弘揚(yáng)中華美育精神視域下小學(xué)音樂教學(xué)中的美育與德育路徑探索

萬玲 段江玲

摘 要： 美育是音樂教育的本質(zhì)之一。音樂課堂對(duì)學(xué)生全面發(fā)展具有重要的意義，在小學(xué)音樂課堂中通過音樂教材教法、合唱教學(xué)、音樂欣賞教學(xué)、誦讀結(jié)合等路徑滲透美育與德育，是全面提升學(xué)生審美素質(zhì)、進(jìn)行愛國主義教育的有效手段。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)音樂課堂；美育德育滲透路徑；教材；合唱；欣賞；誦讀

中圖分類號(hào)：G40-014? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2024.03.12

2020年中辦、國辦印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》要求“弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。作為美育的重要內(nèi)容，音樂教育在推動(dòng)青少年全面發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用。鑒于此，筆者將結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與相關(guān)文獻(xiàn)資料對(duì)小學(xué)音樂課堂中的美育與德育進(jìn)行探究。

一、音樂課堂對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的意義

（一）有助于學(xué)生提高鑒賞力

小學(xué)生處于形成審美觀的關(guān)鍵時(shí)期，通過音樂課程教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美、感受美，讓學(xué)生在美的熏陶中樹立正確的審美觀念；音樂美育還可以培養(yǎng)兒童良好的心理素質(zhì)，陶治情操，激發(fā)兒童樂觀向上，活潑進(jìn)取的精神，使孩子們一生都熱愛生活，去創(chuàng)造更完美的生活。哲學(xué)家斯賓塞說：“如果沒有油畫、音樂、詩歌、那么，人生的意義將會(huì)失去一半”；另外，音樂本身還是一部百科全書。在學(xué)習(xí)音樂的過程中，不可避免地要涉及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、自然常識(shí)和風(fēng)士人情等方面知識(shí)。如果在其中進(jìn)行美育，激發(fā)學(xué)生的興趣，不僅可以拓寬學(xué)生知識(shí)的廣度，還可以讓學(xué)生能夠從音樂課程中感受到美、感受到善，判斷出美與丑、善與惡、雅與俗。

（二）有助于激發(fā)學(xué)生想象力

想象力是兒童形象思維的前提，是兒童思維能力的催化劑。豐富的想象力和思維能力一起，構(gòu)成一切創(chuàng)造性智力活動(dòng)的基礎(chǔ)。任何一件發(fā)明、 創(chuàng)造，任何一部藝術(shù)作品，任何一種創(chuàng)新活動(dòng)，都必然有想象力參加。小學(xué)階段的音樂教學(xué)對(duì)象是少年兒童，通過生動(dòng)的音樂形象，常常引起兒童豐富的想象和聯(lián)想。一個(gè)兒童從小培養(yǎng)起豐富的想象力，如同插上了金色的翅膀，將來不管從事什么工作，只要遇到合宜的環(huán)境，便會(huì)碰撞出創(chuàng)造的火花！

（三）有助于發(fā)展學(xué)生思維能力

思維能力是智力的核心成分。良好的思維能力應(yīng)該具有以下特征：廣闊、深刻、靈活、敏捷。思維的物質(zhì)基礎(chǔ)是人的大腦。人的大腦是高度組織起來的復(fù)雜的物質(zhì)，由大約140-150億個(gè)神經(jīng)元腦細(xì)胞組成?！懊绹永Ｄ醽喆髮W(xué)教授羅伯特·奧斯汀經(jīng)過科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：人腦分為右、左兩個(gè)半球。大腦左半球主管計(jì)算、語言、邏輯、分析等抽象思維活動(dòng)，大腦右半球則主管想象、色覺、音樂、韻律、幻想等形象思維活動(dòng)。兩個(gè)半球是互相聯(lián)系互相補(bǔ)充的?！盵1]只有合理地使用兩個(gè)半腦，使兩個(gè)半腦都平衡協(xié)調(diào)地發(fā)展，都具備較高的能力，人腦的總能力的發(fā)揮才能達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)。

音樂的演唱或演奏是一個(gè)人眼、耳、口、手多種器官的協(xié)調(diào)動(dòng)作，并且是涉及知覺、感覺、記憶、想象以及多向思維的一系列復(fù)雜心理活動(dòng)。因而兒童學(xué)習(xí)音樂，可培養(yǎng)形象思維能力，這是人類審美活動(dòng)的基礎(chǔ)，形象思維越是靈活、敏捷、深入，人的審美境界就越廣闊。愛因斯坦從小學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴，他說：“音樂與科學(xué)研究都是從同一渴望之泉授取營養(yǎng)。”達(dá)爾文說：“假如我的生命能夠再從頭開始，第一件事就要學(xué)習(xí)音樂，我相信音樂能使我獲得較多益處?！庇笆紫嘞Ｋ技仁且晃唤艹龅恼渭遥彩且晃怀錾囊魳分笓]家。被列為世界十大思想家的孔子，不僅自已有很高的音樂修養(yǎng)，面且以詩、書、禮、樂教他的弟子。他說：“興于詩，立于禮、成于樂?！?/p>

（四）有助于開發(fā)學(xué)生的思想情感

音樂教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的情感元素。在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師可以充分挖掘教材中的的情感，通過引導(dǎo)學(xué)生在音樂課堂中感受美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美，促進(jìn)學(xué)生思想品德全面提高。如通過欣賞經(jīng)典曲目《黃河大合唱》《義勇軍進(jìn)行曲》等作品，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國的偉大，激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)的決心；通過欣賞《黃河大合唱》等作品，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，讓學(xué)生了解革命先烈在艱苦環(huán)境下的無私奉獻(xiàn)精神以及舍己為人、頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)，從而使其形成良好的道德品質(zhì)。音樂是人類情感釋放、情感表達(dá)和輸入的重要方式，通過學(xué)習(xí)音樂深層次的開發(fā)兒童的心理情感，可以提高兒童對(duì)形而上的捕捉能力。

二、小學(xué)音樂課堂中滲透美育與德育的路徑

（一）在音樂教材教法中滲透

在義務(wù)教育小學(xué)階段音樂教學(xué)，以教材為載體，讓學(xué)生在音樂中了解美、認(rèn)識(shí)美、接受美，以美導(dǎo)真，以美育德，是音樂美育德育滲透的重要抓手。以《音樂》部編版三年級(jí)上冊(cè)（簡(jiǎn)譜）《盧溝謠》《老爺爺趕鵝》《放馬山歌》的教學(xué)為例。在教唱歌曲時(shí)應(yīng)把握好以下環(huán)節(jié)。

一是歌曲背景環(huán)節(jié)。《盧溝謠》是一首中小學(xué)生愛國歌曲，在教學(xué)中首先分析盧溝橋的歷史。這座橋歷史悠久，康熙和乾隆都翻修過這個(gè)橋，而且在橋上都立了碑。再自然過渡到近代1937年7月7日的盧溝橋事變。接著講創(chuàng)作背景。這首歌的詞作者李明圣家鄉(xiāng)就在永定河邊盧溝橋旁，這里是他生命的一部分，2010年中秋節(jié)的晚上，李明圣在盧溝橋上散步，在月光下看見一群孩子們?cè)谕嫠?，看見宛平城頭留下的累累彈孔，他駐足良久，想到了盧溝橋的歷史和現(xiàn)在，于是創(chuàng)作了這首《盧溝謠》。為了讓歌詞具有美感，便于傳唱，他創(chuàng)作完第一稿“永定河，出西山，沖出平原北京灣”后，專門又征求小學(xué)生意見，孩子們覺得不好懂。為了能讓孩子們更好的理解，他便改成了“碧水環(huán)繞北京灣”。再次征求意見的時(shí)候大家普遍反映既朗朗上口，又尊重歷史對(duì)教育孩子有好處，這首歌曲就這樣誕生了。

二是聆聽范唱環(huán)節(jié)。教師在導(dǎo)課之前，讓學(xué)生聆聽第一遍范唱，這時(shí)學(xué)生邊看著文字和圖片，邊聽范唱，讓學(xué)生整體感受歌曲的美。接著教師進(jìn)行范唱，教師在范唱中要刻意的對(duì)歌曲中出現(xiàn)的力度、速度、強(qiáng)弱記號(hào)等進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)的更加明顯，便于學(xué)生更好的掌握。在此基礎(chǔ)上教師帶領(lǐng)學(xué)生一起分析歌曲里面出現(xiàn)的力度變化。教師可提問學(xué)生，為什么要出現(xiàn)這些力度變化？為什么這一句要漸強(qiáng)？為什么那一句要弱？為什么這個(gè)速度要減慢？然后分析歌曲是幾個(gè)樂段，每個(gè)樂段有幾個(gè)樂句。

三是音準(zhǔn)模唱環(huán)節(jié)?！侗R溝謠》這首歌有兩個(gè)樂段，每個(gè)樂段都是四個(gè)樂句即起承轉(zhuǎn)合，歌曲本身的旋律性特別強(qiáng)，每一個(gè)樂段都有一句是合唱。其中有旋律相同的樂句，也有變化的樂句，需要教師帶領(lǐng)學(xué)生去找，把完全重復(fù)的旋律和變化重復(fù)的旋律找出來并對(duì)比，以確保學(xué)生音準(zhǔn)后再唱。教學(xué)中教師還可以借助科爾文手勢(shì)進(jìn)行音準(zhǔn)教學(xué)。如果學(xué)生的識(shí)譜能力不是很強(qiáng)，在合唱前可以先要求學(xué)生用“?！眮砟３獌蓚€(gè)聲部的旋律，旋律模唱完了以后分聲部唱詞，然后再合唱。合唱的樂句要單獨(dú)拿出來練一下，第一樂段唱完了之后教師彈間奏，再唱第二樂段。學(xué)唱第二樂段的合唱部分后，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)第二樂段的合唱部分與第一部樂段的合唱部分旋律是完全相同，只是歌詞不同。第二樂段結(jié)束出現(xiàn)了一個(gè)結(jié)束句將歌曲推向高潮，教師需要幫助學(xué)生把這個(gè)結(jié)束句處理一下：高聲部是旋律上行，低聲部是旋律下行。最后教師放童謠伴奏，伴奏一起來，整首歌曲聽起來就很美。

四是節(jié)奏環(huán)節(jié)?！斗篷R山歌》是三年級(jí)教材中的一首民歌，歌曲雖然短，但節(jié)奏密集，以十六分音符為主。所以教學(xué)的關(guān)鍵是教師要先帶領(lǐng)學(xué)生熟悉節(jié)奏?？梢宰寣W(xué)生讀拍節(jié)奏，劃著拍子讀節(jié)奏，拍著手讀節(jié)奏。掌握節(jié)奏以后教學(xué)重難點(diǎn)就解決了。在按照節(jié)奏讀詞環(huán)節(jié)要讓學(xué)生注意拖長音“呦”的上揚(yáng)和“噢”的下收。

五是輪唱教學(xué)環(huán)節(jié)?！独蠣敔斱s鵝》這首歌是三年級(jí)教材中的一首輪唱歌曲，這是學(xué)生第一次接觸輪唱，這首歌中有輪唱、齊唱兩種演唱形式。三年級(jí)學(xué)生要求掌握各種演唱形式，如說獨(dú)唱、重唱，齊唱、合唱。初次接觸輪唱歌曲，應(yīng)先讓學(xué)生充分欣賞聆聽，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析。

教師可以提問學(xué)生：這首歌和我們之前唱過的歌曲在表現(xiàn)形式、演唱形式上有什么不同？

生：好像是兩個(gè)人在唱。（或者是兩撥人在唱，有此起彼伏的感覺）

接著教師以問題的方式分析：這首歌有幾個(gè)樂句？出現(xiàn)了哪些音符？在了解以上知識(shí)點(diǎn)后，教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入重點(diǎn)節(jié)奏練習(xí)，讀拍節(jié)奏。

節(jié)奏練習(xí)環(huán)節(jié)后開始學(xué)習(xí)一聲部。在學(xué)習(xí)時(shí)同樣需要學(xué)生分析一聲部、二聲部有什么不同？為什么兩個(gè)聲部是一起結(jié)束的？

生：因?yàn)橐宦暡拷Y(jié)尾的時(shí)候多唱了一遍“送你一對(duì)”，二聲部只唱了一遍“送你一對(duì)”，所以他們兩個(gè)聲部就能同時(shí)結(jié)束。

師：二聲部是從哪一個(gè)小節(jié)開始的？

生：從第三小節(jié)開始，前面空了兩小節(jié)。

教師先領(lǐng)學(xué)生唱譜，之后唱詞，再進(jìn)入二聲部。在教二聲部時(shí)教師先給前奏，一定要讓學(xué)生把空出來的兩小節(jié)四拍數(shù)出來，空完四拍再接著唱二聲部。輪唱訓(xùn)練的時(shí)候老師和學(xué)生可以配合，學(xué)生先來唱二聲部，老師唱一聲部，然后再交換。先讓學(xué)生放慢速度感受輪唱此起彼伏的效果，之后再把學(xué)生分成兩個(gè)聲部練習(xí)。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)要點(diǎn)是“慢”，因?yàn)橛邢喈?dāng)一部分學(xué)生進(jìn)入這一環(huán)節(jié)后感覺“混亂”，不知道從哪進(jìn)從哪結(jié)束。只有放慢速度練，才能隨時(shí)糾正。

（二）在合唱教學(xué)中滲透

校園文化是一所學(xué)校發(fā)展的根基，筆者所在的學(xué)校開設(shè)了第二課堂，成立了合唱隊(duì)，注重利用集體化音樂教育熏陶學(xué)生。

一是把握和感受歌曲的崇高美。以五年級(jí)下冊(cè)第一單元《鴻雁》教學(xué)為例?！而櫻恪方Y(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單，是由上下句構(gòu)成的一段體。歌曲采用五聲調(diào)式寫成，旋律優(yōu)美、節(jié)奏有張有弛，充滿草原長調(diào)歌曲的韻味，適合合唱教學(xué)?！而櫻恪返那{(diào)來自巴彥淖爾烏拉特的蒙古族民歌《鴻嘎魯》，后來由于歌詞的變化，演變成今天的思鄉(xiāng)歌。并成為《東歸英雄傳》主題曲。草原歌曲一般都展現(xiàn)出雄渾、壯麗、粗豪、高雅、綺麗、奇特、無限、粗獷、荒涼、晦暗、廣大、力量無邊等崇高的美學(xué)要素。在這些要素下，讓人感受到自身的渺小，從而陶冶情操，凈化心靈。在教學(xué)中教師可以先通過視頻、詩歌的形式對(duì)學(xué)生滲透天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊的祖國遼闊邊疆的崇高壯美，然后對(duì)過去幾年學(xué)過的蒙古族音樂做一個(gè)回顧，體會(huì)蒙古族民歌的優(yōu)美綿長的韻味。為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)節(jié)奏的把握能力，鍛煉學(xué)生的合唱能力，可以引導(dǎo)學(xué)生注意聲部間的相互配合，可提前設(shè)置些雙聲部合唱練習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生的音準(zhǔn)，為歌曲學(xué)唱打好基礎(chǔ)，最后做到兩個(gè)聲部音準(zhǔn)到位。

二是把握感受歌曲的優(yōu)美。我們還關(guān)注了“第八批‘中國夢(mèng)主題新創(chuàng)作歌曲”，并選擇了適合傳唱的現(xiàn)代曲目進(jìn)行訓(xùn)練。如《大涼山上卡沙沙》，這首歌極具彝族韻味的旋律，歌曲歌詞朗朗上口，曲調(diào)歡快流暢，易于傳唱，是“優(yōu)美”意象的典型曲目，因?yàn)檫@首曲子包含了“優(yōu)美”內(nèi)在視域的多種元素：和諧、輕盈、飄逸、精巧、活潑。在合唱教學(xué)時(shí)的男低音又體現(xiàn)了寧靜元素。深受孩子們喜歡。2018年，《大涼山上卡沙沙》登上了央視音樂頻道“唱支山歌給黨聽——紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立97周年主題歌會(huì)”，并迅速傳唱開來。

這首歌講述的是2018年2月11日，臘月二十六，正值春節(jié)臨近，這一天習(xí)近平總書記驅(qū)車兩個(gè)多小時(shí)，從西昌市趕往大涼山深處的昭覺縣三岔河鄉(xiāng)三河村、解放鄉(xiāng)火普村，考察脫貧攻堅(jiān)工作。彝寨的男女老幼，身著民族盛裝，排起長長的隊(duì)伍，唱著歌，向他們最尊貴的客人問好，熱情地喊著：“習(xí)總書記卡沙沙（謝謝）！”人群中，習(xí)近平總書記身披彝族傳統(tǒng)服飾查爾瓦，同鄉(xiāng)親們一一握手?？倳浀倪@次調(diào)研，承擔(dān)著脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的使命，教師在教學(xué)這首歌曲時(shí)，要讓學(xué)生充分了解到歌曲背后的故事，指導(dǎo)學(xué)生唱出“優(yōu)美”的意象。

學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)時(shí)代新人的重任，幫助學(xué)生樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于推動(dòng)青少年健康成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。學(xué)校需要積極培育健康向上的校園文化，通過優(yōu)秀歌曲的力量成風(fēng)化人。在我們黨百余年歷史中，有眾多優(yōu)秀歌曲體現(xiàn)著民族情感、國家期望，這些歌曲不僅旋律動(dòng)人優(yōu)美，而且充滿崇高精神感染力。教學(xué)中把握好審美意象特點(diǎn)，可以在潛移默化中讓學(xué)生的性情得以陶冶，品格得以塑造，從小樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（三）在音樂欣賞教學(xué)中滲透

欣賞教學(xué)是小學(xué)音樂課堂中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，通過對(duì)音樂作品的欣賞，能夠讓學(xué)生更好地理解和認(rèn)識(shí)音樂，同時(shí)也能讓學(xué)生在欣賞音樂的過程中獲得更多的感悟和體驗(yàn)。

一是注重欣賞音樂背后的故事。這是音樂欣賞的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，也是音樂審美的直覺階段，或者說是美感體驗(yàn)階段。這一階段是主要目的是讓學(xué)生獲得音樂作品到直觀性的審美感受，讓學(xué)生以主動(dòng)的審美態(tài)度進(jìn)入下一階段的審美體驗(yàn)。教師在這一階段教學(xué)時(shí)，需要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些背景材料，比如可以給學(xué)生播放一些歷史背景資料、有關(guān)人物生平以及相關(guān)的影視片段等。

以歌曲《我的中國心》為例，這首歌說的是遠(yuǎn)離祖國的海外赤子牽掛思念祖國，渴望與祖國親近的一種愛國主義民族情感。學(xué)唱這首歌，目的是培養(yǎng)學(xué)生的崇高的愛國主義精神。在潛移默化中接受、感受“崇高”的審美意象。學(xué)生要唱好這首歌難度不大，體驗(yàn)熱愛祖國的情感也不難。但小學(xué)生缺乏長期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的情感體驗(yàn)，不知道思念，牽掛渴望親近是何種滋味。要學(xué)生深刻理解海外游子的對(duì)祖國的思念、牽掛、渴望與祖國親近的復(fù)雜感情有點(diǎn)難度。針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，教師應(yīng)該思考如何讓學(xué)生通過演唱、學(xué)習(xí)了解體會(huì)海外華僑對(duì)中國的深厚情歌，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。既要激情導(dǎo)入了解背景故事，提高學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣。

二是注重欣賞歌詞的內(nèi)容。一首優(yōu)秀的歌曲，它的歌詞往往也是很好的美育教材?！段液臀业淖鎳愤@首歌曲是以第一人稱的手法訴說了“我和祖國”息息相連、一刻也不能分離的心情，而作為歌詞作者運(yùn)用了兩個(gè)具象化的比喻：“我和我的祖國”是子女和母親之間的關(guān)系，“我的祖國和我”是大海與浪花之間的關(guān)系。前者抒發(fā)的是母子之情，后者感受的是大海與浪花的依托之情。在教學(xué)這首歌時(shí)，抓住歌詞的特點(diǎn)開展從“崇高”意象的審美教學(xué)，也能收到較好的效果。我在教學(xué)中讓學(xué)生體會(huì)歌唱中的這兩種感情。讓學(xué)生明白“我和我的祖國”“我的祖國和我”的關(guān)系是亙古不變的情感。我們的祖國中華人民共和國是我們的母親，我們是祖國的孩子。我們的祖國中華人民共和國是大海，我們是海的浪花。

三是注重欣賞歌曲表達(dá)技巧。教師在歌唱教學(xué)中不但要分析作品思想內(nèi)容、音樂情緒、藝術(shù)特點(diǎn)，還要幫助學(xué)生分別體會(huì)崇高和優(yōu)美的感情，進(jìn)行再度創(chuàng)作，使學(xué)生進(jìn)入角色，以情動(dòng)人，聲情并茂，在感受表現(xiàn)和再度創(chuàng)作音樂形象中使學(xué)生動(dòng)心移神，用自己的歌聲打動(dòng)自己[2]。如歌曲六年級(jí)下的《感恩的心》，歌曲的旋律優(yōu)美，主題思想又體現(xiàn)了崇高。教學(xué)這首歌應(yīng)該從思想感情、力度、節(jié)奏來進(jìn)行分析、處理，有感情地演唱。

（1）思想感情：這首歌來源于一個(gè)聾啞的單親小女孩的故事。母親為了生活辛苦的工作，女孩每天都會(huì)站在家門口等母親回來。一個(gè)大雨天，女孩等了很久母親還沒回家，小女孩冒著大雨沿路找媽媽。終于在路邊看見了倒在地上的母親，她呼喚媽媽，但媽媽沒有醒來，此時(shí)在大雨里，媽媽手中還握著一塊給她的小年糕。整首歌旋律優(yōu)美，展現(xiàn)的是母愛的崇高，但又透著心酸。教學(xué)時(shí)應(yīng)該傳遞出對(duì)父母、對(duì)老師、對(duì)社會(huì)、對(duì)黨、對(duì)國家的感恩之情，這是一個(gè)層層遞進(jìn)的關(guān)系。

（2）速度力度：掌握歌曲進(jìn)行曲的速度，整首歌曲應(yīng)用深情的力度演唱。

（3）節(jié)奏：掌握歌曲中舒緩深情的節(jié)奏。

一個(gè)人經(jīng)常接觸純潔的音樂，可使他的思想、情感潛移默化，養(yǎng)成高尚的審美品質(zhì)。

音樂的旋律欣賞對(duì)于學(xué)生感受美育有著重要作用。通過欣賞多種題材、體裁、風(fēng)格、形式的優(yōu)秀音樂作品，不但能使學(xué)生開闊視野，積累音樂素養(yǎng)，發(fā)展音樂思維，提高審美情趣，還能豐富其思維感知。音樂旋律欣賞前的談話能激發(fā)學(xué)生欣賞音樂的興趣和愿望，使學(xué)生安靜、認(rèn)真、仔細(xì)地聽音樂。旋律欣賞后的談話主要是為了幫助學(xué)生分析、感受作品的內(nèi)容。

四是欣賞樂器音色技法。以《音樂》部編版六年級(jí)上冊(cè)（簡(jiǎn)譜）第一單元《馴鹿》《冬獵》這兩首歌為例?！恶Z鹿》是月琴獨(dú)奏，《冬獵》是柳琴獨(dú)奏，教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞歌曲的時(shí)候讓學(xué)生了解月琴、柳琴的音色、技法和表現(xiàn)特征。樂曲的引子以月琴演奏的泛音與笙相呼應(yīng)，模擬馴鹿的哨聲。接著，伴隨著樂隊(duì)舞蹈般的節(jié)奏型，月琴奏出極富民族特色、優(yōu)美歡樂的主題。最后，月琴和樂隊(duì)奏出漸輕漸弱的腳步聲，仿佛是人們趕著馴鹿?jié)u漸遠(yuǎn)去?！抖C》是一首柳琴獨(dú)奏的作品，描寫了居住在大小興安嶺的鄂倫春人的穿獵場(chǎng)面。引子渲染出原始森林的神秘和狩獵前特有的緊張氣氛。接著，樂曲栩栩如生地描繪了獵人追獵的場(chǎng)景，隨后樂隊(duì)全奏出歡樂明朗的歌調(diào)，抒發(fā)了獵人滿載而歸的喜悅心情。月琴和柳琴作為這兩首樂曲的主奏樂器，既有共性，又各具特色。教師可通過視頻或音頻片段對(duì)兩種樂器的形制、演奏技法及表現(xiàn)特點(diǎn)等進(jìn)行綜合分析，讓學(xué)生對(duì)兩種樂器有理性和感性的認(rèn)識(shí)。[3]

聽與視、動(dòng)、想象相結(jié)合，可以提高學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感交流能力，是欣賞教學(xué)的關(guān)鍵。教師應(yīng)采用視覺、聽覺、動(dòng)覺與想象相結(jié)合的欣賞方法，幫助學(xué)生感受音樂?？傊?，欣賞教學(xué)中的美育與教師的講解、引導(dǎo)密不可分，教師的講解應(yīng)力求簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、生動(dòng)，富于啟發(fā)性。應(yīng)采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想、想象，以利于學(xué)生體會(huì)音樂表現(xiàn)手段在塑造藝術(shù)形象中的作用。教師應(yīng)對(duì)欣賞教材進(jìn)行認(rèn)真分析，正確掌握有關(guān)作品的題材、體裁、形式、風(fēng)格特點(diǎn)、產(chǎn)生的社會(huì)影響以及作者的生平等知識(shí)。此外，教師在演唱、演奏作品時(shí)，應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備，示范要熟練而富表現(xiàn)力，以提高欣賞教學(xué)的效果。欣賞過程中，教師應(yīng)與學(xué)生同時(shí)沉浸在音樂之中，切勿走動(dòng)或插話，以免分散學(xué)生的注意力，影響欣賞時(shí)的情緒。若要進(jìn)行提示，也應(yīng)以無聲的動(dòng)作暗示為宜。要做好欣賞教學(xué)前的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，如音響、音像資料、擴(kuò)音設(shè)備、有關(guān)圖片、幻燈文字說明.圖示設(shè)計(jì)等。

三、借助誦讀結(jié)合滲透美育與德育

誦讀是中國古代的教育理念，就是用最樸素的吟誦法和歌訣法，將民族文化深深映入孩子靈魂的讀書方法，歷經(jīng)3000多年，是民族文化血液能夠永遠(yuǎn)流淌而不會(huì)斷流的根本。朱自清先生在《經(jīng)典長談》中就倡導(dǎo)讀經(jīng)。音樂和讀經(jīng)相結(jié)合，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于青少年成長，是美育和德育相互滲透的有力抓手。

一是選材要注重全面?！爸袊膶W(xué)是伴隨著聲音生成而傳播的，并通過美妙的聲音感染人心?！盵4]我們?cè)谝魳氛b讀活動(dòng)中，選用了一批中華經(jīng)典誦讀范本，這些范本其中的內(nèi)容音韻和諧，節(jié)奏鏗鏘，句中有雙聲、疊韻和句末押韻等多種規(guī)律，便于學(xué)生誦讀。文學(xué)的美并不只是通過閱讀才能獲得，詩與歌的對(duì)話是文藝交融的一種古老樣態(tài)。經(jīng)典誦讀與音樂相結(jié)合，它不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣，激發(fā)對(duì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化的熱愛，還可以提升學(xué)生的想象力和審美能力，更好的培養(yǎng)他們的樂感，提高對(duì)音樂的感受力。

二是讀音要偏重通俗。音樂誦讀中讀音是個(gè)必須考慮的問題，比如《詩經(jīng)》中的部分詩在納入禮樂制度之前，以唱誦的形式流傳，有了這個(gè)傳統(tǒng)先例，在此后的歲月中，“不僅是詩賦這類文學(xué)作品是有聲的，散文也是有聲的”。[4]但今天使用的音和古人使用的音略有不同，我們?cè)谝魳方虒W(xué)與語文教學(xué)結(jié)合的嘗試中是盡可能的選擇古音，尊重作者創(chuàng)作時(shí)的語境更好的呈現(xiàn)出經(jīng)典與古詩文的內(nèi)涵。同時(shí)也不完全按照古音標(biāo)注，畢竟有些經(jīng)典流傳的時(shí)間久遠(yuǎn)，多數(shù)通行本有了今天的音，按照約定俗成的原則也會(huì)考慮實(shí)際情況使用今天的音節(jié)。

三是背景音樂的選擇。好的誦讀背景音樂可以提升美育效果。如古詩誦讀《石灰吟》和《墨梅》，前者用《墨子悲絲》《屈原問渡》《滄海龍吟》《列子御風(fēng)》一類的。后者用《梅花三弄》。元明詩往往氣勢(shì)不如前代，所以不必特別宏大。這些曲子可以單用，也可以剪輯，而古琴對(duì)于這些詩詞近于百搭。古琴作為中國傳統(tǒng)民族樂器有其奇妙的語言，千百年來無時(shí)無刻不在撫慰著中國文人的心靈。音樂教師既是教育工作者，又是音樂的重要傳播者、學(xué)生追求美的引導(dǎo)者，教師有責(zé)任在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、掌握基本的民族傳統(tǒng)樂器。

教學(xué)實(shí)踐證明，誦讀與音樂課的結(jié)合，不僅可以激發(fā)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化的熱愛，對(duì)音樂美育教學(xué)也可以取得良好的效果。

結(jié)? 語

小學(xué)階段是學(xué)生審美價(jià)值和思想道德發(fā)展的重要階段，音樂課堂作為教學(xué)體系中不可或缺的一部分，是德育教育與美育教育滲透、結(jié)合的重要陣地。教學(xué)中，教師通過適當(dāng)?shù)男问?，在教材教法、合唱教學(xué)、音樂欣賞教學(xué)、誦讀中進(jìn)行美育與德育，能有效培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美觀，提高他們的思想道德修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]樂天.給寶寶的右腦打打分[M].天津：家庭·育兒出版社，2004：30.

[2]海林.讓心靈在音樂中陶冶[M].山東：音樂大觀出版社，2014：30.

[3]義務(wù)教育教科書參考用書[M].北京：人民教育出版社，2014：252.

[4]俊璉.中古音學(xué)著述與文學(xué)誦讀[N].光明日?qǐng)?bào)，2020-11-09（13）.