擬造的“真實(shí)”：Sora的敘事邏輯及其倫理邊界

【摘要】文生視頻大模型Sora不僅印證了生成式AI在技術(shù)之維的突破，而且也在即時(shí)可得的視覺影像中映現(xiàn)出全新的敘事邏輯。文本、時(shí)空、主體等三重?cái)⑹逻壿嬚咽局鳶ora超越既往生成式AI“復(fù)刻”慣例的敘事構(gòu)想；仿若現(xiàn)實(shí)的感官體驗(yàn)、人與機(jī)器的共鳴連接，鏡中世界的自我演繹則闡明了Sora的敘事邏輯價(jià)值；但超真實(shí)的敘事邏輯或?qū)⑸钕輸?shù)字幻覺這一倫理困境，并導(dǎo)致個(gè)體認(rèn)知偏態(tài)、記憶錯(cuò)位等，需通過提升算法可釋力、動(dòng)態(tài)讀取道德因子等路徑來重構(gòu)敘事倫理邊界。

【關(guān)鍵詞】生成式AI；Sora；敘事邏輯；倫理邊界

伴隨著人工智能技術(shù)的更迭演進(jìn)，生成式AI（Generative Artificial Intelligence）漸為大眾熟知，代表其最新發(fā)展方向的Sora不僅在數(shù)據(jù)分析、知識(shí)傳播等實(shí)踐之維大放異彩，也以擬真性、適應(yīng)性的交互式敘事風(fēng)格構(gòu)造出奇觀式的技術(shù)想象，顯露出由工具性使用向自主生成不斷接近[1]的鮮明表征，被視為變革文化結(jié)構(gòu)、傳播生態(tài)乃至社會(huì)機(jī)制的強(qiáng)力引擎。同時(shí)，Sora創(chuàng)設(shè)的視覺影像并非是對現(xiàn)實(shí)生活世界的簡單復(fù)制與粘貼，而是以數(shù)據(jù)與算力為基礎(chǔ)，經(jīng)由敘事橋梁將人類寄寓在文本中的想象力轉(zhuǎn)化為即時(shí)可得的視覺盛宴，見證了生成式AI從“復(fù)刻”到“創(chuàng)造”的歷史性轉(zhuǎn)換，但隨之而來的真?zhèn)沃q、記憶危機(jī)、AI焦慮等又呼喚著對其倫理邊界的酌量。那么，在仰賴底層技術(shù)架構(gòu)之余，Sora的敘事邏輯及其價(jià)值有何獨(dú)特之處？如何規(guī)避其敘事倫理困境并重鑄倫理邊界？對上述問題的理性思考既是對新技術(shù)保持審慎態(tài)度之需，也是真正將技術(shù)嵌入現(xiàn)實(shí)之要。

一、文本、時(shí)空與主體：Sora的敘事邏輯

Sora的誕生不僅重新定義了生成式AI的技術(shù)極限，也是對后者敘事邏輯的超越。ChatGPT等可依據(jù)文本指令及會(huì)話語境[2]進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作，然而其生成的答案本質(zhì)上是對既有數(shù)據(jù)資源的整合凝練，基于現(xiàn)實(shí)的歸納與生成構(gòu)成其敘事底色，而Sora呈現(xiàn)的完整、生動(dòng)的故事線顯然是對這一敘事傳統(tǒng)的傾覆，潛隱于“盜夢空間”般虛擬場景背后的是Sora獨(dú)特的敘事架構(gòu)。

（一）文本結(jié)構(gòu)：如實(shí)轉(zhuǎn)化與合理想象

作為一種實(shí)踐和生產(chǎn)力，文本是編織知識(shí)生產(chǎn)與文化傳播網(wǎng)絡(luò)的原料，生成式AI的內(nèi)容創(chuàng)作過程將提示文本、生成文本、現(xiàn)象文本等涵蓋在內(nèi)，分別指代指令文本、構(gòu)成大語言模型訓(xùn)練集的文本、人工智能直接或間接參與生產(chǎn)出的文本。[3]其中，表達(dá)明確需求的指令文本是喚醒生成式AI創(chuàng)作潛力的起始坐標(biāo)，也是Sora施展影像創(chuàng)造力的起點(diǎn)，而后者如何理解并轉(zhuǎn)化指令文本，即其所依循的文本結(jié)構(gòu)，則是決定“現(xiàn)象文本”輸出樣態(tài)的關(guān)鍵要素。

其一，指令文本的如實(shí)演繹。生成式AI的使命即在于忠實(shí)地按照指令文本從基礎(chǔ)語料庫中有序采擷并呈現(xiàn)使用者想要獲取的回答，Sora亦遵循這一基本準(zhǔn)則并可視化呈現(xiàn)指令中提及的環(huán)境、人物、動(dòng)作、色彩等要素。一方面，Sora借鑒DALL·E3中的重新標(biāo)注（Re-captioning）技術(shù)與GPT技術(shù)，在原始數(shù)據(jù)與經(jīng)驗(yàn)性數(shù)據(jù)的訓(xùn)練與疊加中將簡短直觀的提示詞轉(zhuǎn)化為更為詳盡的、高度描述性的文字說明，既可基于技術(shù)模型潤色、修補(bǔ)提示文本中的語義晦澀、表述歧義等不足，也可在此過程中提升文本解讀及語言理解力，彌合人與機(jī)器之間的語義罅隙；另一方面，Sora基于大量的視覺訓(xùn)練數(shù)據(jù)將真實(shí)的敘事元素、圖片影像等遷移至編程序列之中，并在接收到指令文本的頃刻之間，準(zhǔn)確解讀文本內(nèi)涵并一次性生成視覺影像，以高度契合文本主題的復(fù)雜場景使漂浮于人腦中的抽象幻境“落地生根”。

其二，定睛細(xì)節(jié)的合理想象。作為一種面向未來的技術(shù)，人工智能共存于現(xiàn)實(shí)與想象之間，Sora的誕生仿若使想象的“權(quán)力”由人擴(kuò)展至物，其生成的視覺影像亦印證出衍生自機(jī)器的想象之翼。Sora展現(xiàn)的數(shù)字影像既忠實(shí)符合指令文本，又在細(xì)微之處合理地超越了提示詞的既定框架，視覺敘事中的想象色彩由此顯現(xiàn)。譬如，在Sora中輸入“兩艘海盜船在一杯咖啡中航行時(shí)相互對抗的逼真特寫視頻”的提示詞即可生成對應(yīng)影像，但視頻細(xì)節(jié)遠(yuǎn)超提示文本的范圍，船只逐浪搖動(dòng)的連貫性動(dòng)作、迎風(fēng)舒展的旗幟、咖啡色彩層次的變化等無不是對提示文本的視覺推演，進(jìn)一步提升了畫面細(xì)節(jié)與影像美感，也映現(xiàn)出Sora文本轉(zhuǎn)化結(jié)構(gòu)中的想象意味。

（二）時(shí)空結(jié)構(gòu)：時(shí)間擴(kuò)展與空間融合

在勾描Sora敘事的文本結(jié)構(gòu)之后，應(yīng)觀照其建構(gòu)出的全新時(shí)空觀，這既是對經(jīng)典敘事傳統(tǒng)的回應(yīng)，亦由Sora的技術(shù)機(jī)理及其內(nèi)容構(gòu)建要素所決定。時(shí)間與空間向來是經(jīng)典敘事學(xué)理論中不可或缺的重要維度，前者作為一種基礎(chǔ)性的認(rèn)知坐標(biāo)穿梭于故事結(jié)構(gòu)序列之中，銘刻出情節(jié)流變的歷時(shí)性刻度，后者則賦予人們對于位置和場景的感知[4]，表征著故事主體關(guān)系及權(quán)力的變化。然而，在Sora的敘事架構(gòu)中，時(shí)間與空間不再是衡量社會(huì)存在的客觀尺度，而化身為可自由變化的向量并服務(wù)于故事走向，繼而以獨(dú)特的時(shí)空觀形塑出源于現(xiàn)實(shí)而又超越現(xiàn)實(shí)的美學(xué)奇觀。

其一，時(shí)間的前后擴(kuò)展與無限循環(huán)。自然時(shí)間觀認(rèn)為時(shí)間作為世界的客觀存在形式，是持續(xù)流動(dòng)且不可逆的，而在Sora構(gòu)造的全新時(shí)空中，時(shí)間既突破了傳統(tǒng)生成式視頻模型短至數(shù)秒的時(shí)長限制，以長達(dá)60秒的獨(dú)特優(yōu)勢助力生成完整的故事情節(jié)，也暫時(shí)拋卻了單向流逝的客觀物理規(guī)律，呈現(xiàn)出不斷擴(kuò)展并無限循環(huán)的樣態(tài)，內(nèi)置其中的時(shí)間敘事結(jié)構(gòu)也由此浮現(xiàn)。Sora可依據(jù)需求指令向前追溯或向后延伸時(shí)間，既能以某一視頻片段為契機(jī)探索故事主題的起點(diǎn)緣由，也可在“時(shí)間旅行”中完整串聯(lián)起故事的情節(jié)要素，時(shí)間的自由變換在此起到了延長故事時(shí)間線的作用。此外，Sora支持同時(shí)設(shè)置時(shí)間的前/后擴(kuò)展，經(jīng)此設(shè)置的故事情景及角色恍若進(jìn)入了無限循環(huán)的時(shí)空幻境之中，無法在現(xiàn)實(shí)中獲得的觀影體驗(yàn)在此得以滿足。

其二，空間的景別變化與無縫過渡。與時(shí)間敘事手法相比，Sora的空間敘事結(jié)構(gòu)更為異彩紛呈，不僅可在原生寬高比例上直接創(chuàng)建不同比例、取景、構(gòu)圖的視頻內(nèi)容，自由調(diào)整空間邊界，還可借由多鏡頭、多機(jī)位的“拍攝”手法豐富空間層次，漫步于東京街頭的時(shí)尚女士、太空人的冒險(xiǎn)經(jīng)歷等樣例均涵蓋不同的景別，視頻畫面也在虛擬鏡頭的推移、拉伸中不斷變化，空間架構(gòu)更為飽滿。同時(shí)，Sora可實(shí)現(xiàn)視頻風(fēng)格的隨意切換及不同視頻內(nèi)容的無縫銜接，無論是從森林到海底的情景替換，還是視頻主體從無人機(jī)到蝴蝶的平滑過渡與連接，Sora連貫、自然的空間轉(zhuǎn)換創(chuàng)新了視頻內(nèi)容的呈現(xiàn)架構(gòu)，其所展現(xiàn)的光怪陸離的空間層次也在某種程度上擴(kuò)展了人類想象力。

（三）主體結(jié)構(gòu)：視覺一致與行為一致

在Sora展示的視頻化圖景中，虛構(gòu)而成、或靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的畫面主體等可在長時(shí)間內(nèi)保持外觀及行為的穩(wěn)定統(tǒng)一，既突破了其他生成式AI視頻應(yīng)用的技術(shù)閾值，也全程見證故事情節(jié)的演進(jìn)，解讀畫面主體的連貫統(tǒng)一性也成為透視其敘事邏輯運(yùn)行結(jié)構(gòu)的焦點(diǎn)之一。

以多幀預(yù)測實(shí)現(xiàn)畫面主體的視覺一致性。既有的生成式視頻模型往往無法追蹤、復(fù)原暫時(shí)被遮擋或離開視覺中心的畫面主體，抑或篡改、扭曲原有的主體外觀或形象，由此導(dǎo)致故事連貫性的斷裂，而Sora基于強(qiáng)大的技術(shù)內(nèi)核實(shí)現(xiàn)了敘事過程中畫面主體的視覺一致性。Sora可基于一次性提供多幀預(yù)測、常識(shí)推理能力等較好地化解遮擋問題，無論視頻畫面如何變化，故事中的人、物等可始終保持不變，視覺觀賞性得以創(chuàng)新與提升。譬如，在窗邊張望的斑點(diǎn)狗雖被路過的行人短暫遮擋，但其在整段視頻中的形象與所占的畫面比例始終保持一致；作為畫面主體的機(jī)器人雖在街道、室內(nèi)等不同時(shí)空中切換，但其外觀始終如一，充分展現(xiàn)了Sora敘事中畫面主體的視覺一致性。

二、全真數(shù)字世界：Sora的敘事價(jià)值

Sora不僅在敘事結(jié)構(gòu)維度上超越了既有的生成式AI模型，而且文本到影像的形態(tài)轉(zhuǎn)化、圖片轉(zhuǎn)視頻的動(dòng)態(tài)探索、視頻時(shí)長的突破等同樣是對后者的革新，標(biāo)志著生成式AI內(nèi)容生產(chǎn)由二維文本空間向三維立體空間的生態(tài)演進(jìn)。更進(jìn)一步，Sora不僅以強(qiáng)大的意義解讀能力挖掘并可視化轉(zhuǎn)化提示文本的豐富意涵，也在此過程中擬造出嶄新的“全真數(shù)字世界”，使?jié)摬赜谖谋久枋霰澈蟮囊曈X暢想由“空中懸浮”轉(zhuǎn)為“親眼可見”，擬真性、感染力、氛圍感十足等字眼也頻繁見之于對Sora視覺空間的描述之中，Sora的敘事價(jià)值也由此顯現(xiàn)。

（一）真實(shí)感：鮮活直觀的影像輸出

被定位為“世界模擬器”的Sora以技術(shù)擬真與影像渲染的方式將感官細(xì)節(jié)及深層美感呈現(xiàn)于大眾眼前，并以與現(xiàn)實(shí)生活世界極其相似的視覺影像在眾多生成式AI模型中脫穎而出。

一方面是視覺元素的真實(shí)感與閃現(xiàn)其中的美感色彩。在Sora創(chuàng)設(shè)的“全真數(shù)字世界”中，人物、物體和環(huán)境等視覺要素都呈現(xiàn)出了高度的真實(shí)感和細(xì)膩性，這種真實(shí)感既來源于大量的視覺訓(xùn)練數(shù)據(jù)與算力驅(qū)動(dòng)，也作用于整體敘事畫面的建構(gòu)。在OpenAI的視頻示例中，巨大的猛犸象漫步于被雪覆蓋的草地上，并與遠(yuǎn)處的雪山、樹木共同構(gòu)成超真實(shí)、和諧統(tǒng)一的視覺影像，鮮活靈動(dòng)的視頻化世界漸次展現(xiàn)。同時(shí)，Sora的圖片分辨率可高達(dá)2048×2048像素，其生成的圖片將光影、色彩等視覺元素運(yùn)用到新的高度，人物肖像的皮膚肌理、神態(tài)表情、面部光影等足以以假亂真。此外，真實(shí)性不僅停留于視覺元素的生動(dòng)再現(xiàn)，極其考究的鏡頭語言與視覺渲染力也充分激發(fā)了Sora敘事中的美學(xué)色彩，對比、重復(fù)、平衡等美學(xué)原則的應(yīng)用使整體畫面更為協(xié)調(diào)，美感特質(zhì)不斷顯現(xiàn)。

另一方面是對基本物理現(xiàn)象的模擬演繹與動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)的連貫性。Sora生成視頻的真實(shí)感既來源于對視覺元素精致捕捉下的美感激發(fā)，也根植于對物理世界精準(zhǔn)模擬下的邏輯連貫性。理解和模擬真實(shí)的物理世界[5]，即時(shí)生成超真實(shí)的視頻化世界，是Sora的本質(zhì)功能，對日常生活中物理現(xiàn)象的模仿與再現(xiàn)則是其實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的必備要素，無論是光影的折射變化、還是物體的重力反映，抑或是液體的流動(dòng)，Sora可初步模擬基本的物理現(xiàn)象并生成連貫性、富有邏輯性的視覺圖景，如隨時(shí)間的推移留在畫布上的筆觸、留下咬痕的漢堡等使觀眾體驗(yàn)到與現(xiàn)實(shí)無縫對接的流暢感與連續(xù)感。但值得注意的是，Sora在視覺影像中呈現(xiàn)出的邏輯恰當(dāng)?shù)奈锢矸磻?yīng)僅是數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)下的自然生成，其并不能真正理解并內(nèi)化復(fù)雜的物理規(guī)律，亦無法觀測、反演現(xiàn)實(shí)的物理現(xiàn)象。

（二）共鳴性：情感張力的自然調(diào)動(dòng)

在“觸手可及”的真實(shí)感之余，亦不可忽略Sora敘事圖景的共鳴特質(zhì)及對個(gè)體情感的調(diào)動(dòng)。情感指向“復(fù)雜的、矛盾的、曖昧的、無序的經(jīng)驗(yàn)”[6]，被視為人工智能難以跨越的鴻溝，“沒有情感”也成為ChatGPT等在被問及與人類的首要區(qū)別時(shí)給出的答案。然而，盡管生成式AI無法擁有情感這一獨(dú)屬于人類的心理特質(zhì)，但其可基于模式識(shí)別及語言生成技術(shù)模擬再現(xiàn)人類的情感元素，以情感化的符號(hào)表達(dá)講述故事，Sora生成的視覺影像包含與現(xiàn)實(shí)世界相通的情感元素，并擬造出特定的情感氛圍，這亦成為其敘事價(jià)值之一。

其一，情感響應(yīng)與情感期待的滿足。生成式AI觸及人類情感、實(shí)現(xiàn)共鳴連接的首要途徑即鮮活再現(xiàn)個(gè)體所思所想，回應(yīng)其情感期待，Sora的個(gè)性化、定制化內(nèi)容生成機(jī)制恰恰滿足了這一條件。具體而言，基于算力支撐與深度學(xué)習(xí)技術(shù)，Sora不僅可依據(jù)需求指令識(shí)別出特定的使用模式、個(gè)人偏好及表達(dá)習(xí)慣，也可精確捕捉隱藏于提示文本中的情感傾向，并將其轉(zhuǎn)化為對個(gè)體情感需求的理解，生成高度符合使用者情感期待的視覺影像。同時(shí)，Sora的動(dòng)態(tài)適應(yīng)及持續(xù)學(xué)習(xí)機(jī)制使其能夠不斷提高情感響應(yīng)的準(zhǔn)確度及深度，以高度靈活且響應(yīng)式的交互環(huán)境準(zhǔn)確反映個(gè)體的內(nèi)心情感世界，技術(shù)與人性情感的和諧共鳴在此實(shí)現(xiàn)。

其二，文化意象的融入與展演。文化意象即依托厚重歷史、映射文化價(jià)值觀及審美觀的符號(hào)系統(tǒng)，“對一個(gè)時(shí)代普遍共享的各種文化意象的激活、提煉、招募與征用”[7]亦是視覺修辭的核心策略。在Sora的敘事場景中，文化意象不再是靜態(tài)的文本符號(hào)，而是被賦予新的解釋力與表現(xiàn)形式，使個(gè)體隨故事主題的發(fā)展演變感知文化深度。譬如，在Sora生成的“春節(jié)舞龍”視頻中，迎風(fēng)舒展的紅旗、舞動(dòng)的龍燈、熙熙攘攘的人群等將“龍”承載的美好寓意、濃厚的春節(jié)氛圍盡數(shù)展現(xiàn)，對文化意象的探索與展示不僅延展了故事層次，熟悉的文化元素也觸發(fā)了個(gè)體的情感反應(yīng)，敘事邏輯中的情感共鳴特質(zhì)不斷凸顯。

（三）延續(xù)性：鏡中世界的自我演繹

Sora生成的視覺影像不僅是對真實(shí)世界及其運(yùn)行機(jī)制的模擬再現(xiàn)，也是一個(gè)擁有完整故事線的虛擬存在，其中的環(huán)境要素、人物主體等均擁有獨(dú)立的組合規(guī)則與發(fā)展軌跡，并以源于現(xiàn)實(shí)而又超越現(xiàn)實(shí)的方式聯(lián)結(jié)并相互影響，共同建構(gòu)出一個(gè)邏輯自洽、不斷更新及自我演繹的虛擬鏡中世界，敘事線索與故事篇章也呈現(xiàn)出極強(qiáng)的延續(xù)性色彩。視頻畫面的結(jié)束并不意味著故事的終結(jié)或Sora生成的“全真數(shù)字世界”的戛然而止，而是以意猶未盡的敘事懸念留下令人無限遐想的空間，延續(xù)性也成為繼真實(shí)感、共鳴性之后Sora敘事的又一獨(dú)特價(jià)值。

一方面，生命痕跡的銘刻與留存。Sora敘事的延續(xù)性首先源于對居于其中的生命痕跡的銘刻，這不僅體現(xiàn)在對其外觀、行為的仿真處理中，更體現(xiàn)于對其所處環(huán)境、經(jīng)歷、互動(dòng)的交織描繪中。出現(xiàn)于故事中的角色并非冰冷的技術(shù)物體，而是擁有獨(dú)特成長軌跡、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的真實(shí)生命體，生命體的存在也使得敘事場景不再是靜態(tài)、單一的故事容器，而演變?yōu)槌錆M活力、生生不息的鏡中世界。另一方面，敘事線索的交織同構(gòu)。在技術(shù)賦予的生命活力之余，Sora敘事的延續(xù)性還源于復(fù)雜交織的敘事線索、跌宕起伏的情節(jié)設(shè)置及由此調(diào)動(dòng)的觀眾想象力，即依據(jù)大量視覺訓(xùn)練數(shù)據(jù)及復(fù)雜算法模擬真實(shí)故事敘述過程中的高潮、沖突等元素，以充滿張力的敘事場景增強(qiáng)視覺快感，并激起觀眾對后續(xù)情節(jié)的想象力，實(shí)現(xiàn)故事世界的虛擬演繹與留存。譬如，在Sora生成的短短17秒的電影預(yù)告片中，以交錯(cuò)的故事線、極具吸引力的情節(jié)編排方式等隱喻鏡中世界的演進(jìn)走向。

三、數(shù)字幻覺：Sora的敘事倫理困境

Sora以創(chuàng)造性、擬真性的敘事邏輯建構(gòu)出超越現(xiàn)實(shí)的視覺奇觀，為數(shù)字藝術(shù)、生物醫(yī)療、公共服務(wù)等領(lǐng)域帶來發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也不可避免地造成前所未有的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，隨其敘事圖景一同顯露的倫理困境即是其中之一：Sora生成的“全真數(shù)字世界”雖帶來了全新的視覺體驗(yàn)，但其敘事邏輯未充分融入透明性、可解釋性、避免偏見歧視等倫理規(guī)范，會(huì)導(dǎo)致倫理失衡并異化個(gè)體認(rèn)知體系與記憶結(jié)構(gòu)。

（一）內(nèi)容失真與價(jià)值偏見致使認(rèn)知偏態(tài)

認(rèn)知即“人對各種社會(huì)刺激的綜合加工過程，是人的社會(huì)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)和社會(huì)情感系統(tǒng)形成變化的基礎(chǔ)”[8]。個(gè)體認(rèn)知源自并作用于或親身體驗(yàn)或“眼見為實(shí)”的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，繼而指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，而Sora的敘事邏輯則是對這一認(rèn)知傳統(tǒng)的沖擊乃至顛覆，久居于視頻化世界中的個(gè)體將陷入認(rèn)知體系的混沌及偏態(tài)境地。

何為真實(shí)的認(rèn)知困擾。首先Sora可快速生成儼然現(xiàn)實(shí)世界“翻版”的視覺影像，以充分釋放的內(nèi)容活力營造出臨場感、沉浸式的視覺文化氛圍，但在擬造視覺奇觀的同時(shí)，以假亂真的模擬能力也將使個(gè)體難以明辨客觀存在與機(jī)器生成的區(qū)別、現(xiàn)實(shí)世界與虛擬空間的界限，何為真實(shí)的認(rèn)知困擾漸次展現(xiàn)，人工智能技術(shù)發(fā)展過程中的“真?zhèn)沃q”這一經(jīng)典議題也再次被帶到人們眼前。同時(shí)，一次性內(nèi)容生成機(jī)制難以呈現(xiàn)清晰的技術(shù)運(yùn)行邏輯，倫理失衡現(xiàn)象將被掩藏于即時(shí)可得的內(nèi)容幻象中，虛擬視頻的大范圍傳播擴(kuò)散不僅擾亂取材于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知參照標(biāo)準(zhǔn)，致使個(gè)體認(rèn)知體系日漸處于懸浮、混沌狀態(tài)之中，也暗藏著將個(gè)體由現(xiàn)實(shí)世界“拽向”虛擬幻境的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。其次，文化偏見的植入與強(qiáng)化。Sora的內(nèi)容生成高度依賴真實(shí)的數(shù)據(jù)集，充斥著西方文化偏見及意識(shí)形態(tài)傾向的視覺訓(xùn)練數(shù)據(jù)由此進(jìn)入敘事機(jī)制之中，以此為基礎(chǔ)的敘事圖景也不可避免地?fù)诫s著歧視、偏見意味，不僅會(huì)導(dǎo)致個(gè)體刻板印象的強(qiáng)化與認(rèn)知體系的偏態(tài)，也將加劇文化沖突與社會(huì)割裂。

（二）算法預(yù)設(shè)與多面演繹瓦解記憶結(jié)構(gòu)

Sora敘事過程中倫理規(guī)范的失衡不僅會(huì)沖擊個(gè)體認(rèn)知體系，也將觸及深層次的記憶結(jié)構(gòu)，缺乏客觀性的敘事邏輯將使個(gè)體記憶不再是對過往事實(shí)的存儲(chǔ)，而演變?yōu)榭杀患夹g(shù)隨意左右或調(diào)動(dòng)的數(shù)字符碼，不僅會(huì)篡改、侵?jǐn)_既有的記憶結(jié)構(gòu)，也將對社會(huì)文化共識(shí)與集體記憶的形塑產(chǎn)生負(fù)面影響。

首先是對既有記憶體系的入侵?；趶?qiáng)大的視覺敘事能力，Sora可對抽象的記憶感知、存在于靜態(tài)文本符號(hào)中的歷史事件等進(jìn)行視覺性重構(gòu)，然其在增強(qiáng)故事吸引力、感染力的同時(shí)，也將改變現(xiàn)存記憶結(jié)構(gòu)的真實(shí)樣態(tài)。一方面，全新的視覺影像既是對過往記憶的忠實(shí)再現(xiàn)，也是對記憶體系的覆蓋與拓展，真實(shí)的記憶細(xì)節(jié)或在直觀影像的沖擊下悄然消失；另一方面，盡管Sora能夠如實(shí)演繹提示文本所承載的視覺想象與文化內(nèi)涵，但其畫面內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)、場景的過渡轉(zhuǎn)換等更多依賴于算力支撐，算法對于“吸引力”的預(yù)設(shè)理解將基于個(gè)體偏好，預(yù)測易引發(fā)情感共鳴的視覺爆點(diǎn)，致使影像與記憶的差距被再次放大，個(gè)體既有的真實(shí)性記憶面臨被數(shù)字化記憶取代的風(fēng)險(xiǎn)，記憶體系呈失真化趨勢。其次，對集體記憶及文化共識(shí)的沖擊。集體記憶是“一個(gè)特定社會(huì)群體之成員共享往事的過程和結(jié)果”[9]，意義共享性對形塑集體記憶而言必不可少，而Sora自由、感性的敘事風(fēng)格可生成千人千面的擬真性視頻，同一社會(huì)事件或文化意象將在不同的Sora對答中演繹出脫離現(xiàn)實(shí)的相異樣態(tài)，雖可提供不同的解讀視角，但一定程度上是對事件真實(shí)性、文化共享性及官方記憶檔案的消解，瓦解個(gè)體記憶結(jié)構(gòu)的同時(shí)也會(huì)使集體記憶錯(cuò)位。

四、路徑描畫：Sora的敘事倫理重鑄

在人工智能技術(shù)的迭代進(jìn)程中，工具理性與價(jià)值理性一直處于動(dòng)態(tài)博弈狀態(tài)中。作為生成式AI的Sora，其敘事邏輯倫理困境的核心要義在于將人文思想及道德倫理熔鑄于敘事過程，并以此重塑其倫理邊界，這既可實(shí)現(xiàn)人類意圖與價(jià)值觀的充分融入，避免個(gè)體思維及行為程式被技術(shù)所主導(dǎo)，也可正向釋放Sora的敘事活力，以創(chuàng)意性、價(jià)值性的視覺影像賦能媒介生態(tài)演進(jìn)優(yōu)化。

（一）算法可釋：提升敘事透明性及可審查性

Sora敘事邏輯的算法不可見性是個(gè)體難以區(qū)分虛擬影像、辨別文化偏見及倫理失衡的緣由之一，提升算法透明性及解釋力則是規(guī)避上述問題、重塑Sora敘事倫理邊界的首要措施，但算法透明并不等同于披露Sora的源代碼，而應(yīng)以連貫、直觀的解釋方式逐步展現(xiàn)支撐Sora實(shí)現(xiàn)一次性內(nèi)容生成目標(biāo)的算法決策過程、視覺數(shù)據(jù)處理方式及內(nèi)容輸出邏輯，這不僅是對技術(shù)至上主義的祛魅過程，也可化解倫理困境，使個(gè)體從數(shù)字幻覺中抽離并回歸現(xiàn)實(shí)生活世界。

首先，強(qiáng)化算法決策過程的透明性。算法決策即算法依賴大量初始訓(xùn)練數(shù)據(jù)提供建議、判斷和預(yù)測，指向增強(qiáng)決策、輔助決策、專家系統(tǒng)和診斷輔助等概念[10]。提升Sora算法決策的透明性意味著明確算法“輸入數(shù)據(jù)—輸出數(shù)據(jù)”的運(yùn)行機(jī)制及其反映出的權(quán)力分配與價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，使個(gè)體及時(shí)知曉Sora即時(shí)性敘事背后的價(jià)值邏輯。其次，提升視覺數(shù)據(jù)處理過程的透明性。即明晰Sora如何識(shí)別、解釋并轉(zhuǎn)化視覺訓(xùn)練數(shù)據(jù)中的場景元素、情感傾向，及其又如何影響新的內(nèi)容生成邏輯。對視覺數(shù)據(jù)處理過程的回溯和審查可幫助個(gè)體直觀感知視覺元素如何被組合并賦予新的含義，繼而透過視覺表象一窺敘事邏輯，提升對內(nèi)容真實(shí)性的判斷力。最后，實(shí)現(xiàn)視覺影像輸出邏輯的透明性。即Sora如何基于算法邏輯、數(shù)據(jù)處理邏輯呈現(xiàn)視覺內(nèi)容的內(nèi)在機(jī)制，如特定鏡頭、畫面主體的篩選標(biāo)準(zhǔn)等，可助力個(gè)體明辨Sora視覺奇觀所承載的價(jià)值選擇與文化意圖。概言之，算法透明性、解釋力及可審查性的提升可使個(gè)體充分理解Sora的敘事機(jī)理，以避免偏見性視覺影像的負(fù)面影響，同時(shí)，算法可釋性也可規(guī)避、糾正潛在的價(jià)值偏見，使Sora真正以價(jià)值理性為導(dǎo)引展開視覺敘事，并在依循人文價(jià)值的前提下重構(gòu)倫理邊界。

（二）價(jià)值注入：動(dòng)態(tài)讀取與吸收道德因子

作為人文思想的重要維度，道德規(guī)范映射社會(huì)價(jià)值取向及文化品格，是衡量人工智能內(nèi)容生產(chǎn)倫理邊界的參照指標(biāo)，將道德因子注入敘事機(jī)制并融于影像內(nèi)容亦是Sora需要依循的基本準(zhǔn)則。值得注意的是，技術(shù)執(zhí)行并傳達(dá)道德判斷的可能性源自底層邏輯設(shè)計(jì)及持續(xù)的倫理審視，映射出技術(shù)設(shè)計(jì)者的倫理考量及社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，技術(shù)本身并不具備道德判斷力。同時(shí)，道德規(guī)范在Sora敘事邏輯中的嵌入并非是階段性、靜態(tài)性的技術(shù)設(shè)計(jì)任務(wù)，Sora對道德因子的讀取、吸收與轉(zhuǎn)化將是動(dòng)態(tài)持續(xù)、實(shí)時(shí)調(diào)整的歷時(shí)性過程。

一方面，需將人類道德標(biāo)準(zhǔn)及文化價(jià)值注入Sora底層技術(shù)邏輯之中。大數(shù)據(jù)、大模型、大算力被稱為人工智能發(fā)展的未來趨勢，技術(shù)原動(dòng)力的重要性在此凸顯，Sora的即時(shí)性內(nèi)容生成機(jī)制也源自強(qiáng)大算力與數(shù)據(jù)支撐，其呈現(xiàn)的視覺內(nèi)容亦帶有鮮明的技術(shù)印跡。在此背景下，技術(shù)設(shè)計(jì)者、監(jiān)管機(jī)構(gòu)等需以明確的倫理審核與數(shù)據(jù)處理流程將社會(huì)道德規(guī)范嵌入Sora的技術(shù)邏輯之中，這既是踐行“技術(shù)向善”理念，規(guī)制技術(shù)演進(jìn)脈絡(luò)，使其不至于脫離人文價(jià)值指引方向的重要維度，也是使技術(shù)應(yīng)用符合倫理要求的必要實(shí)踐，Sora的視覺敘事過程也將經(jīng)由對道德因子的讀取與調(diào)適，映現(xiàn)出基本的倫理準(zhǔn)則與社會(huì)價(jià)值觀。另一方面，Sora的即時(shí)性生成機(jī)制不僅是技術(shù)的展示，亦是道德實(shí)踐的體現(xiàn)，其生成的視覺影像是對內(nèi)隱其中的倫理觀念的檢驗(yàn)與審視，也是對社會(huì)道德觀念及文化價(jià)值的再現(xiàn)與弘揚(yáng)。這就要求Sora需在不斷演進(jìn)的社會(huì)文化環(huán)境中保持敏感性和適應(yīng)性，將動(dòng)態(tài)的道德更新機(jī)制融于技術(shù)生命周期的各個(gè)階段，并隨著社會(huì)倫理尺度的變化實(shí)時(shí)更新、讀取轉(zhuǎn)化敘事機(jī)制中的道德因子，以確保其能長期符合最新的道德要求與社會(huì)倫理期待。

五、結(jié)語

盡管Sora在洞察物理規(guī)律、因果邏輯等方面仍存不足，但其由文本、時(shí)空與主體交織同構(gòu)的敘事構(gòu)想以及兼具真實(shí)感、共鳴性與延續(xù)性的視覺奇觀，儼然是對人類想象力與認(rèn)知邊界的超越，機(jī)器學(xué)習(xí)模型的涌現(xiàn)能力在此凸顯，但在沉浸于Sora提供的獨(dú)特感官體驗(yàn)的同時(shí)，也需省思其倫理困境以及重構(gòu)倫理邊界的實(shí)踐路徑。更進(jìn)一步，在Sora的視覺敘事生態(tài)中，由二維提示文本到三維擬真場景的內(nèi)容書寫機(jī)制，在一定程度上印證了原屬于人類的知識(shí)與創(chuàng)造力日漸向機(jī)器流動(dòng)并由其重組的技術(shù)設(shè)想，人機(jī)關(guān)系在此超越了簡單的控制與被控制的二元對立結(jié)構(gòu)，不斷轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮閺?fù)雜的人與機(jī)器主體互動(dòng)、權(quán)力博弈的動(dòng)態(tài)過程，引發(fā)了對人機(jī)共存生態(tài)中權(quán)力結(jié)構(gòu)的反思，如何形塑更加公正、透明、互惠的人機(jī)共存生態(tài)、保持人類行動(dòng)者的不可替代性亦成為亟待衡量的命題。

[本文為國家社科基金一般項(xiàng)目“青少年的短視頻沉迷與治理研究”（23BXW092）的階段性成果]

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作者簡介：趙紅勛，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授、河南大學(xué)影視藝術(shù)研究所所長（開封 475001）；王佳慧，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士生（開封 475001）。

編校：王志昭