五四運(yùn)動與湖南人民反日愛國意識的覺醒

羅玉明 蔡博遠(yuǎn)

2024年是五四運(yùn)動105周年，習(xí)近平總書記寄語新時代青年，強(qiáng)調(diào)要奮力書寫為中國式現(xiàn)代化挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)那啻浩隆?05年前，面臨國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的現(xiàn)狀，一批又一批仁人志士為救國救民而苦苦追尋，一大批先進(jìn)青年紛紛覺醒。其中，心憂天下、經(jīng)世致用、敢為人先、實(shí)事求是的湖南人毫不猶豫地主動作為、勇挑重?fù)?dān)，在反帝愛國運(yùn)動中留下了急先鋒的足跡，如以毛澤東、鄧中夏等為代表的先進(jìn)青年，或是著書辦報辦刊，或是領(lǐng)導(dǎo)罷工罷市運(yùn)動，或是參加救國十人團(tuán)，不僅推動了馬克思主義在湖南的傳播，也令湖南大地呈現(xiàn)出轟轟烈烈的新氣象。今天，以五四運(yùn)動中的湖南人為觀照視角，仍可不斷激勵我們堅(jiān)持改革創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)，奮力譜寫中國式現(xiàn)代化湖南篇章。

由北京爆發(fā)席卷全國的五四運(yùn)動是一場偉大的愛國運(yùn)動，也是一次影響深遠(yuǎn)的思想啟蒙運(yùn)動。湖南各界人民積極參加這場愛國運(yùn)動，他們沖破湖南軍閥的阻撓，一方面通電全國誓死爭回青島，鏟除國賊；另一方面秉承救中國必自湖南始的責(zé)任感和自信心，在湖南開展抵制日貨、維持國貨的活動，昭示湖南人民反日愛國意識的覺醒。

湖南人民反日愛國意識覺醒的根源

湖南人民愛國意識的覺醒，根植于湖湘文化的熏陶。鴉片戰(zhàn)爭以前，湖南人“碌碌無所輕重于天下，亦幾不知有所謂對天下之責(zé)任”。但近代以來，中國備受帝國主義欺侮，湖南士人對此既憤又哀：曾國藩閱《天津條約》印本時“不覺嗚咽”；胡林翼見長江西洋輪橫行“變色不語”；左宗棠“身無半畝，心憂天下”，得知與英國侵略者的戰(zhàn)斗中失利，“愁憤何可言”；劉蓉對于清政府的屈膝求和感到“令人憤悒”，力圖挽救。湘軍的崛起，使湖南人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自信心和責(zé)任感，他們以唯有湘人能平大難而自居，大有以天下為己任，舍我者其誰的氣概，人稱“自咸同中興，湘中子弟忠義之氣仰，古所謂楚雖三戶，亡秦者必楚也”。然而強(qiáng)大的湘軍也曾遭遇挫敗，在甲午戰(zhàn)爭中，湘軍請纓出戰(zhàn)，但在六天內(nèi)就連失牛莊、營口、田臺莊等地，給湖南人以極大的打擊。殘酷的現(xiàn)實(shí)讓湖南人有強(qiáng)烈而沉重的負(fù)罪感，甚至認(rèn)為“甲午的敗仗，實(shí)是我們湖南人害國家的；賠日本二萬萬銀子，也是我們湖南人害國家的”。但失敗并沒有讓湖南人沉淪，他們在分析戰(zhàn)爭的得失中更加意識到自己應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，他們抱著救中國必自湖南始的信念，和“吾湘變，則吾中國變；吾湘立，則中國存”的殉道氣概，在三湘大地上開展了轟轟烈烈的維新變法運(yùn)動。強(qiáng)烈的救國意識，深沉的自省意識，與湖南人“霸蠻”的地域性格和“敢為人先”的文化底蘊(yùn)相結(jié)合，使湖南的維新變法運(yùn)動比其他任何省份都猛烈、徹底。

受維新派思想影響的湖南湘潭人楊度，在1903年寫下慷慨激昂的《湖南少年歌》：“中國于今是希臘，湖南當(dāng)作斯巴達(dá)。中國將為德意志，湖南當(dāng)作普魯士。諸君諸君慎于此，莫言事急空流涕。若道中華國果亡，除非湖南人盡死。盡擲頭顱不足痛，絲毫權(quán)利人休取。莫問家邦運(yùn)短長，但觀意氣能終始。埃及波蘭豈足論，慈悲印度非吾比。……救世誰為華盛翁，每憂同種一書空。群雄此日爭追鹿，大地何年起臥龍。天風(fēng)海潮昏白日，楚歌猶與笳聲疾。惟恃同胞赤血鮮，染將十丈龍旗色。憑茲百戰(zhàn)英雄氣，先救湖南后中國。破釜沉舟期一戰(zhàn)，求生死地成孤擲。諸君盡作國民兵，小子當(dāng)為旗下卒。”詩歌令人血脈僨張，讀罷頓感酣暢淋漓?！叭舻乐腥A國果亡，除非湖南人盡死”一句更將湖南人救中國必從湖南始的社會責(zé)任感和使命感表達(dá)得淋漓盡致。這種思潮，成為近代湖湘文化的重要內(nèi)容。

湖湘文化的傳承滋潤了湖南青年的憂患意識，當(dāng)五四運(yùn)動的風(fēng)雷激蕩中華大地時，湖南人再次表現(xiàn)出強(qiáng)烈的以天下為己任、救民于水火的責(zé)任感和使命感。毛澤東在青少年時代雖身無分文，但心憂天下。日本提出滅亡中國的二十一條后，毛澤東在《明恥篇》封面題詩：“五月七日，民國奇恥。何以報仇？在我學(xué)子！”蔡和森則表示：“匡復(fù)有吾在，與人撐巨艱?！编囍邢牧⒅尽扒宀賲柋?，赤手縛龍蛇”；李立三寫下“詩書從此別，投筆效班侯”，任弼時信中直言“人生原出謀幸福，冒險奮勇男兒事”。以毛澤東、蔡和森為首的先進(jìn)青年，成立新民學(xué)會，立志以“改造中國與世界”為己任。毛澤東創(chuàng)辦《湘江評論》，發(fā)出“我們不說，誰說？我們不干，誰干？”的吶喊，把個體責(zé)任感和使命感轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N群體意識，成為他們?yōu)橹畩^斗終身的精神支柱。

湖南人民反日愛國意識的覺醒，是激進(jìn)知識分子宣傳鼓動的結(jié)果。五四運(yùn)動爆發(fā)后，湖南軍閥先是竭力封鎖消息，繼而阻止和破壞學(xué)生的愛國行動。湖南各界人民與之展開堅(jiān)決斗爭，一方面組織學(xué)生罷課，通電要求北京政府釋放被捕學(xué)生，拒簽巴黎和會條約，懲辦賣國賊，誓死爭回青島；另一方面在全省開展抑制日貨提倡國貨的愛國活動。為將運(yùn)動深入開展下去，湖南各界人民組織了救國十人團(tuán)及講演隊(duì)、檢查隊(duì)、戲劇隊(duì)等，深入全省各縣開展宣傳演講活動，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到1919年7月，全省成立救國十人團(tuán)達(dá)400多個，其他演講隊(duì)、戲劇隊(duì)遍布全省各縣更是數(shù)不勝數(shù)。演講隊(duì)在街上、碼頭、車站甚至挨家挨戶進(jìn)行反日愛國的宣傳。學(xué)生在炎炎的烈日下，把抵制日貨、保衛(wèi)國家的道理詳細(xì)講給群眾聽，指出朝鮮亡國后人民被殘殺的慘痛事實(shí)，以及當(dāng)時日本海軍在福州登陸毆辱學(xué)生的消息，激發(fā)大家的愛國熱情。戲劇隊(duì)專演反日愛國的新戲，如《亡國淚》描寫了朝鮮亡國的凄慘和被日本統(tǒng)治的殘酷。這種宣傳活動產(chǎn)生了良好的效果，在社會上引起強(qiáng)烈反響。

湖南人民反日愛國意識覺醒的主要表現(xiàn)

湖南人民反日愛國意識的覺醒首先表現(xiàn)在對民族危機(jī)特別是日本帝國主義的侵略給中國人民造成的危害有較清醒的認(rèn)識。五四運(yùn)動的參與者深刻認(rèn)識到，“外侮日深矣，妻孥將受人淫辱矣，祖宗墳?zāi)箤⒈蝗司虬l(fā)矣，財產(chǎn)將不復(fù)能保存矣，一身將為奴隸牛馬任人鞭策矣”，特別是日本帝國主義侵略中國的強(qiáng)盜行為已迫在眉睫，“日本猖狂，占我青島，奪我礦權(quán)，虐我人民；要求迫脅，禍及蕭墻，國將不國”。他們認(rèn)識到日本侵略者侵占中國給中國人民帶來的危害，我們的人民“個個都要做奴隸去了，他將要拿待朝鮮的樣子來待我們；田產(chǎn)房屋由他管理，還要替他去做苦工；晚上不許關(guān)門，由他出入；嫁娶任他亂配；有好多兒女，要好多稅錢，雞鴨也要取錢；男子替他站街，女子由他打罵凌辱”。他們對當(dāng)權(quán)政府罔顧民族危機(jī)和人民生命財產(chǎn)安全的行為表示出強(qiáng)烈的不滿，指出東三省同胞受苦，政府不管，在日的我國留學(xué)生被人槍打刀砍政府也不去管，嘲諷政府官員當(dāng)亡國奴的丑惡嘴臉是“鬼鬼祟祟地把我們的土地做人情，等到國亡了，他們依然享?！?。因此五四運(yùn)動的參與者呼吁湖南人民快快醒來，同心竭力，振起家邦，驅(qū)除外毒，寧為中華堂堂鬼，莫作日本區(qū)區(qū)之奴。

決心將“外爭主權(quán)、內(nèi)除國賊”進(jìn)行到底，不達(dá)目的誓不罷休，是湖南人民反日愛國意識覺醒的又一表現(xiàn)。外爭主權(quán)、內(nèi)除國賊，反對在巴黎和會協(xié)議上簽字，罷免賣國賊曹汝霖等，是五四運(yùn)動的主要目標(biāo)。湖南省學(xué)聯(lián)、省議會、教育會、農(nóng)會、總商會等，或致電巴黎公使轉(zhuǎn)知中國代表和與會各國代表，或致電北洋政府，或發(fā)表通電，或發(fā)表宣言，或舉行抗議集會，要求中國代表堅(jiān)持不簽字，向與會各國代表堅(jiān)決表示“倘我代表擅行簽字，國民死不承認(rèn)”。（《湘省各法團(tuán)協(xié)爭青島之去電》，1919年5月16日湖南《大公報》。）他們要求北洋政府電令專使，撤銷巴黎和會上中日間的不平等條約，同時罷免賣國賊曹汝霖等，以謝天下。（《衡、永、郴、桂各界請辦賣國賊電》，1919年5月17日湖南《大公報》。）他們強(qiáng)烈要求全國民眾在此存亡危急之秋團(tuán)結(jié)起來，將斗爭堅(jiān)持到底，“不達(dá)目的不止”。（《常徳勸學(xué)所及學(xué)界全體電》，1919年5月19日湖南《大公報》。）

堅(jiān)決抵制日貨，提倡和使用國貨，是湖南人民反日愛國意識覺醒的直接表現(xiàn)。湖南各界人民成立學(xué)生聯(lián)合會、救國十人團(tuán)、國貨維持會，出版《湘江評論》《救國周刊》，開導(dǎo)社會，提倡國貨。他們組織各種演講隊(duì)、戲劇隊(duì)，深入城鄉(xiāng)進(jìn)行宣傳，如長沙清泰、明道、萬壽、嵩山、錦繡、純化、龍喜、五美、大賢等鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立了演講隊(duì)，南縣留省學(xué)友會暑假演說團(tuán)在南縣城鄉(xiāng)進(jìn)行演講，痛陳外貨入侵之害。他們呼吁湖南人民常懷國恥，勿用外貨，特別是對于日貨一律禁買，應(yīng)只使用國貨。湖南各女子學(xué)校也議決“一律誓不買日本貨，勸各姑嬸姊妹購用國貨”。周南女校演講部甚至每天派出四五人輪流前往各公館，仔細(xì)講演并勸太太們將平日所用之裝飾品改購國貨，使日貨無銷售之余地。各校女生還組織販賣國貨團(tuán)，手提網(wǎng)籃在巷道叫賣，向民眾宣傳使用國貨的利害關(guān)系。湖南人民還組織檢查隊(duì)，一方面勸導(dǎo)民眾不買不用日貨，凡誤買者勸其退還；另一方面調(diào)查各商號販賣日貨情形，將頑固不化、不及時處理并秘密銷售日貨的商號或封閉或搗毀，貨物予以沒收，并公開焚毀。7月7日，綢布業(yè)國貨維持分會將太古碼頭堆棧的日貨示眾后當(dāng)眾燒毀。

“國家興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)成為湖南各界人民的共識，這也是湖南人民反日愛國意識覺醒的重要表現(xiàn)。隨著五四運(yùn)動的深入開展，湖南各界人民的覺悟有了明顯提高，他們認(rèn)為“國家者人民之根本也，人民者國家之枝葉也，根本不固，枝葉凋殘”，而“人無論賢愚，業(yè)無論貴賤，皆受國家之保護(hù)，而始得生命安全”，但在日本帝國主義對中國虎視眈眈，民族危機(jī)加深，如何挽救國家呢？五四運(yùn)動的參與者呼吁全國人民擔(dān)負(fù)起救國圖存的責(zé)任，共圖挽救。因此，青年學(xué)生發(fā)出宣言，明確提出求學(xué)的目的在于救國，救國即以救家，救家即以救身。工人們認(rèn)為救國唯“愛國是也”。婦女界也發(fā)表宣言，表示：“我女界同人，分屬國民之一，國家興亡，與有責(zé)焉?！闭沁@種國家興亡，匹夫有責(zé)的愛國意識的增長，促使湖南各界人民積極支持和參加五四愛國運(yùn)動。

湖南人民反日愛國意識覺醒的歷史意義

湖南人民反日愛國意識的覺醒，推動了五四運(yùn)動在湖南省的深入開展，抵制日貨取得了初步勝利。湖南五四運(yùn)動由省會長沙開始，逐步發(fā)展到全省各縣市，深入到窮鄉(xiāng)僻壤。各縣市幾乎都成立救國十人團(tuán)、演講隊(duì)、戲劇隊(duì)。城廂內(nèi)外，大街小巷，均貼有“注意請買國貨，莫買日貨”紙條。許多民眾經(jīng)過教育，明白了抑制日貨的意義，表示“既言明其害，我豈忍再用此貨”。長沙的華泰長商號以日貨冒充國貨，學(xué)生聯(lián)合會查出后將該店予以封閉，許多商店表示永不再進(jìn)日貨。長沙碼頭工人除彼此勸誡不買日貨外，還積極參加抵制日貨運(yùn)動。瀏陽碼頭、金家碼頭、洪家碼頭的工人，向旅客宣傳莫乘日本船，并帶旅客到中國船上去。寧鄉(xiāng)縣蘇廣同業(yè)會對于抵制日貨極為認(rèn)真，決定從當(dāng)年陰歷六月起，凡赴省或申漢等處辦貨者一律禁止裝辦日貨。各同業(yè)商號所存日貨，限一星期內(nèi)分別種類填表送公會轉(zhuǎn)報國貨維持會備案。醴陵國貨維持分會嚴(yán)格查處私販日貨，將北城協(xié)生和洋貨店的日貨全部沒收。常德商團(tuán)一致決定自當(dāng)年陰歷四月二十四日起“如有進(jìn)日貨者，按貨受罰”。即使是地處偏遠(yuǎn)的湘西，商戶也相互告誡不賣日貨，民眾也沒有私下購買的。可以說，湖南人民抑制日貨、使用國貨的斗爭取得了初步勝利。

湖南人民反日愛國意識的覺醒推動了新文化運(yùn)動的開展，為馬克思主義在湖南的傳播創(chuàng)造了條件。自陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《新青年》雜志致力于新文化的傳播，湖南教育界亦受其影響。隨著五四運(yùn)動在湖南的深入開展，民眾愛國意識的日益覺醒，社會迫切需要新的精神食糧作為指導(dǎo)思想，以沖破湖南軍閥的阻撓、破壞行徑，建設(shè)一個新湖南。參加五四運(yùn)動的湖南先進(jìn)分子開始聯(lián)合起來，組織如學(xué)生聯(lián)合會、健學(xué)會等進(jìn)步團(tuán)體，出版《新湖南》《救國周刊》《湘江評論》等進(jìn)步書報刊，在湖南開展新文化運(yùn)動。其中推動新文化運(yùn)動發(fā)展最為突出的是1919年6月16日成立的健學(xué)會，以及1919年7月14日由毛澤東主編出版的《湘江評論》。健學(xué)會以“輸入世界新思潮，共同研究擇要傳播為宗旨”，主要收集新出版的圖書雜志供會員學(xué)習(xí)交流，并定期舉行演講，對重要問題進(jìn)行研究討論。《湘江評論》不僅宣傳各種新思潮、批評封建舊思想，而且明確提出要宣傳世界革命新思潮，提出人民聯(lián)合的力量最強(qiáng)，人民應(yīng)該聯(lián)合起來為自己的徹底解放同強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治作斗爭，把湖南新文化運(yùn)動引向了宣傳馬克思主義的道路。特別是1920年8月文化書社成立，專以介紹新文化書籍為務(wù)，從此以后，宣傳馬克思主義就成為湖南新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容。

湖南人民反日愛國意識的覺醒，促進(jìn)了湖南早期馬克思主義者的成長，為中國共產(chǎn)黨組織在湖南的建立奠定了干部基礎(chǔ)。五四運(yùn)動是湖南人民廣泛參與的第一次政治斗爭實(shí)踐。五四運(yùn)動的參加者，特別是新民學(xué)會的會員，在運(yùn)動中不僅思想上有了極大的轉(zhuǎn)變，而且得到政治斗爭實(shí)踐的鍛煉。在這一過程中也涌現(xiàn)了一批積極分子，如毛澤東、蔡和森、何叔衡、彭璜、易禮容等，他們在斗爭實(shí)踐中逐步成長起來。這些湖南黨史人物群體為中國共產(chǎn)黨早期組織在湖南的建立創(chuàng)造了條件。

總之，五四運(yùn)動中，湖南人民認(rèn)識到日本帝國主義侵略給中國人民帶來的危害，把斗爭的矛頭直接指向日本帝國主義，不僅要求北洋政府拒絕在巴黎和會協(xié)議上簽字，懲辦賣國賊，而且秉承救中國必自湖南始的責(zé)任心和自信心，在湖南開展了轟轟烈烈的抑制日貨、維持國貨運(yùn)動，并且表達(dá)了不達(dá)目的誓不罷休的決心，充分表現(xiàn)出了湖南人民反日愛國意識的覺醒。這不僅進(jìn)一步推動了五四運(yùn)動在湖南的深入開展，而且為馬克思主義在湖南的傳播和中國共產(chǎn)黨組織在湖南的建立創(chuàng)造了條件。

（作者單位：湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院）