可穿戴的手工藝

唐詩(shī)影

可穿戴，顧名思義，就是可以直接穿在身上或整合到衣物、佩件上的物品。

它常作為一個(gè)前綴而存在，如與智能設(shè)備聯(lián)系在一起，成為可穿戴設(shè)備，包括智能手表、智能眼鏡、智能耳機(jī)等；它也是藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師喜愛(ài)的概念，在時(shí)尚紡織、珠寶、雕塑裝置等多個(gè)領(lǐng)域都有所延伸，形成了豐富又內(nèi)涵深遠(yuǎn)的可穿戴藝術(shù)。

那么在這樣偌大的可穿戴領(lǐng)域里，手工藝能夠扮演一個(gè)什么樣的角色？

來(lái)自手藝人源源不斷的嘗試和探索給出了兩個(gè)方向。一是將手工藝作為一個(gè)元素附著在已有的可穿戴物品上，如在可穿戴設(shè)備中融入手工藝，智能手表的表帶、智能耳機(jī)的耳機(jī)倉(cāng)、智能眼鏡的框架等都成了手藝人大展身手的領(lǐng)域，藍(lán)染、螺鈿、大漆等工藝也因此找到了更具當(dāng)代感的載體。二是直接手工制作出一件可穿戴物品，如創(chuàng)意假發(fā)、穿戴甲片等，在手藝人的創(chuàng)作靈感之下，結(jié)合不同材質(zhì)和技法，讓手工藝本身得以“可穿戴”。

可以看到，無(wú)論是以何種形式與可穿戴進(jìn)行結(jié)合，手藝人的探索與嘗試都證明手工藝的無(wú)限可能。從某種角度來(lái)說(shuō)，可穿戴領(lǐng)域給予了手工藝新的創(chuàng)造空間，讓其能夠有更加結(jié)合時(shí)代的演繹，更貼近人們的生活。反之，手工藝也帶給可穿戴領(lǐng)域新的屬性，為其注入手作溫度，二者互有助益。

下面讓我們一起探尋身邊可穿戴的手工藝，從這些可以佩戴、觸摸甚至互動(dòng)的物品中，感知現(xiàn)代手作的溫度。

身——穿戴印染古布的『N』種方式

十八世紀(jì)工業(yè)革命以前，植物染色是一件十分普遍的事情。隨著時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的更迭，標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)?；a(chǎn)的化學(xué)染料逐步代替了傳統(tǒng)的植物染。如今，相對(duì)于實(shí)用意義而言，植物染更多以文化屬性存在于當(dāng)代生活之中。

而一位大學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)土木工程專(zhuān)業(yè)、二十來(lái)歲的年輕小伙王世豪卻別出心裁，用古法藍(lán)染和傳統(tǒng)工藝制作智能手環(huán)的表帶、藍(lán)牙耳機(jī)的外殼、放置墨鏡的項(xiàng)鏈夾和手機(jī)殼等，讓大眾可以用多種形式將印染古布“穿戴”在身上，古布似穿過(guò)時(shí)光，以另一種方式回歸到我們的生活之中。

“ 卷”完創(chuàng)意“卷”價(jià)格讓印染古布回歸現(xiàn)代生活

開(kāi)啟用印染古布制作現(xiàn)代小物，源于一次修復(fù)手機(jī)殼的契機(jī)。

一直喜歡藍(lán)染工藝的王世豪，在一次用膠水修復(fù)壞掉的手機(jī)殼時(shí)突然想到“為什么不用自己喜歡的布料來(lái)做一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的手機(jī)殼呢？”說(shuō)干就干，王世豪白天上班，晚上就投入到藍(lán)染手機(jī)殼的制作之中。因?yàn)槿鄙俳?jīng)驗(yàn)，單是解決溢膠的問(wèn)題就用掉了近一個(gè)月的時(shí)間。沒(méi)有便捷的方法，只得不斷測(cè)試“膠水干涸失去黏性”到“流動(dòng)性太大導(dǎo)致溢膠”這之間的臨界點(diǎn)，終于在經(jīng)過(guò)幾十次的嘗試后，王世豪制作出了第一個(gè)合格的藍(lán)染手機(jī)殼。

一嘗試便一發(fā)不可收拾。王世豪又陸續(xù)開(kāi)發(fā)了多種不同紋樣布料的手機(jī)殼、耳機(jī)殼和手鐲，看著自己的作品，組建一個(gè)專(zhuān)注植物染工藝的品牌的想法跳入他的腦海中。在王世豪的籌備之下，2019年10月，sherehoo手作正式上線。

“植物染色，手工制作。”是sherehoo手作的初衷，在這個(gè)背景之下，王世豪想要探索如何搭建藍(lán)染工藝跟日常生活的橋梁，因此他總是從生活中常見(jiàn)的、使用頻率高的小物件入手，讓藍(lán)染工藝作為一個(gè)“陪伴”的角色出現(xiàn)。同時(shí)王世豪對(duì)產(chǎn)品定價(jià)也有自己的堅(jiān)持，相對(duì)日常生活用品的用料來(lái)說(shuō)，藍(lán)染布料是較為昂貴的。因此王世豪盡量制作小物件，包括既實(shí)用又有裝飾作用的藍(lán)染墨鏡夾、各種花紋的藍(lán)牙耳機(jī)殼等等，這些產(chǎn)品大多百元上下，用盡可能低的價(jià)格，讓更多的朋友體驗(yàn)藍(lán)染古布那滲透進(jìn)每一絲纖維的時(shí)光之美。

讓王世豪印象最深刻的還是智能手表表帶的創(chuàng)作。“做表帶真的太難了，我從學(xué)習(xí)到制作出第一根表帶花了近2個(gè)月的時(shí)間，不斷練習(xí)完善技術(shù)又用去半年時(shí)間?！币粔K約2厘米寬、10厘米長(zhǎng)的表帶，需要用去布料4塊、皮料6塊，再依次將這10塊材料黏合。為了保證耐用，還要在周?chē)庖蝗A蠟線加固。起初王世豪要花上5個(gè)小時(shí)才能做出一副表帶，好在表帶一經(jīng)上線便受到大家的喜愛(ài)，目前已售出超過(guò)兩千副。經(jīng)過(guò)反復(fù)優(yōu)化，制作時(shí)長(zhǎng)也被王世豪壓縮到了1個(gè)小時(shí)左右。

從土木工程到藍(lán)染手作熱愛(ài)即是所有答案

學(xué)習(xí)土木工程專(zhuān)業(yè)的王世豪在大四那年順理成章地進(jìn)入了工地實(shí)習(xí)，施工現(xiàn)場(chǎng)的工作模式和強(qiáng)度讓王世豪幾乎沒(méi)有猶豫地就決定了實(shí)習(xí)后要徹底離開(kāi)這個(gè)行當(dāng)。也是在工地實(shí)習(xí)的日子里他完成了人生中的第一件作品——一件帆布材質(zhì)、口袋處作了拼布樣式的白色棒球領(lǐng)夾克。王世豪在個(gè)人社交平臺(tái)上分享了這件作品，一位香港的女士十分喜歡并以500元的價(jià)格買(mǎi)走了夾克，這件事情給了他很大的鼓舞。

“是時(shí)候做點(diǎn)事情了?！?/p>

王世豪一下子就想到了藍(lán)染工藝。 大一時(shí)王世豪曾跟隨同學(xué)去到山東日照，在那里他見(jiàn)到了漫山遍野的藍(lán)草，完整地體驗(yàn)了從收割藍(lán)草、古法米酒起缸、打藍(lán)靛到親手刻版、調(diào)糊、染布的全部過(guò)程，這趟旅程早已讓藍(lán)染在他心底埋下了種子、生根發(fā)芽。

就是這樣看似風(fēng)馬牛不相及的相遇，讓王世豪從土木工程小哥搖身一變，成為一名手作品牌主理人。目前，sherehoo手作已經(jīng)上線5年了，從設(shè)計(jì)制作到拍攝美工，再到作為客服接待買(mǎi)家、打包發(fā)貨都是由王世豪獨(dú)自完成。他給自己定位更多的是一個(gè)手工愛(ài)好者而不是商人，大多數(shù)產(chǎn)品利潤(rùn)都設(shè)定在了一個(gè)較低的范圍內(nèi)?！澳壳皝?lái)說(shuō)喜歡藍(lán)染制品的依然算是比較小眾的圈子，希望能通過(guò)我制作的產(chǎn)品讓更多人了解到這個(gè)工藝?！?/p>

古法藍(lán)染回歸現(xiàn)代無(wú)疑是非常困難的。時(shí)代在不斷發(fā)展，面料科技日新月異，不管是功能性還是舒適度藍(lán)染都不占優(yōu)勢(shì)。比如藍(lán)染屬于冷染工藝，掉色是它的天然特性，在現(xiàn)代生活中多有不便之處?！翱蛇@恰恰是最能打動(dòng)我的地方，我愛(ài)的既是它流傳千年的底蘊(yùn)，也是它會(huì)隨著時(shí)光留下印記的特性?！?/p>

王世豪的熱愛(ài)與堅(jiān)持，讓印染古布以“穿戴”的形式回歸到了現(xiàn)代生活之中。古法藍(lán)染回歸現(xiàn)代生活雖然困難，但正是有如王世豪在內(nèi)的一位位傳承藍(lán)染工藝的匠人，基于藍(lán)染工藝進(jìn)行二次創(chuàng)造的設(shè)計(jì)師、手藝人的傳承和推廣，相信大眾群體對(duì)于藍(lán)染的認(rèn)知度、藍(lán)染在現(xiàn)代生活的參與度定會(huì)越來(lái)越高。

頭——假發(fā)的『七十二變』

東方古典、摩登前衛(wèi)、夸張視覺(jué)……他在頭頂搞“裝修”

我國(guó)關(guān)于假發(fā)的記載，最早可以追溯到周朝。在古代，一般只有高門(mén)大戶(hù)才能使用假發(fā)，它并不是一件能飛進(jìn)尋常百姓家的飾品。而如今，假發(fā)早已成為大眾的日常用品，造型、顏色、材質(zhì)也越發(fā)豐富，更是在實(shí)用意義以外，衍生出一門(mén)充滿(mǎn)活力與創(chuàng)意的假發(fā)藝術(shù)——翊鯤便是國(guó)內(nèi)少數(shù)制作整體假發(fā)的藝術(shù)家之一。

在翊鯤的假發(fā)作品中，可以看到大紅色、海藍(lán)色、綠色、黃色等大膽色調(diào)，頭發(fā)或尖刺、或盤(pán)旋、或飄逸的夸張視覺(jué)作品。也可以找到燙著復(fù)古大卷，堆疊著精妙發(fā)髻的前衛(wèi)造型，紅桃皇后、庫(kù)伊拉、巨齒鯊、白發(fā)魔女等角色也通過(guò)他的靈感與創(chuàng)意在假發(fā)中呈現(xiàn)。

“多變的風(fēng)格和造型是對(duì)基本功的磨煉，回歸到個(gè)人喜好，我最熱衷創(chuàng)作的還是充滿(mǎn)東方古典美的國(guó)風(fēng)門(mén)類(lèi)。”從小就喜歡看古裝影視劇和戲曲的他，成為了一名忠實(shí)的國(guó)風(fēng)愛(ài)好者。閑暇之時(shí)，翊鯤還會(huì)專(zhuān)程去一些國(guó)畫(huà)展，古琴、古箏音樂(lè)會(huì)，既是欣賞，也是為自身激發(fā)靈感。在一次看完舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》后，翊鯤深受感染，以《千里江山圖》為原型，創(chuàng)作出自己的第一款國(guó)風(fēng)假發(fā)造型：青綠漸變色的發(fā)絲流動(dòng)成蜿蜒的曲線，又緩緩在發(fā)髻兩端飄逸垂落，似山巒疊起、丘陵連綿之景，畫(huà)卷的形象和氣質(zhì)通過(guò)假發(fā)造型傳遞出來(lái)。

國(guó)風(fēng)假發(fā)的創(chuàng)作一開(kāi)了頭，便再?zèng)]停下來(lái)。有以清朝宮廷女子的“大拉翅”發(fā)式為原型，再創(chuàng)新加入蕾絲元素的《國(guó)風(fēng)·穿越》，古代與現(xiàn)代元素的碰撞讓其具有獨(dú)特美感；也有從《簪花仕女圖》汲取靈感，還原唐朝時(shí)期流行的高發(fā)髻的《花開(kāi)富貴》，盛世大唐的雍容華貴似穿越時(shí)光而來(lái)……不同于常規(guī)古風(fēng)假發(fā)制作手法的大膽創(chuàng)新，讓翊鯤的假發(fā)作品在國(guó)風(fēng)中帶有現(xiàn)代時(shí)尚感。

從美妝到假發(fā)在跨界中演繹“無(wú)界”美意

事實(shí)上，翊鯤起初的目標(biāo)是成為一名影視化妝師，但他與假發(fā)的緣分卻貫穿始終。

“我媽媽說(shuō)小時(shí)候沒(méi)人教過(guò)我怎么扎頭發(fā)，但我自發(fā)地就會(huì)在她頭上梳一些奇奇怪怪的發(fā)型了?！毙r(shí)候埋下的種子，在翊鯤工作后徹底生根發(fā)芽。2019年，從事了好幾年化妝工作的翊鯤在一次藝術(shù)展看到演員們戴著夸張假發(fā)演繹不同角色的那一刻，假發(fā)的獨(dú)特表達(dá)讓他決定正式開(kāi)啟對(duì)假發(fā)的探索。

半路跨界的困難可想而知?！捌鸪踉诮佑|假發(fā)制作時(shí)并沒(méi)有太多阻礙，但逐步往更加專(zhuān)業(yè)的方向發(fā)展時(shí)，就陸續(xù)出現(xiàn)了許多不會(huì)處理的制作手法和問(wèn)題?！碑?dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)幾乎沒(méi)有這樣的假發(fā)造型老師，翊鯤就開(kāi)始大量地學(xué)習(xí)國(guó)外一些作者的假發(fā)制作視頻，在不斷地試錯(cuò)中尋找問(wèn)題的答案。就這樣翊鯤歷練成為現(xiàn)在掌握了百變風(fēng)格的假發(fā)“專(zhuān)家”。

“和真人造型比起來(lái)，假發(fā)更像在搞裝修。”為了做一頂假發(fā)造型，除了常規(guī)的剪刀、梳子外，翊鯤還會(huì)用到帆布頭、鉤針、大長(zhǎng)針、珠釘、鉗子、鐵絲等工具，在假頭上該扎就扎、該拔就拔。假發(fā)的創(chuàng)作比起真人造型少了很多局限，因此也多了許多創(chuàng)作空間。翊鯤制作一頂假發(fā)通常需要2到15天不等，在完成構(gòu)思輪廓、勾畫(huà)草圖、設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)、測(cè)量數(shù)據(jù)、挑選發(fā)色等準(zhǔn)備工作后，就專(zhuān)心投入到制作之中。接觸假發(fā)5年時(shí)間來(lái)，翊鯤已制作出超千頂假發(fā)作品。

得益于假發(fā)創(chuàng)作的逐步深入，除了個(gè)人原創(chuàng)設(shè)計(jì)以外，翊鯤還會(huì)與時(shí)裝周、雜志等合作，為模特完成發(fā)型設(shè)計(jì)制作，同時(shí)也涉獵了發(fā)型制作課程講授和假發(fā)制作慢直播等?！拔磥?lái)我會(huì)更深入全面地進(jìn)入假發(fā)的更多領(lǐng)域，開(kāi)設(shè)一場(chǎng)屬于自己的假發(fā)展或假發(fā)秀，讓更多人穿戴假發(fā)和欣賞假發(fā)。”

手——我用非遺做指甲

窯器、螺鈿、刺繡、宣紙、竹編……這些傳統(tǒng)的非遺工藝，因技藝的精湛和獨(dú)特在歷史的長(zhǎng)河中沉淀出獨(dú)特的韻味。它們的存在深刻而精細(xì)，不過(guò)方寸之間的指尖又如何承載這些上千年的非遺技藝與傳統(tǒng)文化？一個(gè)上線不過(guò)4月有余的中式穿戴甲品牌給出了答案。

尖端風(fēng)暴于2024年2月正式上線，不到半年時(shí)間里，先后推出了“非遺系列”“國(guó)寶系列”的20余款穿戴甲，將多項(xiàng)非遺技藝、博物館藏品等以新潮的風(fēng)格呈現(xiàn)在指尖之上。穿戴甲的形式又讓它不同于“一次性”的傳統(tǒng)美甲，而是可以輕松穿脫、多次使用，塑造了傳統(tǒng)與當(dāng)代相結(jié)合的現(xiàn)代東方美學(xué)，頻頻出圈。

千年窯火遇上現(xiàn)代美甲把唐朝的彩瓷“銷(xiāo)冠”戴在指尖

作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的“湘妹子”，尖端風(fēng)暴主理人肖蘋(píng)果在決定結(jié)合非遺技藝和穿戴甲之初，就首先想到了長(zhǎng)沙窯。長(zhǎng)沙窯銅官陶瓷燒制技藝是中國(guó)第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，長(zhǎng)沙窯創(chuàng)燒釉下彩瓷，將詩(shī)文與陶瓷相結(jié)合，打破了“南青北白”的瓷器格局，在陶瓷裝飾領(lǐng)域注入大量浪漫因子，大量出口海外，一躍成為大唐盛世的彩瓷“銷(xiāo)冠”。

經(jīng)過(guò)大量的實(shí)地采風(fēng)和與對(duì)手藝人的拜訪，尖端風(fēng)暴推出了第一款穿戴甲作品——與長(zhǎng)沙窯聯(lián)名的《君生》?！毒吩陂L(zhǎng)沙窯青釉褐彩詩(shī)文執(zhí)壺和長(zhǎng)沙窯彩繪三彩執(zhí)壺中汲取靈感，甲片主色調(diào)還原了唐三彩的多彩釉色，彩繪線條取自瓶身紋樣，指甲上的迷你執(zhí)壺則是用獨(dú)立開(kāi)發(fā)模具雕琢而成，刷色三層才有了陶瓷的顏色和質(zhì)感，匯聚對(duì)唐代彩瓷技術(shù)的復(fù)刻與致敬。

“創(chuàng)作的過(guò)程并不是一蹴而就的，而是充滿(mǎn)了磨合和取舍。”肖蘋(píng)果坦言，在拜訪長(zhǎng)沙窯的各級(jí)傳承人時(shí)，因許多手藝人年紀(jì)較大、習(xí)慣說(shuō)方言，交流起來(lái)比較困難，且大多傳承人很難理解穿戴甲的形式，因此在采集的過(guò)程中耗費(fèi)了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)不少的心力。在《君生》創(chuàng)作成型后的一個(gè)凌晨，肖蘋(píng)果接到一位長(zhǎng)沙窯非遺技藝傳承人的電話，他斬釘截鐵地告訴肖蘋(píng)果：“長(zhǎng)沙窯里從來(lái)沒(méi)有直線，你們的穿戴甲里也不該出現(xiàn)?！豹q豫許久，肖蘋(píng)果最終還是決定保留直線線條，“創(chuàng)新和融合才是讓非遺技藝更能走近現(xiàn)代年輕人的方式，我們需要這種嘗試?！?/p>

當(dāng)然也有受到極大鼓勵(lì)的時(shí)刻。在與陶藝品牌泥人劉合作的過(guò)程中，第四代傳承人劉嘉豪十分認(rèn)可穿戴甲這一表現(xiàn)形式，深度參與到了創(chuàng)作中來(lái)，最終呈現(xiàn)出“福祿”系列穿戴甲?！陡５摗窂哪嗳藙⒏５撎捉M作品中汲取靈感，福祿是長(zhǎng)沙窯瓷器的衍生品，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)精心調(diào)配青、醬、綠3種顏色的泥料，使得甲片主色調(diào)碧綠如茶，甲面的裂紋呈現(xiàn)出冰裂紋的樣式，打造出瓷器自然開(kāi)裂形成的獨(dú)特美感。

守藝不守舊塑造現(xiàn)代東方美學(xué)

用非遺技藝呈現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)，是尖端風(fēng)暴創(chuàng)作的主要脈絡(luò)。

提起美甲，閃亮的效果是人們普遍喜愛(ài)的，因此常用到鋯石、水晶、水鉆等配件。怎么才能用中國(guó)傳統(tǒng)的非遺技藝來(lái)實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)呢？在搜尋之中，肖蘋(píng)果發(fā)現(xiàn)了螺鈿工藝。螺鈿是用貝殼薄片做成花紋嵌在器物上的裝飾工藝，呈現(xiàn)斑斕色彩。運(yùn)用螺鈿工藝，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)制作出了《華彩》，同時(shí)還添加了瀏陽(yáng)煙花的元素，戴上這副甲片，動(dòng)動(dòng)手指仿佛就從螺鈿的光澤中欣賞了一場(chǎng)絢爛的煙花表演。

無(wú)獨(dú)有偶，尖端風(fēng)暴還經(jīng)過(guò)不斷嘗試，成功利用宣紙打造出暈染工藝和絲綢肌理，再通過(guò)手工在僅1厘米寬的甲面上折疊出層次，還原非遺技藝和文物的輕透質(zhì)感和斑駁痕跡。湘繡的刺繡肌理也同樣得到了復(fù)刻和還原，一針一線的細(xì)密針腳似乎躍然指尖。

上線不到半年時(shí)間，尖端風(fēng)暴切切實(shí)實(shí)地為大眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)精彩的“指尖風(fēng)暴”，而這一切離不開(kāi)肖蘋(píng)果及創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)前期的積淀。組建團(tuán)隊(duì)就是肖蘋(píng)果遇到的第一個(gè)難題，由于市面上并沒(méi)有做中式穿戴甲品牌的先例，更沒(méi)有專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)中式美甲師的機(jī)構(gòu)，肖蘋(píng)果走了不少?gòu)澛??！八?、油?huà)、雕塑、插畫(huà)、設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和老師我們都接觸過(guò)，經(jīng)過(guò)不斷嘗試和磨合，最終找到了合適的方向?！奔纫獙?zhuān)業(yè)過(guò)硬，同時(shí)也要美甲師本身對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣，因此僅是組建團(tuán)隊(duì)就花費(fèi)了近2年時(shí)間。而后團(tuán)隊(duì)花費(fèi)3年時(shí)間，通過(guò)走訪50余個(gè)古村落、拜訪了80多位手藝人，深入挖掘了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，為后期創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。

如今，尖端風(fēng)暴不斷地向外邁步，大膽嘗試，與更多的非遺技藝結(jié)合，更是與婚紗攝影品牌、博物館等開(kāi)啟合作，肖蘋(píng)果將其稱(chēng)之為“穿戴甲的奇遇記”。如與婚紗攝影品牌大象映畫(huà)的合作，尖端風(fēng)暴打造出微縮鳳凰、點(diǎn)翠和刺繡紋飾的穿戴甲片，讓婚嫁融入東方文化的獨(dú)特魅力。又如將長(zhǎng)沙博物館的鎮(zhèn)館之寶成功轉(zhuǎn)化為穿戴甲，《碧嬈》采取了象紋大銅鐃的祖母綠元素，顯得手指纖長(zhǎng)白皙，《落絮》則著有雙面透雕龍鳳紋玉環(huán)的紋理，既保留了文物的歷史韻味，又注入了現(xiàn)代審美元素。

“做中式穿戴甲，很苦，但也很酷。”作為一個(gè)才上線幾個(gè)月的品牌，尖端風(fēng)暴還很年輕，在主理人肖蘋(píng)果的期待與規(guī)劃中，尖端風(fēng)暴將不斷地跨界融合，在指尖的方寸之間講好城市、非遺、文化的脈絡(luò)。“非遺技藝、博物館、現(xiàn)代品牌、藝術(shù)家……尖端風(fēng)暴一定會(huì)不斷地破圈，讓中式穿戴甲走得更遠(yuǎn)?！?/p>