山川心造勢(shì)磅礴

畫家曠小津

曠小津，1963年出生于天津市，國家一級(jí)美術(shù)師，全國文化名家暨“四個(gè)一批”人才，現(xiàn)為湖南省文聯(lián)副主席、湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國國家畫院研究員，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家。作品入選文化部、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的第八、九、十、十二屆全國美術(shù)作品展覽，《巍巍太行》獲“西部輝煌”全國中國畫作品提名展金獎(jiǎng)，《白云深處》獲“菜鄉(xiāng)情”全國中國畫提名展銀獎(jiǎng)，《靜靜的太行》獲新中國成立50周年全國山水畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)，《東方魂》之二獲“亞亨杯”全國美術(shù)作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)，《輝煌歲月》獲建黨80周年全國美術(shù)作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)、湖南“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。

2024年3月8日，在長沙市岳麓區(qū)湖南現(xiàn)代美術(shù)館舉辦了由中國美協(xié)、湖南省文聯(lián)、湖南省美協(xié)聯(lián)合主辦的“文化名家暨‘四個(gè)一批’人才自主選題項(xiàng)目”大美天成·張家界——曠小津山水畫展。曠小津把“真工實(shí)能”的繪畫素養(yǎng)和放情自然的赤子之心，以手中畫筆得心中意象，“寫”出了張家界山水和十八洞的萬千氣象的抒情篇章，引起了國內(nèi)畫壇的關(guān)注，特別是他把煙云擺在張家界山水畫中與山峰同等重要地位，捕捉張家界獨(dú)一無二的神形特質(zhì)，在繼承與創(chuàng)新方面取得了開創(chuàng)性的碩果，給觀者印象深刻。

山水畫以自然景物為描繪對(duì)象，充分體現(xiàn)了“以形媚道”“天人合一”的文化內(nèi)涵，在其發(fā)生、發(fā)展、演變過程中一直沐浴著儒、道、禪及玄學(xué)等文化思想的陽光雨露。在一幅優(yōu)秀的中國山水畫中，理應(yīng)有訴諸情感的可繪之景，景是境的軀體，而境則是景的靈魂，景與境離不開一個(gè)“情”字，唯有情之境才能上升到詩的境界，詩的境界乃是情感的升華。在中國繪畫史上，士大夫文人在進(jìn)行山水畫創(chuàng)作時(shí)，從哲學(xué)的層面來思考問題，力圖通過繪畫來表現(xiàn)對(duì)世界乃至宇宙的感知，特別是受老莊、禪學(xué)的影響，表現(xiàn)內(nèi)心的感覺，所畫山水是自己內(nèi)心抽象化了的山水，而不是自然界的山水，或者說不屑于照相式地表現(xiàn)具體的山水，否則會(huì)被認(rèn)為“匠氣”，不夠空靈，力求用“逸筆草草”，簡潔、疏朗、恬淡、枯拙的筆墨語言來傳遞氣韻、神采。曠小津是一位極具傳統(tǒng)功力的畫家。當(dāng)他以詩意的目光注視著自然時(shí)，情感的熔鑄和對(duì)自然的眷戀，以及對(duì)自然的山水的主觀理解及歸納感悟，憑借完整而又典型的筆墨韻味，對(duì)自然山水進(jìn)行視覺詮釋，創(chuàng)造出山水畫藝術(shù)氣韻溢蕩的時(shí)空。當(dāng)我觀賞曠小津的《明月照積雪》《云水三千》《翠嶺秋華》《世界自然遺產(chǎn)·御筆峰》等山水畫時(shí)，感受到了其筆墨揮灑之中洋溢的熾熱才情和靈動(dòng)之氣。

曠小津青年時(shí)代師從著名山水畫大家白庚延、書法大家龔?fù)?、篆刻大家藍(lán)云，并成為入室弟子，2003年調(diào)入湖南省文聯(lián)并擔(dān)任省美協(xié)秘書長，現(xiàn)為中國美協(xié)理事、湖南省文聯(lián)副主席、湖南省美協(xié)主席。他還曾師從湖南師范大學(xué)教授、著名山水畫家曾曉滸。曾曉滸的山水畫將嶺南畫派的色彩、浙派金陵的筆墨，巴蜀山水的靈秀生動(dòng)，全都融合在他筆下的青山綠水之中。曠小津短短幾年就學(xué)習(xí)和掌握了曾曉滸的山水畫要訣。他堅(jiān)守師法自然的傳統(tǒng)，把深入名山大川寫生作為山水畫創(chuàng)作的源泉，通過寫生把握山水的特質(zhì)和精神，忠實(shí)實(shí)踐恩師曾曉滸先生的“真景真情真筆墨”的教誨。他長年穿行于溝壑縱橫的太行山，徜徉于雄奇嵯峨的張家界，與之對(duì)話，被其磨礪，從而使筆下的山水符號(hào)、筆墨秩序、空間關(guān)系等注入了文化內(nèi)涵，使看似無序的點(diǎn)、線，統(tǒng)歸于空間關(guān)系，使不同符號(hào)的幾何圖形從屬于獨(dú)特造型的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，使變幻莫測(cè)的水墨幻化為指向幽冥深邃的境界營造，形成超凡脫俗的當(dāng)代山水畫貌，他這種孜孜求索的藝術(shù)態(tài)度帶來的是藝術(shù)上的升華與超越。

中國山水繪畫之境是人類向往的完美之境，亦是中國畫的詩境。畫家賦予所繪畫之境的精神內(nèi)涵，皆由一管之筆揮灑而成，是畫亦是詩，是畫者心境，也是自然之境的升華外現(xiàn)。此時(shí)此刻的境是由藝術(shù)家心中的意境所而生。自然與主觀意志的結(jié)合再現(xiàn)、情致與境界相搭配，相得益彰，渾然天成，天人合一，從而體現(xiàn)出中國山水畫其獨(dú)特的哲學(xué)內(nèi)涵與精神價(jià)值。在中國畫尚不能脫離筆墨規(guī)范的情況下，筆墨自是多種復(fù)雜意蘊(yùn)的載體，曠小津的筆墨當(dāng)屬于性靈抒寫一路，一筆一墨都是一片心靈的風(fēng)景，都是性靈心境的折射。創(chuàng)新的力量源泉來源于時(shí)代，山水畫的發(fā)展本身，就表現(xiàn)出藝術(shù)革新的渴求。美國藝術(shù)家波洛克曾經(jīng)說：“對(duì)我來說，現(xiàn)代藝術(shù)不外乎要表現(xiàn)我們這一代人的所思所想。”這就是“現(xiàn)代”的含義。曠小津在山水畫創(chuàng)作中，研究自己的藝術(shù)語言，找尋個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，以“不變應(yīng)萬變”。他以反映時(shí)代為己任，對(duì)自然善于思考，不斷總結(jié)，把握創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。人類文明中人與自然的關(guān)系是藝術(shù)家重點(diǎn)關(guān)注的，畫壇泰斗潘天壽也說過：“荒村古渡、斷澗寒流、怪石丑樹、一巒半嶺，無處不是詩材，無處不是畫材?！彼囆g(shù)的創(chuàng)作過程是在表現(xiàn)自我情感與自然精神化而為一的過程，自我與宇宙自然的永恒精神的契合。情感是創(chuàng)新追求的至高境界，是藝術(shù)作品永恒的生命力。曠小津的系列山水畫，在自然山水中寄寓了自己的情感、審美理想和人文情懷，抒寫了心中浩然之思，反映了新時(shí)代的精神訴求，表現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，不論是《曠野》《晨暉》等所呈現(xiàn)的雄渾境界，還是《山水清音》《桌山松云圖》《妙筆生花》《明月照積雪》等所營造的靜謐意境，都能喚起觀者對(duì)秀麗山水的向往。例如，他創(chuàng)作的《銅墻鐵壁》《輝煌歲月》《歲月如歌》《巍巍太行》《水墨西郎山》《世界自然遺產(chǎn)·天門山》等喜用側(cè)鋒、偏鋒勾皴，急速而遒勁行筆，使線條充滿力量感，并用水平或垂直的馬牙皴，惟妙惟肖地表現(xiàn)山石肌理，剛而不露，峭而得勢(shì)。他常用積墨、破墨法來表現(xiàn)山石樹林，用潑墨法來表現(xiàn)煙云，并特別重視取勢(shì)，構(gòu)圖中常把陡峭的山崖或巨大石壁作為近景，置于畫面中心，絕壁臨面，巨石當(dāng)前，表現(xiàn)了張家界奇峰聳立的險(xiǎn)絕氣勢(shì)，營造出壯美的山水世界。中國美協(xié)《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編尚輝撰文評(píng)價(jià)說：“曠小津已然將傳統(tǒng)繪畫中的‘偏鋒勾皴’的個(gè)性筆法，形成他藝術(shù)創(chuàng)作的自家風(fēng)貌?！蓖瑫r(shí)，曠小津重視煙云在其山水畫中的審美價(jià)值，吸收張大千先生用筆墨潑彩表現(xiàn)煙云的技法，在畫面中采用留白和淡墨潑灑相結(jié)合的方式來表現(xiàn)煙云。水墨在留白處洇化暈染，變化出多彩的墨色，煙云或在天穹，或在溝壑，或在山巒之間，彌漫在山林，奔涌在天際。他創(chuàng)造的極具個(gè)性的煙云霧氣，在張家界抒寫中顯露出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，讓觀者感受到磅礴的險(xiǎn)要之勢(shì)和博大雄渾的力量之美，產(chǎn)生玄思無盡、心境無邊之感。

文學(xué)藝術(shù)作品不僅是時(shí)代的產(chǎn)物，也是時(shí)代精神的反映和體現(xiàn)。北宋張擇端的《清明上河圖》反映了當(dāng)時(shí)首都汴梁（今河南開封）的市井文化，通過小橋流水、商賈文人等反映出它的時(shí)代性。通過作品我們可以了解當(dāng)時(shí)北宋繁榮的生活。每一個(gè)時(shí)期都有它的時(shí)代精神，就看身處這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家如何加以捕捉。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品都是所處時(shí)代的社會(huì)生活和精神的寫照。2013年11月，習(xí)近平總書記蒞臨湘西花垣縣的十八洞村考察，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的思想，開啟了全國各地脫貧攻堅(jiān)仗致富奔小康的圓夢(mèng)之旅。十八洞村，是一個(gè)純苗族村寨，因村有十八溶洞群而得名。曠小津以一位藝術(shù)家的使命和擔(dān)當(dāng)，牽頭和組織了湖南畫院的畫家李亞輝、袁紹明、周華平等一起，多次去十八洞村寫生，用畫筆描繪十八洞村的滄桑巨變，集體創(chuàng)作了主題性美術(shù)創(chuàng)作的山水畫《春暖十八洞》。這幅畫全方位、全景式地呈現(xiàn)波瀾壯闊的十八洞村鄉(xiāng)民脫貧致富后的美好新生活，入展2021年4月至6月在湖南美術(shù)館主辦的“精準(zhǔn)扶貧三湘巨變——湖南省脫貧攻堅(jiān)大型成就展”，榮獲2022年“第二屆湖南省文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”。在新的歷史語境下，曠小津等畫家以獨(dú)特視角，擇十八洞山川地貌、苗寨村落，以文藝形式記錄了十八洞村苗族鄉(xiāng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下脫貧攻堅(jiān)、勤勞致富的情感歷練和精神記憶。畫中前景青松染翠，翠枝舒展，青松高低交錯(cuò)，棵棵挺拔，扎根盤結(jié)，千姿百態(tài)，散發(fā)著蓬勃生命力。在墨色層層渲染中，設(shè)色淡雅。中景是十八洞村的苗寨，綠樹環(huán)繞村寨，寬敞坪地停放著大巴、卡車、轎車，還有一輛載滿特產(chǎn)木材的貨車，正是在“脫貧攻堅(jiān)”春風(fēng)吹拂下苗鄉(xiāng)巨變、脫貧致富的縮影。苗寨村后是主體部分的峻峭奇峰，刻畫得尤為細(xì)膩。畫家運(yùn)用曲直剛?cè)?、富于變化的筆觸，以虛實(shí)蒼潤的皴染手法，營造出山峰錯(cuò)落的空間感。四周縈繞的云霧，吸收西方繪畫中光影處理手法，皴染出十八洞四周山體在光線下的微妙明暗變化。特別是蓬勃茂密的青松和其他樹木銜接點(diǎn)綴整幅畫面，線條的質(zhì)地雄厚和表現(xiàn)的隨意自由，使畫面生機(jī)勃勃、氣韻生動(dòng)，將畫家對(duì)十八洞村的喜愛和感悟一并融入畫中，營造出清麗自然的意境，也讓觀者強(qiáng)烈地感受到十八洞村苗寨鄉(xiāng)民，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下所創(chuàng)造的脫貧致富的豐功偉業(yè)。

美術(shù)家要有敏銳的感受力和豐富的想象力與聯(lián)想力，并善于將思想和形象思維統(tǒng)一起來。具備這個(gè)條件，感情與畫面一旦結(jié)合，就會(huì)產(chǎn)生形象思維的飛躍。多年來，曠小津在藝術(shù)道路上，孜孜不倦、求索不已，他不僅向古人學(xué)習(xí)，也向現(xiàn)實(shí)生活學(xué)習(xí)，在融會(huì)貫通與取長補(bǔ)短中，拓寬了自己的藝術(shù)視野，開闊了自己的胸襟，在“能感之、能寫之”的精神啟迪下，努力去喚醒中國畫形式、美感的深層次“記憶”，探索開啟筆墨語言的新維度，遵循藝術(shù)本質(zhì)與規(guī)律。一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品，應(yīng)該表現(xiàn)出歷史影響的審美個(gè)性，并為一個(gè)時(shí)代的接受者所欣賞，也就是說應(yīng)該具有某種表現(xiàn)性和可接受性。完成一幅優(yōu)秀的作品，既是美術(shù)家創(chuàng)作的終點(diǎn)，也是欣賞的起點(diǎn)。曠小津創(chuàng)作的《銅墻鐵壁》《輝煌歲月》《世界自然遺產(chǎn)·御筆峰》《世界自然遺產(chǎn)·天門山》等系列作品等能借題發(fā)揮，另辟新意，具有新的時(shí)代感，是他熔審美心理和生活經(jīng)驗(yàn)于一爐的勞動(dòng)創(chuàng)造成果，包含其鮮明的審美個(gè)性、內(nèi)涵和思想，引發(fā)了我們對(duì)湘西文化乃至湖湘文化的思考，以及對(duì)湘西的理解和向往，并且從無窮大的宇宙萬物中發(fā)現(xiàn)了生活真諦，挖掘了新的審美趣味和人文關(guān)懷。例如，《東方魂之一》于1999年入新中國成立50周年全國山水畫展并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；《輝煌歲月》于2001年入選建黨80周年全國美術(shù)作品優(yōu)秀獎(jiǎng)；《巍巍太行》于2002年入選全國中國畫作品提名展金獎(jiǎng)……他在創(chuàng)造中完成這些作品，同時(shí)也在創(chuàng)造中完成著自己。曠小津的山水畫，遵循中國傳統(tǒng)山水繪畫的格調(diào)與韻味，沉雄博大也好，氣勢(shì)磅礴也好，空靈飄逸也好，唯技道統(tǒng)一、心物對(duì)應(yīng)者，方為上品。曠小津在他選定的山水畫創(chuàng)作道路上，越走越寬，步履也愈見堅(jiān)實(shí)，期待他今后的創(chuàng)作再接再厲，攀登新的藝術(shù)高度。