非遺在現(xiàn)代博物館中的活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展路徑研究

摘 要：非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。全面加強(qiáng)非遺保護(hù)傳承工作，是在新時(shí)代的征程中黨和國家賦予博物館的神圣使命，是推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展的重要支撐，也是博物館實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要?jiǎng)?chuàng)新路徑。濰坊市博物館通過著力打造博物館業(yè)務(wù)工作與非遺融合發(fā)展的“6+1”模式，既實(shí)現(xiàn)了非遺在現(xiàn)代博物館的有效保護(hù)與活態(tài)傳承，也為博物館的高質(zhì)量發(fā)展注入了新活力，強(qiáng)力推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立體傳播，其經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ娇蔀槠渌┪镳^相關(guān)實(shí)踐提供有益借鑒。

關(guān)鍵詞：非遺；活態(tài)傳承；創(chuàng)新發(fā)展；濰坊市博物館

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.13.042

非遺（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的簡稱）是歷代勞動(dòng)人民在長期生產(chǎn)生活的實(shí)踐中形成的集體智慧的結(jié)晶，承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵與豐富的生活積淀。其無論是外在的物質(zhì)形態(tài)，還是內(nèi)在的文化內(nèi)核，都深刻地烙印著各民族勞動(dòng)人民最原生態(tài)的生存方式、生活習(xí)俗和理想信念，具有鮮明的民族風(fēng)格和鮮活的地域特色，是民族創(chuàng)造力與生命力生生不息的直接體現(xiàn)和生動(dòng)展示，也是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。博物館作為保護(hù)和傳承人類文明的殿堂，其所藏文物無不是非遺的“前世今生”，對于非遺的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新性發(fā)展等都具有重要作用。濰坊市博物館在充分依托豐厚館藏文物資源和國家一級(jí)館平臺(tái)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，通過生動(dòng)鮮活的實(shí)踐，著力打造了博物館業(yè)務(wù)工作與非遺融合發(fā)展的“6+1”模式，既實(shí)現(xiàn)了非遺在現(xiàn)代博物館的有效保護(hù)與活態(tài)傳承，也為博物館的高質(zhì)量發(fā)展注入了新活力，強(qiáng)力推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立體傳播。

1 加強(qiáng)非遺保護(hù)傳承的時(shí)代背景

非遺包羅萬象，其既是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，也是歷史發(fā)展的見證，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。全面加強(qiáng)非遺保護(hù)傳承工作，是在新時(shí)代的征程中黨和國家賦予博物館的神圣使命，是推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展的重要支撐，也是博物館實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要?jiǎng)?chuàng)新路徑。

1.1 黨和國家賦予的神圣使命

黨和國家歷來高度重視非遺保護(hù)傳承工作。習(xí)近平總書記先后作出了“要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)”“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章”的批示和重要論述。中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，指出“保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國具有重要意義”。以上種種，都為全國非遺保護(hù)傳承工作的持續(xù)、創(chuàng)新開展指明了方向，明確了職責(zé)，賦予了使命。

1.2 推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展的重要支撐

非遺作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，賦予了城市獨(dú)特的文化底蘊(yùn)與氣質(zhì)秉性，關(guān)聯(lián)著城市生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，并在與城市民眾現(xiàn)實(shí)生活的相融相通中，發(fā)揮著以文化人、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要作用。同時(shí)，非遺作為城市重要的文化和旅游資源，全面加強(qiáng)保護(hù)傳承工作，對于系統(tǒng)整合、盤活區(qū)域資源，打造城市特色文化品牌，推動(dòng)文旅融合，增強(qiáng)城市文化軟實(shí)力，提升城市品位，加強(qiáng)對外文化交流傳播等都具有積極作用。另外，加強(qiáng)非遺資源的活化利用，還可以有效助推城市文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)，擴(kuò)大市民文化消費(fèi)，助力鄉(xiāng)村振興和精準(zhǔn)扶貧等國家戰(zhàn)略和政策的落實(shí)落地，為推動(dòng)城市文化經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展提供重要支撐。

1.3 博物館實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要?jiǎng)?chuàng)新路徑

博物館是社會(huì)公共文化服務(wù)體系的重要陣地，其在開啟民智、提升國民綜合素養(yǎng)、增強(qiáng)國家文化實(shí)力等方面發(fā)揮著無可替代的作用。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，人民群眾對于高品質(zhì)、高水平、高層次的文化消費(fèi)需求日益增強(qiáng)，一方面推動(dòng)全國各級(jí)各類博物館煥發(fā)出了日益蓬勃的生機(jī)，博物館數(shù)量急劇增加，策展、社教活動(dòng)的開展水平日益提高，參觀人數(shù)不斷攀升，“到博物館去”已成為社會(huì)新時(shí)尚；另一方面人民群眾日益增長的精神文化需求，對博物館的藏品收藏、陳列展覽、社會(huì)教育、文創(chuàng)研發(fā)等業(yè)務(wù)工作的開展提出了新任務(wù)、新要求。博物館充分利用自身優(yōu)勢，全面加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)的非遺保護(hù)與傳承工作，對于豐富館藏、增加陳列展覽內(nèi)容、打造特色社會(huì)教育活動(dòng)、推動(dòng)文創(chuàng)研發(fā)和學(xué)術(shù)研究等都有積極作用，是博物館實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要路徑。

2 濰坊非遺資源概況、保護(hù)傳承現(xiàn)狀及面臨的問題

濰坊是世界風(fēng)箏都、中國畫都、中國金石之都、東亞文化之都、世界手工藝與民間藝術(shù)之都。得益于豐厚的歷史文化積淀與傳統(tǒng)手工業(yè)的興盛發(fā)達(dá)，濰坊地區(qū)非遺資源十分豐富，近年來保護(hù)傳承工作也取得了顯著成績，但受市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力沖擊和社會(huì)觀念的不斷革新，濰坊非遺也面臨著產(chǎn)品單一、市場開拓困難、傳承力量不足等問題。

2.1 濰坊非遺資源概況

濰坊地區(qū)擁有種類豐富、數(shù)量繁多、特色鮮明的非遺資源。濰坊風(fēng)箏、楊家埠木版年畫、高密三絕“撲灰年畫、民間剪紙、泥塑”、諸城古琴、濰繡、紅木嵌銀漆器、仿古銅、傳拓、核雕、面塑、制硯等，皆在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，濰坊非遺現(xiàn)有聯(lián)合國教科文組織名錄2項(xiàng)、國家級(jí)17項(xiàng)、省市級(jí)600余項(xiàng)；非遺傳承人國家級(jí)9名、省市級(jí)400余名；工藝美術(shù)大師國家級(jí)1名、省市級(jí)500余名；民間藝術(shù)大師60名。同時(shí)，建有山東省唯一的國家級(jí)齊魯文化（濰坊）生態(tài)保護(hù)區(qū)和寒亭楊家埠民間藝術(shù)大觀園、高密紅高粱藝博園、濰城區(qū)十笏園文化街區(qū)等一批非遺產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)性保護(hù)基地。

2.2 濰坊非遺保護(hù)傳承現(xiàn)狀

近年來，濰坊市委、市政府全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于非遺保護(hù)傳承工作的重要論述和重要指示批示精神，認(rèn)真落地落細(xì)各項(xiàng)相關(guān)條例、意見、方案、辦法，相繼出臺(tái)了《濰坊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的若干措施》等文件，為非遺傳承保護(hù)工作筑牢了政策保障。全市文旅系統(tǒng)緊緊圍繞打響齊魯文化（濰坊）生態(tài)保護(hù)區(qū)品牌、構(gòu)建具有濰坊特色的非遺保護(hù)傳承體系、促進(jìn)非遺傳播普及、講好濰坊故事等目標(biāo)，全面提升新時(shí)代濰坊非遺保護(hù)與傳承水平。經(jīng)多方努力，全市非遺保護(hù)體系已初具規(guī)模，非遺傳承力量逐步增強(qiáng)，非遺進(jìn)博物館、進(jìn)校園、助力鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)扶貧等活動(dòng)廣泛開展，非遺保護(hù)傳承理念已成為社會(huì)共識(shí)，越來越多的非遺項(xiàng)目在不斷融入人們生產(chǎn)生活的過程中重新煥發(fā)活力。

2.3 濰坊非遺保護(hù)傳承面臨的問題

濰坊非遺是濰坊民眾在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中發(fā)明、積累和傳承下來的技藝及產(chǎn)品，具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵和獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)價(jià)值。但因生產(chǎn)力的快速發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力沖擊和人們生活水平的不斷提高，原本蘊(yùn)生于農(nóng)耕文明下的非遺技藝及產(chǎn)品，正被工業(yè)革命、科技革命和信息革命的重重浪潮所沖擊、瓦解，造成許多非遺在固守原有的制作方式、銷售渠道、傳承模式的時(shí)候，出現(xiàn)了創(chuàng)新不足、產(chǎn)品低水平同質(zhì)化嚴(yán)重、銷售渠道狹窄、市場少人問津、傳承人培養(yǎng)模式守舊、后繼乏人等一系列問題。

3 濰坊市博物館非遺保護(hù)傳承的“6+1”模式

濰坊市博物館是一座集文物收藏與保護(hù)、科學(xué)研究、陳列展覽、公共教育、文創(chuàng)研發(fā)等于一體的綜合性地志博物館，2017年被國家文物局授予國家一級(jí)博物館稱號(hào)，現(xiàn)由原濰坊市博物館、十笏園博物館、世界風(fēng)箏博物館、濰坊市文物考古所“三館一所”組成。近年來，全館積極響應(yīng)黨和國家關(guān)于加強(qiáng)非遺保護(hù)傳承工作的號(hào)召，創(chuàng)新打造了博物館與非遺融合發(fā)展的“6+1”模式，實(shí)現(xiàn)了非遺在博物館的有效保護(hù)與活態(tài)傳承，同時(shí)也為博物館的高質(zhì)量發(fā)展激活了內(nèi)生動(dòng)力。

3.1 藏品征集+非遺，進(jìn)一步健全博物館藏品體系

藏品是博物館的根基，其種類、數(shù)量、質(zhì)量等影響著博物館其他業(yè)務(wù)的開展和公益職能的發(fā)揮。社會(huì)征集是現(xiàn)代博物館增加藏品的主要渠道。濰坊市博物館秉承“為明天收藏今天”的理念，在立足區(qū)域歷史文化特色和館藏特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將非遺保護(hù)傳承與博物館藏品征集工作相融合，將成本相對較低、藝術(shù)價(jià)值較高、極受大眾喜歡的近現(xiàn)代書畫、金石篆刻、木版年畫等非遺作品納入征集重點(diǎn)對象，通過主動(dòng)對接非遺傳承人、非遺研習(xí)基地、文化企業(yè)等，先后征集了近現(xiàn)代書畫262件（套）、石印章198方、印稿282件（套）、拓片40件、撲灰年畫16件、紫砂壺6件，以及古琴、核雕、葫蘆刻畫、紅絲硯等多件，既為諸多濰坊非遺作品找到了保護(hù)、傳承、展示的安全場所，也極大豐富了館藏種類、數(shù)量，健全了博物館藏品體系，為相關(guān)業(yè)務(wù)工作的開展奠定了基礎(chǔ)。

3.2 文物修復(fù)+非遺，讓殘損文物重現(xiàn)昔日光彩

加強(qiáng)文物保護(hù)修復(fù)工作，是博物館激活文物資源生命力、讓文物蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值融入人們生活的前提。經(jīng)全國第一次可移動(dòng)文物普查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，濰坊市博物館內(nèi)擁有大量殘缺、嚴(yán)重殘缺的待修復(fù)文物，占一般可移動(dòng)文物總數(shù)的16.18%，珍貴文物殘缺、嚴(yán)重殘缺者占珍貴文物總數(shù)的71.9%。但現(xiàn)實(shí)中博物館卻面臨著文物修復(fù)人才嚴(yán)重不足和后繼乏人的問題。為破解這一難題，濰坊市博物館將非遺中的相關(guān)傳統(tǒng)技藝融到文物修復(fù)中，先后聘任全形拓技藝傳承人張志亮、鋦瓷及陶瓷修復(fù)技藝傳承人祝小朋、石佛造像手工雕刻藝人孫鼎萬等為名譽(yù)館員，并特邀郭江華、豐立寬等古字畫裝裱修復(fù)師，一同參與館藏相關(guān)文物的修復(fù)工作，既解決了博物館文物修復(fù)人才匱乏的難題，又為相關(guān)傳統(tǒng)技藝的保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展搭建了舞臺(tái)。先后為“天將金石付斯人—清代金石學(xué)家陳介祺特展”“一枝一葉總關(guān)情—鄭板橋?qū)ｎ}展”“濰坊地區(qū)出土青銅器特展”等修復(fù)書畫、陶器、銅器、織繡、鐵佛等700余件，有力推動(dòng)了全館修復(fù)工作的高質(zhì)量開展。

3.3 陳列展覽+非遺，鮮活地講好“濰坊故事”

陳列展覽是博物館的生命線和最核心的文化產(chǎn)品。非遺蘊(yùn)含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精華和道德精髓，承載著以愛國主義為核心的民族精神和以匠心、匠品為核心的大國工匠精神。將非遺融入博物館陳列展覽，既拓展了非遺的展示渠道和空間，也為博物館豐富陳列展覽主題和內(nèi)容、提升展覽水平、拓展社會(huì)影響力和美譽(yù)度，提供積極助力。濰坊市博物館一方面先后策劃舉辦了“濰水流韻—濰坊民間傳說創(chuàng)作年畫作品展”“金石相契·尊漢堂金石碑帖特展”“金屬胎voZau+dNzAxU+w5CBZtgvw==琺瑯器精品展”“東亞風(fēng)箏文化特展”“錦繡中華·齊魯青未了—傳統(tǒng)織染繡藝術(shù)與生活展”“吉金永壽—陳介褀與仿古銅對話展”等多個(gè)非遺精品展，將楊家埠年畫、濰坊風(fēng)箏、紅木嵌銀漆器、魯繡、仿古銅等非遺手工藝品規(guī)模化、專題性展出，為非遺在民眾間的傳承和弘揚(yáng)搭建起了立體平臺(tái)。其中重點(diǎn)策劃的“中國濰坊風(fēng)箏展”在瑞典首都斯德哥爾摩隆重展出，在向世界講好濰坊風(fēng)箏故事的同時(shí)，也向世界傳播了濰坊非遺的聲音。另一方面，濰坊市博物館積極將非遺產(chǎn)品嵌入陳列展覽中，成為展覽的重要組成和點(diǎn)睛之筆，如“濰坊簡史陳列”中即展出了由仿古銅技藝傳承人李瑜仿制的西周楚公鐘、兮甲盤及戰(zhàn)國鷹首提梁壺、編鐘等仿古銅作品，精湛的技藝將濰坊“金石之都”的盛譽(yù)從陳列展覽的側(cè)面展現(xiàn)得淋漓盡致。

3.4 社會(huì)教育+非遺，立體傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

博物館不僅是文物收藏與保護(hù)的場所，也是社會(huì)教育的“第二課堂”，肩負(fù)著為社會(huì)公眾進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的使命。眾多非遺技藝和產(chǎn)品在現(xiàn)代工業(yè)化和信息化的浪潮沖擊下，雖已失去了賴以維系的格局環(huán)境，但其所蘊(yùn)含的精益求精、盡善盡美的工匠精神，執(zhí)著、堅(jiān)守、嚴(yán)謹(jǐn)、專注、誠信、敬業(yè)、踏實(shí)、開拓的優(yōu)秀品質(zhì)，仍然以民族基因的形式隱存于國人的血脈之中，并深刻地影響著國家與民族的精神與氣質(zhì)。將非遺融入博物館社會(huì)教育活動(dòng)，可讓更多的觀眾，尤其是讓青少年在觀看、了解、參與、觸摸非遺的過程中，主動(dòng)成為傳承和弘揚(yáng)非遺技藝、非遺文化的新力量。濰坊市博物館充分利用孔子學(xué)堂、小書齋、濰博大講堂、流動(dòng)博物館等各種社教平臺(tái)，打造了一系列極具歷史體驗(yàn)、文化感受與藝術(shù)實(shí)踐的非遺主題的社教活動(dòng)，如捶拓片、做風(fēng)箏、捏泥塑、繪團(tuán)扇、刷印木版年畫、室內(nèi)盤鷹風(fēng)箏放飛等，年受眾萬余人次，深受觀眾喜愛?；顒?dòng)既增加了博物館的人氣和美譽(yù)度，又為非遺技藝的傳承和發(fā)展開辟了新空間。同時(shí)，濰坊市博物館與濰坊戲劇社合作，在分館十笏園博物館開設(shè)“十笏戲社”，恢復(fù)十笏園戲臺(tái)演出場景，為廣大游客打造了一處戲劇傳承弘揚(yáng)的新窗口、新舞臺(tái)。

3.5 文創(chuàng)研發(fā)+非遺，讓觀眾把博物館帶回家

文創(chuàng)研發(fā)是博物館推動(dòng)文物保護(hù)成果創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、讓文物蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值融入人們?nèi)粘Ｉ睢M足廣大觀眾“把博物館帶回家”殷殷期望的重要舉措。但與國家一流博物館的文創(chuàng)研發(fā)工作相比，濰坊市博物館與許多地方中小型博物館同樣面臨著文創(chuàng)研發(fā)人才匱乏、資金不足、產(chǎn)品同質(zhì)化、市場銷售不暢等問題。為此，濰坊市博物館一方面積極聘請非遺傳承人到博物館專門進(jìn)行文創(chuàng)研發(fā)，在遵循科學(xué)保護(hù)、合理利用的原則下，通過深度挖掘文物藏品的豐富內(nèi)涵，研發(fā)出了仿古銅毛公鼎、仿青州石佛造像、鄭板橋書畫刻石及拓片（仿）、紅絲石書硯、博物館明信片等深具“濰坊元素、博物館元素、文物元素”的特色產(chǎn)品，極大滿足了人民益增長的精神文化需求。另一方面通過聯(lián)合授權(quán)模式，邀請社會(huì)上的非遺產(chǎn)品進(jìn)駐博物館文創(chuàng)商店，充分利用博物館平臺(tái)高、觀眾多、購買力強(qiáng)的優(yōu)勢，拓寬了非遺產(chǎn)品的市場銷售渠道，增加了非遺傳承人的經(jīng)濟(jì)收入。同時(shí)，通過組織推薦非遺產(chǎn)品參加濰坊中國文化藝術(shù)展示交易會(huì)、北京文創(chuàng)產(chǎn)品交易會(huì)、濟(jì)南國際文物保護(hù)裝備博覽會(huì)及各類文創(chuàng)大賽等，將傳統(tǒng)技藝下制作的文創(chuàng)產(chǎn)品推向山東、推向全國，讓濰坊非遺實(shí)現(xiàn)了火爆“出圈”。

3.6 人才培養(yǎng)+非遺，培養(yǎng)壯大傳承力量

人才是事業(yè)發(fā)展之基。非遺保護(hù)傳承工作的有效開展，關(guān)鍵在于培養(yǎng)壯大非遺傳承人才隊(duì)伍。濰坊市博物館立足實(shí)際，將博物館業(yè)務(wù)人才培訓(xùn)與非遺傳承人才培養(yǎng)相結(jié)合，有效解決了二者人才隊(duì)伍力量薄弱的問題。全館在成立文物修復(fù)中心、文物考古研究所、東亞錘銅技藝文化交流中心等專業(yè)機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)上，依托市博物館總館和分館十笏園博物館、世界風(fēng)箏博物館等開放場館，邀請全形拓、書畫裝裱、仿古銅、砸銅、濰坊刺繡、濰坊風(fēng)箏、微雕、核雕、鋦藝等非遺項(xiàng)目入駐中心和場館，并聘用非遺傳承人為名譽(yù)館長、名譽(yù)館員，采用師傅帶徒弟、言傳身教的模式，實(shí)現(xiàn)博物館年輕人才隊(duì)伍的快速成長和非遺傳承力量的加強(qiáng)培養(yǎng)。同時(shí)，邀請瓷器鑒定專家丘小君、古籍碑拓專家孟憲鈞、全國古琴大師馬杰和張子盛、諸城派古琴傳承人茅毅和劉楓嶺、濰坊傳統(tǒng)風(fēng)箏代表性傳承人劉志江、泥塑非遺傳承人王永芹、色空鼓表演藝術(shù)大使于洋和莊曉彤、著名書法家張其亮等，來館舉行公益培訓(xùn)課和專業(yè)講座，充分發(fā)揮“一個(gè)博物館就是一所大學(xué)?！钡纳鐣?huì)功能，實(shí)現(xiàn)了博物館專業(yè)人才與非遺傳承人才隊(duì)伍的同步壯大，推動(dòng)了博物館業(yè)務(wù)工作與非遺傳承工作的高效開展，取得了廣泛的社會(huì)公共效益。

4 結(jié)語

非遺作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是中華民族千百年來勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶，承載著厚重磅礴的歷史文化內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著民族執(zhí)著堅(jiān)韌、開拓創(chuàng)新的大國工匠精神，是我們站在新的歷史方位上更好地滿足人民對于美好生活的期盼和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。濰坊市博物館創(chuàng)新打造的博物館業(yè)務(wù)與非遺融合發(fā)展的“6+1”模式，將非遺全面系統(tǒng)地融入博物館藏品征集、文物修復(fù)、陳列展覽、社會(huì)教育、文創(chuàng)研發(fā)、人才培養(yǎng)等各領(lǐng)域，既破解當(dāng)今非遺所面臨的保護(hù)、傳承和發(fā)展困境，又激活了博物館革故鼎新、跨越發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，讓博物館發(fā)展的最新成果惠及了更多民眾，這對于其他地方的非遺保護(hù)與傳承可提供有益的經(jīng)驗(yàn)借鑒和方法指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)

[1]孫俐君.濰坊文化遺產(chǎn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卷[M].濟(jì)南：濟(jì)南出版社，2017.

[2]陶妍潔.讓非遺在博物館中“活”起來[J].文化月刊，2019（11）：52.

[3]謝小娟.表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在博物館的傳播：以南京博物院非遺館為例[J].非遺傳承研究，2023（1）：23-27.