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    同時(shí)代人對(duì)蘇軾的多元評(píng)價(jià)

    2024-08-16 00:00:00單美雅陳詩(shī)杰黃詩(shī)芮蔣子羲
    名家名作 2024年19期

    [摘 要] 蘇軾作為北宋時(shí)期聲名卓著的文人代表,是中國(guó)古往今來文人精神的最高峰之一,其在歷史和文學(xué)作品中多以豁達(dá)狂放、剛正不阿、才高八斗的形象現(xiàn)于后世,對(duì)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域和民眾精神的塑造都產(chǎn)生了極其重大的影響。其形象在歷史流變中不斷經(jīng)歷后人的構(gòu)建與重塑,但目前的研究仍存在諸多問題,如關(guān)于同時(shí)代人對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)的相關(guān)研究較少、對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)角度局限、對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)視角不夠全面等問題,這些不足都使蘇軾的真實(shí)形象受到了一定的影響。因此,試圖從《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》《全宋筆記》《全宋文》三本資料入手,并結(jié)合其他研究資料如 《宋人軼事匯編》等,力圖回到北宋歷史語(yǔ)境,探究當(dāng)時(shí)各階層群體對(duì)蘇軾的多維度評(píng)價(jià),同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)蘇軾本真面貌的還原。

    [關(guān) 鍵 詞] 蘇軾;同時(shí)代;多元評(píng)價(jià)

    一、蘇軾之性情評(píng)價(jià)

    蘇軾作為北宋著名文人,其性情一直為人所津津樂道,他才思機(jī)敏、幽默善謔、豪爽直言的性格為人所共知。然而,時(shí)人對(duì)蘇軾的性情評(píng)價(jià)并非后世那樣極力稱頌?zāi)酥辽窕?,而是呈現(xiàn)出多元甚至兩極分化的態(tài)勢(shì),其性情的側(cè)面更是包括了養(yǎng)生、佛道、游歷、書法、交游等多個(gè)角度,顯示出蘇軾在歷史情景中的百態(tài)人生。

    (一)豪俊端方與狂悖自負(fù)

    蘇軾豪爽大方的性格向來為人所知。陳襄在《熙寧經(jīng)筵論薦司馬光等三十三人章稿》中稱蘇軾:“豪俊端方,所學(xué)雖不長(zhǎng)于經(jīng)術(shù),然子史百氏之書,無(wú)所不覽?!保?]葉夢(mèng)得在《石林燕語(yǔ)》中也記載蘇軾應(yīng)試時(shí)“筆力豪騁,不能屈折于作賦 ”[2],“然中引皋陶曰‘殺之三’,堯曰‘宥之三’事不見所據(jù),亟以示文忠,大喜。往取其賦,則已為他考官所落矣,即擢第二。及放榜,圣俞終以前所引為疑,遂以問之。子瞻徐曰:‘想當(dāng)然耳,何必須要有出處?’”[2]縱橫恣肆乃至妄擬引文,被質(zhì)問也從容不迫,其豪俊自信的性格可見一斑。然而這樣的性格也讓他招致非議,御史何正臣在烏臺(tái)詩(shī)案中言軾“愚弄朝廷,妄自尊大 ”[3],李定則上疏言蘇軾“陛下所以俟軾者,可謂盡矣,而狂悖之語(yǔ)日聞 ”[4]。政敵在對(duì)蘇軾的豪爽性格評(píng)論時(shí)作出以狂悖自負(fù)的評(píng)定,并且上升到愚弄朝廷的地步,甚至連友人也記載蘇軾“少年氣剛”。張舜民在《房州修城碑陰記》中記載:“子瞻在岐,與陳公不相葉,至境上聞。其來,陳公以鄉(xiāng)里長(zhǎng)老自處,子瞻少年氣剛,不少下。子瞻后悔此事,不喜人問之,于是作《陳公弼傳》,是亦補(bǔ)過之言云。 ”[5]蘇軾年少意氣,不善隱藏鋒芒,所以會(huì)暗中樹敵,然隨年歲漸長(zhǎng)逐漸收斂。

    (二)敏捷善謔與刻薄尖酸

    在《全宋筆記》中記載蘇軾幽默善謔的文字比比皆是;呂希哲在《呂氏雜記》中記載:“蘇子瞻一日稱熟豬肉之美,淳夫曰:‘其奈發(fā)風(fēng)何?’子瞻笑謂予曰:‘淳夫誣告豬肉?!保?]蘇軾無(wú)論是與友人交往還是同眾人應(yīng)酬,乃至為官、為文,常語(yǔ)出驚人、機(jī)敏善謔,且性情灑脫,對(duì)生活中的瑣碎事物有著超乎常人的敏銳感知,因而聯(lián)想類比往往出人意料。

    但與此同時(shí),愛開玩笑的個(gè)性也導(dǎo)致蘇軾身邊的敵意潛滋暗長(zhǎng),甚至和朋友反目成仇,玩笑過度就成了尖酸刻薄,為人不喜。王辟之在《澠水燕談錄》中記載子瞻戲弄貢父一事:“貢父晚苦風(fēng)疾, 鬢眉皆落,鼻梁且斷。一日,與子瞻數(shù)人小酌,各引古人語(yǔ)相戲。子瞻戲貢父云:‘大風(fēng)起兮眉飛揚(yáng),安得壯士兮守鼻梁?!写筻澹暩负迱澆灰??!保?]蘇軾的戲謔之語(yǔ)常從旁人的容貌缺憾或是私人隱疾方面做文章,引得堂中眾人大笑的同時(shí),卻難免使被取笑之人心中悵恨不滿。與朋友交往亦是如此,幽默之余卻難免有失分寸,而在仕途中,言語(yǔ)不慎就難免暗中樹敵。孫升在《孫公談圃》中所記載:“司馬溫公之薨……蘇子瞻率同輩以往,而程頤固爭(zhēng),引《論語(yǔ)》‘子于是日哭則不歌’。子瞻曰:‘明堂乃吉札,不可謂歌則不哭也。’頤又諭司馬諸孤不得受吊。子瞻戲曰:‘頤可謂燠糟鄙俚叔孫通。’聞?wù)咝χ?。”?]蘇軾為人不拘禮法,在司馬光葬禮上毫無(wú)顧忌地當(dāng)面攻訐取笑程頤的古板迂腐,甚至引得百官大笑,這一行為符合蘇軾坦率耿直的個(gè)性,但同時(shí)言辭過于犀利尖銳,使得程頤顏面盡失、心中生恨,蘇軾在不知不覺中惹禍上身,間接導(dǎo)致以程頤為首的蜀黨對(duì)蘇軾的攻訐愈演愈烈。

    蘇軾幽默善謔的性格除了表現(xiàn)在與身邊人的交往中,還表現(xiàn)在當(dāng)他面對(duì)困頓的命運(yùn)時(shí)的心態(tài)上。幽默的言語(yǔ)已經(jīng)磨平了刺傷他人的尖銳,更多的是一種來源于歷經(jīng)世事后的豁達(dá),并能化作寬慰他人的力量。趙令畤在《侯鯖錄》中記載蘇軾赴獄前寬慰妻子一事:“妻、子送出門,皆哭,無(wú)以語(yǔ)之,顧老妻曰:‘獨(dú)不能如楊處士妻作詩(shī)送我乎?’老妻不覺失笑而止。”[9]蘇軾在湖州上任時(shí)突然被捕,家中財(cái)務(wù)也盡數(shù)抄沒,妻子王氏看見丈夫被捕驚懼不已,蘇軾即以楊處士之妻臨別贈(zèng)詩(shī)作為調(diào)侃,勸慰妻子。生離死別之時(shí)蘇軾尚能鎮(zhèn)定自若,不忘顧及家人的心情感受,可見其豁達(dá)之余對(duì)親友的一片真情厚意。

    二、蘇軾之德行評(píng)價(jià)

    蘇軾為北宋文人的典范,他的道德品質(zhì)既體現(xiàn)了儒家堅(jiān)韌和進(jìn)取的精神,也吸收了道家淡泊開闊的觀念。在對(duì)蘇軾德行這一維度上進(jìn)行評(píng)價(jià)的主體有官方權(quán)力核心、同朝士大夫官僚群體,包括臺(tái)諫官和蘇軾的政敵、蘇軾親友,評(píng)價(jià)主體與蘇軾呈現(xiàn)出復(fù)雜多面的關(guān)系,如蘇軾與歐陽(yáng)修既是師生又是同僚,同時(shí)蘇軾還是歐陽(yáng)修所倡導(dǎo)的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的傳承人,而王安石與蘇東坡長(zhǎng)期政見相左,但也曾贊其:“不知更幾百年,方有如此人物!”[10]在此基礎(chǔ)上,我們?cè)跁r(shí)人對(duì)蘇軾德行這一維度的多元評(píng)價(jià)中總結(jié)出以下幾點(diǎn)。

    (一)官僚群體對(duì)蘇軾德行評(píng)價(jià)受政治立場(chǎng)與私人恩怨影響

    蘇軾深陷北宋政治斗爭(zhēng)旋渦,政敵對(duì)蘇軾的打壓不遺余力。對(duì)其德行上的攻訐點(diǎn)主要有貪財(cái)好物、沽名釣譽(yù),其中事件涉及蘇軾葬父途中販賣私貨、烏臺(tái)詩(shī)案等。在蘇軾丁父憂歸蜀時(shí),載貨物、販私鹽一事中,謝景溫攻擊其貪財(cái)好物,范鎮(zhèn)進(jìn)言:“今言者以為多差人船販私鹽,是厚誣也。”[11]司馬光也指出:“凡責(zé)人當(dāng)察其情。軾販鬻之利,豈能及所贈(zèng)之銀乎?安石素惡軾,陛下豈不知?”[11]而在此事后朝廷也專門派人前往事發(fā)地查勘,“案問水行及陸行所歷州縣,令具所差借兵夫及柁工,詢問賣鹽卒無(wú)其實(shí)”[12],結(jié)果此事完全是子虛烏有。謝景溫在朝為官多年始終沒有得到重用,但因其妹妹嫁給了王安石的兄弟,便成為王安石一黨的親信。謝景溫當(dāng)時(shí)擔(dān)任御史之職,依據(jù)宋朝律法,御史為監(jiān)察官,為保證監(jiān)察力度,有聞風(fēng)而彈的特權(quán),對(duì)所彈劾之事不必提供確鑿無(wú)疑的證據(jù)。盡管朝廷查明真相,但是蘇軾難免留下販賣私貨的嫌疑,而這正是王安石一黨的目的。因而此類評(píng)價(jià)完全是出于政治打擊目的而做出的對(duì)蘇軾的誣陷。

    此外,蘇軾曾說趙挺之為“聚斂小人,學(xué)行無(wú)取”[13],而在元祐八年,作為御史的趙挺之于“學(xué)士院策試廖正一館職”案中彈劾蘇軾,稱其“公然欺罔二圣之聰明而無(wú)所畏憚,考其設(shè)心,罪不可赦”[11]。除了出于政治立場(chǎng)的考慮之外,更可能是因?yàn)樗饺硕髟苟鴮?duì)蘇軾進(jìn)行打擊。

    (二)神宗對(duì)蘇軾德行評(píng)判結(jié)論的轉(zhuǎn)變及其內(nèi)因

    熙寧二年,宋神宗欲用蘇軾,評(píng)“軾有文學(xué),朕見似為人平靜”,而到熙寧三年,則稱“蘇軾非佳士,卿誤知之”。[12]熙寧八年,神宗更是對(duì)王安石說:“如蘇軾輩為朝廷所廢,皆深知其欺。”[11]短短六年間,神宗對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變很大?;貧w歷史語(yǔ)境,這種轉(zhuǎn)變同樣與謝景溫誣陷一事有關(guān),盡管后來證明蘇軾“貪財(cái)好物”并不屬實(shí),但依然影響了神宗對(duì)蘇軾的態(tài)度。此外,神宗與蘇軾君臣二人在推行新法一事上態(tài)度的對(duì)立也對(duì)此有很大的影響。

    蘇轍在《亡兄子瞻端明墓志銘》中言:“蘇軾黜居思咎,閱歲滋深,人材實(shí)難,不忍終棄?!保?4]即使在蘇軾罷官黜居期間,神宗依然常常提及蘇軾,言辭神情中流露出愛才惜才之情,可見神宗對(duì)蘇軾之掛懷,未必就是熙寧八年時(shí)所說的“深知其欺”。烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生后,他對(duì)蘇軾的態(tài)度始終游移不定,屢次想起任用但又?jǐn)R置,并就此輾轉(zhuǎn)詢問朝中多位大臣,其原因在《宋史》中被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)王安石陣營(yíng)內(nèi)部的宰相王珪的多次阻諫,但加以深思,根本癥結(jié)應(yīng)該在于神宗與蘇軾君臣二人在推行新法一事上態(tài)度相左。熙寧二年神宗正式起用王安石進(jìn)行改革變法,而蘇軾卻在熙寧四年的《上神宗皇帝書》中明確表達(dá)了對(duì)新法的反對(duì)態(tài)度。元豐二年,支持新法一黨取得了勝利,此時(shí),王安石陣營(yíng)內(nèi)部的李定、舒亶等人以蘇軾所作詩(shī)文為切入點(diǎn),上書彈劾蘇軾,言辭激烈,將蘇軾誣陷為忤逆朝廷、結(jié)黨營(yíng)私的奸佞小人,也就是廣為人知的“烏臺(tái)詩(shī)案”,根本上是為了置蘇軾于死地。但此時(shí)神宗對(duì)蘇軾的態(tài)度卻是“固不深譴”,可見其內(nèi)心深處也并未將蘇軾斷定為邪佞欺君之奸人。

    三、蘇軾之政治評(píng)價(jià)

    (一)立場(chǎng)不堅(jiān),前后不一

    朱熹曾評(píng)論蘇軾:“東坡議論大率前后不同, 如介甫未當(dāng)國(guó)時(shí)是一樣議論, 及后來又是一樣議論?!保?5]認(rèn)為蘇軾在政局上的議論前后不一致,對(duì)王安石變法的意見發(fā)生多次變化,存在立場(chǎng)不堅(jiān)定之嫌。結(jié)合具體史實(shí)來看,朱熹所言有一定的道理。如嘉祐制策時(shí),蘇軾認(rèn)為國(guó)家之失主要在于任人;在官鳳翔時(shí)期又大講變法更制;熙寧初年,正值王安石推行新法,他激烈反對(duì)變法;而在密、徐、湖等州任地方官時(shí)又能執(zhí)行新法,并“因法以承認(rèn)便民”,但是在文章中仍對(duì)王安石及其新法表示反對(duì);元豐末元祐初,在寫給滕達(dá)道的信中,他承認(rèn)對(duì)新法的攻擊“所言差謬,少有中理者”;而在元祐更化時(shí)期,針對(duì)司馬光盡廢新法,他又挺身而出堅(jiān)決維護(hù)某些“先帝之法”,認(rèn)為其存在亦有良處,不可偏廢。

    此外,在對(duì)待國(guó)家一些具體的法規(guī)制度方面,他的態(tài)度也是漂浮不定,存在多次變更的情況。例如在《策論》和《謝制科啟》中,蘇軾都曾分析過歷代取士之法,認(rèn)為科舉制之弊在于對(duì)應(yīng)試者“才行之跡,無(wú)由而深知”[16],由此盛贊唐代主司以通榜取人、兼采譽(yù)望的做法,可是當(dāng)王安石變科法,專以經(jīng)義論策作為進(jìn)士考核標(biāo)準(zhǔn)時(shí),蘇軾卻又一反常態(tài),大加反對(duì),認(rèn)vCOPJjO7bxXSpV6oqu0dkvO+pIPUilfP+Cr3MirRkQM=為“因今之法,臣以為有余”[17],強(qiáng)調(diào):“今之學(xué)校特可因循舊制,使先王之舊物不廢于吾世,足矣。至于貢舉之法,行之百年,治亂盛衰,初不由此?!保?8]他明知詩(shī)賦對(duì)政事來說是無(wú)用的,但大講“雖知其無(wú)用,然自祖宗以來,莫之廢者,以為設(shè)法取士,不過如此也。豈獨(dú)吾祖宗,自古堯舜亦然”。以上史料記載,皆可印證蘇軾立場(chǎng)不堅(jiān)定、政見前后矛盾的表現(xiàn)。

    縱觀蘇軾的一生,烏臺(tái)詩(shī)案是其從政生涯中最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn),自此其仕途發(fā)展急轉(zhuǎn)直下,參政態(tài)度也由直言不諱、剛褊孤介轉(zhuǎn)向了謹(jǐn)小慎微、心有憂懼的狀態(tài)。元祐四年,蘇軾請(qǐng)求外調(diào),同年所作《臨江仙·送錢穆父》一詞中寫道:“惆悵孤帆連夜發(fā),送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅,我亦是行人?!保?9]仕途失意所帶來的頹敗之氣不言而喻,而他選擇主動(dòng)遠(yuǎn)離政治中心,更是與前期論政時(shí)言辭犀利、剛褊孤介的狀態(tài)形成巨大反差。

    (二)不擅治道,無(wú)選賢刺舉之能

    結(jié)合史料來看,蘇軾以翰林學(xué)士的身份在元祐元年 (1086年) 、二年 (1087年) 兩次主試學(xué)士院, 提拔廖正、畢仲游、劉安世、晁補(bǔ)之、張耒等人擔(dān)任秘書省的職務(wù),卻遭到了賈易、朱光庭、黃慶基等人的上書檢舉。監(jiān)察御史趙挺之奏:“蘇軾專務(wù)引納,輕薄虛誕, 有如市井俳優(yōu)之人,以在門下, 取其浮淺之甚者力加論薦……”[11]認(rèn)為他們輕薄荒誕、品行不端,難以勝任著作佐郎的職位。劉安世評(píng)價(jià)黃庭堅(jiān):“恣行淫穢, 無(wú)所顧憚……虧損名教, 絕滅人理, 豈可尚居華胄, 污辱薦紳?”[11]建議朝廷將此立案審查,對(duì)黃庭堅(jiān)等人處以重刑。這其中固然受到元祐年間的洛蜀黨爭(zhēng)、政治地位變化等因素的影響,但足以見得蘇軾在選賢任能時(shí),更傾向于與個(gè)人政治黨派主張相近的人,并非以吏能出色為首要標(biāo)準(zhǔn),這些人大多善寫詩(shī)文,卻在為官治道上有所欠缺,因而難免落人口舌,成為他人攻擊的一大話柄,反映了蘇軾在舉薦人才方面考慮不足、不擅治道。

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    作者單位:東南大學(xué)人文學(xué)院

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