透納：視覺(jué)浪漫下的自我表達(dá)

[摘 要] 透納作為西方風(fēng)景畫(huà)的先驅(qū)，開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)光影表現(xiàn)情感與思想的先河，即在視覺(jué)浪漫下進(jìn)行自我表達(dá)。從場(chǎng)域與形式兩大主體視角看，視覺(jué)浪漫與自我表達(dá)之間存在著天然聯(lián)系，透納通過(guò)具有浪漫色彩的視覺(jué)感受進(jìn)行自我表達(dá)具有一定的必然性。聚焦至透納的個(gè)人能力與外部條件后，視覺(jué)浪漫下自我表達(dá)的實(shí)踐的可行性也由此解構(gòu)，其知識(shí)水平、情感知覺(jué)和生活經(jīng)驗(yàn)為其浪漫色彩的創(chuàng)新、自我內(nèi)涵的豐富予以能力上的支持，而彼時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，工業(yè)化發(fā)展迅猛，創(chuàng)作環(huán)境較為自由，思想啟發(fā)程度加深，均使透納能夠進(jìn)行視覺(jué)浪漫下的自我表達(dá)。在具體的自我表達(dá)過(guò)程中，透納對(duì)于浪漫主義創(chuàng)作技法的運(yùn)用是一個(gè)不斷精進(jìn)的過(guò)程，并對(duì)后世印象派產(chǎn)生重要影響。

[關(guān) 鍵 詞] 視覺(jué)浪漫；自我表達(dá)；透納；風(fēng)景畫(huà)

一、引言

無(wú)論是西方的風(fēng)景畫(huà)還是中國(guó)的山水畫(huà)，最終能夠從人物畫(huà)的背景中脫離出來(lái)，獲得獨(dú)立的審美價(jià)值，都與藝術(shù)家情感的蓄積與表達(dá)息息相關(guān)。約瑟夫·馬洛德·威廉·透納一生躬耕于風(fēng)景畫(huà)，作品的流動(dòng)感隨其生活經(jīng)歷的豐富和繪畫(huà)技法的精進(jìn)不斷增強(qiáng)，以飽滿的視覺(jué)浪漫效果傳遞出富有革命性的強(qiáng)烈欲望，實(shí)現(xiàn)了自我表達(dá)場(chǎng)域和形式上的拓展。

（一）自我表達(dá)的空間場(chǎng)域：視覺(jué)感受

列斐伏爾強(qiáng)調(diào)空間的本體性，將“藝術(shù)家、作家和哲學(xué)家視野中的想象和虛構(gòu)空間、各種象征性的空間”定義為“生活的空間”[1]。故在自我表達(dá)的空間場(chǎng)域中，我們特別地把藝術(shù)家所常用的生活空間作為分析的主要領(lǐng)域，即探討繪畫(huà)為自我表達(dá)所提供的生活空間。

18世紀(jì)末19世紀(jì)初，繪畫(huà)構(gòu)建起人們進(jìn)行自我表達(dá)的新場(chǎng)域，再現(xiàn)式藝術(shù)逐漸受到人的情感的介入，在寫(xiě)實(shí)的同時(shí)，注重額外的情感表達(dá)。

另外，當(dāng)時(shí)藝術(shù)家的地位相對(duì)較低，被歸為工匠，從事著為上流人士提供服務(wù)的工作，其作品需要滿足他人需求，自我屬性弱。因此，過(guò)去的繪畫(huà)無(wú)法為自我表達(dá)提供空間，但繪畫(huà)本身所具有的主體特性，決定了其存在滿足自我表達(dá)的本質(zhì)條件?？刂扑囆g(shù)家的人無(wú)法對(duì)藝術(shù)作品實(shí)現(xiàn)直接且全面的控制，而藝術(shù)家掌握特定知識(shí)，有能力直接決定作品的具體內(nèi)容。一旦外界束縛有所松動(dòng)，繪畫(huà)自然會(huì)成為一種進(jìn)行自我表達(dá)的絕佳途徑。甚至這種自主繪畫(huà)權(quán)的來(lái)之不易，使得畫(huà)家更加致力于獨(dú)立的創(chuàng)作過(guò)程，放大了自我表達(dá)效能。

同時(shí)，隨著工業(yè)化進(jìn)程急劇加速，人們所關(guān)注的客體不斷聚焦，審美需求日益多元化，對(duì)于裝飾性藝術(shù)品的需求增加，畫(huà)家的戶外寫(xiě)生技法也逐漸精進(jìn)，整體生活空間趨于擴(kuò)大。

（二）自我表達(dá)的具體形式：浪漫主義

浪漫主義本身強(qiáng)調(diào)自由個(gè)性，與自我表達(dá)的目標(biāo)不謀而合，因而成為藝術(shù)家進(jìn)行自我表達(dá)的主要形式。視覺(jué)浪漫多采用象征、夸張等手法，以拓展色彩的表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，批判當(dāng)前形勢(shì)，向往理想世界。

第一，浪漫主義繪畫(huà)的創(chuàng)作題材通常受限較少，畫(huà)家擁有足夠的自由想象空間，即廣闊的自我表達(dá)平臺(tái)，而題材的選取通常又來(lái)源于藝術(shù)家個(gè)人的生活經(jīng)歷，從自身出發(fā)所傳達(dá)出的情感則更真實(shí)、直接。第二，浪漫主義將一切具有藝術(shù)表現(xiàn)力的人或事視為“美”，美學(xué)形態(tài)更自由，為自我表達(dá)提供了豐富的載體，活潑的構(gòu)圖布局、色彩選取和筆觸把控?zé)o一不彰顯著情感個(gè)性化的自由表達(dá)。第三，藝術(shù)家的思想和意志在浪漫主義繪畫(huà)中體現(xiàn)得更明顯，對(duì)自然的崇敬、對(duì)社會(huì)的反思激發(fā)了畫(huà)家的革命精神，這便成為沖破桎梏進(jìn)行自我表達(dá)的內(nèi)在動(dòng)力。

透納正是以重視覺(jué)感受的風(fēng)景畫(huà)領(lǐng)域?yàn)楸憩F(xiàn)介質(zhì)，借助強(qiáng)烈的浪漫色彩，通過(guò)具象的繪畫(huà)技巧向外詮釋，構(gòu)建出自我表達(dá)的畢生之作。

二、自我表達(dá)的基礎(chǔ)條件

視覺(jué)浪漫下的自我表達(dá)并非一蹴而就，需要內(nèi)外二重動(dòng)力共同作用才能促成。透納既擁有“知”“情”“意”三種內(nèi)部能力，又恰好與經(jīng)濟(jì)、政治、文化等外部因素相協(xié)同，方才得以激發(fā)作品中濃郁的自我表達(dá)。

（一）內(nèi)部能力

1.知識(shí)水平

視覺(jué)浪漫下的自我表達(dá)需要藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作具有高超的知識(shí)水平。

透納年幼習(xí)畫(huà)，其作品很早便進(jìn)入藝術(shù)市場(chǎng)進(jìn)行售賣，這為他形成對(duì)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈的全面認(rèn)知提供了基礎(chǔ)。14歲時(shí)，透納進(jìn)入英國(guó)皇家美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，其間，他從未否認(rèn)自己與生俱來(lái)的稟賦，形成了明確的自我認(rèn)知，并從中看到了自己的極限，由此更重視通向目標(biāo)不可或缺的勤奮，即使是那些聊以為生的畫(huà)作，也投入全身心的專注。

此時(shí)透納對(duì)于自我身份的認(rèn)知水平已經(jīng)遠(yuǎn)超常人——以畫(huà)謀生并非玷污藝術(shù)家之名，畫(huà)商稿并非自降身價(jià)，他既沒(méi)有自持清高，又不甘于一生均委身于他者，于是堅(jiān)持在自我批評(píng)中通過(guò)繪畫(huà)作品進(jìn)行自我表達(dá)。

2.情感知覺(jué)

敏銳的情感知覺(jué)讓藝術(shù)家有能力體察他者情感，并進(jìn)行總結(jié)內(nèi)化，產(chǎn)生出對(duì)于自然、生活更具代表性的新情感，從而通過(guò)視覺(jué)浪漫傳遞出自己獨(dú)有的情感表達(dá)。

透納善于捕捉社會(huì)中多樣的情感元素，并為己所用。隨著資本主義工商業(yè)發(fā)展迅猛，社會(huì)中關(guān)于環(huán)境保護(hù)的呼聲愈加高昂，透納便將繪畫(huà)內(nèi)容聚焦至煙霧、光影等主體，力圖展現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)文明的群體訴求。

3.生活經(jīng)驗(yàn)

康德認(rèn)為，意志不僅構(gòu)成了行為的直接動(dòng)機(jī)，還是情感和認(rèn)知進(jìn)一步發(fā)揮作用的邏輯前提。而意志所代表的實(shí)踐關(guān)系，在本質(zhì)上是生活經(jīng)驗(yàn)的一種提煉。[2]

透納的童年并不光明，后來(lái)母親的離世使其情緒更敏感，并且較早樹(shù)立起致力于繪畫(huà)創(chuàng)作的志向。他的求學(xué)經(jīng)歷則直接影響了他對(duì)繪畫(huà)能力的掌握程度，后期社會(huì)網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展，他雖出身于學(xué)院派，但個(gè)人主義和自我思想不斷萌芽，形成了超脫世人的繪畫(huà)技法與風(fēng)格、極富浪漫主義色彩的視覺(jué)沖擊感。

（二）外部環(huán)境

1.激進(jìn)的工業(yè)背景

18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，工業(yè)革命從英國(guó)興起，隨后向歐洲擴(kuò)散。生產(chǎn)力的急速進(jìn)步導(dǎo)致工業(yè)快速擴(kuò)張，全歐洲工廠林立，勞動(dòng)力大量涌入，成為城市景觀不可缺少的一部分。透納面對(duì)隨處可見(jiàn)的煙霧和機(jī)械，自然會(huì)將其作為繪畫(huà)的一大對(duì)象，在藝術(shù)生涯的后期，他將自然風(fēng)景、現(xiàn)代科學(xué)和文明變革融為一體，打破了傳統(tǒng)風(fēng)景畫(huà)規(guī)約的束縛。[3]

此時(shí)的發(fā)展仍帶有侵略性，將環(huán)境狀況拋之腦后，一味追求利益的最大化，這實(shí)質(zhì)上對(duì)居民的正常生活與身體健康產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，甚至引發(fā)三角貿(mào)易。受到工業(yè)化影響的大多數(shù)人民屬于勞動(dòng)者、被剝削者，在煙霧繚繞的環(huán)境中生活，自然條件惡化，加之生活成本上升、勞動(dòng)報(bào)酬有限、階級(jí)分化的差距較大，多數(shù)人生活的社會(huì)環(huán)境也趨于惡劣，群體性的情感訴求向外傳遞，為透納所察覺(jué)。

發(fā)展勢(shì)頭迅猛的工業(yè)化所產(chǎn)生的影響并非都是負(fù)面的，它客觀上也為畫(huà)家的創(chuàng)作提供了強(qiáng)大的技術(shù)支撐。紙張與顏料工藝的進(jìn)步為風(fēng)景畫(huà)家提供了廣闊的技法表現(xiàn)空間[4]，色彩更易重復(fù)堆疊，繪畫(huà)方式更加便捷，顏料更便于保存和使用，透納對(duì)于自然景觀的寫(xiě)生和瞬時(shí)色彩的捕捉有了更有利的條件。

2.自由的創(chuàng)作環(huán)境

當(dāng)時(shí)，整體創(chuàng)作環(huán)境的自由程度相對(duì)以往已經(jīng)大幅提升。18世紀(jì)末法國(guó)大革命爆發(fā)，自由、民主的思想觀念不斷向外擴(kuò)展，撼動(dòng)了整個(gè)歐洲范圍內(nèi)的專制主義，政治環(huán)境對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的控制逐漸松動(dòng)。19世紀(jì)初，民族主義在歐洲大陸爆發(fā)，隨后傳播至英國(guó)，國(guó)家鼓勵(lì)畫(huà)家對(duì)國(guó)境范圍內(nèi)的自然風(fēng)光進(jìn)行實(shí)際探索和藝術(shù)呈現(xiàn)，將其作為彰顯國(guó)家整體實(shí)力、體現(xiàn)民族自豪感的一種宣傳手段?？傊讣{的創(chuàng)作環(huán)境是相對(duì)自由的，有利于他通過(guò)浪漫的視覺(jué)效果闡釋自我表達(dá)的內(nèi)涵。

3.革新的思想潮流

在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，自由、民主與平等的思想在歐洲廣泛傳播，力爭(zhēng)沖破舊制度的束縛，這為畫(huà)家對(duì)權(quán)威繪畫(huà)題材、技法的挑戰(zhàn)提供了思想依據(jù)。由此，透納得以探索全新的繪畫(huà)方式，并形成了理想化的審美觀念，他認(rèn)為藝術(shù)需要以自然為起點(diǎn)，但又需超越自然。同時(shí)，古典唯心主義蓬勃發(fā)展，哲學(xué)思想對(duì)主觀精神的強(qiáng)調(diào)延伸至藝術(shù)領(lǐng)域，引發(fā)了藝術(shù)家基于自我表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)理念的反思與革新。[5]在透納從繼承傳統(tǒng)到不斷革新的藝術(shù)生涯中，其自我表達(dá)伴隨其革命性的不斷提高而逐漸豐盈。

三、自我表達(dá)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程

從水彩到油畫(huà)，透納作品中的自我表達(dá)愈加成熟。St. Erasmus in Bishop Islips Chapel，Westminster Abbey中所展現(xiàn)的畫(huà)面內(nèi)容尚且停留在室內(nèi)的常規(guī)建筑，通過(guò)精妙嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠?huà)面結(jié)構(gòu)突出整體的縱深感，透過(guò)窗戶灑入室內(nèi)的光線清晰明了，看似割裂的明暗分布卻構(gòu)成了整體架構(gòu)中合理的碰撞，提升了視覺(jué)中心的明度，高挑的拱門與渺小的人影交相輝映，已經(jīng)初現(xiàn)視覺(jué)浪漫的雛形。

而透納的第一幅油畫(huà)作品Fishermen at Sea則進(jìn)一步發(fā)展了視覺(jué)浪漫。光線、云霧、波濤、船只正式出現(xiàn)在他的筆下，圓月與烏云通過(guò)上半部分鮮明的明暗對(duì)比以及下半部分過(guò)渡柔和的光緩緩落下，顯示出靜謐之感。此畫(huà)未用復(fù)雜的透視結(jié)構(gòu)深化肅穆的神圣感，不是隱藏成角透視的滅點(diǎn)，而是袒露單薄的透視結(jié)構(gòu)，以一點(diǎn)透視凸顯波濤洶涌，與沉重的天空形成對(duì)比，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和戲劇性。

早期透納的畫(huà)風(fēng)相對(duì)寫(xiě)實(shí)，但隨著他對(duì)光影浪漫的把握、對(duì)于生命自由7VfvgtRsSER9t0QnkfxKIEXtHF1waVl+Jp6oF7bcPuw=的憧憬不斷加深，他自我表達(dá)的方式也愈加隨性。同樣是光、海與船，The Slave Ship所展現(xiàn)的更震撼?？穹诺墓P觸肆意地在紙上揮灑，描摹出遠(yuǎn)處與海平面同頻的太陽(yáng)、支離破碎的船只、尸橫遍野的奴隸……他用這種更浪漫的手法表達(dá)出他對(duì)自由平等的渴望。

畫(huà)面整體構(gòu)圖的對(duì)比形式因素以直線、長(zhǎng)線、斜線為主，更突出了動(dòng)蕩不安的感覺(jué)，各類走向相互交錯(cuò)，透視形式為一點(diǎn)透視，節(jié)奏感強(qiáng)，畫(huà)幅中的主體形象為海洋，下方集中分布的殘骸、魚(yú)群和鳥(niǎo)群作為點(diǎn)狀元素，強(qiáng)化了運(yùn)動(dòng)效果；上方則是大面積的色塊，更具穩(wěn)定性，上下對(duì)比更平衡。三桅船實(shí)為畫(huà)中事件的主體，但被透納放置在畫(huà)面左側(cè)的視平線上，且在畫(huà)面中占比極小，但寥寥幾筆便與海浪一同準(zhǔn)確清晰地描繪出動(dòng)蕩不安的悲劇感。

色彩與光影是透納浪漫色彩最明顯的領(lǐng)域，畫(huà)面的上半部分以大面積的暖色調(diào)為主色，兩側(cè)鋪有少量的普魯士藍(lán)，襯托中央的明黃與日光的白色，以達(dá)到色調(diào)平衡的效果。而下半部分的明度較低，以棕色為主色調(diào)，用黑色刻畫(huà)海浪下尸體的輪廓，用灰色勾勒海鷗、海魚(yú)的形象，塑造出海難中深邃的絕望感，暗部色彩厚實(shí)，能夠壓住上空透出的光線，上下部分的水天相接處用紅棕色連帶過(guò)渡，制造出朦朧的肌理效果。

這一階段透納的筆觸愈加狂放，描繪環(huán)境更為恣肆，注重整體的觀感，上半部分的云層從左側(cè)中部向右上方延展，通過(guò)云的分布體現(xiàn)風(fēng)的速度；下半部分的筆觸則相對(duì)細(xì)膩，線條的走向跟隨海浪起伏變化，使洶涌的波濤動(dòng)態(tài)感更強(qiáng)烈。

拋卻整體畫(huà)面直觀的浪漫，渾濁的海水中隱約浮沉的經(jīng)幡和殘尸、撕咬尸體的魚(yú)群、低空盤(pán)旋的海鳥(niǎo)、血色的殘陽(yáng)、藍(lán)黑的夜色、脆弱的船只等一系列意象匯成了奴隸被海浪吞噬的死亡時(shí)刻。透納通過(guò)極為浪漫的形式，將這一慘無(wú)人道的事件呈現(xiàn)在世人眼前——船主為了謀求保險(xiǎn)的賠付，將全船的黑奴作為“貨物”拋入海中。畫(huà)面的右下角是一只拴著鐐銬的腳，被窮兇極惡的海魚(yú)團(tuán)團(tuán)圍住，漂浮在海面上，無(wú)助而悲涼。有學(xué)者認(rèn)為，這一魚(yú)群與中間的遺體一般，均為死尸。但在我看來(lái)，這是一場(chǎng)風(fēng)卷殘?jiān)频那治g，在兇狠地蠶食上空，海鷗驚恐地滑翔著，穿梭在殘尸之間。圖騰文化中的魚(yú)通常代表原始本能和低級(jí)欲望，而鳥(niǎo)則承載著人的靈魂與精神?；蛟S，透納自覺(jué)或不自覺(jué)地將魚(yú)與鳥(niǎo)賦予了這類內(nèi)涵。海的遠(yuǎn)處，奴隸船被巨浪狠狠拍打，進(jìn)退兩難。這既是事件的真實(shí)狀況，亦暗含透納的憤恨與對(duì)工業(yè)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)黑奴貿(mào)易的擔(dān)憂。一抹月光，是強(qiáng)烈悲劇色彩下的人性關(guān)懷。

透納晚年更加發(fā)揚(yáng)了將結(jié)構(gòu)融入光影的繪畫(huà)風(fēng)格，為印象派的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，Rain Steam and Speed， The Great Western Railway作為他晚年的代表作，通過(guò)筆觸和構(gòu)圖成功地重現(xiàn)了科技發(fā)展的迅猛。

四、總結(jié)

自我表達(dá)作為人主體性的本能，無(wú)法被完全壓制，或多或少會(huì)通過(guò)各類表現(xiàn)形式進(jìn)行輸出。而極富視覺(jué)浪漫的風(fēng)景畫(huà)則能夠滿足自我表達(dá)的載體和形式需求，恰如其分地傳遞出創(chuàng)作者的情緒與思想。

透納作為風(fēng)景畫(huà)獨(dú)立于其他畫(huà)種的先行者，率先通過(guò)視覺(jué)浪漫進(jìn)行自我表達(dá)的嘗試。在因其自身經(jīng)歷而掌握的繪畫(huà)技藝和情感體驗(yàn)的支持下，乘時(shí)代之東風(fēng)，工業(yè)化影響加劇，創(chuàng)作的自由空間擴(kuò)大，主體創(chuàng)新性也在新思潮中不斷增強(qiáng)，透納由此實(shí)現(xiàn)了當(dāng)世自我表達(dá)的最大化，并為后世印象派的誕生和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

而在透納的藝術(shù)生涯中，自我表達(dá)的欲望和效果呈現(xiàn)出不斷深化的趨勢(shì)。其浪漫色彩逐漸凸顯，繪畫(huà)題材、用筆方式、色彩搭配、構(gòu)圖布局、明暗關(guān)系等均緩慢脫離了古典的限制，賦予作品以個(gè)人特色，從而更加順利地表達(dá)獨(dú)到的見(jiàn)解。

個(gè)人自我表達(dá)的實(shí)現(xiàn)，最終將匯聚成一種集體表達(dá)，在整體社會(huì)環(huán)境中發(fā)出藝術(shù)家的聲音，在西方美術(shù)史上留下濃墨重彩的一筆。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：中南大學(xué)公共管理學(xué)院