我最近的案頭書(shū)是《漫長(zhǎng)的余生》,它的作者是北京大學(xué)歷史系的羅新教授,故事從真實(shí)的考古發(fā)現(xiàn)說(shuō)起。
20世紀(jì)20年代,有一方墓志在洛陽(yáng)城出土,它的主人是北魏時(shí)期的一位尼姑。這位尼姑名叫慈慶,享年86歲。令人驚訝的是,這位尼姑的墓志是由北魏孝明帝親自下令,由中書(shū)舍人常景撰寫(xiě)的,規(guī)格極高。而且在慈慶病危時(shí),孝明帝曾親自到寺廟探望她,并陪伴了她整整一天。
這個(gè)名叫慈慶的尼姑究竟是什么身份呢?她為什么會(huì)被皇帝如此厚待?羅新教授意識(shí)到,這方墓志背后可能隱藏著一個(gè)值得深挖的故事。
他幾次把這個(gè)故事當(dāng)作講座的主題去討論,但等真的鼓起勇氣動(dòng)筆時(shí)已經(jīng)是2020年的春天了。用羅新教授的話說(shuō),“拖拖拉拉,《漫長(zhǎng)的余生》演化成了漫長(zhǎng)的寫(xiě)作”。
這本書(shū)講述了慈慶漫長(zhǎng)而又跌宕起伏的一生。
根據(jù)墓志的記載,慈慶出家之前只是北魏皇宮里的一名普通宮女,她的俗家姓名是王鐘兒。王鐘兒出身于南朝劉宋的中下層官僚家庭,后來(lái)因戰(zhàn)爭(zhēng)被擄掠到北方,進(jìn)入平城宮做了宮女。那一年王鐘兒已經(jīng)30歲了,對(duì)她來(lái)說(shuō),人生在這一年發(fā)生了驚天巨變,正常的生命軌跡驟然休止,剩下的只有暗黑無(wú)邊的漫長(zhǎng)余生。她在北魏皇宮里生活了56年,侍奉北魏孝文帝的嬪妃高氏10多年,照料高氏的兩個(gè)兒子、一個(gè)女兒長(zhǎng)大——其中就包括宣武帝元恪。高氏與王鐘兒主仆二人之間建立了深厚的感情。但是因?yàn)閷m廷的爭(zhēng)斗,王鐘兒只能眼睜睜地看著高氏死于橫禍,自己也被迫出家。
宣武帝元恪繼位之后,慈慶幫著他照料懷孕的嬪妃胡氏,讓皇子元詡順利誕生。元詡就是后來(lái)的北魏孝明帝,正是這位皇帝,下詔為慈慶書(shū)寫(xiě)并刻了墓志。
透過(guò)王鐘兒的眼睛,我們看到了獻(xiàn)文帝、孝文帝、宣武帝、孝明帝,看到了與王鐘兒有關(guān)的80多年的北魏歷史,也看到了很多被時(shí)代的驚濤駭浪席卷的人。大家是不是也嚇了一跳,這個(gè)普通的宮女怎么會(huì)和這么多事扯到一起?
羅新教授下決心寫(xiě)她,是因?yàn)榇蟛糠值臍v史書(shū)籍記載的都是大人物。他說(shuō):“我們關(guān)注遙遠(yuǎn)時(shí)代的普通人,是因?yàn)樗麄兪钦鎸?shí)歷史的一部分。沒(méi)有他們,歷史就不完整、不真切?!?/p>
每個(gè)還沒(méi)有被寫(xiě)下的故事,都在等待一個(gè)時(shí)機(jī)。上至太后、皇帝、大臣,下到兵卒、商販、奴仆,每一個(gè)人都有自己的故事,每個(gè)故事都有開(kāi)始、有結(jié)束。但歷史不同,歷史是海洋,沒(méi)有起點(diǎn),也沒(méi)有終點(diǎn)。你只有回頭看時(shí)才看得清歷史,可是歷史中的人已經(jīng)走完了他們的一生。
王鐘兒只是歷史長(zhǎng)河中一個(gè)小小的角色。我們不知道在最后,彌留之際,王鐘兒是否會(huì)想到爭(zhēng)斗重重的后宮歲月,是否會(huì)回憶起曾在她膝下牙牙學(xué)語(yǔ)的那些小孩子。王鐘兒的故事就這么結(jié)束了,但歷史會(huì)一直向前走。
這是一本很特殊的書(shū)。我們習(xí)慣了用王侯將相的生平來(lái)推進(jìn)歷史的進(jìn)程,往往會(huì)忘記那些卑微的小人物。也許世界的確是圍繞著大人物轉(zhuǎn)動(dòng)的,但這并不妨礙每一個(gè)小人物都可以擁有屬于自己的一生。
(貓的二次方摘自《女友》2024年第8期)