淺談西域文化對(duì)李白詩(shī)歌創(chuàng)作的影響

李白的詩(shī)歌作品中洋溢著澎湃的激情、肆意的想象和瑰麗的語(yǔ)言，這種獨(dú)特的詩(shī)歌魅力與他接觸西域文化有一定關(guān)系。本文從詩(shī)歌題材、創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作技巧等多個(gè)角度切入，分析西域文化對(duì)李白詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，以及這種影響在李白的詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格、意象塑造等方面的體現(xiàn)。

盛唐時(shí)期，時(shí)代格局開(kāi)放包容，商貿(mào)往來(lái)頻繁，西域的飲食服飾、禮俗習(xí)慣等影響著當(dāng)時(shí)人們的生活。西域文化的盛行使得西域成為詩(shī)歌書寫的重要題材之一。在這一時(shí)期，唐朝詩(shī)人寫下了大量膾炙人口的詩(shī)作，或以壯麗的畫面展現(xiàn)西域的遼闊與壯美，或以生動(dòng)的筆觸描繪西域樂(lè)器的魅力，其中最值一提的就是“天子呼來(lái)不上朝”的“詩(shī)仙”李白。西域文化元素豐富了李白詩(shī)歌創(chuàng)作的題材，西域歌舞和酒俗文化等符合他瀟灑的人生追求與處世態(tài)度，因而西域文化對(duì)于李白詩(shī)歌風(fēng)格的形成有特殊的意義。

西域文化之于李白的重要性和獨(dú)特性，前代學(xué)者已經(jīng)進(jìn)行了較為詳細(xì)的研究，如學(xué)者謝雯雯指出，西域歌舞、胡姬、胡雁、胡馬以及胡床等西域元素，都在李白作品當(dāng)中出現(xiàn)過(guò)。李白作品當(dāng)中含有西域元素的作品超過(guò)40首。學(xué)者海濱說(shuō)：“李白在飲酒詩(shī)中津津樂(lè)道的美酒有葡萄酒，酒色有琥珀色，酒香有郁金香，酒器有叵羅，佐酒之伎有胡姬以及她們妙曼的歌舞等，這些新鮮、陌生或者充滿神秘色彩的西域文化元素組合成為一道別致的風(fēng)景，為李白的飲酒詩(shī)增添了浪漫氣質(zhì)。”也有部分學(xué)者認(rèn)為“生活在盛唐背景的天才詩(shī)人李白以其鮮明的印象、深切的感受、澎湃的熱情、浪漫的想象和精湛的語(yǔ)言藝術(shù)技巧，攝取了不少西域文化因子，來(lái)結(jié)晶自己的詩(shī)歌”。本文結(jié)合李白的具體詩(shī)歌作品，闡述西域文化對(duì)李白詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。

一、李白對(duì)西域文化的感知與接受

唐朝多元的開(kāi)放格局和文化交流氛圍為李白感知西域文化提供了客觀條件，李白本人的身世和生活經(jīng)歷也對(duì)其接受西域文化產(chǎn)生了重要影響。李白的祖父輩在西域生活的時(shí)間不短，李陽(yáng)冰的《草堂集序》中記載，李白“字太白，隴西成紀(jì)人……中葉非罪，謫居條支，易姓與名”。范傳正為李白所寫的碑文《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》有言：“公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人……隋末多難，一房被竄于碎葉，流離散落?！贝送?，李白“論當(dāng)世務(wù)，草答蕃書，辯如懸河，筆不停輟”。李白自己也在《寄遠(yuǎn)十二首》中提及“魯縞如玉霜，筆題月支文”，可見(jiàn)李白不僅耳濡目染西域文化，也通曉西域蕃語(yǔ)，這為他在創(chuàng)作中融入西域文化奠定了基礎(chǔ)。

二、李白詩(shī)歌中的西域文化元素

生活中對(duì)西域文化的廣泛接觸直接反映在李白具體的詩(shī)歌創(chuàng)作上，他的詩(shī)歌作品中涵蓋了大量西域獨(dú)有的物品名詞，涉及動(dòng)植物、酒器樂(lè)器、地理名詞等多領(lǐng)域。比如，《秋浦歌》中，“秋浦錦駝鳥(niǎo)，人間天上稀”，據(jù)謝建忠考證，此處“錦駝鳥(niǎo)”就是西域鴕鳥(niǎo)；《留客中作》“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光”中直接指出了植物“郁金香”產(chǎn)于西域“蘭陵”一帶；《關(guān)山月》《戰(zhàn)城南》《獨(dú)不見(jiàn)》等詩(shī)中多次出現(xiàn)“天山”“蔥河道”“玉門關(guān)”“青海灣”等西域地名；“胡驕馬驚沙塵起，胡雛飲馬天津水”（《江夏贈(zèng)韋南陵冰》）、“天馬來(lái)出月支窟，背為虎文龍翼骨”（《天馬歌》）、“天兵下北荒，胡馬欲南飲”（《塞下曲六首》）等詩(shī)句都反映出李白接觸到的西域動(dòng)物品類繁多。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，詩(shī)歌與樂(lè)舞歷來(lái)密不可分，唐詩(shī)中有大量關(guān)于西域樂(lè)舞的描述，透過(guò)這些瑰麗的詩(shī)句我們仿佛看到了當(dāng)時(shí)的繁榮輝煌。李白也在詩(shī)歌中融入了大量的西域樂(lè)器，出現(xiàn)最頻繁的就是羌笛、橫笛和琵琶。比如，《春夜洛城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”，《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，《金陵聽(tīng)韓侍御吹笛》“韓公吹玉笛，倜儻流英音”，《九日登山》“胡人叫玉笛，越女談霜絲”等，這些新鮮詞匯的使用不僅增強(qiáng)了留白效果，給讀者留下了較大的想象空間，還使詩(shī)歌更具浪漫氣質(zhì)。此外還有《塞下曲六首》：“五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛?。”《折楊柳》原本是保存在漢樂(lè)府中的音樂(lè)，自漢代開(kāi)始傳入中原，經(jīng)過(guò)改編，逐漸成為表達(dá)鄉(xiāng)愁的著名笛曲。在這些詩(shī)詞作品中，詩(shī)人李白一改往日灑脫浪漫的詩(shī)風(fēng)，而是透過(guò)笛聲抒發(fā)了一種淡淡的思鄉(xiāng)之情，形象生動(dòng)地表達(dá)了自己漂泊在外的寂寞孤獨(dú)之感，濃郁的思鄉(xiāng)之情被展現(xiàn)得淋漓盡致。

李白的詩(shī)歌作品中還著重刻畫了西域民俗風(fēng)情，展示了胡人別具風(fēng)味的生活畫卷。例如，“綠眼虎皮冠”中的幽州胡馬客形象，《東山吟》中“酣來(lái)自作青海舞”，《上云樂(lè)》中“能胡歌，獻(xiàn)漢酒”，《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》中“對(duì)客小垂手，羅衣舞春風(fēng)”的胡風(fēng)歌舞。但所有民俗風(fēng)情中，最具代表性的還是胡姬形象，無(wú)論是“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”（《少年行二首》），還是“胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)”（《前有一樽酒行》），“胡姬招素手，延客醉金樽”（《送裴十八圖南歸嵩山》），“雙歌二胡姬，更奏遠(yuǎn)清朝”（《醉后贈(zèng)王歷陽(yáng)》），能歌善舞與熱情曼妙的胡姬形象在李白筆下盡致展現(xiàn)。容貌姣好的胡姬當(dāng)街招攬，伴舞勸酒，沉醉在酒色和美色之中，詩(shī)人難免產(chǎn)生浮生若夢(mèng)、為歡幾何的肆意與超然，其將自己樂(lè)觀快意的處世態(tài)度融入詩(shī)中，為歡娛的圖景再添幾分放縱瀟灑，使詩(shī)歌的個(gè)人風(fēng)格更加濃烈。

三、西域文化在李白詩(shī)歌中的融合創(chuàng)新

詩(shī)人對(duì)西域文化是情有獨(dú)鐘的，這不僅體現(xiàn)在其詩(shī)歌內(nèi)容的表達(dá)上，還融合在其詩(shī)歌創(chuàng)作中。

首先體現(xiàn)在詩(shī)歌的韻律結(jié)構(gòu)上。據(jù)王克芬對(duì)《十部樂(lè)》的研究，當(dāng)時(shí)的西域音樂(lè)主要有西涼、天竺、龜茲、安國(guó)、疏勒、康國(guó)、高昌七種。西域的舞蹈肆意舒展，音樂(lè)節(jié)奏急拍很多，容易營(yíng)造豪邁奔放的氣氛，這對(duì)李白的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。李白詩(shī)多變的韻腳和不規(guī)則的節(jié)奏與唐代西域的音樂(lè)有關(guān)。這種特征在李白的長(zhǎng)篇樂(lè)府詩(shī)和歌行體詩(shī)歌中的體現(xiàn)最為明顯。比如：《玉壺吟》中，詩(shī)人開(kāi)篇先表達(dá)自己“壯心惜暮年”的苦悶惆悵，緊接其后就以“丑女”和“鳳凰”比喻權(quán)貴勢(shì)力和自己，抒發(fā)自己不畏權(quán)貴的高潔傲岸、寄寓自己高尚的道德情操與人生追求，筆法跳蕩，情感與節(jié)奏波瀾起伏，變化入神；《蜀道難》中，詩(shī)人借用感嘆抒發(fā)自己濃烈的情感表達(dá)，以神話展開(kāi)對(duì)蜀道艱險(xiǎn)的描寫，文段中五言、七言、雜言等多種文體相結(jié)合，全文結(jié)構(gòu)縱橫開(kāi)闔，節(jié)奏跳脫，運(yùn)用大膽的聯(lián)想、夸張等手法表達(dá)對(duì)蜀道艱險(xiǎn)的慨嘆，情感傾瀉而出，卻在文末以“側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”一句結(jié)尾，緩沖前文激烈的情緒表達(dá)，使文章趨于平緩。這種情感抒發(fā)與盛唐時(shí)期的大曲樂(lè)章十分相似，詩(shī)人敏感地抓住了西域歌舞富于變化的特征，并創(chuàng)新運(yùn)用于自己的詩(shī)歌創(chuàng)作，使作品中的情感表達(dá)與節(jié)奏韻律流動(dòng)起伏，更顯逸興云飛的詩(shī)歌特色。

其次，西域文化對(duì)李白創(chuàng)作的影響還體現(xiàn)在意象的創(chuàng)造和拓展方面。如前文中提到的“羌笛”，最初只作為一種西域樂(lè)器出現(xiàn)在詩(shī)歌中，但由于受到西域特殊地理位置因素的影響，羌笛在李白筆下逐漸被賦予了新的含義。“羌笛梅花引，吳溪隴水情”（《清溪半夜聞笛》），“橫笛弄秋月，琵琶彈陌?！保ā兑箘e張五》），“胡人吹玉笛，一半是秦聲”（《觀胡人吹笛》），李白在創(chuàng)作這些詩(shī)句的過(guò)程中將西域文化貼上了“他者”的標(biāo)簽，聲聲羌笛悠揚(yáng)清涼，更顯涼薄意味，在給讀者留下想象和留白空間的同時(shí)，暗含創(chuàng)作主體身處異鄉(xiāng)流落失意的情感和對(duì)家鄉(xiāng)的留戀牽掛。在李白的作品中，與之相似的還有“琥珀”“胡馬”等其他西域名物，與其說(shuō)是文化元素，不如說(shuō)它們更像是一個(gè)個(gè)文化符號(hào)，在創(chuàng)作與使用的過(guò)程中承載著更深層次的情感，最終成為約定俗成的意象延續(xù)于后世創(chuàng)作。

最后，西域文化對(duì)李白的創(chuàng)作需求與創(chuàng)作導(dǎo)向產(chǎn)生了重要影響。李白詩(shī)歌中有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的恃才放曠，有“我輩豈是蓬蒿人，仰天大笑出門去”的灑脫不羈，有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的縱情自由，汪洋肆意的情感表達(dá)、大膽不羈的想象和瀟灑人生態(tài)度與強(qiáng)調(diào)儒雅中庸的儒家思想不同，卻與西域的酒俗文化和樂(lè)舞風(fēng)情氣質(zhì)有諸多契合之處。西域文化中浪漫多情、及時(shí)享樂(lè)的消遣精神為李白的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了精神支持和文化滋養(yǎng)，熱情奔放的文化內(nèi)核與其作品中高揚(yáng)的理想主義情懷、激昂的情感抒發(fā)、絢麗的詩(shī)歌色調(diào)交融輝映，與作品中跳脫的節(jié)奏、夸張的想象、酣暢自然的語(yǔ)言表達(dá)形成和諧統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)出自由浪漫的創(chuàng)作情懷和獨(dú)特的詩(shī)歌魅力。

李白詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)并不完全由西域文化主導(dǎo)形成，但毋庸置疑的是，耳濡目染西域文化豐富了李白的人生經(jīng)歷，開(kāi)闊了他的視野與審美格局，對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。他的詩(shī)歌中寄寓了對(duì)西域的熾熱情感，展現(xiàn)了對(duì)邊疆民族氣質(zhì)的高度贊賞與青睞，同時(shí)也展現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)邊塞安寧統(tǒng)一的熱切盼望。文化的傳播與接受向來(lái)是雙向的，西域文化滋養(yǎng)著李白的成長(zhǎng)與創(chuàng)作，李白的創(chuàng)作也為讀者了解西域文化提供了全新的認(rèn)知角度和豐富的史料。

四、結(jié)語(yǔ)

多元開(kāi)放的西域文化對(duì)李白的詩(shī)歌創(chuàng)作是有重要影響的：一方面，西域文化為他的詩(shī)歌提供了更廣闊的空間；另一方面豐富了他的詩(shī)歌風(fēng)格。李白的詩(shī)歌既保留了唐詩(shī)傳統(tǒng)的韻味，又融入了西域文化的異域色彩，形成了獨(dú)特的藝術(shù)感染力，其背后蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵和獨(dú)特審美價(jià)值成為后世詩(shī)歌創(chuàng)作的指南和瑰麗的文化遺產(chǎn)。

研究李白的作品，不僅可以更好地認(rèn)識(shí)到李白詩(shī)歌題材的多樣性與創(chuàng)作技巧的開(kāi)創(chuàng)性，還能具體真切地感受到大唐盛世的開(kāi)放包容與繁榮?！澳芎琛迸c“獻(xiàn)漢酒”的良好融合不僅展示了當(dāng)時(shí)的文化交流與融合，還讓我們看到了盛世中國(guó)的文化自信與民族氣度，也為當(dāng)今弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、進(jìn)行文化傳承與創(chuàng)新提供了良好范例，具有深遠(yuǎn)的意義。在新時(shí)代，我們更應(yīng)當(dāng)重視跨文化交流的意義和價(jià)值，推動(dòng)不同文化之間的對(duì)話，你中有我，我中有你，共同創(chuàng)造更加絢爛多彩的人類文明。

（新疆大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院）

責(zé)任編輯 時(shí)鳳俠