重審當(dāng)下的“教育共識(shí)”

謝良梅

在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，信息分享的便捷讓“人人都是教育家”“人人都可以對(duì)教育指指點(diǎn)點(diǎn)”成為現(xiàn)實(shí)，在給學(xué)校教育造成諸多困擾的同時(shí)，也表明教師的專業(yè)性有待重新認(rèn)識(shí)。即使我們一如既往地提倡“尊師重教”，但教師的社會(huì)地位正不斷被消解也是客觀的事實(shí)。一場(chǎng)突發(fā)的校園輿情就很可能演變成了網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)學(xué)校、教師的大規(guī)模聲討乃至于攻擊謾罵。如此一來，所謂的“師道尊嚴(yán)”就顯得頗為微妙。

這確實(shí)是教育面臨的主要問題之一，即社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的不滿和質(zhì)疑，表現(xiàn)為社會(huì)大眾對(duì)教育制度公平性的質(zhì)疑、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育安排的質(zhì)疑、一線教師對(duì)行政管理的質(zhì)疑，甚至于學(xué)生對(duì)教師的教育意義的質(zhì)疑。這種種質(zhì)疑或者說不信任，從網(wǎng)上的喧鬧延伸到線下的舉報(bào)，壓力難免就傳導(dǎo)到一線教師身上，讓許多一線教師手足無措、無所適從。

應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，教育遭遇的“變局”，一方面是社會(huì)快速發(fā)展的產(chǎn)物。社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)了教育在質(zhì)與量上的不斷擴(kuò)展，使得教育走向了普及化、大眾化、多元化。多元化的社會(huì)自然就有多元化的聲音，人們對(duì)教育的期待也變得多元化，而少子化的影響，又讓多元化的期待變得尖銳刺耳起來。然而，在多元化的社會(huì)，個(gè)人權(quán)利的擴(kuò)張與教育資源的有限性存在難以調(diào)和的矛盾，這就意味著，教育注定要走向分層與篩選。而很多人不能接受的是，自己的孩子會(huì)成為被各種教育評(píng)價(jià)機(jī)制篩掉的那個(gè)對(duì)象，于是，一旦問題得不到解決，教育往往就成為人們情緒宣泄的對(duì)象。另一方面，當(dāng)下社會(huì)是一個(gè)農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、信息文明三者并存，傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代理念不斷碰撞的變革時(shí)代，在此時(shí)代，價(jià)值和文化沖突不斷涌現(xiàn)，人們很容易出現(xiàn)意義迷失、信仰危機(jī)而變得急功近利。

教育的意義到底在哪里？“教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”“教育是為了豐富內(nèi)心，做最好的自己”……頗為尷尬的是，這些關(guān)于教育意義的美麗話語在現(xiàn)實(shí)生活中卻幾乎沒有市場(chǎng)。我們對(duì)教育意義的詮釋缺乏堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，比如，我們借助西方的教育理念來描繪教育的美好藍(lán)圖，但這么多年來，相當(dāng)多的學(xué)校卻仍然推崇“應(yīng)試教育”模式。毫無底線的“時(shí)間壓榨”背后是以師生的健康甚至于生命為代價(jià)的，盡管這個(gè)代價(jià)并非我們所希望看到的。

教師與學(xué)生更卷更累了，家長(zhǎng)自然也更加不滿意。僅從升學(xué)率的角度來看，很多學(xué)校的教育質(zhì)量似乎提上去了，但學(xué)生、家長(zhǎng)、教師的幸福感卻下降了，這確實(shí)是個(gè)值得深思的教育現(xiàn)象。

教育能否回應(yīng)整個(gè)社會(huì)多元化的期待是教育生態(tài)能否良性發(fā)展的關(guān)鍵，也對(duì)學(xué)校、教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這就需要我們重構(gòu)教育的現(xiàn)實(shí)意義。這或許會(huì)比奢談教育的詩意與遠(yuǎn)方更適合成為大家可接受的共識(shí)。當(dāng)然，要達(dá)成教育的共識(shí)，我們還要厘清以下三個(gè)方面的問題：第一，教育公平性問題。教育的公平性是人們最樸素的情感期待，但對(duì)教育公平的追求要防止滑入“民粹主義”陷阱之中，強(qiáng)調(diào)凡事都要搞平均，卻忽略了個(gè)體的差異性，比如分層教學(xué)就被人攻擊為人為搞“貧富差距”而成為“教育不正確”。換個(gè)角度看，一個(gè)班級(jí)生源若存在明顯的層次性，教師的備課、上課必定難有針對(duì)性，教學(xué)實(shí)效也會(huì)大打折扣。在這個(gè)問題上我們要理順矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，教育的公平性主要體現(xiàn)在教育的規(guī)則、制度、程序的公開與透明，而不是事事要一樣，時(shí)時(shí)要平均。第二，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力問題。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力到底是由什么決定的，各有各的觀點(diǎn)，但毋庸置疑的是，孩子的天賦、習(xí)慣、學(xué)習(xí)環(huán)境、培養(yǎng)機(jī)制是關(guān)鍵性因素。有些孩子從個(gè)性來看就不適合安安靜靜地坐在教室接受知識(shí)教育，這是一個(gè)樸素的教育常識(shí)，而是否承認(rèn)這一點(diǎn)是我們能否客觀看待考試成績(jī)、正確評(píng)估自己孩子學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)的前提條件。然而，很多家長(zhǎng)不愿意承認(rèn)自己孩子與其他孩子的天賦差異，學(xué)校也樂于制造所謂的“黑馬”傳說以彰顯教學(xué)的成功，進(jìn)而提高了家長(zhǎng)的期待。與此同時(shí)，改革開放以來的教育紅利，也即“教育改變命運(yùn)”“高考改變?nèi)松钡男艞l雖然有所動(dòng)搖，但大家的思維慣性還在?！俺煽?jī)好才是王道”的“教育信念”仍大行其道，許多家長(zhǎng)、學(xué)校都在成績(jī)大戰(zhàn)中迷失了自己，進(jìn)而耗時(shí)費(fèi)力拼命去擠占孩子的自由成長(zhǎng)空間，既帶來整個(gè)社會(huì)教育上的內(nèi)卷，又倒逼學(xué)校進(jìn)一步實(shí)行“時(shí)間壓榨”，結(jié)果造成相當(dāng)多的社會(huì)問題。第三，教育目標(biāo)是成人還是成才的問題。這本不是個(gè)問題，但實(shí)際上，我們教育評(píng)價(jià)選擇的側(cè)重點(diǎn)還是肉眼可見的數(shù)字化評(píng)價(jià)，過度追求“功利性”的教育業(yè)績(jī)，至于數(shù)字背后的“人”是怎樣的、又該怎么發(fā)展卻不是關(guān)注的重點(diǎn)，這就容易制造教育中的“問題”。

“教書育人”，教的不僅僅是知識(shí)，訓(xùn)的也不僅僅是思維與能力，還有做人的道理，為人處世的方式與底線，畢竟教育是培養(yǎng)未來的人，這就要求我們能立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角去看待孩子的成長(zhǎng)。從某種程度上看，育人比教書更重要，但現(xiàn)實(shí)是，一分遮百丑，在高考評(píng)價(jià)機(jī)制的傳導(dǎo)下，分?jǐn)?shù)可以遮蓋孩子成長(zhǎng)的缺陷，也可以遮掩學(xué)校育人的殘缺。事實(shí)上，很多學(xué)校的育人方法與路徑存在片面、淺薄乃至于幼稚的一面，比如追求口號(hào)化、運(yùn)動(dòng)化、表演化的育人行為，滿足于高大上的育人宣傳，育人方面的形式主義隨著學(xué)段越高就越發(fā)明顯，而忽略了學(xué)生在不同年齡階段“做人”的內(nèi)在要求。

“人”是教育中的核心要素，上述問題的探討以及意義的商榷指向的正是“如何培養(yǎng)人，培養(yǎng)一個(gè)什么樣的人”的命題。人本身是不完善、不完美的，具有復(fù)雜性、多面性、矛盾性等特點(diǎn)，這是達(dá)成教育共識(shí)的邏輯起點(diǎn)?；\統(tǒng)而言，教育的任務(wù)有二：將學(xué)生“群體塑造”成社會(huì)人，同時(shí)滿足學(xué)生作為獨(dú)立生命個(gè)體的成長(zhǎng)需求。在多元化、信息化、個(gè)性化發(fā)展的當(dāng)下，教育的著力點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)應(yīng)該傾向于后者，這就意味著教育需要更復(fù)雜、更專業(yè)、更精致的操作，為此，我們應(yīng)該達(dá)成的教育共識(shí)就包含以下幾個(gè)方面：

其一，合適的教育才是最好的教育。俗話說“尺有所短寸有所長(zhǎng)”，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的生命個(gè)體，都有屬于自己的閃光點(diǎn)，教育應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體性差異，這不僅體現(xiàn)在教學(xué)中有的放矢、因材施教，尋找個(gè)體性差異中的最大公約數(shù)去安排教學(xué)，也反映在我們對(duì)孩子的期待上能夠更客觀、更從容，育人上更開放、更包容。當(dāng)然，學(xué)校也應(yīng)該在學(xué)科教學(xué)之外，盡可能提供多元化的教育產(chǎn)品，讓孩子能從中找到一種適合自己的產(chǎn)品，從而樹立自信、完善自我。

其二，給孩子的成長(zhǎng)留點(diǎn)空間。以成人思維看待孩子的成長(zhǎng)是我們?cè)诮逃辖?jīng)常會(huì)犯的錯(cuò)誤，我們難免會(huì)把自己的人生經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)加到孩子身上，這必定會(huì)加劇親子關(guān)系、師生關(guān)系的緊張。法律的本質(zhì)在禁止，但教育的本質(zhì)在試錯(cuò)，我們要抱著開放的心態(tài)去看待孩子的錯(cuò)誤，通過試錯(cuò)讓孩子明白錯(cuò)誤的邊界在哪里以及自己的責(zé)任在哪里，并盡可能獨(dú)立尋找改正錯(cuò)誤的方法，這才是成長(zhǎng)。這也意味著，家校是共同體，我們和孩子需要共同去面對(duì)問題，而不是用問題來困住孩子。給孩子的成長(zhǎng)留點(diǎn)空間，既有錯(cuò)誤的空間、自由的空間，也有信任的空間。教育中多點(diǎn)留白，孩子才能多點(diǎn)進(jìn)步。

其三，育人的最高境界就是合理的生活示范。學(xué)校、家庭、社會(huì)不僅僅是知識(shí)的舞臺(tái)，更是生活的舞臺(tái)，透過這幾面窗子，善惡美丑、喜怒哀樂有了更直觀的展示，孩子也能看到豐富多彩的世界，學(xué)到生活的經(jīng)驗(yàn)與人生的智慧。遺憾的是，我們的教育過度專注于教學(xué)與成績(jī)，想盡辦法屏蔽與此不相關(guān)的信息，甚至有的學(xué)校呈現(xiàn)給學(xué)生的是一種“裝飾”過的、規(guī)范化的甚至病態(tài)化的示范。比如有些學(xué)校實(shí)行課堂“抬頭率”、晚自習(xí)“轉(zhuǎn)頭率”的考核；表揚(yáng)教師帶病堅(jiān)守崗位；通報(bào)批評(píng)學(xué)生看課外書，哪怕看的是名著；鼓勵(lì)學(xué)生向熬夜學(xué)習(xí)的優(yōu)生學(xué)習(xí)等等。試想，我們用這些案例來給學(xué)生做什么樣的生活示范？換言之，學(xué)校在示范一種對(duì)待生活的態(tài)度與智慧方面起著舉足輕重的作用，不可等閑視之，更不可以各種“奇葩”舉措致使學(xué)生偏離健康成長(zhǎng)的軌道。學(xué)會(huì)生活比學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)更重要，我們需要用正確的價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生建立良好的生活觀，堅(jiān)持積極健康的人生追求。

（作者單位：廣東中山市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

責(zé)任編輯 黃佳銳