課程思政視域下的書法育人

余舜仁

思想政治教育是引導(dǎo)小學(xué)生樹立積極品格的有效手段，對(duì)他們將來(lái)的成長(zhǎng)至關(guān)重要，而書法課程蘊(yùn)含了我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)之美，將培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生的美德素養(yǎng)和高尚情操，教師應(yīng)站在課程思政和育人角度開展書法教學(xué)，端正學(xué)生的素質(zhì)品行和人生價(jià)值觀，從書法家的堅(jiān)毅品格、書法作品的極致美感、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛國(guó)情懷中達(dá)到立德樹人的教育成果，培養(yǎng)更多高素質(zhì)的社會(huì)主義人才。

一、課程思政視域下書法育人的功能

1.傳承中華民族優(yōu)秀文化的必然途徑

我國(guó)擁有五千年歷史文明，有太多值得被歌頌的悠久文化，而書法是歷史傳承下重要的組成部分，代表的是一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和文化內(nèi)涵，也是無(wú)數(shù)先人凝聚智慧所創(chuàng)造出的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在培養(yǎng)學(xué)生書法技能的同時(shí)不但可以讓他們掌握多種書寫形式，還能讓其感受中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這其中所傳達(dá)的美德精神和開拓創(chuàng)新的理念都將鼓舞學(xué)生不斷學(xué)習(xí)，接受中華文化的洗禮。此外，中國(guó)書法字體多樣，包含著古代先賢儒、釋、道等哲學(xué)思想，是一個(gè)時(shí)代文化的證明，越是了解書法，越是能感受到古代學(xué)者的精神內(nèi)核和看待世界的價(jià)值觀。書法練習(xí)也有助于學(xué)生修養(yǎng)心性，用正確的審美眼光看待世界的發(fā)展，樹立積極的品德和情操，為之后發(fā)展打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。

2.有助于落實(shí)學(xué)生德育

書法練習(xí)非一日之功，需要學(xué)生堅(jiān)持不懈的努力、不斷改進(jìn)的信念、持久的書法研究精神，在日復(fù)一日的練習(xí)中掌握書法的奧秘，感受每一個(gè)字流暢書寫后的滿足感和美感。書法練習(xí)與日常機(jī)械的寫字完全不同，需要教師的耐心指導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真參悟每一個(gè)筆畫的精妙之處，讓學(xué)生懂得尊敬師長(zhǎng)、精心研修。這本身就包含了課程思政下書法對(duì)學(xué)生思想品德的教育。自古以來(lái)，很多人用練習(xí)書法來(lái)修身養(yǎng)性，當(dāng)人們練習(xí)書法時(shí)，會(huì)達(dá)到精神與靈魂的統(tǒng)一，感受不同書法所帶來(lái)的氣魄和美感。所以，當(dāng)學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行書法訓(xùn)練時(shí)也將養(yǎng)成耐心沉穩(wěn)的性格，提高道德品質(zhì)。

3.有助于落實(shí)學(xué)生美育

書法練習(xí)并不只有一種字體，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)必定會(huì)接觸到不同的字體形態(tài)，每一種都充滿了古人的智慧和對(duì)字體的創(chuàng)新精神。如同篆書瘦勁挺拔、講究勻稱，隸書字形扁方、畫弧為直，草書結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫連綿，行書工整清晰、飛灑活潑，楷書字體方正、規(guī)矩嚴(yán)整。這些或縹緲或剛毅的字體融入了許多書法家深厚的情感和藝術(shù)價(jià)值，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)也將感受每個(gè)筆畫所傳達(dá)的筆鋒美感和結(jié)構(gòu)布局，并從這些優(yōu)美的書法中學(xué)會(huì)欣賞、傳承中華藝術(shù)，所以無(wú)論是欣賞還是臨摹、研究，都是幫助學(xué)生建立美感的有效方式，隨著書法技能的不斷提升，學(xué)生也將愈發(fā)感受到古人的智慧，從而更加推動(dòng)課程思政視域下美育的有效開展。

二、課程思政視域下書法育人功能的實(shí)現(xiàn)

1.以書法家的品行修養(yǎng)引領(lǐng)美育

書法作品是無(wú)數(shù)先賢用智慧和堅(jiān)韌不拔的研磨精神所創(chuàng)造出的藝術(shù)文化，更是我國(guó)歷史發(fā)展的代表作品之一，這其中滲透了無(wú)數(shù)書法家的心血和審美情感，不同的字體筆鋒也代表著不同書法家的內(nèi)心參悟和當(dāng)時(shí)的政治世界發(fā)展進(jìn)程。從我國(guó)書法歷史中可以看出，是非不分、缺乏品德素質(zhì)的人，無(wú)論其書法如何優(yōu)秀都不會(huì)被社會(huì)所承認(rèn)。所以，我們可以通過(guò)書法家的品德修養(yǎng)進(jìn)行思政教育，讓學(xué)生探究不同書法家的歷史故事和思想品德精神，讓學(xué)生主動(dòng)表達(dá)他們眼中的書法世界，結(jié)合不同書法的字體形態(tài)來(lái)體會(huì)書法家的情感與特點(diǎn)，潛移默化地將美育融合于書法教學(xué)當(dāng)中，而學(xué)生在挖掘書法家正直高尚的品格時(shí)也會(huì)建立自我認(rèn)知，端正自身的品格修養(yǎng)，認(rèn)真踏實(shí)地感受書法帶來(lái)的美感和人生價(jià)值觀。

2.從書法作品的角度感受思政價(jià)值

漢字是我國(guó)書法的主要載體，通過(guò)多種帶有藝術(shù)性和美育的表現(xiàn)形式傳播中華民族的千年文化，不同的書法作品中都代表著不同的藝術(shù)元素和情感元素，小學(xué)生本身處于思維發(fā)展和情感體驗(yàn)的關(guān)鍵期，教師在教授書法知識(shí)時(shí)應(yīng)站在作品的情感角度感受思政價(jià)值，認(rèn)真分析不同時(shí)代書法作品所傳達(dá)的情感和文化精神，從而提高學(xué)生的思想政治理解。例如，從書法作品的落款中感受書法家的端莊雅正，那些自謙的詞語(yǔ)也代表著書法家高尚的品格；或者從書法作品的文字中感受每個(gè)字的筆鋒力道和極盡優(yōu)美的結(jié)構(gòu)造型，體會(huì)書法家對(duì)作品的極致追求，讓學(xué)生從書法練習(xí)拓展到為人處世時(shí)正直端正的思想品格，不斷磨煉書法技巧并站在書法家的角度修身養(yǎng)性。又如，可讓學(xué)生通過(guò)鑒賞名師大家的書法作品中感受其字體美感和書法家端正的品格素養(yǎng)，以積極的心態(tài)完成對(duì)書法作品的臨摹，體會(huì)其字體之美、筆鋒之美。

3.從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書法歷史中建立愛國(guó)情懷

從古至今，書法大家都具備濃濃的愛國(guó)情感，他們所創(chuàng)造的書法之所以被后世廣泛流傳，其主要因素就是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和深深的眷戀，如精忠報(bào)國(guó)的民族英雄岳飛寫下“壯志饑餐胡虜肉，笑談喝飲匈奴血”，愛國(guó)志士文天祥寫下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，愛國(guó)詩(shī)人陸游的“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同”，他們不僅僅是耳熟能詳?shù)膼蹏?guó)詩(shī)人，在書法造詣上更是達(dá)到了爐火純青的地步。這些偉大的詩(shī)人以書法的形式表達(dá)了他們對(duì)祖國(guó)的深沉愛戀。因此，教師可通過(guò)相關(guān)歷史事跡的介紹，讓學(xué)生感受到他們單薄身影中所透露出的堅(jiān)毅品格，從愛國(guó)詩(shī)句的臨摹中建立家國(guó)情懷，實(shí)現(xiàn)課程思政下的書法美育傳播。

綜上所述，書法是我國(guó)歷史傳承下的藝術(shù)文化瑰寶，蘊(yùn)含著各個(gè)時(shí)代背景下名人志士的高尚情操和對(duì)書法研究的堅(jiān)毅品格，這當(dāng)中本身就涵蓋了豐富的思政教育內(nèi)容，而書法中每個(gè)字體、每個(gè)筆畫都蘊(yùn)含著美的享受，教師應(yīng)站在課程思政的視角下挖掘書法中的育人價(jià)值，感受書法教育對(duì)當(dāng)代少年素質(zhì)品行、美德教育的積極價(jià)值，通過(guò)書法家的品行修養(yǎng)、書法作品的美感體驗(yàn)、書法中的愛國(guó)情懷，讓學(xué)生建立正確的人生價(jià)值觀和文化傳承信念。

注：本文系佛山市南海區(qū)教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度重點(diǎn)課程“‘課程思政視域下小學(xué)書法校本課程開發(fā)與實(shí)施的研究”（立項(xiàng)編號(hào)：NHZD2023010）階段性研究成果。

責(zé)任編輯 黃博彥