羌族民歌在電子管風(fēng)琴中的音色編配

〔摘 要〕電子管風(fēng)琴的演奏資料主要為器樂改編作品或原創(chuàng)作品，其中，經(jīng)典的中國原創(chuàng)作品均由國內(nèi)優(yōu)秀的電子管風(fēng)琴專業(yè)從業(yè)者進(jìn)行改編，但在羌族民歌領(lǐng)域卻鮮有人涉足。《出嫁》是作曲家朱朝忠于2004年創(chuàng)作的一首充滿羌族音樂特色的婚嫁聲樂作品，但目前僅有旋律聲部的簡譜和音像資料作為參考資料。本文以《出嫁》的電子管風(fēng)琴改編為例，用電子管風(fēng)琴內(nèi)置音色模擬羌族打擊樂器、吹奏樂器和拉弦樂器的真實(shí)音色，筆者結(jié)合自身的音樂知識儲備，充分考慮到羌族歌曲的風(fēng)格，移植、補(bǔ)充和豐富了和聲部分，用新興的電子樂器還原了羌族真實(shí)的婚嫁場景。本文的研究不僅對于羌族音樂的傳播具有特殊意義，也對電子管風(fēng)琴樂曲類型的豐富，以及電子管風(fēng)琴與民族音樂融合方面的探索頗有價(jià)值。

〔關(guān)鍵詞〕羌族歌曲；《出嫁》；電子管風(fēng)琴；音色編配

一、羌族音樂概述

在中國悠久的歷史長河中，羌族是十分古老且影響深遠(yuǎn)的民族之一，在中華民族的發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆，并創(chuàng)造了輝煌燦爛的歷史與文化。其中，岷江上游的羌族人民能善歌舞、淳樸大方、勤勞勇敢，創(chuàng)造并保留了大量真實(shí)而獨(dú)特的民族音樂。

（一）羌族歌曲

羌族歌曲主要包括羌族原生民歌，是勤勞的羌族人民在勞動與生活中口頭創(chuàng)作的歌曲。其流傳方式為口耳相傳，并在流傳的過程和各個(gè)階段不斷被后輩打磨、精煉。羌族原生民歌的曲目種類眾多，內(nèi)容真實(shí)而豐富，題材廣泛且有深度。

在《藏羌原生民歌的創(chuàng)新研究與應(yīng)用》一書中提到了羌族民歌的類別，依據(jù)歌詞內(nèi)容和演唱場所，將羌族原生民歌分為直布勒惹木（勞動歌）、喔都惹木（山歌）、祖惹木（風(fēng)俗歌）、薩朗（舞歌）四大類。

1.直布勒惹木（勞動歌）是羌族人民在辛勤勞作的時(shí)候（挖地、打麥子等）抒發(fā)情感的歌曲，涵蓋了勞作前、勞作中、勞作休歇和勞作結(jié)束的四個(gè)不同狀態(tài)和心境。每個(gè)心境與狀態(tài)都有與之相匹配的民歌口耳相傳。曲式結(jié)構(gòu)多用兩個(gè)樂句，三個(gè)樂句及四個(gè)樂句組成的單樂段。比如《打獵歌》《啊索西拉》《上山薅草歌》等。

2.喔都惹木（山歌）則表現(xiàn)的是羌族少男少女在田間地里，為了紓解情緒、交流情感、傳遞情誼時(shí)所唱的民歌，有的曲風(fēng)綿長、婉轉(zhuǎn)，有的是旋律聲部互相穿插的二聲部山歌。多數(shù)是雀躍歡快、活潑風(fēng)趣的音樂風(fēng)格。

3.祖惹木（風(fēng)俗歌）是羌族原生民歌中數(shù)量最多的類型，是羌族同胞在婚喪嫁娶、祭祀活動和羌族節(jié)日上創(chuàng)作的歌曲。囊括了羌族人民基本的社會活動，非常直白且真實(shí)地體現(xiàn)羌族人民的內(nèi)心活動、情懷情趣以及思想層次，讓人能更透徹地了解羌族這個(gè)古老的民族的生存生活方式。

4.薩朗歌（舞歌）是羌族歌舞活動中獨(dú)特的表現(xiàn)方式，“薩朗”是羌族語言詞匯，意為“唱起來”“跳起來”。薩朗歌是羌族男女老少在集體歌舞中演唱的歌曲，比如在跳“鍋莊”時(shí)大家會默契地唱起“薩朗歌”。演唱的時(shí)候人數(shù)不限，邊唱邊跳，中間圍著篝火，具有團(tuán)體性和文娛性，主要的目的是娛樂?！八_朗”是羌族民歌的一個(gè)重要標(biāo)簽，留存至今。

筆者改編的這首《出嫁》是作曲家朱朝忠在羌族原生民歌的基礎(chǔ)上，融合本民族音樂特點(diǎn)而創(chuàng)新的一首羌族歌曲，是屬于祖惹木（風(fēng)俗歌）中的婚嫁歌。歌曲描述的是羌族姑娘在出嫁時(shí)刻歡慶熱鬧、喜氣洋洋的場面，以及新郎與新娘之間深厚綿長的情誼。《出嫁》原本是一首男女表演唱作品，筆者改為女生小組演唱的形式，對羌族姑娘出嫁時(shí)雀躍而又不舍的情感進(jìn)行演繹。

（二）羌族樂器

羌族的樂器多種多樣，有音色粗獷、表現(xiàn)力十足的羌笛，有男女傳情的吹奏樂器口弦，有音色清亮柔脆的盤鈴（又稱響盤），也有羌族獨(dú)有的打擊樂器——音色深沉敦厚的“羊皮鼓”。這些樂器大多是勤勞的羌族人民在勞動中發(fā)明的，充滿了對大自然的思考，每一種樂器都靠近真實(shí)的自然聲音。

筆者在改編《出嫁》的節(jié)奏時(shí)，為了營造出熱鬧歡慶的氛圍，改變了一些打擊樂器的參數(shù)來更好地模仿羊皮鼓深沉的音響效果，同時(shí)也用了音色清亮的樂器模仿盤鈴來輔助整個(gè)打擊樂團(tuán)的演奏，以突出羌族歌曲的特點(diǎn)和風(fēng)格。

二、民族音樂在電子管風(fēng)琴中的音色編配及與其合作探究

（一） 民族樂器的音色編配特點(diǎn)

電子管風(fēng)琴中的民族樂器的種類有限，大部分為中國、日本的民族樂器，存在于WORLD樂器欄中。中國民族樂器包括：Yokobue（橫笛）、Dulcimer（揚(yáng)琴）、Pan flute（排簫）、Erhu（二胡）等；而koto（日本箏）、 shakuhachi（尺八）、Taishokoto（大正琴）則屬于日本民族樂器。

筆者認(rèn)為，盡管這些樂器在電子管風(fēng)琴上的音色千差萬別，但在模擬音色的參數(shù)方式上卻是萬變不離其宗的。比如在排簫內(nèi)置音色中，Touch Tone（觸鍵） 的INITIAL（觸前）和AFTER（觸后）的值分別在“8”左右；REVERB（混響）和VOLUME（音量）方面的值是在“20”左右，而VIBRATO（顫音）的深度、速度以及延長都為“0”；在這個(gè)區(qū)域的排簫聲音悠長、醇厚，像風(fēng)聲一樣空靈。

在初期編配的時(shí)候，可以按照類似的方式來確定調(diào)整的參數(shù)及參數(shù)數(shù)值的變化，從而決定音響效果。

（二） 民族歌曲與電子管風(fēng)琴的合作探究

民族歌曲與電子管風(fēng)琴的合作嘗試，不僅僅是因?yàn)殡娮庸茱L(fēng)琴的音色能很好模擬出真實(shí)樂器的聲音，甚至能達(dá)到非常震撼的效果，也因?yàn)殡娮庸茱L(fēng)琴本身在伴奏中的強(qiáng)大功能和便捷方式。

鋼琴在伴奏中具有舉足輕重的地位，其音色清澈、曲風(fēng)多變、表現(xiàn)力強(qiáng)，所以是聲樂伴奏中最為常用的樂器。但鋼琴的音色單一，無法將許多聲部復(fù)雜或交響化的音樂作品真實(shí)地呈現(xiàn)，因而會被大量刪減或者大幅度改編。而在民族歌曲中，這樣的改編有時(shí)候會讓樂曲失去自身的特點(diǎn)與風(fēng)格，效果不盡如人意。

電子管風(fēng)琴剛好可以彌補(bǔ)鋼琴的缺點(diǎn)，用電子管風(fēng)琴為聲樂作品伴奏，不僅能把聲部不一的音色進(jìn)行細(xì)致區(qū)分和緊密融合；還能熟練運(yùn)用打擊樂并改編到曲目中，從而起到樂隊(duì)伴奏的震撼效果，既能突出音樂本身的風(fēng)格特點(diǎn)，也有效地節(jié)約了演出成本。

電子管風(fēng)琴在為民族歌曲進(jìn)行伴奏時(shí)，要先改編作品。因?yàn)榇罅康拿褡甯枨鸀榭诳谙鄠?，從而?dǎo)致歌曲只有主旋律部分。要想將這些作品呈現(xiàn)在電子管風(fēng)琴的演奏中就必須先豐富它們：為其配上和聲織體，注意節(jié)奏連接，準(zhǔn)確配置低音聲部；主旋律部分由右手演奏，而和聲織體由左手演奏，低音聲部則由電子管風(fēng)琴的腳鍵盤演奏。和聲連接必須準(zhǔn)確無誤，節(jié)奏還需要根據(jù)這首樂曲的本身風(fēng)格進(jìn)行細(xì)化呈現(xiàn)，這樣才能完整地為一首民族歌曲伴奏。

三、羌族民歌《出嫁》在電子管風(fēng)琴上的音色編配

《出嫁》是由羌族本土作曲家朱朝忠創(chuàng)作的具有羌族原生音樂風(fēng)格的一首舞蹈音樂作品。創(chuàng)作于2004年。該作品曾榮獲四川省第四屆少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)音樂創(chuàng)作二等獎，表達(dá)了羌族姑娘出嫁時(shí)的熱鬧場面，很適合用邊唱邊跳的形式來演繹和表達(dá)。

（一）搭建音樂框架并且配置和聲

1.搭建總體音樂框架

筆者持有朱朝忠先生作曲的羌歌《出嫁》僅有一份主旋律的簡譜，這是唯一的音樂資料。所以，筆者先將簡譜的主旋律翻譯成五線譜，輸入到提前制作好的三行譜（Sibelius）中，第一行譜右手的部分負(fù)責(zé)主旋律，第二行譜負(fù)責(zé)和聲和副旋律，而第三行譜負(fù)責(zé)低音聲部。筆者在這首歌曲中用的是四行譜，最上面那行譜是為了演唱者查看歌詞，從而多做了一行譜，但是在演奏過程中演奏者只需要查看下面三行譜即可。

如圖1所示第一行譜為歌詞（從第二段開始），用右手演奏主旋律部分即第一行譜；左手演奏副旋律聲部與和聲，即第三行譜；腳演奏低音聲部即最后一行譜。

2.調(diào)性與和聲進(jìn)行

《出嫁》是宮調(diào)式，又因?yàn)閷m調(diào)式和羽調(diào)式與傳統(tǒng)大調(diào)式和小調(diào)式的調(diào)性色彩基本相似，所以可以基本依照傳統(tǒng)大小調(diào)的和聲思維來配置和聲，故而這首曲子也可以看作是F大調(diào)。筆者在為這首歌配和聲的時(shí)候，選擇了平穩(wěn)的和聲進(jìn)行，終止式則選擇比較普遍運(yùn)用的變格終止和正格終止。在為民歌配和聲的時(shí)候，它本身的和聲功能已經(jīng)被削弱了，重點(diǎn)是突出本民族的風(fēng)格特點(diǎn)，而不是按部就班地強(qiáng)調(diào)功能。

如圖2所示，前三小節(jié)筆者運(yùn)用的和聲進(jìn)行是：Ⅰ―Ⅴ―Ⅰ―Ⅴ―Ⅴ―Ⅰ。因?yàn)榍甲逶枨臼强诙鄠?，旋律簡單、朗朗上口，所以筆者選擇了比較簡單簡潔的和聲連接，突出整首歌曲的樸素和樸實(shí)。

3.和聲配置與歌曲特點(diǎn)結(jié)合

在為民歌配和聲時(shí)，我們常用的是非三度疊置的根音上面疊加純四度與五度，或者是在三和弦上方疊加根音上的大六度，這兩種疊加方式會讓曲子更具民族特色，而《出嫁》這首歌曲是喜氣熱鬧的場景，又有一些戲謔的成分，我們就仿佛看到一個(gè)美麗的羌族新娘踏著小碎步既快樂又羞澀地從房間走出來，并且被旁邊的小姐妹們起哄著推推搡搡的熱鬧畫面，所以略微不協(xié)和且短促的音響效果會凸顯出曲子活潑和歡慶的氛圍。

如圖3所示，前兩個(gè)小節(jié)筆者配置的和聲是根音上方疊置的純四度和純五度，而第三個(gè)小節(jié)則采用的是三和弦疊置根音上的大六度，這樣的組合避免了單調(diào)乏味的聽覺感受。

4. 節(jié)奏節(jié)拍與歌曲特點(diǎn)結(jié)合

羌族歌曲從節(jié)奏節(jié)拍方面來看，分規(guī)整與自由。一般即興創(chuàng)作的如山歌類似的歌曲，曲風(fēng)自由，節(jié)奏也比較隨意，而節(jié)拍多數(shù)由2/4、3/4、4/4、5/4等多種拍子組成。羌族歌曲的節(jié)奏豐富多變，從而曲風(fēng)的變化也很頻繁。筆者在選擇副旋律和低音聲部組合的節(jié)奏時(shí)，確定大部分以八分音符交替演奏為主，低音聲部的鍵盤與負(fù)責(zé)和聲織體的左手相交替演奏。

在演奏時(shí)，腳鍵盤以短促的八分音符支撐整個(gè)低音聲部，緊跟的八分休止符一定要休止準(zhǔn)確，讓八分音符有充分的休息準(zhǔn)備的時(shí)間，切勿拖長演奏，拖沓綿長。又考慮到歌曲本身喜慶熱鬧，在與左手織體和聲配合演奏時(shí)，注意多一些熱情洋溢的風(fēng)格，觸鍵輕巧有彈性，切勿過實(shí)、過重。

如圖4所示，在慢板抒情的聲樂段落中，和聲配置的織體由柱式和弦變?yōu)榉纸夂拖业娜忠舴呐靡?，琶音的運(yùn)用讓整個(gè)聲樂抒情部分更加靈動柔和，有利于音樂整體進(jìn)行和推動，也有利于同演唱者全情投入的演唱配合默契。

（二）挑選適合的樂器伴奏并配器

筆者將《出嫁》分為十五個(gè)音序框，也就是十五道不同音色組合，并對這首歌配器中主要段落所運(yùn)用到的樂器進(jìn)行闡述。

1.引子部分

在最開始沒有固定節(jié)奏的引子部分，右手負(fù)責(zé)演奏一個(gè)吹奏樂器悠揚(yáng)而綿長的聲音，筆者采用User（音色組合應(yīng)用）來制作和合成音色，選用的主要是由Flute（長笛）、Piccolo（短笛）、Nay（納伊）三種樂器組合成的音色，來模擬羌笛的粗獷（見圖5），左手選用了鍵盤打擊樂中的溪水聲（stream），而腳鍵盤則用曼陀鈴來模仿琵琶撥弦的靈巧音色，組合起來的效果天然空靈，像是描繪了一幅羌族地區(qū)的山水風(fēng)景圖，讓人聯(lián)想到高山流水的畫面和質(zhì)樸的羌族風(fēng)情（見圖6）。

左手琶音是用豎琴、鋼片琴和鋼琴組合而成的音色，表現(xiàn)出流水潺潺的自然意境。歌曲的喊聲和節(jié)奏同時(shí)進(jìn)行的部分，筆者同樣將它歸在引子部分當(dāng)中。

圖7所示的是一段原生態(tài)喊唱，沒有旋律的支撐只有節(jié)奏的引導(dǎo)，在這婚嫁的熱鬧場面，羌族人民對著大山吶喊內(nèi)心的激動與興奮之情。筆者采用后十六加八分的鼓點(diǎn)節(jié)奏，簡潔明快，聞其欲舞。制作節(jié)奏時(shí)采用了Standard kit 1當(dāng)中的Conga L（康佳鼓）、Bongo（小手鼓）、Hi-hat pedal（踩镲）、Tambourine（鈴鼓）等按照羌族民歌分節(jié)奏特點(diǎn)結(jié)合在一起，模仿羊皮鼓鼓邊的音色，突出主節(jié)奏，也用了一些其他打擊樂修飾整個(gè)效果，比如 shaker、cabasa（沙錘），最后呈現(xiàn)出來的是非常歡騰熱鬧的狀態(tài)。引子部分的最后，以錯(cuò)落有致的連續(xù)琶音在主音上結(jié)尾。

2.聲樂快板部分

如圖8的歌唱快板這個(gè)部分，主旋律聲部筆者用的是world中的Yokobue（橫笛）和piccolo（短笛）合成的明亮而又清脆的音色，作為歌唱部分的伴奏主旋律。而左手聲部運(yùn)用了Zheng（古箏）與piano（鋼琴）音色結(jié)合來作為伴奏和聲，腳鍵盤的低音聲部則采用了Contrabass（低音提琴）作為整個(gè)鋪墊的重拍來支撐前兩個(gè)聲部的進(jìn)行。在民樂樂團(tuán)中常常用低音提琴或大提琴來演奏低音，擔(dān)綱整個(gè)低音聲部，使整個(gè)樂團(tuán)的音色更加渾厚通透。

3.器樂快板部分

如圖9所示，在這一段器樂快板中，是歌曲中間的一個(gè)插入曲，起到承上啟下過渡音樂的作用，這個(gè)時(shí)候演唱者也可以稍作調(diào)整，此刻便突出電子管風(fēng)琴的獨(dú)奏作用。右手主旋律聲部是用Erhu（二胡）來模擬板胡的音色與奏法，板胡本身的琴筒比二胡短，所以其音色比二胡亮度更高，與二胡渾厚沉郁的音色有明顯差別，在做板胡音色的時(shí)候筆者將混響調(diào)到了相對低的狀態(tài)10～15，也使用表情踏板表達(dá)細(xì)膩的音色。

左手以三十二分快速的琶音來作為和聲伴奏，音色采用古箏、鋼琴，以及豎琴合成音色。

筆者列出了部分重要段落的和聲配置與配器選擇，但因?yàn)槠^長無法一一列舉。

結(jié)語

在羌族民歌《出嫁》進(jìn)行電子管風(fēng)琴的音色改編過程中，使用了電子管風(fēng)琴本身采樣的音色來模擬羌族樂器，筆者調(diào)適的參數(shù)也盡可能地接近原始樂器的效果，以求得更逼真、更有藝術(shù)價(jià)值的聲音。

在民族歌曲的編曲當(dāng)中，除了要注重和聲配置的重要性和配器的恰當(dāng)選擇，還應(yīng)該關(guān)注歌者的演唱與電子管風(fēng)琴演奏的協(xié)調(diào)性、配合度。在選擇民族樂器并進(jìn)行編配時(shí)，一定要對音色參數(shù)值了然于胸，這樣才能更熟練地使用每一種音色，讓音樂效果更加出眾。

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作者簡介

周云晶，四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院青年教師，研究方向?yàn)殡娮庸茱L(fēng)琴。

責(zé)任編輯：任麗姝