例談古詩之美及古詩教學(xué)

林宣龍　張際紅

如何用好古詩教材,充分發(fā)揮其在語文教學(xué)中的作用呢?筆者以為,應(yīng)該以審美的目光去發(fā)現(xiàn)古詩之美,引領(lǐng)學(xué)生從各個層面揣摩、體味、欣賞。享受古詩之美。

一、 古詩語言之美及其教學(xué)。讀著“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,你不能不嘆服“詩仙”李白出神入化的修辭技巧,“三千尺”“落九天”,分明是夸張至極致,卻又毫無出格或失實之嫌,相反讓人猶如佇立瀑流之前,耳聞目睹著瀑布直瀉而下、轟然作響的壯美氣勢;讀著“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”,你也不能不欽佩“詩圣”杜甫這么工整嚴謹?shù)恼Z言風(fēng)格,“一行”與“兩個”,“黃鸝”與“白鷺”,“翠柳”與“青天”以及“鳴”與“上”,數(shù)量、色彩、名稱、動作,在這里一一對應(yīng),何等整齊勻稱!平聲與仄聲,在這里交替呈現(xiàn),協(xié)調(diào)有致,給人輕盈靈動感覺。這,就是古詩的語言之美。由于古詩通常有其格律,對句之間又講究平仄對應(yīng),詩句尾字要求押韻,這就使得古詩誦讀起來朗朗上口,產(chǎn)生樂感,讓人感受到悅耳順暢的音韻美,均勻和諧的節(jié)奏美。鑒于古詩的語言之美,教學(xué)時應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生好好誦讀,通過誦讀感知古詩語言的音韻之美;還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用心研讀,字斟句酌,通過研讀發(fā)現(xiàn)古詩語言的表達之妙。

二、 古詩景象之美及其教學(xué)。小學(xué)古詩中,相當(dāng)數(shù)量的作品都是摹景狀物的佳作,它們繪聲繪色,情景交融,在讀者眼前展現(xiàn)出一幅幅栩栩如生、美不勝收的動人景象。在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生披文入境,借助聯(lián)想和想象,再現(xiàn)詩句所描繪的種種景象,進而在聯(lián)想和想象的世界中欣賞這些景象。如在教學(xué)劉禹錫《望洞庭》一詩時,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在想象基礎(chǔ)上去“欣賞”這樣的景象:夜幕降臨,靜靜的天空升起一輪明月,月光傾瀉在湖面,輕紗似的,增添了洞庭湖的神秘;煙波浩渺的洞庭湖上沒有一絲風(fēng),水面平靜得似一面沒有磨過的鏡子;遠遠望去,君山碧綠如翡翠,山點綴著水,水環(huán)抱著山,君山的影子倒映在水中,就像是在白銀似的盤子里放進的一顆小巧玲瓏的青螺。如何引導(dǎo)聯(lián)想和想象?筆者以為方法不一而足,可以在教者入情入境的范讀中展開,可以在悅耳的音樂伴讀中展開,可以在閉目凝神的靜聽描述中展開,也可以在直觀生動的媒體演示中展示……無疑,在想象的世界中,學(xué)生看到了美,也享受了美。

三、 古詩意蘊之美及其教學(xué)。詩之所以美,詩情畫意,內(nèi)涵深廣,而這往往體現(xiàn)在它的形象“背后”隱含的深刻意蘊,我們教學(xué)這類古詩,應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點和教學(xué)需要,引導(dǎo)學(xué)生透過表象,領(lǐng)悟內(nèi)含的意蘊。如教學(xué)《題西林壁》一詩中的“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同”一句,教師首先引導(dǎo)學(xué)生體會詩人站在不同角度觀察廬山所獲得的直觀感受,適度啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟到:“詩人不只是在表現(xiàn)廬山的姿態(tài)特征,而且是在啟示人們,要站在不同的角度觀察,才能真正認清事物的本來面目。”再如教學(xué)《登鸛雀樓》一詩時,對“欲窮千里目,更上一層樓”一句,不只是讓學(xué)生從觀賞的角度去理解,還應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中蘊含的哲理:只有登得高,才能看得遠;人們在處理事情時,一定要胸襟開闊,目光遠大,不能做井底之蛙,不能鼠目寸光。

四、 古詩情感之美及其教學(xué)。小學(xué)語文教材中所選的古詩大多是抒情詩,有的是寓情于景,有的是情景交融,有的是直接抒情。吟詠這些古詩,可以給人以情的感染、情的陶冶。因此,在教學(xué)中,教師必須善于以情激情,引導(dǎo)學(xué)生深刻體驗,具體感受作者的感情,引起共鳴。如教《鋤禾》一詩時,教師啟發(fā)學(xué)生想象農(nóng)民在炎炎烈日之下勞動,揮汗如雨的情景,體會詩人同情和憐憫勞動人民的深厚感情,受到熱愛勞動人民、珍惜勞動成果的教育。又如在講《九月九日憶山東兄弟》一詩時,引導(dǎo)學(xué)生明確這首詩抒發(fā)詩人客居他鄉(xiāng)時對兄弟非常懷念的心情:“獨在異鄉(xiāng)為異客”中的兩個“異”字突出了詩人舉目無親、形影相吊的處境和復(fù)雜心情;“每逢佳節(jié)倍思親”中的“倍”字說明了詩人“思親”之情的強烈。在理解的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生表情朗讀,可以使學(xué)生目視其文,耳醉其聲,心同其情,增強美感效應(yīng)。

五、 古詩心志之美及其教學(xué)。古人云“詩言志,歌詠言”,這是對詩歌本質(zhì)的概括和總結(jié)。何謂“志”也?“志”就是情懷,就是心志。詩人吟詩作賦,其旨在以詩抒懷,借詩詠志。據(jù)此,我們教學(xué)一些古詩,不宜淺嘗輒止,在引導(dǎo)學(xué)生體會情感之余,須進一步揣摩詩人的心愿和志向。又如在講《示兒》一詩時,引導(dǎo)學(xué)生抓住前兩句,體會詩人陸游臨終前“但悲不見九州同”的沉痛心情,抓住后兩句,體會詩人渴望“王師北定中原日”那一天到來的強烈期待,從而深切感受詩人熾熱的愛國之情、真摯的報國之志。

(作者單位:宜興市第二實驗小學(xué))