寫在“常朝暉精繪二十四節(jié)氣作品”創(chuàng)作完成之際

常朝暉，現(xiàn)任山東畫院院長，山東省美術(shù)家協(xié)會副主席，山東省政協(xié)常委，一級美術(shù)師，中國國家畫院研究員，中國傳媒大學博士研究生導師，中國致公畫院副院長，山東師范大學美術(shù)學院特聘碩士研究生導師，韓國新羅大學博士研究生導師，國家藝術(shù)基金評審專家，第五批齊魯文化英才。

從立春到雨水，從立夏到小滿，從立秋到處暑，從小寒到大寒，這是中國傳統(tǒng)文化中不同于西方的獨特時間觀。它更加重視生命的基本特征，以流動的時間去統(tǒng)領萬物，并將世界看作一個生生不息的生命整體。這種獨特的時間觀，深深影響著中國人的時間觀念和生命精神。在這里，時間成了一條隱藏的線，對空間的布置、對內(nèi)涵的表達都產(chǎn)生了巨大影響。

“《淮南子》中最早明確了二十四節(jié)氣的說法，每兩個星期左右就會有一次節(jié)氣的推移，周而復始。根據(jù)日照的長短定出春分秋分，大地萬物從沉睡中蘇醒，這是驚蟄，處暑的秋老虎預示著夏天的結(jié)束……中國人將生活與萬物都納入時間的過程中，并用生命的節(jié)奏去填塞，從一個時間到另一個時間的移動，黏合著豐富的生命內(nèi)涵?！背３瘯熢谡劶皩Χ墓?jié)氣的理解時講到，翻看著一年年的繪畫創(chuàng)作，才發(fā)現(xiàn)這些作品中，明顯貫穿著時間的推移變化。時間在筆下流淌，成為富有生命節(jié)奏的吟唱，節(jié)氣的劃分讓我們對生命過程的描繪變得越來越細致。

二十四節(jié)氣的形成可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，?當時中國先民利用土圭測量正午太陽影子的長短，?并以此確立了春分、?夏至、?秋分、?冬至四個節(jié)氣。?隨著時間的推移，?二十四節(jié)氣不斷改進與完善。?到秦漢年間，?二十四節(jié)氣名稱已經(jīng)完全確立，?并被記錄在《?淮南子》?一書中，?這是中國歷史上關(guān)于二十四節(jié)氣的最早記錄。常朝暉說：“作為一名藝術(shù)家，在時間和空間的感受度上應該會高于常人，不僅是因為自小接受專業(yè)的熏陶和歷練，更重要的是與生俱來的一種資質(zhì)。二十四節(jié)氣體現(xiàn)了古人的智慧，雖是傳統(tǒng)但一直是新鮮的。因為時間是一個由衰到盛再由盛到衰的循環(huán)往復的過程。循環(huán)的也并不是時間本身，而是一種生命時間，從生命的角度看待四季運轉(zhuǎn)、節(jié)氣變化，從這個角度切入，則無不融通?！?/p>

“北宋郭熙有句：‘春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡?！瘡臅r間的角度審視空間，了解各時間段的不同生命特點，才能了解生命運轉(zhuǎn)的內(nèi)在脈絡。比如我們身邊的趵突泉、五龍?zhí)丁㈧`巖寺、黑虎泉……它們都是濟南這座歷史文化古城響亮的符號，生活在這里幾十個春秋，熟悉它們在每個節(jié)氣的不同風貌，因而能捕捉到它們在每個節(jié)氣最動人的姿態(tài)，捕捉到生活在這里的人們的情感及那些讓生命感動的瞬間?！?/p>

實際上，倪瓚之精微、龔半千之厚潤，都是常朝暉在繪畫方面追求的目標。常朝暉的作品也多為寫生而來，他癡迷于擁抱大自然，從中尋找靈感和筆墨的感覺。在此基礎上，他又在繪畫創(chuàng)作中融入了對傳統(tǒng)的領悟，展現(xiàn)出自我的真實狀態(tài)及一種活潑的生命感。山水畫的動人之處是人的自覺，是在時間中把握空間，達到對自我生命認識的深化。

“四時俱可喜，最好新秋時。柴門傍野水，鄰叟閑相期?！卑凑贞懹蔚恼f法，最舒適的節(jié)氣是暑熱消盡的新秋時節(jié)。元代《月令七十二候集解》：“處，止也，暑氣至此而止矣。”處暑后那籠罩的暑氣開始消退，雖然“秋老虎”還是厲害，但是天地間的風致已然不同。置身于常朝暉筆下的五龍?zhí)?，已是滿目清朗，與人相邀一處共賞秋水清澄，飲一杯清茶，賞一縷清泉，滌蕩心胸。

“凍筆新詩懶寫，寒爐美酒時溫。醉看墨花月白，恍疑雪滿前村?！崩畎撞粌H為立冬賦詩，而且與《立春》《立夏》《立秋》并賦，均為六言詩。立冬通常是一年之中氣溫下降速度最快的時節(jié)。常朝暉認為：“秋盡冬來，有人畏懼凜冽的寒風，有人偏愛冬日的暖陽，每個人都有對生活和生命不同的感悟，每個節(jié)氣的每個地區(qū)也都有不同的狀態(tài)。與北方的其他地區(qū)不同，立冬時節(jié)的趵突泉卻多了一份靜謐的美。立冬后的泉與樹，不再以勢奪人，色彩愈加溫和，多了一種無言的述說。細聽之，可靜心神。”

眾所周知，常朝暉是當代山水畫家在審美進程探索過程中，最具代表性的一位。其作品中流露出很強的時代氣息，講述和展現(xiàn)的都是他在時間和空間中用心感悟出來的，一點一滴，實屬不易。在創(chuàng)作二十四節(jié)氣作品時，他仍采用“常氏山水”畫風、以俯視為主的多種視點、以寫生為主的表達方式，深入觀察和表現(xiàn)鮮活的生命力，將時間與空間盡收眼底。二十四幅畫面有賴于表現(xiàn)內(nèi)容的需要、精于構(gòu)圖的推敲和筆墨的錘煉，更貼近于歷史文脈。同時，他在筆墨上又富有激情，保持著傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作的核心特質(zhì)，彰顯了筆墨形式語言的魅力，讓觀者享受到審美的愉悅感。他的創(chuàng)作態(tài)度同樣嚴肅認真，不重復前人，亦不重復自己，瀟灑自如，信手拈來。在他的筆下，山川萬物已然超越了物象本身，成為活潑生命的一種再現(xiàn)。他將筆墨的表現(xiàn)形式與畫面的表達內(nèi)涵巧妙地融為一體。另外，他還將無垠的生命律動，蘊藏在靜謐的表象當中，這是藝術(shù)家的性靈之境，體現(xiàn)的不僅是一種智慧，還是一種對時間和生命的獨特思考。

天地有節(jié)，四時有節(jié)，生命有節(jié)。常朝暉在創(chuàng)作完成二十四節(jié)氣作品之際，感觸頗多。他認為，二十四節(jié)氣不僅是中華民族共同的認知體系，還蘊含著人們對時間、空間的認知，以及尊重自然、感知生命的智慧。二十四節(jié)氣深刻影響著中國人的思維方式和行為準則，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義深深植根的文化沃土。從傳統(tǒng)文化里不斷汲取精髓，將其融入創(chuàng)作當中，創(chuàng)造出具有時代特色的精品佳作，這是每一位文藝工作者的時代擔當和職責。盡我們所能，把民族的精華變成世界的，這既是一種文化自信，又是我國軟實力的一種體現(xiàn)。

從立春到大寒，二十四節(jié)氣循環(huán)不殆，是生生不息的時間美學。二十四個節(jié)氣，二十四幅作品，為時間所動、為空間所感、為生命所撼，這是常朝暉邀我們通過筆墨和節(jié)氣一起享受的年度之旅。