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      安史之亂中的詩人們

      2024-07-02 16:29:14一往
      小品文選刊 2024年7期
      關(guān)鍵詞:戰(zhàn)亂報國杜詩

      公元755年,“漁陽鼙鼓動地來”,安史之亂爆發(fā),在這場長達數(shù)年的戰(zhàn)爭中,整個唐王朝分崩離析,朝堂混亂,河山飄搖,人民流離失所,誠惶誠恐。安史之亂,是輝煌盛唐走向中唐的轉(zhuǎn)折點,社會的方方面面都發(fā)生了改變,統(tǒng)治者在選官上也有了新的標準,或因為戰(zhàn)亂中立功成為高官,或因為戰(zhàn)亂流離陷賊。而提起盛唐,我們不由想起“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”的謫仙人——李白,也想起“行到水窮處,坐看云起時”的“詩佛”——王維,還有“致君堯舜上,再使風俗淳”的少陵野老——杜甫。他們或是小官、或居高位,那么,在安史之亂中,這些有志又有才的詩人是如何度過的,面對這場人人不能避免的戰(zhàn)爭,又當如何自居呢?

      李白——所托非主空留恨

      安史之亂爆發(fā)時,李白已是55歲,正在去往廬山的路上,打算隱居起來,有詩云:“有策不敢犯龍鱗,竄身南國避胡塵。”李白對這場戰(zhàn)爭的態(tài)度是悲憤的,“四海論長安,嘶眉寡西笑。蒼生疑落葉,白骨空相吊”,詩人通過長安慘景的描寫,真實地反映出在叛軍鐵騎下人民遭受的苦難,此時,李白的心中也是憤恨的。

      但他有報國之心卻沒有報國之門,無奈之下,隱居廬山。就在公元756年,洛陽、長安皆被攻占,唐玄宗不得不倉皇南下,途中,皇帝下詔命李璘為四道節(jié)度使,負責南方平亂,永王李璘揮軍南下,恰巧路過廬山,為了壯大聲勢,李璘辟書三邀久負盛名的李白加入軍中。此時的李白雖然身在山中隱居,心中卻牽掛黎民江山,一直都沒有放棄自己的責任,但是他盲目地以為這是殺敵立功的好機會,寫有詩:“但用東山謝安石,為君談笑凈胡沙?!眳s識人不清,李璘早有造反之心,在太子登位后,舉兵造反,最終被殺,李白不幸成為政治犯,受到牽連,流放夜郎。事實上,李白的目的是純正的,就是“撫劍夜吟嘯,雄心日千里。誓欲斬鯨魷,澄清洛陽水”,掃清叛軍是他的理想,可是因為沒有看清永王的真實的狼子野心,所以被卷入爭權(quán)奪利的紛爭中,李白在《南奔書懷》中悔道:“過江誓流水,志在清中原。拔劍擊前柱,悲歌難重論?!痹谶@場戰(zhàn)爭中,李白有了難以抹去的污點,但是這種污跡并非他主動為之,而是被牽連的緣故,所以在我看來李白在人格上依然是高蹈瀟灑的,他的詩歌和資料也可以看出其未曾動搖的報國之心。

      杜甫——赤誠老臣赴鳳翔

      杜甫,是在安史之亂中最忠誠的詩人。杜甫的情感之中飽含著大仁大愛,尤其體現(xiàn)為對國家前途強烈的憂患意識。長安陷落之后,杜甫和千萬百姓一樣,過上了顛沛流離的逃亡生活,他目睹了慘無人道的拉夫政策給人民帶來的壓迫,也為普通人民熱愛祖國、甘于奉獻的精神感動。杜甫是忠心耿耿的,在途中,他不幸被叛軍抓捕,押回長安,寫下“國破山河在,城春草木深?!钡拈L安慘象,因為位卑官小,杜甫得以伺機逃離長安,在跋山涉水、歷經(jīng)險阻后,終于來到陜西鳳翔,追上了唐肅宗李亨,皇帝被他的誠心打動,封為左拾遺。

      杜甫系念國家安危,也同情生民疾苦,在這個過程中,杜甫對廣大人民遭受的苦難有著深刻的體會,杜甫把目光轉(zhuǎn)向社會下層,把普通民眾的形象寫進詩歌中,更加真實地反映了他們的思想和情感,直接加強了杜甫詩歌的深廣度,也因此使杜詩有了“詩史”的美譽。而其本身的思想方面,由于不斷地親眼目睹死亡,強化了杜甫心中對生死的恐懼,在“三吏”、“三別”中,杜甫記錄下自己從洛陽回華陽的見聞,對生命的憂患貫穿始終,尤其是死亡現(xiàn)象,是鄴城戰(zhàn)役后杜甫心中最大恐懼,在其詩中得到了充分的描繪,他大部分注意力逐漸從社會轉(zhuǎn)向了自身的生存,從關(guān)心國家的治亂到個人的生死。

      北宋愛國將領(lǐng)李綱在《重校正杜子美集序》中說杜詩“平時讀之,未見其工,迨親更兵火喪亂之后,誦其詩如出乎其時,犁然有當于人心,然后知其語之妙也。”南宋的愛國將領(lǐng)——文天祥在兵敗被俘之后,獄中經(jīng)常讀杜詩,《集杜詩序》里說:“凡我意所欲言者,子美先為代言之?!边@些詩句有力地證明了杜詩所具有的崇高的思想內(nèi)容,也體現(xiàn)出杜甫的偉大。

      王維——身不由己受“偽職”

      王維的前期處于繁榮的開元、天寶期間,聞一多先生曾說:“唐初諸家但有華麗而無秀雅,貴族但有其表,而靈魂就盡已。王維最后明星,……后世學盛唐,永無可效,詩與貴族煙消云散故也。杜可學,李有時可能,惟王不可能?!蓖蹙S很有貴族氣質(zhì),在戰(zhàn)亂前,他的仕途是比較暢通的,王維有著政治抱負,希望能作戰(zhàn)沙場,建功立業(yè)。在戰(zhàn)亂中,由于王維本來就聲名在外,身居高位,所以叛軍到了長安后,便威脅王維接受官職,需要注意的是王維也曾經(jīng)吃藥裝病,希望能擺脫這種困境,但最終身不由己,不得不出任“偽職”。王維心中傷心不已,自知從此名節(jié)敗壞,在安祿山擺宴凝碧宮時,寫下:“萬戶傷心生野煙,百官何日再朝天?秋槐花落空宮里,凝碧池頭奏管弦?!?57年,唐軍收復(fù)洛陽,也正是因為《凝碧詩》,加上其弟在平叛中有功,請求削自己的官贖王維的罪,因此得以免除牢獄之災(zāi),降為太子中允。

      對于王維的這場災(zāi)難,后世研究者觀點不一,有人認為王維軟弱、茍且偷生,有人則對其抱以理解和同情,如杜甫就有詩云:“中免聲名久,如夸契闊深共傳收皮信,不比得殊琳。一病緣明主,三年掘此心。窮愁應(yīng)有作,賦誦白頭吟?!倍鸥Π淹蹙S和庾信相比,認為他們都是有忠君之心的。這種不得已的苦衷使王維的心態(tài)發(fā)生改變,他無奈向往歸隱,卻又不能忘記報國之志,因此一直半官半隱。此后詩中,他沒有涉及這場戰(zhàn)亂的記錄,多是留連山水之作,可見王維是逃避這段身不由己的人生經(jīng)歷的,他內(nèi)心是復(fù)雜的,安史之亂在他的心上劃出一道鴻溝,心理上的矛盾與痛苦使他不得不到求助佛教,獲得安寧。在我看來,王維信佛并非全是逃避,因為這場苦難,讓他對人生有了更深刻的認識,所以在接觸禪宗時,他得到了共鳴和慰藉,因此能夠?qū)懗銮逍嘛h逸的詩句,但是他并沒有真正地放下現(xiàn)世種種,所以始終是在佛門前徘徊,而不能真正解脫。

      安史之亂是盛唐的一個極為重要的政治事件,但它又是一次突發(fā)的戰(zhàn)爭,對于當時的人的心理是一場巨大的考驗,對當時文人的行為思想都有著很大的影響。面對這種難以預(yù)測的變動,十分考驗人的本性,而變幻的局勢又讓深陷其中的人很難保住清名。試想,我們處于那個時期,又會如何自處呢?所以,也許我們該抱以更多的理解,少一點苛責,才是對人類本身的合理認識。

      選自“一往文學”

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