摘要:太行精神,這一閃耀著紅色革命光輝的精神力量,與思政教育之間有著天然且深厚的聯(lián)系。它不僅是思政教育的重要資源,更是連接教師與學生的橋梁,共同推動著思政教育深入發(fā)展。思政教育也為太行精神注入了新的活力,成為其不斷傳承與發(fā)揚的動力源泉。文章深入探討將太行精神融入高校思政教育的重要意義。通過這一舉措,不僅能夠激發(fā)大學生的愛國熱情,讓他們深刻感受到革命先烈的英勇事跡和偉大精神,從而更加熱愛自己的祖國;還能夠增強大學生的責任擔當意識,培養(yǎng)他們的家國情懷和奉獻精神,使他們成為有擔當、有作為的新時代青年;更能夠樹立大學生崇高的理想信念,引導他們堅定信仰,追求真理,為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。為了更直觀地了解太行精神融入高校思政教育的現(xiàn)狀,文章采用問卷調查法與個人訪談法相結合的方式進行實證研究。通過數(shù)據(jù)分析,發(fā)現(xiàn)當前太行精神融入高校思政教育的程度有待提高,面臨著一些困境和挑戰(zhàn)。針對這些問題,進一步分析原因,并提出相應的對策和建議。自媒體時代,00后大學生的思想和行為方式發(fā)生了顯著變化。文章基于自媒體視角,深入研究這些變化的特點和原因,并探討如何利用自媒體的優(yōu)勢,規(guī)避其劣勢,為太行精神融入高校思政教育提供新的思路。
關鍵詞:自媒體時代;00后大學生;太行精神;思政教育;文化自信
中圖分類號:G641 文獻標志碼:A 文章編號:1674-8883(2024)10-0167-03
課題項目:本論文為2021年度長治學院思政專項“紅色基因融入思政教育的創(chuàng)新性路徑探索”研究成果,項目編號:XJSZ2010017
抗戰(zhàn)時期,太行軍民面對強敵不畏犧牲,鑄就了偉大的太行精神,進入新的時代,要繼續(xù)傳承和弘揚太行精神,挖掘太行精神的時代價值。當前大學生思維活躍,價值取向多元化,但理想信念感缺失,以自我為中心,缺乏社會責任感,因此將太行精神融入高校思政教育對當前大學生的發(fā)展具有重大意義。
(一)太行精神與思政教育的內在聯(lián)系
1.太行精神助力實現(xiàn)思政教育目的
思政教育的目的是教育者通過形式多樣的思政教育理論與實踐活動,助力受教育者形成當前社會發(fā)展所需要的思想和行為。我國的意識形態(tài)由馬克思主義指導,堅持社會主義正確方向,反映最廣大人民利益[1]。
因此,學習與傳播馬克思主義是思政教育工作者的首要任務。太行精神蘊含豐富的馬克思主義思想,具有鮮明的意識形態(tài)屬性,與思政教育的目標具有內在一致性,是豐富的思政教育資源。
2.太行精神需要通過思政教育實踐來實現(xiàn)自身教育功能
人類社會生活的本質是實踐,要想最大限度地發(fā)揮太行精神的思政教育功能,就必須借助實踐活動[2]。太行精神不會自發(fā)地發(fā)揮作用,需要教育者開展具體的實踐活動,才能從靜態(tài)轉為動態(tài),體現(xiàn)價值。太行精神的價值需要通過各種各樣的思政教育實踐活動來體現(xiàn),思政教育的實踐活動也會促進太行精神不斷豐富與發(fā)展,從而成為思政教育不斷發(fā)展的動力。
(二)太行精神對高校思政教育的重要意義
1.有利于激發(fā)高校學生的愛國熱情
當前,人們的生活水平有了極大的提升,高校學生難以體會革命成果的來之不易。受西方價值觀的影響,各種享樂主義、拜金主義使個別學生迷失了人生的方向,逐漸喪失了革命信仰。將太行精神融入高校思政教育,講述革命歲月可歌可泣的故事,通過影視作品重溫革命經典,有利于陶冶大學生的道德情操,增強大學生的愛國主義意識[3]。
2.有利于增強高校學生的責任擔當意識
隨著自媒體的發(fā)展,當代大學生接觸新鮮事物較多,善于獨立思考,自我意識極強,但學習生活中責任擔當意識較弱。太行精神作為中華民族精神的一部分,內涵極其豐富,將太行精神融入思政教育,可以培養(yǎng)學生的家國情懷和報國之志[4]。
3.有利于樹立高校學生崇高的理想信念
習近平總書記指出,“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’”。中國共產黨在太行革命根據(jù)地取得一次又一次的偉大勝利,同樣離不開革命理論的指導[5]。太行精神正是中國共產黨人將馬克思主義理論與中國革命實際相結合,指導中國革命和建設實踐的寶貴精神財富,將太行精神融入思政教育,更加有力地證明了理想信念的重要性,為學生的成長成才樹立了成功的典范。
本文采用問卷調查與個人訪談相結合的方式,采用SPSS 19.0軟件對相關數(shù)據(jù)進行處理分析,其中關于“你了解太行精神嗎?”這一問題的調查結果見圖1,了解的人數(shù)為83,占比46.63%;不曾了解的人數(shù)為95,占比53.37%,由結果我們可知,大部分大學生對太行精神的了解不夠深入,缺乏實質性的學習與研究。
關于“你平常會通過哪些渠道參加與太行精神相關的思政教育實踐活動?”這一問題的調查結果見圖1。聆聽學校的思政課程、參觀太行歷史博物館、參加相關思政實踐活動等占比較大,可以看出大學生了解太行精神的主要渠道集中在學校內組織的各項活動,說明大學生對太行精神的了解途徑較為單一。這一定程度上制約了太行精神進一步融入高校思政教育。
在“你對高校思政課堂的整體評價”這一問題中,回答“一般”的比例達到59.55%,更有8.43%的學生認為思政課堂枯燥無味,說明高校的思政教育效果并不理想,一些教師的知識積累還不能滿足教育教學的要求,對于主動挖掘太行精神中優(yōu)秀的思政教育資源更是存在一定困難。
(一)虛擬與現(xiàn)實界限模糊
隨著短視頻的迅速發(fā)展,學生每日視頻瀏覽量驟增,一些學生沉浸在各類視頻中,視頻互動的自由度提升,主體意識逐漸增強,互聯(lián)網(wǎng)的互動性打破了身份界限,學生在虛擬與現(xiàn)實之間來回轉換,導致越來越多的學生虛擬和現(xiàn)實界限模糊,顛覆了傳統(tǒng)課堂教師印象,不斷挑戰(zhàn)高校思政教育工作者的主導地位[6]。
(二)言論自由,勇于表達
自媒體平臺寬松的話語氛圍能有效反映學生真實的思想動態(tài)[7]。自媒體平臺最大的特點在于間接隱匿發(fā)布者與評論者的身份,青年大學生也有機會成為話題主導者,這極大地增強了學生們的自信心與表達能力,樂于并善于分享、評論自己所捕捉到的信息。
(三)難以辨別,易于盲從
00后大學生成長于自媒體興起的時代,接收信息渠道豐富,接受新鮮事物的能力強,但由于缺乏社會經驗,處理現(xiàn)實問題的能力不足,難以真正自主解決問題,社會認知較差,理想信念較為模糊,分辨是非能力差,易在各熱點話題下肆意評論,支持轉發(fā)利己觀點,片面解讀信息,模糊思想政治教育主流[8]。
(四)追求獨立,內心脆弱
隨著經濟社會的快速發(fā)展,生活水平、醫(yī)療條件顯著提高,人們的身體素質顯著提升。00后大學生普遍生長在“4+2+1”的家庭環(huán)境中,在長輩們的呵護和優(yōu)待中長大[9]。家庭的重點更多放在對孩子的培養(yǎng)上,在寵溺中長大的孩子遇到困難與問題,第一時間總能找到幫助自己的人,進入大學后才真正嘗試獨立[10]。這些學生一旦遇到困難,不知道該如何解決,沒有了父母及時幫助,容易產生強烈的落差感,加上心理健康教育認知不夠清晰,就會影響學習生活。
(一)模糊教師與學生的界限,增強親和力
模糊教師與學生之間的界限,教師更易與學生產生同理心,增強親和力,了解學生的想法,找到共同話題,以學生的興趣導向,易于調研,結果會更為真實,更有助于開展思想政治教育[11]。教師可匿名與學生在自媒體平臺溝通,獲得學生的信任,讓學生敢于用自身的思維方式溝通交流,提出自己的想法與見解。
(二)教師要捕捉和分析熱點問題,創(chuàng)新授課方式
自媒體時代,大學生一定程度上掌握了話語權,甚至成為話題主導者,因此引導大學生站在自身角度創(chuàng)新性宣傳紅色文化,對推進太行精神融入高校思政教育起到積極的促進作用[12]。思政課教師要及時捕捉學生的思想動態(tài),制定針對性的方案,巧用善用熱搜與熱點問題。
例如,山西大學推出了“短視頻+直播”等形式的課程,通過網(wǎng)絡視頻和直播的方式讓學生在家里就可以學習課程,并且可以在線向教師提問,進行互動交流。
(三)收集紅色題材,開展定向教育
隨著短視頻的發(fā)展,視頻評論區(qū)成為00后大學生話語主陣地,愛國視頻進入自媒體后,評論區(qū)有了許多學生的留言,這種互動能夠極大地激發(fā)學生的學習熱情[13]。
(四)舉辦主題展覽,增強宣傳效果
線下可舉辦太行英烈系列主題展覽,聆聽文物的聲音,跟隨展板,以第一人稱講解,與參觀者互動,提出問題,及時討論,頗具教育意義[14]。線上可錄制視頻,結合電影特效,增強語氣,扮演相關角色,貼近抗戰(zhàn)人物,讓學生如臨其境,使太行精神潛移默化地入腦入心。
(五)協(xié)同管理,完善監(jiān)督機制,豐富信息渠道,突破“信息繭房”
借助監(jiān)督機制,對學生在自媒體空間的言論進行深度分析和全面把握,重點關注消極、盲目、不符合社會主義核心價值觀的內容,并通過評論功能和互動渠道指正學生的思想錯誤和行為偏差[15]。
當前,高校思政教育形式單一,一些學生缺乏學習興趣,宣傳效果不理想。自媒體時代,高校應加強對00后大學生思想與行為方式變化的研究,分析當前思政教育面臨的機遇與挑戰(zhàn),結合中國共產黨人精神譜系偉大精神如太行精神的傳承與發(fā)展以及高校各專業(yè)學生的思維方式,探尋具有針對性的思政教育路徑,創(chuàng)新思政教育方式,真正幫助大學生樹立堅定的理想信念。
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作者簡介 陳樂,助教,研究方向:思政育人。