兩千多年前，古人的“鎖屏密碼”

近日，河北曲周博物館文物管理人員在搜集散落民間的文物時，發(fā)現(xiàn)一枚“曲周侯印”封泥。該封泥的發(fā)現(xiàn)，不僅揭秘了兩千年前文件的保密技術(shù)，也為尋找曲周侯國的具體位置提供了線索。封泥是古代信函文書封緘的實物遺存，可以說，它就是古人的“鎖屏密碼”。

公文往來的簡牘之鎖

據(jù)史料記載，曲周侯是西漢開國功臣酈商的封號，他統(tǒng)治的區(qū)域稱為曲周侯國，故地大概在今河北省邯鄲市曲周縣東北部一帶。曲周侯國自漢高祖六年設(shè)置，至漢武帝建元四年廢止，后改為曲周縣，至今已有兩千多年歷史。

封泥，又稱泥封，是古代用印的遺跡，即蓋有古代印章的干燥堅硬的泥團。河北曲周博物館新發(fā)現(xiàn)的這枚封泥保存較為完好，呈不規(guī)則圓形，最大直徑42毫米、厚6.4毫米、重8.9克，材質(zhì)為陶土，正面印有“曲周侯印”四個清晰漢字。封泥背面留有麻繩打結(jié)痕跡，是封緘竹木簡時留下的痕跡。這塊打上印章的泥團，就是封泥，亦稱“泥封”，被人形象地稱為“簡牘之鎖”。封泥是中國較早的保密技術(shù)手段，在秦漢時期最為流行。

這種蓋有古代印章的干燥堅硬的泥團，可以保留下來頗為難得。由于原印是陰文，鈐在泥上便成了陽文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒，用以入印，從而擴大了篆刻藝術(shù)取法的范圍。

隨著竹制簡牘在東晉時期逐漸被取代，封泥也逐漸在公文用印中被淘汰，與紙張書寫相匹配的“鈐朱”用印逐漸在士人與官員階層的行政和日常生活中占據(jù)重要地位。

秦封泥上的百官表

1995年，收藏家路東之發(fā)現(xiàn)并保護的大批秦封泥，被專家稱為是可以彌補《史記》《漢書》缺憾的珍貴文獻，是統(tǒng)一的中國封建王朝第一部百官表和地理志。

已發(fā)掘出的秦封泥完整地勾畫了“三公九卿”秦官僚機構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)圖，系統(tǒng)地揭示了一批鮮為人知的“亭里郡縣”及“宮殿苑囿”名稱。秦代的三公是中國古代最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，西漢今文經(jīng)學(xué)家據(jù)《尚書大傳》《禮記》等書以為三公指司馬、司徒、司空，古文經(jīng)學(xué)家則據(jù)《周禮》以為太傅、太師、太保為三公。通過這些中央機關(guān)公卿璽印，可以了解秦代中央機關(guān)的基本框架。通過各郡守縣的璽印可以確定秦代郡守縣的設(shè)置情況，專家們從中發(fā)現(xiàn)了眾多與職官有關(guān)的機構(gòu)與職官名稱，而且有許多過去從未有文字記載。

秦始皇統(tǒng)一六國后，大建咸陽宮，其中一處名章臺，秦始皇每天要看60斤重的公文竹簡。于是，中央各公卿機關(guān)、全國各郡縣的奏章便向這里源源匯集。一本奏章就是一捆竹簡，作為當(dāng)時的一種保密措施，上奏官員要將竹簡捆好，并糊上泥團，再在泥上鈐上自己的璽印，然后放在火上燒烤，促其干硬。奏章被送到章臺，值守吏要呈送秦始皇親自驗查，封泥完好，確未被他人私拆偷閱，才敲掉泥封殼御覽。

有研究發(fā)現(xiàn)，秦封泥涉及的秦朝縣名近140個，這對于重新解讀秦代官僚機構(gòu)和中國縣域發(fā)展史等均具有重要的學(xué)術(shù)和現(xiàn)實意義。如果把封泥上的縣的分布區(qū)域標(biāo)注在地圖上，就會發(fā)現(xiàn)它們趨近于秦始皇巡游全國路線附近的縣。以秦始皇第五次巡游為例，在所經(jīng)的藍田、上洛、商、鄧、蔡陽之后，就出現(xiàn)了云夢、廬山的封泥，在經(jīng)歷陽、堂邑、海陵后，就出現(xiàn)了瑯琊等封泥，這對于秦始皇巡游路線的選擇與政治、社會意義等都具有間接的價值指向。

西安中國書法藝術(shù)博物館共藏有350余個品種、781枚秦封泥。在首批申報國家等級文物鑒定的100枚封泥中，有5枚封泥被認(rèn)定為國家一級文物，它們分別是“右丞相印”“廷尉之印”“四川太守”“少府”“西鹽”。當(dāng)時的“右丞相”為輔佐君王的最高行政長官。秦朝的李斯曾擔(dān)任過“右丞相”，但“右丞相印”是否為李斯所用，至今仍是一個謎。

秦統(tǒng)一六國后，文字上通用篆書，漢承秦制，官府的封泥上使用的也是篆書。在改用隸書的漢朝，普通百姓是看不懂篆書的，這樣做就顯示出了官府印章的神秘與威嚴(yán)。

封泥的藝術(shù)價值

“封泥”一詞最早見于《后漢書·百官志》，但從文物發(fā)現(xiàn)的角度，封泥的發(fā)現(xiàn)并不太早。直到清晚期，金石學(xué)家才確認(rèn)了曾被誤作“印范”的文物為漢代封泥。以羅福頤為代表的研究學(xué)者曾認(rèn)為，現(xiàn)存古代璽印大多出自墓葬，是隨葬品，因而和實用物有相當(dāng)?shù)牟罹唷６饽鄤t是實用物的遺存，表現(xiàn)了一個時代實用璽印的制度和文字的真實情況。

封泥的發(fā)現(xiàn)與甲骨文一樣，都是偶然之間為農(nóng)人首先采集到的。清代道光二年，四川一名農(nóng)民在田間挖掘山藥時，發(fā)現(xiàn)一個坑窖，里面有不少比銅錢略大的扁泥塊，泥塊上都有隆起的文字，看上去十分古奧。農(nóng)人不知道這是什么東西，遂一一揀出帶回家中。消息逐漸傳開，在當(dāng)?shù)刈唛T串戶的古董商販將這一百多枚泥塊攜至京師，當(dāng)時著名的金石學(xué)家劉喜海、龔自珍以及山西閻帖軒等人目光敏銳，認(rèn)為這是一種前所未見的金石文物，便各自從古董商販?zhǔn)种匈I回若干枚，珍藏賞玩。

只是，早期學(xué)者并不知封泥的用處，一直以為是古時用來鑄造印章用的“印范子”。隨著晚清以來封泥的不斷出土，針對封泥實物中所傳遞的種種信息進行研究，人們對古代封泥的使用范圍及方法有了比較具體、清晰的了解。在春秋戰(zhàn)國以后長達千余年時間里，官私印章的使用及其征信、標(biāo)記功能主要是借助封泥表現(xiàn)出來的，可以說，璽印的使用與封泥不可分離，以印封泥，也就是璽印在當(dāng)時社會生活中的主要實用意義。

由于當(dāng)時封泥基本上是官府用于公文往來，所以刻得很規(guī)整，字的密度差不多，四平八穩(wěn)、方正規(guī)矩，為后世的印章樹立了典范。秦統(tǒng)一六國后，李斯逐漸推行標(biāo)準(zhǔn)小篆，故封泥上的文字為通用篆書。隨著漢朝隸書出現(xiàn)，封泥在線條形態(tài)、邊沿樣式等方面為后世篆刻家的取法提供了豐富的參照。經(jīng)過藝術(shù)家的體驗和提煉，融形質(zhì)特點于各自的個性創(chuàng)作中，最終形成了各具風(fēng)采的表現(xiàn)文字。

編輯 鐘健 12497681@qq.com