數(shù)智化賦能中華文化“走出去”的圖景、癥結(jié)及路向探賾

［摘要］中華文化與數(shù)智媒介交融共振為新時(shí)代文化傳播提供新思維，搭建新場(chǎng)景。從長(zhǎng)遠(yuǎn)圖景來(lái)看，數(shù)智技術(shù)能夠有效強(qiáng)化中華文化“走出去”的即時(shí)性、長(zhǎng)效性、實(shí)踐性，數(shù)智技術(shù)也可以為中華文化“走出去”提供內(nèi)生動(dòng)力。然而，在實(shí)際工作轉(zhuǎn)型中，數(shù)智化賦能中華文化“走出去”面臨諸多現(xiàn)實(shí)癥結(jié)，即高低語(yǔ)境文化間的文化認(rèn)知差異、數(shù)智技術(shù)應(yīng)用的局限性、數(shù)智技術(shù)商業(yè)化運(yùn)作與文化價(jià)值的平衡、數(shù)據(jù)隱私與安全問(wèn)題。為了進(jìn)一步利用數(shù)智化賦能中華文化“走出去”，優(yōu)化發(fā)展質(zhì)效，筆者認(rèn)為，有關(guān)主體應(yīng)從“加大優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給，提升文化傳播效力”“采用分眾傳播方式，精準(zhǔn)對(duì)接受眾需求”“重視數(shù)智人才培育，打造專(zhuān)門(mén)人才隊(duì)伍”“健全數(shù)據(jù)安全體系，確保隱私保護(hù)合規(guī)”四個(gè)方面多措并舉，形成合力，推動(dòng)中華文化國(guó)際傳播的數(shù)智化發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］數(shù)智化；中華文化；技術(shù)賦能；“走出去”

黨的二十大報(bào)告提出，“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”“加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界”［1］。將中華文化“走出去”作為長(zhǎng)期性、戰(zhàn)略性任務(wù)來(lái)推進(jìn)，是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在智能媒體傳播時(shí)代，數(shù)據(jù)資源和價(jià)值的轉(zhuǎn)化與提升推動(dòng)了信息資源建設(shè)從“數(shù)據(jù)化”向“數(shù)智化”的躍遷［2］。“數(shù)智化”即“數(shù)字化”+“智能化”，指利用數(shù)字技術(shù)和人工智能等先進(jìn)技術(shù)，對(duì)各種信息和數(shù)據(jù)進(jìn)行處理、分析和應(yīng)用，以實(shí)現(xiàn)更高效、智能化的運(yùn)作和決策。數(shù)字化媒介與文化傳播的融合催生我國(guó)文化建設(shè)發(fā)生深刻變革，日臻成熟的數(shù)智技術(shù)給中華文化“走出去”帶來(lái)全新的機(jī)遇，對(duì)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。數(shù)智化賦能中華文化“走出去”既是對(duì)中華文化全球傳播核心要義和具體要求的全面認(rèn)識(shí)，也是智能媒體傳播時(shí)代對(duì)中華文化“走出去”的有效回應(yīng)。如何充分發(fā)揮數(shù)智技術(shù)的賦能優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)中華文化國(guó)際傳播能力建設(shè)，推動(dòng)中華文化“走出去”，是當(dāng)下有關(guān)主體需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。

一、數(shù)智化賦能中華文化“走出去”的圖景展現(xiàn)

數(shù)智技術(shù)的快速發(fā)展為中華文化“走出去”提供了前所未有的機(jī)遇和可能性。通過(guò)大數(shù)據(jù)分析、人工智能算法和語(yǔ)言處理技術(shù)，中華文化可以打破跨語(yǔ)言和跨文化傳播的障礙，實(shí)現(xiàn)更廣泛的國(guó)際傳播，更好地滿(mǎn)足受眾的文化需求。

（一）數(shù)智化提高中華文化“走出去”的即時(shí)性

傳統(tǒng)的文化傳播往往受限于時(shí)間和空間，但隨著數(shù)智化的興起，文化信息的傳播過(guò)程變得更為高效快捷。在即時(shí)文化信息傳播方面，借助數(shù)據(jù)分析和實(shí)時(shí)更新技術(shù)，有關(guān)主體能夠更快速地了解國(guó)際輿論和受眾需求，迅速生成符合時(shí)代潮流和受眾喜好的中華文化內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)中華文化的即時(shí)傳播。目前，無(wú)論是社交媒體、數(shù)字化平臺(tái)還是在線(xiàn)社群，都能夠快速地將中華文化的精髓和特色傳遞給受眾，使他們能夠隨時(shí)隨地獲取相關(guān)知識(shí)，并實(shí)時(shí)了解受眾對(duì)中華文化的反饋和需求，及時(shí)調(diào)整傳播策略和內(nèi)容形式，以滿(mǎn)足受眾的即時(shí)需求，提高中華文化在全球范圍內(nèi)的影響力。此外，在實(shí)時(shí)互動(dòng)體驗(yàn)方面，受眾還可以直接通過(guò)社交媒體和數(shù)字化平臺(tái)等，與中華文化實(shí)現(xiàn)“面對(duì)面”的互動(dòng)和分享，深入了解中國(guó)的歷史、文化和傳統(tǒng)，并利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，身臨其境地體驗(yàn)中國(guó)的風(fēng)土人情和傳統(tǒng)節(jié)日，不受時(shí)間和地域的限制，更快速、更廣泛地觸達(dá)中華文化，增進(jìn)對(duì)中華文化的情感認(rèn)同和理解，為中華文化的傳承與發(fā)展注入新的活力。

（二）數(shù)智化增強(qiáng)中華文化“走出去”的長(zhǎng)效性

數(shù)智技術(shù)正成為中華文化“走出去”的長(zhǎng)效引擎。在跨文化交流與合作方面，數(shù)智技術(shù)可以助力建設(shè)多樣化的社交媒體、數(shù)字化平臺(tái)和在線(xiàn)社群，促進(jìn)中華文化與其他文化之間的長(zhǎng)期交流與合作，為中華文化傳播提供長(zhǎng)效的展示舞臺(tái)和傳播渠道。也就是說(shuō)，通過(guò)虛擬展覽等數(shù)字化工具，中華文化可以與其他文化進(jìn)行更加密切和頻繁的交流，從而促進(jìn)不同文化間的相互理解與融合。當(dāng)前，個(gè)性化推送和互動(dòng)交流提高了受眾對(duì)中華文化的興趣，形成了一種持續(xù)的文化傳播鏈條，達(dá)成日常性的文化傳播以及長(zhǎng)期的跨文化交流與合作，這不僅令中華文化更加貼近受眾的生活，也使得中華文化傳播效果更為持久，從而提高中華文化在全球的影響力和可持續(xù)性。此外，值得注意的是，在文化的教育與普及方面，數(shù)智技術(shù)還可以助力中華文化的傳承和傳播。通過(guò)在線(xiàn)教育平臺(tái)、移動(dòng)應(yīng)用等，中華文化的教育資源可以被推送到全球各地，讓更多受眾學(xué)習(xí)和了解中華文化，并促進(jìn)中華文化的傳承和發(fā)展，讓更多的受眾感受中華文化的智慧和魅力。

（三）數(shù)智化強(qiáng)化中華文化“走出去”的實(shí)踐性

“數(shù)字技術(shù)提供了迄今為止最大的攝取、生成、存儲(chǔ)和處理各種文化元素的能力?！保?］通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等，中華文化可以實(shí)現(xiàn)全方位、多維度的展示。例如：通過(guò)在線(xiàn)文化展覽和利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，數(shù)字圖書(shū)館和文化遺產(chǎn)保護(hù)平臺(tái)可以將中華文化的精華呈現(xiàn)給受眾，促進(jìn)文化交流與對(duì)話(huà)，增強(qiáng)受眾對(duì)中華文化的實(shí)踐性認(rèn)知，使他們?cè)诩抑芯涂梢詤⑴c中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)舞蹈、音樂(lè)和美食，深入感受和了解中華文化的獨(dú)特魅力。此外，數(shù)智技術(shù)還有助于促進(jìn)中華文化與其他文化的交流與融合。數(shù)智技術(shù)通過(guò)在線(xiàn)平臺(tái)等，發(fā)揮語(yǔ)言翻譯、文化解讀等功能，使不同文化之間可以打破語(yǔ)言和文化障礙，進(jìn)行跨越時(shí)空和地域的交流與對(duì)話(huà)，為受眾提供虛擬體檢，增進(jìn)受眾跨文化交流和理解。例如，受眾可以利用智能翻譯和語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)的多語(yǔ)言互譯，在不同文化之間進(jìn)行高效、順暢的溝通，從而促進(jìn)文化共融與共生。

二、數(shù)智化賦能中華文化“走出去”的現(xiàn)實(shí)癥結(jié)

盡管數(shù)智技術(shù)和人工智能發(fā)展迅猛，數(shù)智化賦能中華文化“走出去”在實(shí)際運(yùn)作中仍在一定程度上存在諸多現(xiàn)實(shí)癥結(jié)。只有克服這些癥結(jié)，才能實(shí)現(xiàn)中華文化的全球傳播與共享，讓更多的人了解和欣賞中華文化的獨(dú)特魅力。

（一）高低語(yǔ)境文化間的文化認(rèn)知差異

跨文化研究者愛(ài)德華·霍爾將文化分為“高語(yǔ)境文化”和“低語(yǔ)境文化”，以這兩種語(yǔ)境文化概念來(lái)描述不同文化信息傳遞的方式。他認(rèn)為在高語(yǔ)境文化中，“大多數(shù)信息或存在于物質(zhì)環(huán)境中，或內(nèi)化在人的身上；需要經(jīng)過(guò)編碼的、顯性的、傳輸出來(lái)的信息卻非常之小”［4］。這種文化背景下，人們更注重隱含的信息、人際關(guān)系和社會(huì)背景，傾向于以非言語(yǔ)的方式傳遞信息，如語(yǔ)氣、肢體語(yǔ)言、環(huán)境氛圍等，信息的含義也往往需要從上下文中去理解。長(zhǎng)久以來(lái)強(qiáng)調(diào)“訥言”

“悟性”和崇尚謙遜低調(diào)的中華文化是典型的高語(yǔ)境文化，其含蓄內(nèi)斂的文化基因長(zhǎng)久影響著中國(guó)人的交往模式和交際習(xí)慣。而西方國(guó)家的低語(yǔ)境文化，顯然更加推崇“直奔主題，直抒己見(jiàn)”的思維習(xí)慣，使人們傾向于直接、明確地表達(dá)信息，更注重文字的準(zhǔn)確性和直接性，言辭也更加直接，信息傳達(dá)更加依賴(lài)于語(yǔ)言本身而非背景或環(huán)境。在跨文化傳播過(guò)程中，高低語(yǔ)境文化的不同可能導(dǎo)致文化認(rèn)知差異。異文化受眾更習(xí)慣于以自身文化系統(tǒng)來(lái)對(duì)異文化進(jìn)行解讀，這就容易形成文化信息傳播與接收上的不對(duì)稱(chēng)局面，進(jìn)而造成“文化誤讀”或“文化偏見(jiàn)”。因此，中華文化要想借助數(shù)智技術(shù)實(shí)現(xiàn)“走出去”的愿景，就要有效緩解這種“文化沖突”的局面，避免誤解和沖突的發(fā)生，促進(jìn)不同語(yǔ)境文化之間的相互理解與尊重。

（二）數(shù)智技術(shù)應(yīng)用的局限性

中華文化作為一種動(dòng)態(tài)的、無(wú)限性的“非實(shí)體甚至主體性消解的文化”［5］，往往追求超脫于筆墨、語(yǔ)言與實(shí)體形態(tài)的境界，這為數(shù)智技術(shù)在實(shí)際中的應(yīng)用帶來(lái)了一定的困難。數(shù)智技術(shù)通常偏好以單一的數(shù)字化語(yǔ)言對(duì)中華文化資源進(jìn)行符號(hào)化和形式化的濃縮與轉(zhuǎn)譯，但這種轉(zhuǎn)化往往難以完全傳達(dá)中華文化的內(nèi)涵和精髓，容易出現(xiàn)誤解或丟失原本的意義，不可避免會(huì)因數(shù)字化影響而出現(xiàn)信息過(guò)載、內(nèi)容失真、信息繭房等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)而在一定程度上造成中華文化豐富原真性?xún)?nèi)涵的喪失。同時(shí)，由于數(shù)智技術(shù)的應(yīng)用需要高超的技術(shù)水平和大量資源投入，一些邊緣群體也可能無(wú)法享受到數(shù)字化帶來(lái)的便利，一些國(guó)家或地區(qū)的受眾也由于技術(shù)設(shè)備不足或網(wǎng)絡(luò)不穩(wěn)定而無(wú)法充分體驗(yàn)新形式的文化傳播。此外，數(shù)智技術(shù)還需要大量的數(shù)據(jù)支持，而中華文化國(guó)際傳播可能涉及版權(quán)保護(hù)、隱私安全等問(wèn)題，甚至一些富有個(gè)性和獨(dú)特魅力的中華文化內(nèi)容在傳播過(guò)程中難以得到充分的展現(xiàn)和傳達(dá)，從而影響中華文化的國(guó)際傳播效果。

（三）數(shù)智技術(shù)商業(yè)化運(yùn)作與文化價(jià)值的平衡

在全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，中華文化的國(guó)際傳播也面臨市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和商業(yè)化的挑戰(zhàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，數(shù)智技術(shù)的商業(yè)化運(yùn)作為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、推廣和傳播提供了資金、技術(shù)和市場(chǎng)支持，加速了文化產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)和推廣，推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。然而，過(guò)度的數(shù)智技術(shù)商業(yè)化也可能導(dǎo)致文化價(jià)值的喪失，甚至對(duì)文化價(jià)值造成威脅。在當(dāng)下中華文化備受熱捧的語(yǔ)境下，為了追求傳播效果與商業(yè)利益，部分傳播者在借助數(shù)智技術(shù)對(duì)中華文化資源進(jìn)行符號(hào)化轉(zhuǎn)換與轉(zhuǎn)譯時(shí)，會(huì)出現(xiàn)過(guò)度求新求變的現(xiàn)象，甚至通過(guò)惡搞、調(diào)侃等方式對(duì)中華文化進(jìn)行誤讀?？梢?jiàn)，過(guò)度數(shù)智技術(shù)商業(yè)化導(dǎo)致文化產(chǎn)品過(guò)度商品化，以商業(yè)效益為唯一追求，則容易忽視文化產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值和社會(huì)責(zé)任，使得文化產(chǎn)品變得淺薄、低俗。同時(shí)，以數(shù)智技術(shù)為媒介的商業(yè)化運(yùn)作也可能使文化產(chǎn)業(yè)流于同質(zhì)化和模式化，在一定程度上忽視文化產(chǎn)品的多樣性和獨(dú)特性，導(dǎo)致文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)于激烈，削弱一些小眾、非主流文化產(chǎn)品的生存空間，限制文化的多樣性和創(chuàng)新性的發(fā)展。因此，有關(guān)主體要平衡文化價(jià)值與商業(yè)利益，在注重商業(yè)化的同時(shí)充分考慮文化產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值和社會(huì)效益，避免純粹以商業(yè)利益為目標(biāo)對(duì)文化產(chǎn)品進(jìn)行改造和削弱。

（四）數(shù)據(jù)隱私與安全問(wèn)題

在數(shù)智化賦能中華文化“走出去”的過(guò)程中，數(shù)據(jù)隱私與安全問(wèn)題成為一大現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。這涉及大數(shù)據(jù)分析、個(gè)人信息收集與存儲(chǔ)、跨境數(shù)據(jù)傳輸?shù)确矫?，?duì)中華文化國(guó)際傳播構(gòu)成潛在威脅。數(shù)據(jù)在存儲(chǔ)和傳輸過(guò)程中存在被非法獲取、篡改或破壞的風(fēng)險(xiǎn)，這可能導(dǎo)致數(shù)據(jù)的完整性和機(jī)密性受到威脅。特別是在跨境數(shù)據(jù)傳輸和云計(jì)算應(yīng)用中，數(shù)據(jù)安全問(wèn)題更加突出，且可能受到不同國(guó)家和地區(qū)法律法規(guī)的影響，增加數(shù)據(jù)安全的復(fù)雜性和不確定性。在數(shù)字化傳播過(guò)程中，受眾個(gè)人信息的收集和使用如果未經(jīng)合法授權(quán)或未經(jīng)受眾明示同意，則可能會(huì)被泄露，導(dǎo)致受眾隱私權(quán)受到侵犯。總之，中華文化國(guó)際傳播要注意保護(hù)受眾隱私權(quán)和加強(qiáng)數(shù)據(jù)安全，通過(guò)技術(shù)、政策、法律等多方面舉措，推動(dòng)中華文化在國(guó)際舞臺(tái)上的健康傳播與共享，塑造中華文化走向世界的良好形象和聲譽(yù)。

三、數(shù)智化賦能中華文化“走出去”的發(fā)展路向

隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，中華文化“走出去”的發(fā)展路向更加廣闊而多元，迎來(lái)傳播和發(fā)展的新機(jī)遇，有關(guān)主體必須突破數(shù)智技術(shù)應(yīng)用的局限性，抓住機(jī)遇，向世界展現(xiàn)中華文化的魅力和價(jià)值，共同努力推動(dòng)中華文化在全球范圍內(nèi)的輝煌綻放。

（一）加大優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給，提升文化傳播效力

在信息爆炸的時(shí)代，面對(duì)海量的信息和內(nèi)容選擇，受眾會(huì)更加注重良好的內(nèi)容品質(zhì)和個(gè)性化體驗(yàn)。通過(guò)不斷提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量和創(chuàng)新水平，中華文化可以在激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，提高國(guó)際傳播效果和影響力。因此，加大優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給成為中華文化提升文化傳播效力的重要手段，有關(guān)主體可以從以下方面施力，讓中華文化更好地走向世界舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)與受眾的深度互動(dòng)和交流。

首先，有關(guān)主體要利用先進(jìn)的數(shù)智技術(shù)對(duì)中華文化資源進(jìn)行數(shù)字化處理和存儲(chǔ)，保護(hù)和傳承中華文化的豐富遺產(chǎn)，并建設(shè)起數(shù)字化中華文化資源庫(kù)，包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史等多個(gè)領(lǐng)域的作品和資料，為數(shù)智化提供豐富的素材基礎(chǔ)。其次，有關(guān)主體要利用政策支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，獲取文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)稅收支持，如減免增值稅、所得稅等，降低企業(yè)成本，設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)基金，用于扶持文化創(chuàng)意企業(yè)的創(chuàng)新項(xiàng)目和高品質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)，并簡(jiǎn)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)準(zhǔn)入程序，降低準(zhǔn)入門(mén)檻，鼓勵(lì)更多文化創(chuàng)意企業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)，促進(jìn)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)更多具有代表性和吸引力的中華文化產(chǎn)品走向國(guó)際舞臺(tái)。最后，有關(guān)主體要拓展國(guó)際文化市場(chǎng)，加強(qiáng)與國(guó)際文化機(jī)構(gòu)和企業(yè)的交流與合作，吸引國(guó)際優(yōu)秀內(nèi)容創(chuàng)作者和文化機(jī)構(gòu)參與中華文化傳播，促進(jìn)國(guó)際文化資源的交流與共享。此外，文化創(chuàng)作者、文化機(jī)構(gòu)、媒體平臺(tái)等有關(guān)主體還要加強(qiáng)合作，共同推動(dòng)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播，從而穩(wěn)步提升中華文化產(chǎn)品的質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力，更好地滿(mǎn)足受眾對(duì)中華文化的需求和期待，為中華文化在全球范圍內(nèi)的傳播和傳承提供更加廣闊的空間和更多的可能性。

（二）采用分眾傳播方式，精準(zhǔn)對(duì)接受眾需求

習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要采用貼近不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國(guó)際傳播的親和力和實(shí)效性?！保?］數(shù)智技術(shù)在推動(dòng)中華文化國(guó)際傳播方面發(fā)揮關(guān)鍵作用。為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)更廣泛的全球化傳播，有關(guān)主體對(duì)中華文化國(guó)際傳播必須在精準(zhǔn)推送范圍上采取區(qū)域化、分眾化方式，也就是根據(jù)不同國(guó)家、民族的地理位置、文化特色、興趣偏好進(jìn)行定制化推送相關(guān)主題內(nèi)容，以此達(dá)到提升中華文化國(guó)際傳播的親和力和實(shí)效性的目的。有關(guān)主體可以通過(guò)以下方面的舉措，實(shí)現(xiàn)更加精準(zhǔn)、高效的文化傳播，讓中華文化在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)更加鮮活的魅力。

首先，為了更好地精準(zhǔn)對(duì)接受眾需求，有關(guān)主體要加強(qiáng)對(duì)受眾群體的畫(huà)像和分析。借助大數(shù)據(jù)技術(shù)和人工智能算法，有關(guān)主體應(yīng)深入挖掘受眾的興趣愛(ài)好、文化背景、消費(fèi)習(xí)慣等信息，精準(zhǔn)細(xì)致地了解他們的需求和心理特征，有針對(duì)性地推送符合其口味和需求的文化內(nèi)容，開(kāi)展文化產(chǎn)品的定制與推廣，提升受眾的參與感和認(rèn)同感，更好地傳播中華文化的核心價(jià)值。其次，為了加強(qiáng)國(guó)際傳播的精準(zhǔn)對(duì)接，有關(guān)主體要建立起多維度、多渠道的國(guó)際合作網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)與國(guó)際文化機(jī)構(gòu)、媒體平臺(tái)、藝術(shù)團(tuán)體等的深度合作，有關(guān)主體應(yīng)聯(lián)合多方共同打造國(guó)際化的文化傳播項(xiàng)目和活動(dòng)，讓中華文化更好地走向世界舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)與受眾的深度互動(dòng)和交流。最后，為了更好地推動(dòng)分眾傳播方式下的精準(zhǔn)對(duì)接，有關(guān)主體要不斷完善評(píng)估和反饋機(jī)制。通過(guò)數(shù)據(jù)分析和受眾反饋，有關(guān)主體既要及時(shí)了解傳播效果和受眾反響，對(duì)傳播策略和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，確保文化傳播的精準(zhǔn)度和有效性，又要加強(qiáng)國(guó)際間的交流與學(xué)習(xí)，吸納先進(jìn)的分眾傳播理念和技術(shù)手段，不斷提升中華文化在國(guó)際文化傳播領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，實(shí)現(xiàn)文化傳播與受眾需求的精準(zhǔn)對(duì)接，為促進(jìn)中華文化的國(guó)際傳播做出更為積極的貢獻(xiàn)。

（三）重視數(shù)智人才培育，打造專(zhuān)門(mén)人才隊(duì)伍

數(shù)智人才兼具中華文化素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)的數(shù)智知識(shí)和技能，能夠?qū)⑾冗M(jìn)的數(shù)字技術(shù)和創(chuàng)新的思維方式應(yīng)用于中華文化的傳播與創(chuàng)新，利用數(shù)字媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，突破地域和語(yǔ)言的限制，將中華文化精準(zhǔn)傳遞給受眾。因此，在數(shù)智時(shí)代向全世界傳播中華文化，有關(guān)主體應(yīng)當(dāng)充分重視培育能夠熟練掌握數(shù)智技能的專(zhuān)門(mén)人才隊(duì)伍，并采取策略建立起全面、系統(tǒng)的人才培養(yǎng)體系，以滿(mǎn)足數(shù)智化時(shí)代中華文化國(guó)際傳播的需求。

首先，在教育培訓(xùn)方面，有關(guān)主體應(yīng)加大對(duì)數(shù)智人才的培養(yǎng)投入，建設(shè)專(zhuān)業(yè)化教育體系。各級(jí)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)數(shù)學(xué)、信息技術(shù)等基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)理思維和數(shù)據(jù)分析能力；各大高校應(yīng)設(shè)立中華文化數(shù)智化相關(guān)專(zhuān)業(yè)，為學(xué)生提供系統(tǒng)化的培訓(xùn)和教育，鼓勵(lì)各類(lèi)學(xué)科背景的學(xué)生參與數(shù)智化與文化領(lǐng)域的交叉培訓(xùn)，如文化遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)業(yè)與計(jì)算機(jī)科學(xué)專(zhuān)業(yè)的交叉培訓(xùn)，以培養(yǎng)跨領(lǐng)域的復(fù)合型人才。其次，在技術(shù)創(chuàng)新方面，有關(guān)主體應(yīng)提供資金支持和資源保障，鼓勵(lì)數(shù)智人才參與科技創(chuàng)新活動(dòng)。政府可以通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金、科研資助等政策，鼓勵(lì)高校與科研機(jī)構(gòu)開(kāi)展相關(guān)研究項(xiàng)目，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)以及科研創(chuàng)新項(xiàng)目等活動(dòng)，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，推動(dòng)科技創(chuàng)新向數(shù)智化文化傳播領(lǐng)域延伸，為培養(yǎng)高水平的數(shù)智化人才提供理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。最后，在引進(jìn)國(guó)際優(yōu)秀數(shù)智人才方面，有關(guān)主體應(yīng)通過(guò)國(guó)際合作項(xiàng)目、人才交流等方式，積極引進(jìn)國(guó)際優(yōu)秀的數(shù)字化和智能化領(lǐng)域的人才，引入先進(jìn)的技術(shù)和理念，為數(shù)智化時(shí)代的中華文化國(guó)際傳播提供人才支持，并加強(qiáng)對(duì)本土人才的培養(yǎng)和激勵(lì)，通過(guò)評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)、職稱(chēng)晉升等方式，激發(fā)人才的創(chuàng)新潛力和積極性。只有通過(guò)全面的人才培育和引進(jìn)政策，才能為中華文化國(guó)際傳播提供具備數(shù)智能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的人才支持，推動(dòng)數(shù)字化時(shí)代的文化交流與共享，賦能中華文化國(guó)際傳播。

（四）健全數(shù)據(jù)安全體系，確保隱私保護(hù)合規(guī)

在利用數(shù)智技術(shù)進(jìn)行中華文化國(guó)際傳播的過(guò)程中，保護(hù)受眾的隱私信息，確保數(shù)據(jù)使用的合法性和安全性，以避免信息泄露和濫用問(wèn)題成為中華文化國(guó)際傳播的重要任務(wù)。有關(guān)主體必須從多個(gè)方面采取有效舉措，以建立完善的數(shù)據(jù)安全與隱私保護(hù)機(jī)制。

首先，對(duì)數(shù)據(jù)安全問(wèn)題，有關(guān)主體要建立完善的技術(shù)保障體系。這包括加強(qiáng)數(shù)據(jù)加密技術(shù)的應(yīng)用，對(duì)敏感數(shù)據(jù)進(jìn)行加密存儲(chǔ)和傳輸，阻止非法獲取和篡改；建立健全的數(shù)據(jù)備份和恢復(fù)機(jī)制，保障數(shù)據(jù)的持久性和完整性；采用先進(jìn)的身份認(rèn)證和訪(fǎng)問(wèn)控制技術(shù)，限制數(shù)據(jù)的訪(fǎng)問(wèn)權(quán)限，防止數(shù)據(jù)被未授權(quán)人員獲取。其次，對(duì)隱私保護(hù)問(wèn)題，有關(guān)主體要加強(qiáng)受眾教育和知情權(quán)保障。有關(guān)主體要通過(guò)開(kāi)展隱私保護(hù)意識(shí)教育活動(dòng)，提高受眾對(duì)個(gè)人信息保護(hù)的重視和意識(shí)，讓受眾了解個(gè)人信息的價(jià)值和風(fēng)險(xiǎn)，主動(dòng)參與隱私政策的制定和評(píng)估，并強(qiáng)調(diào)知情權(quán)，要求數(shù)據(jù)使用方向受眾清晰、明了地說(shuō)明數(shù)據(jù)收集和使用的目的、范圍和方式，確保受眾在充分知情的前提下做出決策。有關(guān)主體也要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的應(yīng)用，建立安全的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)和防護(hù)系統(tǒng)，有效應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)攻擊和惡意程序的威脅。最后，為了確保合規(guī)性，有關(guān)主體要建立完善的法律法規(guī)和政策制度。這包括積極響應(yīng)國(guó)家和地區(qū)的數(shù)據(jù)保護(hù)法律法規(guī)，制定符合法律要求的隱私政策和數(shù)據(jù)安全管理制度，確保數(shù)據(jù)處理活動(dòng)合法、合規(guī)；加強(qiáng)相關(guān)部門(mén)的合作，及時(shí)獲取最新的法律法規(guī)和政策信息，不斷調(diào)整和優(yōu)化數(shù)據(jù)安全與隱私保護(hù)措施；建立獨(dú)立的數(shù)據(jù)安全與隱私保護(hù)機(jī)構(gòu)或部門(mén)，負(fù)責(zé)對(duì)數(shù)據(jù)處理活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督和審核，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正數(shù)據(jù)安全與隱私保護(hù)中存在的問(wèn)題和漏洞，并加強(qiáng)第三方審計(jì)和認(rèn)證，委托專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)數(shù)據(jù)安全與隱私保護(hù)措施進(jìn)行審查和認(rèn)證，提高數(shù)據(jù)安全與隱私保護(hù)的可信度和透明度。只有通過(guò)綜合而有力的措施，才能保障中華文化國(guó)際傳播的健康發(fā)展，推動(dòng)數(shù)字化時(shí)代的文化交流與共享。

［參考文獻(xiàn)］

［1］習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2022年10月16日）［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26.

［2］陳國(guó)青，任明，衛(wèi)強(qiáng)，等.數(shù)智賦能：信息系統(tǒng)研究的新躍遷［J］.管理世界，2022（01）：180-196.

［3］江小涓.數(shù)字時(shí)代的技術(shù)與文化［J］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2021（08）：4-34.

［4］霍爾.超越文化［M］.何道寬，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2010.

［5］李紅.理解高語(yǔ)境文化：中國(guó)傳播觀念的超語(yǔ)言邏輯［J］.南京社會(huì)科學(xué)，2022（04）：97-104.

［6］習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作 展示真實(shí)立體全面的中國(guó)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-06-02.