“出版”概念演進(jìn)述評(píng)

[摘 要] 簡(jiǎn)要回顧近代“出版”概念自日本引入我國(guó)的過(guò)程，對(duì)比中、日、英、美等國(guó)的概念差異。梳理“出版”概念內(nèi)涵及外延在我國(guó)的三個(gè)發(fā)展階段，提出概念演進(jìn)是實(shí)踐發(fā)展的結(jié)果，呈現(xiàn)反映產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)、弱化技術(shù)屬性、強(qiáng)化思想文化屬性的特征。對(duì)比中西方的“出版”概念內(nèi)涵，從馬克思哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，提出當(dāng)前“出版”概念內(nèi)涵的顯著特征是文化主體性，表現(xiàn)在文化選擇、文化加工、文化創(chuàng)新和文化交流等方面。指出編輯環(huán)節(jié)是出版工作的中心環(huán)節(jié)，編輯人員是文化主體性的主要貢獻(xiàn)者。

[關(guān)鍵詞] 出版 印刷 發(fā)行 編輯 文化主體性

[中圖分類(lèi)號(hào)] G230 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-5853 （2024） 03-0014-07

A Review of the Evolution of the Concept of “Publishing” with a Discussion on the Cultural Subjectivity of Publishing

Zhang Anchao

（World Publishing Corporation， Beijing， 100010）

[Abstract] The paper provides a concise overview of the introduction of the modern concept of “publishing” from Japan to our country and compares the differences in this concept across China， Japan， the United Kingdom， and the United States. It dissects the connotation and extension of the “publishing” concept during three stages of development in China， asserting that the evolution of the concept is a consequence of practical development， exhibiting trends towards industrialization， a reduction in technological emphasis， and an intensification of ideological and cultural attributes. Comparing the connotations of the “publishing” concept between eastern and western contexts， and grounded in Marxist philosophical thought， the paper argues that a significant characteristic of the contemporary “publishing” concept is cultural subjectivity， which is evidenced in cultural selection， cultural processing， cultural innovation， and cultural exchange. The editorial phase is identified as the pivotal link in the publishing chain， with editors being the key contributors to cultural subjectivity.

[Key words] Publishing Printing Distribution Editing Cultural Subjectivity

基礎(chǔ)概念是各學(xué)科研究的起點(diǎn)，“出版”是出版學(xué)最基礎(chǔ)的概念，界定了出版活動(dòng)的內(nèi)涵和外延。隨著出版學(xué)科建設(shè)的深入，對(duì)“出版”概念的研究不斷深化，但仍存在一些分歧。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)出版的興起，出版融合不斷向縱深推進(jìn)，出版呈現(xiàn)生產(chǎn)數(shù)字化、復(fù)制網(wǎng)絡(luò)化、傳播虛擬化的新特點(diǎn)，“出版”的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了變化。本文嘗試從已有概念定義出發(fā)，回顧“出版”概念的演進(jìn)過(guò)程，進(jìn)而闡述文化主體性是其主要特征。

1 近代“出版”一詞溯源

我國(guó)圖書(shū)出版活動(dòng)歷史悠久，古籍中一般使用“上梓”“梓行”“刊行”“開(kāi)板”“板印”“印行”等詞匯描述圖書(shū)出版活動(dòng)。近代意義上的“出版”一詞源于日本，在我國(guó)的使用要追溯到清朝末年。據(jù)朱光暄、薛鐘英、王益、林穗芳[1]等多方考證，日文“出板”（“板”與“版”意通）一詞早在1756年已見(jiàn)于日本文獻(xiàn)。黃遵憲在1879年與日本友人的筆談中首次使用“出版”一詞。該詞在我國(guó)書(shū)刊上出現(xiàn)，最早是在1890年或1895年[2]。胡國(guó)祥認(rèn)為日本人用漢語(yǔ)中的“出”和“版”組成“出版”一詞來(lái)翻譯英文中的“publish”[3]。英語(yǔ)的“publish” 1529年才用來(lái)指出版，該詞源自拉丁語(yǔ)“publicare”。

日本明治二十年（1887）頒布的《出版條例》對(duì)該詞的解釋是“凡以機(jī)械、化學(xué)或任何其他方法印刷之文本圖畫(huà)予以發(fā)售或散布者，均為出版”。這一概念包括印刷和發(fā)行兩個(gè)要素。而英語(yǔ)“publish”最初的詞義是“公于眾”“使問(wèn)世”，意義與發(fā)行基本類(lèi)似，并未包含印刷或復(fù)制元素。

19世紀(jì)以來(lái)，隨著出版的產(chǎn)業(yè)化，西方國(guó)家對(duì)出版的定義也不斷演變?！妒澜绨鏅?quán)公約》（1971年） 的解釋是，本公約所用“出版”一詞，系指以有形形式復(fù)制，并向公眾發(fā)行的能夠閱讀或可看到的作品復(fù)制品。美國(guó)《出版詞典》1982 年的解釋是，制作印刷型或電子媒介作品，并提供給公眾的過(guò)程?！杜＝蛴⒄Z(yǔ)大詞典》1989 年的解釋是，發(fā)行或向公眾提供用抄寫(xiě)、印刷或任何其他方法復(fù)制的書(shū)籍、地圖、版畫(huà)、照片、歌篇或其他作品。由此可以看出，西方近代意義上的出版，已經(jīng)包括印刷（復(fù)制）及發(fā)行兩個(gè)環(huán)節(jié)，更傾向于將其視為一種傳播媒介，但不包括編輯環(huán)節(jié)。

2 “出版”概念內(nèi)涵演進(jìn)過(guò)程

“出版”一詞引入我國(guó)后，其概念內(nèi)涵經(jīng)歷了多次變化，大致可分為三個(gè)階段。

2.1 1949年以前：印刷主導(dǎo)的出版

20世紀(jì)初，我國(guó)主要沿用日本的解釋?zhuān)J(rèn)為“出版”由印刷（復(fù)制）、發(fā)行兩個(gè)要素構(gòu)成。如民國(guó)三年（1914）北洋政府頒布的《出版法》規(guī)定：“用機(jī)械或印版及其他化學(xué)材料印刷之文本圖畫(huà)出售或散布者，均為出版。”

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，十分重視出版等宣傳工作，并逐步發(fā)展起自己的出版事業(yè)。在中國(guó)共產(chǎn)黨早期的文件中，存在廣義和狹義兩種“出版”概念，狹義上等同于印刷，廣義上又包括印刷、發(fā)行兩個(gè)要素，導(dǎo)致出現(xiàn)以“出版”解釋“出版”的情況。至今，我國(guó)部分出版社，仍設(shè)置“出版科”“出版部”等部門(mén)管理印刷工作。中國(guó)共產(chǎn)黨較早意識(shí)到編輯工作的重要性。如1929年6月發(fā)布的《中共中央關(guān)于宣傳工作決議案》中關(guān)于“中央宣傳部的組織”的部分提到，“五、出版科—管理公開(kāi)發(fā)行，出版的事務(wù)。六、編輯委員會(huì)—有計(jì)劃地編輯一切宣傳教育的叢書(shū)，小冊(cè)子等”[4]。1939年《中共中央關(guān)于宣傳教育工作的指示》又提到“黨委與宣傳部均應(yīng)以編輯、出版、發(fā)行地方報(bào)紙為自己的中心任務(wù)”[5]。1940年10月14日《中央宣傳部關(guān)于充實(shí)和健全各級(jí)宣傳部門(mén)的組織及工作的決定》[6]也提到“領(lǐng)導(dǎo)和組織黨報(bào)的出版與發(fā)行，并編審和出版各種書(shū)籍、教材及宣傳品”。

2.2 新中國(guó)成立至20世紀(jì)80年代：編印發(fā)統(tǒng)一的出版

中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)對(duì)出版業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造，出版實(shí)踐活動(dòng)不斷深入，“出版”概念內(nèi)涵發(fā)生變化。先是將出版與印刷、發(fā)行并列，成為一個(gè)獨(dú)立環(huán)節(jié)或要素。如1950年10月28日政務(wù)院《關(guān)于改進(jìn)和發(fā)展全國(guó)出版事業(yè)的指示》中提到“書(shū)籍雜志的出版、發(fā)行、印刷是三種性質(zhì)不同的工作，原則上應(yīng)當(dāng)逐步實(shí)現(xiàn)科學(xué)的分工”[7]。這一提法將出版、印刷、發(fā)行的概念分開(kāi)，分別對(duì)應(yīng)我國(guó)出版社、印刷廠(chǎng)和書(shū)店三類(lèi)出版活動(dòng)主體。此時(shí)的“出版”內(nèi)涵上接近于“編輯”。后又以“出版”統(tǒng)領(lǐng)編輯、印刷（復(fù)制）、發(fā)行環(huán)節(jié)，并使用至今。1983年，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)出版工作的決定》指出“編輯工作是整個(gè)出版工作的中心環(huán)節(jié)”，將編輯工作納入出版范疇，出版成為編輯、印刷（復(fù)制）和發(fā)行的上位類(lèi)。這一重要變化，反映了我國(guó)對(duì)出版工作的定位，即“宣傳教育工作和科學(xué)文化工作”[8]，從而形成了具有中國(guó)特色的“出版”概念。

2.3 20世紀(jì)80年代以來(lái)：泛在化的出版

20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著出版學(xué)研究的起步以及出版實(shí)踐的深化和延伸，出版業(yè)掀起了一場(chǎng)關(guān)于“出版”“編輯”等基礎(chǔ)概念研究的大討論。本文僅選取其中具有代表性20種觀(guān)點(diǎn)[9]。

這一時(shí)期，電子音像出版開(kāi)始興起，尤其是21世紀(jì)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)出版、數(shù)字出版快速發(fā)展，改變了以圖書(shū)為主的出版格局和以印刷為主的復(fù)制方式，“出版”的內(nèi)涵和外延均發(fā)生了改變，推動(dòng)“出版”概念與時(shí)俱進(jìn)。

3 “出版”概念的演進(jìn)特征

相關(guān)“出版”概念的演進(jìn)過(guò)程，反映了出版實(shí)踐的變化，呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)。

3.1 反映產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)

在以往的概念中，出版被定義為一種工作，如1980年的《辭?！?、1984年的《新聞學(xué)簡(jiǎn)明詞典》；或被定義為一種行為（彭建炎，1992年）；1990年出版的《中國(guó)大百科全書(shū)》（新聞出版）提出出版是一種活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)了出版活動(dòng)的組織性、計(jì)劃性和專(zhuān)業(yè)性。易圖強(qiáng)（2008年）、匡導(dǎo)球（2009年）進(jìn)一步指出，出版是一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)。從工作、行為、活動(dòng)再到社會(huì)反映，符合出版實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)，反映了我國(guó)出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，對(duì)出版業(yè)的運(yùn)行管理均具有重要意義。

3.2 弱化技術(shù)屬性

20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著電子出版、數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)出版等新型出版業(yè)態(tài)的涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的“出版”概念受到實(shí)踐的沖擊和挑戰(zhàn)。出版環(huán)節(jié)越來(lái)越呈現(xiàn)不確定的“N”次性[30]，大出版呼之欲出[31]?！俺霭妗备拍罱?jīng)歷了從具體到抽象，從固化到泛化的過(guò)程，復(fù)制手段不再唯印刷、載體形態(tài)不再具體化，更加聚焦于編輯、復(fù)制、發(fā)行三要素。如林穗芳1990年認(rèn)為，出版的制作技術(shù)包括“印刷、電子或其他復(fù)制技術(shù)”，載體包括“書(shū)籍、報(bào)紙、雜志、圖片、縮微制品、音像制品或機(jī)讀件等”?！冻霭鎸?zhuān)業(yè)基礎(chǔ)：初級(jí)》（2020年版）則進(jìn)一步抽象為“出版是指編輯、復(fù)制作品并向公眾發(fā)行的活動(dòng)”?！俺霭妗备拍顑?nèi)涵不變，但外延更寬，符合出版活動(dòng)發(fā)展的新實(shí)踐。

3.3 強(qiáng)調(diào)思想文化屬性

“出版”概念出現(xiàn)以后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，僅包括印刷（復(fù)制）和發(fā)行兩個(gè)要素。這種觀(guān)點(diǎn)容易導(dǎo)致將出版活動(dòng)視為一種物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。1983年的《關(guān)于加強(qiáng)出版工作的決定》在提到出版工作的性質(zhì)和指導(dǎo)方針時(shí)就強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義的出版工作，首先是宣傳教育工作，具有鮮明的思想性和革命性，……具有很強(qiáng)的知識(shí)性和科學(xué)性”。劉杲提出“出版產(chǎn)業(yè)對(duì)社會(huì)的最大貢獻(xiàn)是什么？是文化。傳播和積累文化是出版產(chǎn)業(yè)的天職，歷來(lái)如此。這是出版的社會(huì)價(jià)值所在。如果不能很好地發(fā)揮傳播和積累文化的社會(huì)功能，出版產(chǎn)業(yè)還有存在的必要嗎？”[32]。許力以在《中國(guó)大百科全書(shū)·新聞出版》卷總論中指出，“出版，是通過(guò)一定的物質(zhì)載體，將著作制成各種形式的出版物，以傳播科學(xué)文化和對(duì)人進(jìn)行思想交流的一種活動(dòng)”[33]。匡導(dǎo)球指出，出版具有傳播信息和科學(xué)文化、進(jìn)行思想文化交流方面的作用。林穗芳認(rèn)為，出版是社會(huì)文化現(xiàn)象，它不能同廣播、電視等媒體一樣納入傳播的范疇[34]。方卿提出，“出版活動(dòng)”主要表現(xiàn)為一種社會(huì)文化活動(dòng)，其社會(huì)功能和價(jià)值主要是通過(guò)文化的傳播和傳承，參與社會(huì)文化的建構(gòu)，以促進(jìn)民族和國(guó)家的文化認(rèn)同和文化自信[35]。

4 出版概念的文化主體性

出版概念的演進(jìn)，經(jīng)歷了三個(gè)階段，從早期的“單一要素”說(shuō)，到近代的“兩要素”說(shuō)，再到現(xiàn)代的“三要素”說(shuō)[36]。這一認(rèn)知深化過(guò)程既反映了出版實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程，也反映了中西方對(duì)于出版工作的定位差異。西方出版界更多將出版活動(dòng)視為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而在我國(guó)的出版語(yǔ)境中，出版活動(dòng)兼有經(jīng)濟(jì)性與文化性。出版活動(dòng)的文化性具有顯著的主體性特征，突出體現(xiàn)為編輯的文化主體性。

4.1 出版活動(dòng)具有主體性特征

主體性是一個(gè)哲學(xué)概念，它涉及個(gè)體作為獨(dú)立存在的自我意識(shí)、自我認(rèn)知以及與世界的關(guān)系等。作為哲學(xué)第一原理，笛卡爾提出了“我思故我在”的著名命題，從認(rèn)識(shí)論角度界定了主體和主體性[37]。康德則進(jìn)一步把理性分為理論理性和實(shí)踐理性，闡明了理性在認(rèn)識(shí)和道德中的能動(dòng)作用。黑格爾認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是“絕對(duì)精神”通過(guò)自我外化和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。馬克思批判繼承了前人的思想成果，以“實(shí)踐”為根基和出發(fā)點(diǎn)，發(fā)展出了實(shí)踐主體性思想。他認(rèn)為實(shí)踐主體具有能動(dòng)性、自主性、自為性和社會(huì)歷史性[38]。

按照馬克思的經(jīng)典觀(guān)點(diǎn)，主體性的“主體”是有意識(shí)的人。他認(rèn)為實(shí)踐是主體的存在方式和表現(xiàn)形式，是人的一種感性活動(dòng)。隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，企業(yè)等組織已經(jīng)成為實(shí)踐活動(dòng)的主體。企業(yè)主體是否具有主體性，這個(gè)問(wèn)題馬克思并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)進(jìn)行論述。但企業(yè)作為一個(gè)社會(huì)組織，其經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)是通過(guò)企業(yè)管理者、決策者等個(gè)人主體的實(shí)踐活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的。企業(yè)作為一個(gè)組織，具有一定的獨(dú)立性和能動(dòng)性，但最終源于企業(yè)內(nèi)部個(gè)人主體的實(shí)踐活動(dòng)。企業(yè)主體性建立在企業(yè)內(nèi)部個(gè)人主體的基礎(chǔ)之上，并受到外部客觀(guān)條件的影響和制約。從這個(gè)意義上講，企業(yè)主體性是建立在個(gè)人實(shí)踐主體基礎(chǔ)之上的一種組織性主體性。出版作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，必然具有馬克思所稱(chēng)的主體性特征。不同于一般的實(shí)踐活動(dòng)，出版活動(dòng)是由精神產(chǎn)品生產(chǎn)、物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)和產(chǎn)品流通三個(gè)基本階段組成的[39]。它的主體主要是出版單位，但客體具有多樣性，包括書(shū)稿、載體材料、流通渠道、讀者等。

4.2 文化主體性是出版活動(dòng)的顯著特征

出版活動(dòng)的三個(gè)階段中，精神產(chǎn)品生產(chǎn)處于核心地位，它突出體現(xiàn)了出版活動(dòng)的文化主體性特征。

文化選擇。出版物不僅傳遞知識(shí)信息，更承載著特定的文化理念和價(jià)值觀(guān)念，這就要求出版物必須堅(jiān)守文化責(zé)任。出什么、不出什么，體現(xiàn)編輯及出版單位堅(jiān)守的價(jià)值導(dǎo)向和文化取向。林穗芳認(rèn)為，編輯工作的中心環(huán)節(jié)是審稿，審稿決定了書(shū)稿命運(yùn)[40]。在我國(guó)，出版工作就是要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，傳播和積累一切有益于提高民族素質(zhì)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的思想道德、科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和中華民族優(yōu)秀文化。這是我國(guó)出版文化主體性的基本遵循。

文化加工。作品經(jīng)過(guò)出版，得到社會(huì)的認(rèn)可并作為知識(shí)進(jìn)行傳播，體現(xiàn)了出版的文化加工功能。出版物的形成過(guò)程，凝結(jié)了編輯大量的智力勞動(dòng)，既要對(duì)作品的價(jià)值導(dǎo)向、文化立場(chǎng)、學(xué)術(shù)價(jià)值進(jìn)行深入審視，還要對(duì)作品觀(guān)點(diǎn)、信息乃至文字表述和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，防止錯(cuò)誤內(nèi)容流入社會(huì)。

文化創(chuàng)新。出版物是對(duì)原有作品的優(yōu)化、加工和包裝，是精神文化產(chǎn)品的再創(chuàng)造。出版物不僅是知識(shí)和信息的載體，更是文化傳承和創(chuàng)新的重要平臺(tái)，是內(nèi)容價(jià)值性和形式實(shí)用性的統(tǒng)一。在圖書(shū)出版過(guò)程中，通過(guò)對(duì)封面設(shè)計(jì)、版式布局、插圖選用等多方面的創(chuàng)新，賦予原始作品以新的形態(tài)，創(chuàng)造新的文化價(jià)值與物質(zhì)價(jià)值。

文化交流。出版企業(yè)既是出版物的生產(chǎn)者，又是文化交流的參與者和推動(dòng)者。出版企業(yè)還以書(shū)為媒推動(dòng)文化交流，如通過(guò)促進(jìn)圖書(shū)銷(xiāo)售、通過(guò)翻譯出版促進(jìn)不同文化的理解和交流、組織各類(lèi)講座活動(dòng)等實(shí)現(xiàn)作者與讀者的互動(dòng)、參加各類(lèi)書(shū)展展示文化成果等。

4.3 編輯是出版文化主體性的主要貢獻(xiàn)者

如果說(shuō)出版單位的主體性建立在出版人員主體性基礎(chǔ)上，那么編輯則是其中的主要貢獻(xiàn)者。編輯在文化內(nèi)容的創(chuàng)造、形式的塑造、傳播效果的實(shí)現(xiàn)等方面，都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體性特征。

編輯是文化導(dǎo)向的引導(dǎo)者。編輯參與了從內(nèi)容生產(chǎn)、形式加工到傳播效果的全過(guò)程，是出版文化主體性得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。編輯作為出版機(jī)構(gòu)的核心成員，在與作者、設(shè)計(jì)等其他主體的互動(dòng)中，體現(xiàn)出出版機(jī)構(gòu)的文化導(dǎo)向和出版方向，體現(xiàn)了出版組織主體性。

編輯是作品內(nèi)容的把關(guān)者。編輯在出版流程中起到關(guān)鍵作用，他們負(fù)責(zé)策劃、修改、潤(rùn)色等工作，對(duì)作品的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘和塑造，體現(xiàn)了編輯的主體能動(dòng)性。編輯通過(guò)專(zhuān)業(yè)技能，對(duì)作品的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、修辭等進(jìn)行精細(xì)化加工，賦予作品獨(dú)特的文化表達(dá)形式，展現(xiàn)編輯的文化主體性。

編輯是讀者需求的解譯者。編輯是作者與讀者之間的紐帶，不僅要深入洞察讀者的文化需求和心理預(yù)期，并將這些需求轉(zhuǎn)化為具體的選題方案。還要掌握專(zhuān)業(yè)的編輯技能，在作者創(chuàng)作與讀者需求之間進(jìn)行有機(jī)融合，使作品的文化內(nèi)涵與形式更好地契合目標(biāo)受眾。

5 結(jié) 語(yǔ)

我國(guó)的圖書(shū)出版活動(dòng)歷史悠久，但“出版”一詞卻是一個(gè)舶來(lái)概念，在中國(guó)特色出版實(shí)踐活動(dòng)中，“出版”的內(nèi)涵相較原詞義發(fā)生了較大變化，由印刷（復(fù)制）、發(fā)行“二要素”演進(jìn)為編輯、印刷（復(fù)制）、發(fā)行“三要素”。這一演進(jìn)，建構(gòu)起中國(guó)特色“出版”概念范疇，突出反映了我國(guó)出版工作的文化主體性，支撐起我國(guó)出版業(yè)的基本產(chǎn)業(yè)分工格局，對(duì)產(chǎn)業(yè)運(yùn)行發(fā)展和管理服務(wù)均有重要意義。

注 釋

[1] 朱光暄，薛鐘英，王益.“出版”探源[J].出版發(fā)行研究，1988（5）：51-53

[2] 王益.“出版”再探源[J].出版發(fā)行研究，1999（6）：8-9

[3] 胡國(guó)祥.“出版”概念考辨[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（3）：437-442

[4][5][6][7][8] 中宣部出版局《出版工作文獻(xiàn)選編》編輯組.出版工作文獻(xiàn)選編[M].沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1991：798，799，801-802，233，245-251

[9] 楊海平，楊曉新，白雪.出版概念與媒介嬗變研究[J].中國(guó)出版，2021（18）：12-17

[10] 辭海編委會(huì). 辭海（縮印本）[M]. 上海：上海辭書(shū)出版社，1980：1094

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（收稿日期：2024-02-29）