新課標(biāo)背景下初中語(yǔ)文核心素養(yǎng)課堂的構(gòu)建策略

吳惠蘭

教育部于2014年在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中首次提出了關(guān)于“核心素養(yǎng)”的概念，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“培育學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所必備的能力與素養(yǎng)”的必要性。至此，核心素養(yǎng)一詞迅速席卷全國(guó)，成為各級(jí)教師追捧的熱門(mén)詞匯。在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，初中語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)更為嚴(yán)峻，既要完成基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，也要充分鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)、審美素養(yǎng)等，這無(wú)疑對(duì)語(yǔ)文教師提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。初中語(yǔ)文教師迫切需要著眼于核心素養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文課堂進(jìn)行重新審視。

一、初中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵解讀

要想高質(zhì)量地落實(shí)核心素養(yǎng)教育工作，首要目標(biāo)是明晰核心素養(yǎng)的構(gòu)成、內(nèi)涵及評(píng)價(jià)。由教育中心頒布的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)現(xiàn)階段的初中語(yǔ)文教育指明了方向，即以“必備知識(shí)、關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)、核心價(jià)值”為四個(gè)基本關(guān)鍵點(diǎn)，著力考查學(xué)生所具備的學(xué)科核心素養(yǎng)。

核心素養(yǎng)是新課程改革提出的主要內(nèi)容，即“學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所需的關(guān)鍵素養(yǎng)與能力”。初中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四大維度。其中，語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用表現(xiàn)為學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)，形成正確、流暢、生動(dòng)、準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格，以達(dá)成對(duì)語(yǔ)言靈活運(yùn)用的目標(biāo)；思維發(fā)展與提升是指學(xué)生通過(guò)各種語(yǔ)文活動(dòng)和學(xué)習(xí)任務(wù)，形成的個(gè)人思維能力，包括但不限于邏輯思維、創(chuàng)造性思維、批判性思維等；審美鑒賞與創(chuàng)造是在詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等文學(xué)作品賞析中形成的審美鑒賞能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠欣賞文學(xué)作品的藝術(shù)美和思想內(nèi)涵，理解作品背后的價(jià)值意蘊(yùn)；文化傳承與理解則是指學(xué)生在了解、傳承和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其精髓的進(jìn)程中，塑造形成的文化傳統(tǒng)認(rèn)同感和傳承責(zé)任感。緊扣以上維度展開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)，可助力語(yǔ)文教師找準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)，疏通教學(xué)脈絡(luò)，層次化、梯度化、結(jié)構(gòu)化地展開(kāi)教學(xué)工作。

二、新課標(biāo)背景下初中語(yǔ)文核心素養(yǎng)課堂存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)觀念滯后，核心素養(yǎng)培育有所忽視

教學(xué)觀念是指導(dǎo)教師制定教學(xué)策略的先決條件，教師只有具備豐富的課程教學(xué)理論和先進(jìn)的教學(xué)思想，才能夠建立有效的教學(xué)方法。就當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，部分教師受應(yīng)試教育理念根深蒂固的影響，在課堂中占據(jù)主體，學(xué)生學(xué)習(xí)什么樣的內(nèi)容均由教師決定。同時(shí)，部分教師仍以基礎(chǔ)類(lèi)知識(shí)傳授為主線(xiàn)，提高學(xué)生成績(jī)依舊是孜孜以求的核心目標(biāo)，鮮有核心素養(yǎng)培育意識(shí)，學(xué)生很難得到綜合發(fā)展。

（二）教學(xué)方法較為傳統(tǒng)，核心素養(yǎng)培育效果不佳

在初中語(yǔ)文課堂中，良好的教學(xué)方法可以營(yíng)造良好的課堂氛圍，為學(xué)生核心素養(yǎng)與能力的提升提供有力保障。然而，當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法依舊活躍于語(yǔ)文課堂的各個(gè)角落，“滿(mǎn)堂灌”“填鴨式”教學(xué)依然廣泛存在，在單一且固化的教學(xué)模式下，學(xué)生的思維受到限制，學(xué)習(xí)興趣無(wú)法得到激發(fā)，并且課堂中教師缺乏對(duì)情境構(gòu)建、項(xiàng)目探究等教學(xué)模式的運(yùn)用，教學(xué)方法上呈現(xiàn)出模式化及單一化，導(dǎo)致教學(xué)效果欠佳。

（三）文本解讀浮于表面，難以提高學(xué)生的審美能力

文本解讀浮于表面在初中語(yǔ)文課堂中同樣存在，即教師采用“眉毛胡子一把抓”或“囫圇吞棗”的教學(xué)方式，缺乏主觀上對(duì)文本蘊(yùn)含的人文思想、多元情感和生命哲理的探尋，學(xué)生不知何為文學(xué)之美，更遑論鑒賞美之所在和提升審美能力，這是學(xué)生審美能力和鑒賞水平難以得到提升的主要成因。

三、新課標(biāo)背景下初中語(yǔ)文核心素養(yǎng)課堂的構(gòu)建策略

（一）優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，核心素養(yǎng)頂層框架的搭建

“袖手于前，方能疾書(shū)于后”，教學(xué)設(shè)計(jì)是教師組織教學(xué)的依據(jù)，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的前提條件。教學(xué)設(shè)計(jì)是教師在進(jìn)行教學(xué)前根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容等，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法等方面進(jìn)行全面規(guī)劃、設(shè)計(jì)和安排的過(guò)程。教學(xué)設(shè)計(jì)主要步驟為先確定教學(xué)目標(biāo)。教師需要分析教材，明確所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，包括應(yīng)傳授哪些知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)培育學(xué)生核心素養(yǎng)的哪一維度等。再在此基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇適合學(xué)生水平和興趣的教學(xué)內(nèi)容，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段，如講授、合作、情境等。教學(xué)方法的選擇中，教師應(yīng)充分考慮到主題知識(shí)及學(xué)生的基本學(xué)情，再以此為框架制定教學(xué)計(jì)劃、準(zhǔn)備教學(xué)資源等。

教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工作，教師只有在教學(xué)前做好充分的準(zhǔn)備工作，才能為學(xué)生核心素養(yǎng)的形成奠定基礎(chǔ)，達(dá)到提綱挈領(lǐng)的效果。

（二）搭建趣味情境，語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用能力的培養(yǎng)

初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)（最新修訂版）在口語(yǔ)交際板塊明確指出學(xué)生應(yīng)“能清楚明白地講述見(jiàn)聞，并說(shuō)出自己的感受和想法?！闭Z(yǔ)言運(yùn)用是初中語(yǔ)文課程的重要構(gòu)成，亦是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的核心維度。語(yǔ)言運(yùn)用表現(xiàn)為學(xué)生在交際過(guò)程中有邏輯地組織語(yǔ)言、分析語(yǔ)言，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生獨(dú)到的和創(chuàng)新的見(jiàn)解，將語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的能力。學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)的培育離不開(kāi)場(chǎng)景的布置和實(shí)際教學(xué)，而情境教學(xué)作為一種基于真實(shí)情境的教學(xué)策略，與語(yǔ)言交際的需求高度吻合。語(yǔ)文學(xué)科本身就富含交際性和探究性，情境教學(xué)的應(yīng)用能夠?yàn)閷W(xué)生搭建出一個(gè)“偽真實(shí)”的交際環(huán)境，讓學(xué)生以不同的身份投入到情境中，在情境中交流、表達(dá)、探究，學(xué)會(huì)如何溝通、如何表達(dá)意見(jiàn)等。這樣，學(xué)生的語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用能力也會(huì)在此過(guò)程中形成。

人教版初中語(yǔ)文《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一課對(duì)底層小人物的刻畫(huà)尤為細(xì)致，但魯迅描寫(xiě)的“女工”形象與當(dāng)代初中生的生活相去甚遠(yuǎn)。因此，為了引發(fā)學(xué)生對(duì)“阿長(zhǎng)”性格特點(diǎn)的深入思考，教師可通過(guò)“課本劇表演”的項(xiàng)目情境活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)思維拓展。在第三自然段，表現(xiàn)“阿長(zhǎng)”“切切察察”“豎起第二根手指”等動(dòng)作時(shí)，教師可結(jié)合教材中描繪的人物動(dòng)作和學(xué)生的想象構(gòu)建“阿長(zhǎng)”與人交談的“場(chǎng)景”，由學(xué)生扮演。在角色扮演中，學(xué)生會(huì)認(rèn)真鉆研人物形象，實(shí)現(xiàn)對(duì)人物性格的深刻揣摩，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的思路，并基于角色身份大膽講、大膽說(shuō)，學(xué)會(huì)構(gòu)建、組織及運(yùn)用語(yǔ)言，核心素養(yǎng)也會(huì)在此過(guò)程中形成。

（三）探究問(wèn)題設(shè)計(jì)，學(xué)生思維的發(fā)展與提升

思維品質(zhì)同樣是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的核心構(gòu)成維度，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、探究語(yǔ)文及運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的根基所在。從本質(zhì)上看，思維與語(yǔ)言之間有著密不可分的關(guān)系，語(yǔ)言本身是交流的有效工具，而思維和能力則決定著語(yǔ)言的邏輯性、條理性。對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的培育，有助于學(xué)生更具創(chuàng)造性、批判性、開(kāi)放性地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐不難發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題設(shè)計(jì)是發(fā)展學(xué)生思維的主要手段。課堂中，教師可搭建出一個(gè)“拋出問(wèn)題——探究問(wèn)題——得出結(jié)論”的基本論證過(guò)程，引發(fā)學(xué)生的討論和探究，讓學(xué)生在探究中撬動(dòng)思維之基，達(dá)到發(fā)展思維能力的目的。

人教版語(yǔ)文《秋天的懷念》課文中，史鐵生開(kāi)頭便提出了“雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)常”這一背景，這正是作者史鐵生在課文中描述的對(duì)母親及對(duì)周?chē)h(huán)境暴怒的重要原因。學(xué)生多未經(jīng)歷過(guò)這樣的事情，教師可以通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)的方式，如“你的母親是一個(gè)怎樣的人？你覺(jué)得母親愛(ài)你嗎？你與母親之間有沒(méi)有發(fā)生過(guò)比較難忘的事情？你覺(jué)得你足夠了解自己的母親嗎？”學(xué)生會(huì)沿著教師的思路和構(gòu)建的情境主動(dòng)思考，甚至還會(huì)反思“自己與母親之間的情感關(guān)系”，從而不經(jīng)意間調(diào)動(dòng)真情實(shí)感。在這樣的背景下，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再是二維平面的文字，而是滾燙的、火熱的情感流淌，在心跳和呼吸之間，學(xué)生的情感完全由自己掌握，在獲得不同的情感體驗(yàn)，思維水平也會(huì)達(dá)到一個(gè)新的高度。

再如，在《桃花源記》教學(xué)中，教師可以以問(wèn)題情境引發(fā)學(xué)生思考。探究問(wèn)題一：課文中的漁人是如何發(fā)現(xiàn)桃花林的？他為什么會(huì)感到非常詫異？本段在全文中起到的作用是什么？探究問(wèn)題二：作者描寫(xiě)桃花的用意是什么？探究問(wèn)題三：如果你來(lái)到桃花源中，你會(huì)想到什么？三組問(wèn)題層層遞進(jìn)，第一組問(wèn)題重在激發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生深度探究課文的欲望；第二組問(wèn)題重在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致分析，探究作者意圖；第三組問(wèn)題體現(xiàn)開(kāi)放表達(dá)，激發(fā)學(xué)生思考想象，以“層級(jí)遞進(jìn)”的形式推動(dòng)學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展。

（四）信息技術(shù)賦能，審美鑒賞與創(chuàng)造能力的形成

審美鑒賞與創(chuàng)造即學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中賞析、體驗(yàn)及創(chuàng)造美的品質(zhì)與能力，包括鑒賞優(yōu)秀文學(xué)作品、品讀語(yǔ)言藝術(shù)、形成審美想象等。初中語(yǔ)文教材中的課文普遍語(yǔ)言含蓄而凝練，富含審美價(jià)值，既能給予學(xué)生文字上的享受，又給學(xué)生留下無(wú)窮的遐想空間，著眼于審美教育讓學(xué)生感知文本的情感和內(nèi)涵，構(gòu)建出自身對(duì)美的認(rèn)知觀念。審美素養(yǎng)的培育是一個(gè)較為抽象的過(guò)程，教師可以將信息技術(shù)利用起來(lái)，為學(xué)生提供更為直觀的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受，帶領(lǐng)學(xué)生沉浸式體驗(yàn)語(yǔ)言和文字之美。

例如，在部編版七年級(jí)上冊(cè)《春》一課教學(xué)中，作者以充沛的想象和鮮活的文字描繪出了一幅春意盎然、生機(jī)勃勃的春日?qǐng)D景。在教學(xué)中，教師可以先讓學(xué)生回憶之前學(xué)過(guò)的有關(guān)“春”的文章，牽動(dòng)思緒，再播放一段平和優(yōu)美的旋律，如《蝶戀花》《春澗》等，讓學(xué)生跟隨悠揚(yáng)的背景音樂(lè)，盡情暢想記憶中春日景色，想象那碧綠的一望無(wú)際的春草；那淅淅瀝瀝的春雨，柔和愜意的春風(fēng)……在音視頻的作用下，春天的一切都像“剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼”，學(xué)生也仿佛插上了想象的“翅膀”，既充分領(lǐng)略了作者的文字美及畫(huà)面美，也能夠最大程度上開(kāi)發(fā)想象力和創(chuàng)造力，切實(shí)達(dá)到了審美鑒賞與創(chuàng)造教育的目的。

（五）提煉文化基因，文化傳承與理解的推動(dòng)

在初中語(yǔ)文核心素養(yǎng)教育中，文化素養(yǎng)是不可或缺的一環(huán)，對(duì)學(xué)生樹(shù)立人文精神、文化自信，以及實(shí)現(xiàn)文化的傳承與弘揚(yáng)都具有現(xiàn)實(shí)意義。在數(shù)千年的文化流變進(jìn)程中，我國(guó)文化完整地保存了下來(lái)，儼然成為中華文化的根基。語(yǔ)文教師是課程的推動(dòng)者和引導(dǎo)者，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化素養(yǎng)的培育，教師就要具備厚實(shí)的文化素養(yǎng)，認(rèn)識(shí)到中華文化的功能及價(jià)值所在，在此基礎(chǔ)上深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化基因，使學(xué)生受到全過(guò)程及全方位的文化熏陶。

《醉翁亭記》一課涉及眾多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，其中有一段關(guān)于“射者中，弈者勝”的記錄，“射”可以理解為“投壺”或者“射覆”，是古代文人熱衷的游戲內(nèi)容，教師可以基于此進(jìn)行展開(kāi)講解，為學(xué)生講解傳統(tǒng)游戲“投壺”或者“飛花令”，揭示玩法、特征和意義，并逐步鋪展出一幅盛大的游山玩水場(chǎng)景。這類(lèi)典型案例講解有效達(dá)到熏陶學(xué)生思想及提高學(xué)生人文素養(yǎng)的高級(jí)目標(biāo)。

《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》一文作為歌詠中秋的名篇，圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性思考中，容納了眾多的傳統(tǒng)文化基因和價(jià)值范式。在具體教學(xué)中，教師可以以有關(guān)月亮的“歌曲聯(lián)唱”為載體，創(chuàng)設(shè)出讓學(xué)生耳目一新的教學(xué)情境。以此為推手，再設(shè)計(jì)和實(shí)施情境扮演游戲，引導(dǎo)學(xué)生以“主人翁”意識(shí)代入中秋場(chǎng)景，感作者之所感、悟作者之所悟，切身領(lǐng)會(huì)“水調(diào)歌頭”的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)。同時(shí)，語(yǔ)文教師也需要經(jīng)常性組織課內(nèi)外的主題活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化，近距離感受到傳統(tǒng)文化的魅力。在班級(jí)層面，教師可以經(jīng)常性組織包括經(jīng)典誦讀、書(shū)法品鑒、趣味猜謎、漢服鑒賞等充滿(mǎn)文化韻味的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中廣泛受到傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，愛(ài)讀樂(lè)思，自覺(jué)傳承傳統(tǒng)藝術(shù)。

（六）個(gè)性評(píng)價(jià)體系，核心素養(yǎng)教育成效的反映

評(píng)價(jià)是語(yǔ)文教學(xué)體系中不可或缺的一環(huán)，具有重要的調(diào)節(jié)及反饋功能，借助于客觀性且有效的課堂評(píng)價(jià)，教師可以即時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐中存在的問(wèn)題和不足之處，并以此為依據(jù)找準(zhǔn)“病因”，實(shí)現(xiàn)“對(duì)癥下藥”，從而達(dá)到改進(jìn)教學(xué)工作的目的。

在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的語(yǔ)文活動(dòng)中，評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)著眼于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四大維度，采取多元化評(píng)價(jià)方法，以獲得全面且真實(shí)的評(píng)價(jià)結(jié)果。例如，除以基礎(chǔ)的知識(shí)、技能、情感態(tài)度等為維度外，教師還應(yīng)充分評(píng)價(jià)學(xué)生是否在語(yǔ)言素養(yǎng)層面有所發(fā)展、思維上有所啟迪、文化傳承意識(shí)有所提升等。

例如，在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的情境扮演活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)“阿長(zhǎng)”這一人物形象進(jìn)行了深入剖析，揭開(kāi)了其善良、純樸的普通勞動(dòng)?jì)D女形象，在針對(duì)本節(jié)課的課堂評(píng)價(jià)中，聚焦于基礎(chǔ)知識(shí)和閱讀理解的基礎(chǔ)上，教師也應(yīng)依托于觀察、測(cè)試等活動(dòng)評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用情況，判斷學(xué)生在語(yǔ)言素養(yǎng)層面是否有所提升等，對(duì)核心素養(yǎng)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行全面診斷。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新課程改革背景下，核心素養(yǎng)的培育成為重中之重，初中語(yǔ)文教師承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)更為嚴(yán)峻。教師只有聚焦于新課程標(biāo)準(zhǔn)，找準(zhǔn)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及本質(zhì)，以此為依據(jù)調(diào)整及優(yōu)化教學(xué)策略，為學(xué)生打造出開(kāi)放且具有趣味性的課堂探究環(huán)境，才能促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)、語(yǔ)言素養(yǎng)、審美素養(yǎng)及文化素養(yǎng)的全面發(fā)展，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)乃至終身成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。