紙上舞蹈

劉鳳果

代縣，廣袤大地上的小小一隅，華夏文明滋養(yǎng)之地。幾千年來(lái)，豐富燦爛的藝術(shù)在這片土地上扎根繁衍，為代縣的文化版圖畫(huà)上了濃墨重彩的一筆。由此，也給代縣帶來(lái)了無(wú)數(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一座文化古城，它的魅力吸引著無(wú)數(shù)游人想要一睹其容顏，探其究竟。而要想全面了解代縣的文化，那就必定要去代縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館走一走、看一看。在這里，匯聚了98項(xiàng)非遺項(xiàng)目，256名非遺文化傳承人。每一個(gè)非遺展館都是文化與藝術(shù)的碰撞，每一位傳承人都是藝術(shù)與文化的化身。

1988年，代縣被文化部命名為山西唯一的“中國(guó)民間繪畫(huà)畫(huà)鄉(xiāng)”，2008年又被命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2012年，代縣更是躋身山西省30個(gè)旅游重點(diǎn)縣之一。眾多的頭銜與光環(huán)接踵而來(lái)，對(duì)于代縣來(lái)說(shuō)不是標(biāo)榜而是實(shí)至名歸。這里孕育著諸多古老而獨(dú)特的民間藝術(shù)形式，其中之一便是被譽(yù)為“紙上舞蹈”的代縣剪紙。2007年，代縣剪紙藝術(shù)被列為山西省市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，它的傳承人便是張巖松老師。

剪紙之源

早在西周時(shí)期，人們就開(kāi)始采用雕刻和剪刻技術(shù)在各種材料上制作圖案?！妒酚洝分杏涊d了周成王將一片梧桐葉剪成玉圭形狀的故事，這被認(rèn)為是剪紙藝術(shù)的早期形式之一。隨著時(shí)間的推移，剪紙藝術(shù)逐漸發(fā)展成為一種民間美術(shù)形式，并在不同地區(qū)形成了各具特色的流派。代縣剪紙作為其中的一種，距今已有三百年的歷史，到了漢唐時(shí)期，剪紙藝術(shù)已經(jīng)相當(dāng)流行，并被廣泛用于節(jié)慶裝飾和日常生活中。當(dāng)時(shí)的民間婦女就已經(jīng)開(kāi)始有把彩帛剪成方勝、花鳥(niǎo)貼在鬢角作為裝飾的風(fēng)尚了。隨著紙的出現(xiàn)，民間開(kāi)始用色彩紙剪成各種花草、動(dòng)物或是故事人物貼在窗戶(hù)上作為裝飾。明清時(shí)期，剪紙藝術(shù)更進(jìn)一步發(fā)展，形成了更加多樣化的風(fēng)格和技巧。到了現(xiàn)代，剪紙不僅是作為窗戶(hù)廣泛張貼的裝飾物，還成為了一種時(shí)尚單品，受到了眾人的喜歡。

代縣剪紙的內(nèi)容豐富多樣，大多數(shù)的創(chuàng)作靈感是來(lái)源于生活。具體而言，既有傳統(tǒng)的吉祥圖案，也有反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的作品，如農(nóng)耕場(chǎng)景、民間故事等。這些剪紙作品通常以紅色為主色調(diào)，寓意著熱烈與喜慶，圖案則包括了花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、神話(huà)人物、龍鳳呈祥、魚(yú)躍龍門(mén)等多種元素，既展現(xiàn)了大自然的生機(jī)勃勃，也寄托了當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)美好生活的無(wú)限美好與憧憬。代縣剪紙以其精湛的工藝、豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的地域特色，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨仍光彩奪目，并成為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，令人驚嘆。

此外，代縣剪紙也有著自己的獨(dú)特的表現(xiàn)語(yǔ)言，在色彩方面，代縣剪紙突破了傳統(tǒng)的色調(diào)，創(chuàng)作出了五彩斑斕的顏色。在形式方面，代縣剪紙巧妙地利用地域優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作出了新穎的粘貼方式。在應(yīng)用方面，代縣剪紙?jiān)谝欢ǔ潭壬弦栏接诋?dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情和生活習(xí)慣方式，從而在剪紙上展現(xiàn)出別具一格的風(fēng)格特征。隨著時(shí)代的發(fā)展，一些現(xiàn)代元素也被融入到剪紙之中，使得這一傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)更加貼近現(xiàn)代人的生活與審美。

代縣剪紙藝術(shù)可以在方寸之間包羅萬(wàn)象，人物花草、飛禽走獸應(yīng)有盡有，造型獨(dú)特、構(gòu)思精巧。代縣剪紙主要用剪刀和單色紅紙來(lái)制作，俗稱(chēng)“走煙花”，大多張貼在窗戶(hù)上，但它不僅僅是人們用來(lái)做修飾的裝飾品，同時(shí)也是民間藝術(shù)家們抒發(fā)情感、表達(dá)思想的一種方式。在代縣，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都擅長(zhǎng)剪紙，他們用手中的剪刀和紙張，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，傳遞著一份份深厚的情感。正是在這一紙一剪間的傳統(tǒng)與創(chuàng)新，我們能真切地感受到剪紙藝術(shù)承載的歷史與文化。

熱愛(ài)抵萬(wàn)物

張巖松自小生活在文化繁榮的聶營(yíng)鎮(zhèn)，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，家里長(zhǎng)輩便開(kāi)始剪紙做窗花以修飾木窗戶(hù)，那時(shí)候的張巖松也就四五歲，完全不懂剪紙是什么，只是覺(jué)得好奇，常常圍在奶奶身邊，想要玩那些花花綠綠的紙張或是顏料。這時(shí)候奶奶便會(huì)特意剪下一張紙，讓她自由發(fā)揮。受到家庭剪紙藝術(shù)氛圍的熏陶，小小的張巖松便對(duì)剪紙藝術(shù)產(chǎn)生了深厚的興趣。

談及張巖松老師在學(xué)習(xí)剪紙的整個(gè)過(guò)程中是怎樣堅(jiān)持下來(lái)的，是否想過(guò)中途放棄。張巖松直言道，自己從小就喜歡，也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)放棄這件事，從接觸剪紙到現(xiàn)在，一直是熱愛(ài)的、充滿(mǎn)熱情的。

成年后的張巖松如同小時(shí)候一樣，保持著對(duì)剪紙的熱愛(ài)，并對(duì)剪紙藝術(shù)有了更深的理解與更高的追求。隨著時(shí)間的推移，她不再滿(mǎn)足于當(dāng)前所掌握的剪紙技藝，為了提高自己的剪紙水平，2008年她來(lái)到蔚縣專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)多層彩色剪紙技巧，又在2015年拜中國(guó)新寫(xiě)實(shí)剪紙創(chuàng)始人李閩為師。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，在老師的悉心指導(dǎo)下，張巖松刻苦努力、潛心鉆研，不斷提高自己在剪紙藝術(shù)上的造詣，不僅掌握了多種剪紙技巧，還自主發(fā)明了集剪紙、刺繡于一體的多元剪紙技藝，這一創(chuàng)新技藝也獲得了國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利。張巖松老師不張揚(yáng)、不喧鬧，一直在默默努力，用心感受，用一把小小的剪刀將她熱愛(ài)的生活、熟悉的人和事物淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。

創(chuàng)辦雁剪閣

代縣剪紙?jiān)诋?dāng)?shù)鼐哂杏凭玫臍v史和深厚的文化傳統(tǒng)，是中國(guó)民間藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。自從入選成為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代縣剪紙便進(jìn)一步得到了官方的認(rèn)可和保護(hù)，為其傳承和發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支持。代縣剪紙的傳承人不在少數(shù)，其中具有代表性的便是張巖松、張海平等人，這些民間藝人對(duì)剪紙藝術(shù)有著獨(dú)到的見(jiàn)解和深厚的藝術(shù)功底，一把小小的剪刀就可以讓她們把人物刻畫(huà)得栩栩如生。

2013年7月，張巖松應(yīng)邀參加了首屆北京國(guó)際表演藝術(shù)節(jié)，由她創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》《吉祥娃娃》《峨口撓閣》《雁門(mén)人家》等剪紙作品在各級(jí)比賽中多次獲得大獎(jiǎng)，受到了中外剪紙藝術(shù)大師的一致好評(píng)。張巖松的剪紙技藝以剪為主、以刻為輔，并將寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)巧妙結(jié)合，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，深受大眾喜愛(ài)。因此，獲得了“雁門(mén)神剪”的稱(chēng)號(hào)。

2017年，張巖松被選為山西忻州市級(jí)非遺代縣剪紙的傳承人。同時(shí)，張巖松還獲得了包括“忻州工匠”“工藝美術(shù)大師”等多項(xiàng)榮譽(yù)，這些不僅是對(duì)她個(gè)人技藝的認(rèn)可，更是對(duì)她工匠精神的贊揚(yáng)。

為了弘揚(yáng)剪紙藝術(shù)，張巖松與丈夫在2012年共同創(chuàng)辦了雁剪閣文化藝術(shù)有限公司。這是一家集研發(fā)、生產(chǎn)、培訓(xùn)、銷(xiāo)售為一體的純手工專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)剪紙的公司，公司致力于剪紙技能培訓(xùn)、代縣剪紙技藝傳播，以此來(lái)擴(kuò)大代縣剪紙的知名度。

公司在剛起步的初期階段，本就忙碌的張巖松常利用自己的業(yè)余時(shí)間來(lái)設(shè)計(jì)樣稿。與此同時(shí)，張巖松還積極帶動(dòng)本村內(nèi)或是附近村落的閑散婦女參與剪制和加工，這些農(nóng)村的婦女大多文化程度不高，處于無(wú)事可做的狀態(tài)。張巖松將這些婦女聚集起來(lái)，教她們剪紙，而其中也不乏有剪紙基礎(chǔ)的婦女。在張巖松老師的耐心指導(dǎo)和不懈努力下，這些婦女們學(xué)得很快，水平提高也很快。當(dāng)我們問(wèn)到何故做這樣一件事，張老師坦言，這些婦女文化程度低，收入也低，大多數(shù)人的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)不好。將她們聚集在一起學(xué)習(xí)剪紙技藝，一來(lái)可以讓她們有一技之長(zhǎng)，增加收入，補(bǔ)貼家用；二來(lái)還能夠壯大代縣剪紙的人員團(tuán)隊(duì)，避免讓代縣剪紙技藝陷入后繼無(wú)人的境地。在張巖松老師的帶動(dòng)下，“雁剪閣”的剪紙婦女隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大起來(lái)。

更加令人可喜的是，“雁剪閣”漸漸被更多人熟知，大眾開(kāi)始將焦點(diǎn)聚集到剪紙這項(xiàng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)上，開(kāi)始欣賞這門(mén)技藝。同時(shí)，在剪紙的隊(duì)伍中，年輕的女性在逐漸增多。張巖松老師說(shuō)，自己自從創(chuàng)辦了“雁剪閣”，每天都過(guò)得充實(shí)且快樂(lè)，自己還會(huì)定期給學(xué)員講課，常常在展覽館里一呆一整天。

到目前為止，張巖松老師已經(jīng)幫助100多名附近農(nóng)村的閑散婦女進(jìn)行就業(yè)，其中僅貧困婦女就有72人。因?yàn)閷W(xué)習(xí)了剪紙的技能，這些農(nóng)村婦女每人每年可以多增收3200元左右。她們做一些簡(jiǎn)單的作品時(shí)，一幅作品可以賺20到30塊左右的手工費(fèi)，如果作品比較復(fù)雜，并且是獨(dú)立完成時(shí)，一幅作品可以賺到50元左右。可以說(shuō)，張巖松老師是真真正正地為她們著想，真正幫助她們就近就業(yè)，脫貧致富。于張巖松老師個(gè)人而言，剪紙藝術(shù)讓其個(gè)人價(jià)值無(wú)限放大；于國(guó)家層面而言，張巖松老師為助力鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)了自己的一份力量。

在代縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館，我們專(zhuān)門(mén)欣賞了張巖松老師的剪紙作品，展館里，來(lái)來(lái)往往的游客很多，張老師在為我們一一介紹作品時(shí)，游客也在一旁仔細(xì)地聽(tīng)著。張巖松老師將剪紙作品背后的故事娓娓道來(lái)，細(xì)致入微，活靈活現(xiàn)，給人一種身臨其境的感覺(jué)。尤其是講到正月十五的紅火技藝“撓閣”時(shí)，張巖松老師繪聲繪色的講解不時(shí)讓小小的展廳里爆發(fā)出歡笑聲。聽(tīng)完講解，再仔細(xì)去欣賞那些精美的剪紙作品，我們便能更深切地體會(huì)到剪紙藝術(shù)的魅力所在，體會(huì)到每一幅作品中所包含的文化底蘊(yùn)。

展廳里的作品種類(lèi)繁多，不僅有傳統(tǒng)意義上的作品，也有許多結(jié)合現(xiàn)代元素的創(chuàng)新之作。當(dāng)我們問(wèn)到作品制作一般需要多久時(shí)，張巖松老師輕輕一笑，說(shuō)道：“制作時(shí)間的長(zhǎng)短主要看作品的難易程度，如果剪‘十二生肖作品或是‘人物小像，一上午的時(shí)間我可以剪出來(lái)好多。若是原創(chuàng)，那就要比制作難得多，也更費(fèi)時(shí)間，因?yàn)槟鞘侵腔叟c心血的傾注。”隨后，張老師便為我們展示了自己的原創(chuàng)作品——《沁園春·雪》，這幅巨作耗時(shí)一個(gè)月才得以完成，作品主要采用了多層疊加的剪紙技藝，每一層都是人工粘貼上去，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是精益求精，整個(gè)作品呈現(xiàn)出精美絕倫的效果。我們發(fā)現(xiàn)，巨作中還有整篇詞的原文，而且原文也是用剪紙的形式呈現(xiàn)的，若非近距離觀(guān)看，無(wú)人會(huì)發(fā)現(xiàn)那是剪紙，由此也可以看出，張巖松老師也是有一定書(shū)法功底的。

如今，張巖松與丈夫創(chuàng)辦的“雁剪閣”公司名聲大噪，全國(guó)各地的游客紛紛慕名而來(lái)，欣賞張巖松的剪紙藝術(shù)品，其中不乏許多想要收藏作品的人。面對(duì)眾人的喜歡，張巖松老師不驕不躁，保持初心，認(rèn)真對(duì)待每一位喜歡剪紙藝術(shù)的游客，并為他們仔細(xì)講解。張巖松老師還告訴我們，大多數(shù)游客在參觀(guān)完后都會(huì)買(mǎi)走自己喜歡的作品，而無(wú)法前來(lái)的游客，也會(huì)通過(guò)各種渠道找到張巖松老師，表明自己想要定制一副張老師親手剪制的剪紙作品。面對(duì)客戶(hù)的定制需求，張巖松老師會(huì)根據(jù)客戶(hù)的要求給出自己的建議，同時(shí)，會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)制作幾種方案供客戶(hù)選擇，然后開(kāi)始構(gòu)思創(chuàng)作。

創(chuàng)新與傳承之路

近年來(lái)，代縣政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新與傳承，以期通過(guò)非遺項(xiàng)目鞏固脫貧成果，從而推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作，堅(jiān)持“政府推動(dòng)、文化撬動(dòng)、示范帶動(dòng)、市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)”的非遺傳承思路，非遺傳承人通過(guò)發(fā)揮自身作用，促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再次“活”起來(lái)。

依托代縣古城的名氣，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工坊的培育工作，以及人才傳承體系，充分挖掘豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值，全力打造區(qū)域經(jīng)濟(jì)品牌。通過(guò)“非遺+公司+個(gè)人”的模式帶動(dòng)群眾增收，例如，張巖松老師創(chuàng)辦的“雁剪閣”，就切實(shí)把歷史文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)化成村民增收致富的硬實(shí)力。

代縣政府積極強(qiáng)化非遺工坊的傳承人、帶頭人的培育工作。實(shí)施非遺職業(yè)教育工程，全力推進(jìn)非遺進(jìn)校園。目前，張巖松老師的剪紙藝術(shù)也開(kāi)始走進(jìn)中小學(xué)校園，帶著剪紙技藝與作品和學(xué)生面對(duì)面交流，從而提升學(xué)生對(duì)剪紙文化的興趣，為培育更多的剪紙“小傳承人”而努力。此外，在課堂外，張巖松老師還進(jìn)行多層次、多形式的剪紙技能的培訓(xùn)工作。

為了適應(yīng)現(xiàn)代年輕人的審美潮流，張巖松老師還嘗試將剪紙與其他領(lǐng)域結(jié)合。例如，將體育元素融入剪紙創(chuàng)作中，剪出了“東奧會(huì)競(jìng)技體操男子吊環(huán)金牌劉洋”的人物剪紙作品等，這樣的嘗試為傳統(tǒng)藝術(shù)注入了新的活力。同時(shí)，借著文旅春風(fēng)，張巖松老師將剪紙技藝運(yùn)用到不同的載體上，創(chuàng)作出形式不一的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，“十二生肖的精美書(shū)簽”“剪紙鏤空臺(tái)燈”“剪紙創(chuàng)意擺件”“剪紙日歷擺件”等，這些充滿(mǎn)創(chuàng)意的作品在代縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“雁剪閣”展廳里隨處可見(jiàn)。在我們驚嘆之余，張老師還為我們展示了臺(tái)燈打開(kāi)時(shí)所呈現(xiàn)的效果，鏤空的剪紙藝術(shù)讓臺(tái)燈看起來(lái)美輪美奐、精致浪漫。

看著滿(mǎn)展廳的剪紙作品，我們不禁贊嘆張老師對(duì)剪紙藝術(shù)發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)。問(wèn)及展廳里的作品是否都是手工制作時(shí)，張巖松老師連連擺手，說(shuō)也有機(jī)器生產(chǎn)的。如果大批量生產(chǎn)剪紙，就會(huì)采用機(jī)器生產(chǎn)的方式。張老師表示，并不是機(jī)器生產(chǎn)的就不好，手工制作的就好，這兩者并沒(méi)有本質(zhì)上的好壞之分。

對(duì)于沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)的新手來(lái)說(shuō)，是否適合學(xué)習(xí)剪紙呢？“學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，如果有一定的美術(shù)功底會(huì)更好，當(dāng)然，也要看學(xué)員能否堅(jiān)持下來(lái)，沉下心去學(xué)習(xí)。剪紙是需要極大的耐心的?！睆垘r松老師直言道。

觀(guān)剪紙藝術(shù)，沉思文化底蘊(yùn)。代縣剪紙不僅是一張紙上的藝術(shù)品，更是一段歷史的見(jiàn)證，一種文化的傳承。這一剪一刀間，彰顯其獨(dú)有的魅力?！把慵糸w”應(yīng)時(shí)代所生，在小小的剪紙上繪就出專(zhuān)屬于自己的藍(lán)圖。相信在張巖松老師以及各方人士的共同努力下，代縣剪紙一定會(huì)在新時(shí)代下煥發(fā)出新的生命力。