新形勢(shì)下,我國(guó)高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)提出更高的要求,外語(yǔ)課程的思政教學(xué)備受關(guān)注。本文從二外法語(yǔ)“課程思政”存在的問(wèn)題入手,探討如何在二外法語(yǔ)課程中進(jìn)行思政教學(xué)改革與實(shí)踐,以提升法語(yǔ)教師的思政能力,增強(qiáng)學(xué)生的民族自信和文化自信并激發(fā)其使命感。
課程思政;二外法語(yǔ);教學(xué)實(shí)踐
2016年12月,習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話(huà)中提出,“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”,為新形勢(shì)下做好高校思想政治工作指明了行動(dòng)方向[1]。
2020年4月,《普通高等學(xué)校本科外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指南》對(duì)新形勢(shì)下外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課進(jìn)行課程思政改革提出了新的目標(biāo)和具體要求,明確指出外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)熟悉中國(guó)語(yǔ)言文化知識(shí),應(yīng)具有正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),良好的道德品質(zhì),中國(guó)情懷與國(guó)際視野,社會(huì)責(zé)任感,人文與科學(xué)素養(yǎng),合作精神,創(chuàng)新精神以及學(xué)科基本素養(yǎng)[2]。因此,外語(yǔ)教學(xué)迎來(lái)新的挑戰(zhàn),必須重視學(xué)生的思想政治教育,通過(guò)課程的教與學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的理念。
二外法語(yǔ)課程是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的必修課程之一,多年來(lái)一直深受學(xué)生喜愛(ài)。新形勢(shì)下,教師應(yīng)探索新的教學(xué)模式,不但要傳授法語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力,而且得有效地以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式將思想政治教育融入教學(xué)中。
一、二外法語(yǔ)課程思政存在的問(wèn)題
(一)教學(xué)課時(shí)緊張
我國(guó)大部分高校在大二上學(xué)期開(kāi)設(shè)二外課程,課程一般持續(xù)4個(gè)學(xué)期,每學(xué)期課時(shí)數(shù)為32個(gè),總課時(shí)不超過(guò)300個(gè),課時(shí)無(wú)法達(dá)到大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)(法語(yǔ)組)規(guī)定的最低學(xué)時(shí)。法語(yǔ)發(fā)音困難、語(yǔ)法嚴(yán)謹(jǐn)、詞匯豐富、學(xué)習(xí)難度大,總課時(shí)的緊缺使教學(xué)過(guò)程受到限制。另外,教師通常在課堂上用大部分時(shí)間來(lái)講授語(yǔ)言知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)言技能,而只用有限的時(shí)間來(lái)介紹法國(guó)相關(guān)文化,難以完成將課程創(chuàng)新與思政教育相結(jié)合。
(二)教材資源有限,忽視中國(guó)文化
目前,二外法語(yǔ)常用的教材如下:孫輝編,商務(wù)印書(shū)館所出的《簡(jiǎn)明法語(yǔ)教程》;李志清主編,高等教育出版社所出的《新大學(xué)法語(yǔ)》;薛建成主編,外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社所出的《大學(xué)法語(yǔ)簡(jiǎn)明教程》等。以《新大學(xué)法語(yǔ)》為例,該套教材于2020年9月進(jìn)行修訂,從內(nèi)容和編排上都十分適合作為二外法語(yǔ)課程的教材;但此教材重在關(guān)注法語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí),教學(xué)素材主要介紹法國(guó)的語(yǔ)言和文化,涉及中國(guó)文化的介紹寥寥可數(shù),忽視中華文化的法語(yǔ)表達(dá),未能體現(xiàn)思政教育。
(三)教師思政素養(yǎng)有待提高
教師對(duì)于學(xué)生的重要性,不但體現(xiàn)在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能上,而且也體現(xiàn)在塑造學(xué)生的人格上。但在當(dāng)前的二外法語(yǔ)課堂上,教師專(zhuān)注于語(yǔ)言教學(xué)和法國(guó)文化輸入,卻忽略了語(yǔ)言和文化背后的思政育人;有些教師甚至認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育是思政類(lèi)課程教師的責(zé)任。
(四)學(xué)生文化認(rèn)同感和使命感需要加強(qiáng)
二外法語(yǔ)的授課對(duì)象為大學(xué)二、三年級(jí)的學(xué)生,他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)尚未完全形成。許多英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生表示之所以選擇法語(yǔ)作為第二外語(yǔ),是因?yàn)槁?tīng)聞法語(yǔ)是世界上最浪漫的語(yǔ)言,對(duì)法國(guó)的印象多為“浪漫”“奢侈精致”;有些學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中容易受到法國(guó)文化的沖擊和影響產(chǎn)生認(rèn)知偏差,對(duì)外國(guó)文化盲目崇拜,而對(duì)本國(guó)文化缺乏自信。再者,對(duì)于二外法語(yǔ)的學(xué)習(xí),大部分學(xué)生只希望考試能夠及格,或注重提高卷面成績(jī),而忽視新時(shí)代下外語(yǔ)人才擔(dān)負(fù)著傳播中華文化、講好中國(guó)故事的使命。
二、二外法語(yǔ)課程思政教學(xué)改革
(一)整合更新教學(xué)資源
在“課程思政”背景下,教師應(yīng)整合更新教學(xué)資源。
首先,好的教材編寫(xiě)者會(huì)把外語(yǔ)核心知識(shí)、核心技能與價(jià)值觀(guān)、情感品格、自我管理等相融合[3]。教師可選擇融入中國(guó)文化教育的教材,就此引出有關(guān)的思政內(nèi)容,如外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社于2019年1月發(fā)行的《新編大學(xué)法語(yǔ)》,該教材第一冊(cè)第五單元旅游主題中的課文對(duì)話(huà)涉及到故宮、頤和園、長(zhǎng)城、兵馬俑等中國(guó)名勝古跡的法語(yǔ)詞匯;第一冊(cè)第七單元天氣和季節(jié)主題中談到春節(jié);第三冊(cè)第八單元文化遺產(chǎn)主題中,提及兵馬俑和頤和園,并且普及書(shū)法。
其次,在現(xiàn)有教材不夠完善的情況下,教師可根據(jù)教材每單元的主題,挖掘課程思政元素,探索專(zhuān)業(yè)知識(shí)與課程思政的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn),使學(xué)生在學(xué)習(xí)二外法語(yǔ)的過(guò)程中了解中西文化差異,學(xué)會(huì)用法語(yǔ)講述中國(guó)文化。比如講到Famille(家庭)主題時(shí),教師可通過(guò)對(duì)比中法家庭文化觀(guān)念,培養(yǎng)學(xué)生良好的家庭觀(guān),使學(xué)生懂得孝敬長(zhǎng)輩、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
最后,除了教材內(nèi)容外,教師還可利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源和法語(yǔ)書(shū)籍雜志,如人民網(wǎng)法語(yǔ)版、央視法語(yǔ)國(guó)際頻道(CCTV-F)、《Parlez-moi de la culture chinoise(法語(yǔ)漫談中國(guó)文化)》、《La Chine au présent(今日中國(guó))》等,挑選與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)政相關(guān)的閱讀素材,引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)思考與討論,鍛煉學(xué)生的思辨能力,使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān),增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感。
(二)提升教師的思政素養(yǎng)
在課程思政建設(shè)中,教師的角色至關(guān)重要。
一方面,二外法語(yǔ)教師都是法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)出身,有些還有留學(xué)法國(guó)的經(jīng)歷,法語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和法語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)都非常扎實(shí),但對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化了解得比較淺顯。因此,教師必須不斷提高自身的漢語(yǔ)水平和中華民族文化素養(yǎng),全面深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。
另一方面,教師必須關(guān)注國(guó)內(nèi)外大事和國(guó)家政策方針,定期學(xué)習(xí)思想政治教育理論,積極參加學(xué)校組織的課程思政示范課教學(xué)觀(guān)摩活動(dòng),以提升開(kāi)展“課程思政”的意識(shí)能力。
(三)增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感和使命感
在二外法語(yǔ)教學(xué)中,教師需注重培養(yǎng)學(xué)生的母語(yǔ)意識(shí)和國(guó)家認(rèn)同感。如今,中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越令世界矚目,需要更多具有愛(ài)國(guó)情懷的法語(yǔ)人才向法語(yǔ)國(guó)家和地區(qū)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化,這就要求學(xué)生必須提高漢字書(shū)寫(xiě)能力;了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史,感受中國(guó)文化的魅力;主動(dòng)關(guān)注時(shí)事,多閱讀新華網(wǎng)和法國(guó)網(wǎng)站上的新聞材料,有意識(shí)地積累時(shí)政詞匯、開(kāi)闊國(guó)際視野,增強(qiáng)文化輸出能力。
三、二外法語(yǔ)課程思政教學(xué)實(shí)踐
不同于思想政治課程的顯著教育,外語(yǔ)課程中的思政教育有其特殊性,講究“春風(fēng)化雨、如鹽在水、潤(rùn)物無(wú)聲”[4]。二外法語(yǔ)教師應(yīng)以潛移默化的形式將思政元素滲透在教學(xué)活動(dòng)中,不可太直接生硬,否則會(huì)引起學(xué)生的反感和抵觸。
(一)語(yǔ)音教學(xué)
語(yǔ)音教學(xué)以掌握法語(yǔ)讀音規(guī)則和練習(xí)法語(yǔ)音素為主,教師需搜索大量的法語(yǔ)詞匯、句子和短文作為語(yǔ)音練習(xí)的素材。此階段可利用素材內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷,激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感,比如講到輔音音素[?]時(shí),教師可給出例詞la Chine(中國(guó))、chinois(漢語(yǔ)/中國(guó)的),再補(bǔ)充相關(guān)句子:Jaime la Chine.(我愛(ài)中國(guó))、Je suis Chinois/Chinoise.(我是一名中國(guó)人)、Je parle le chinois.(我說(shuō)漢語(yǔ));再比如講到元音字母é時(shí),教師可引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的富強(qiáng)(la prospérité)、民主(la démocratie)、文明(la civilité)、自由(la liberté)、平等(légalité)、誠(chéng)信(lintégrité),不僅能讓學(xué)生鞏固元音音素[e]的拼讀規(guī)則,而且能達(dá)成育人目標(biāo)。
語(yǔ)言是一個(gè)國(guó)家或民族的價(jià)值觀(guān)念與意識(shí)形態(tài)的載體[5]。在語(yǔ)音教學(xué)階段,教師可通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》和古詩(shī)詞,對(duì)比法語(yǔ)和漢語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn),讓學(xué)生感受漢語(yǔ)的音韻美,如雙聲、疊韻、疊音、押韻。
(二)語(yǔ)法教學(xué)
語(yǔ)法是語(yǔ)言的規(guī)則,每一種語(yǔ)言都有特定的規(guī)則,不同語(yǔ)種的規(guī)則也存在共性。法語(yǔ)與英語(yǔ)有許多相似的語(yǔ)法現(xiàn)象,但也有不少相異之處;有英語(yǔ)基礎(chǔ)的初學(xué)者普遍認(rèn)為,法語(yǔ)語(yǔ)法是法語(yǔ)學(xué)習(xí)中最難掌握的[6]。
法語(yǔ)中所有的名詞,無(wú)論有生命的,還是無(wú)生命,都有陰陽(yáng)性之分;其中,有生命的名詞按自然性別區(qū)分,表示事物的名詞其陰陽(yáng)性是約定俗成、固定的,相關(guān)的冠詞、形容詞、過(guò)去分詞都要隨之變化,陰陽(yáng)性對(duì)二外法語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是一大難點(diǎn)。對(duì)此,教師可將法語(yǔ)的陰陽(yáng)性和中國(guó)道家思想中的“萬(wàn)物皆陰陽(yáng)”結(jié)合起來(lái)教授,加快學(xué)生對(duì)名詞陰陽(yáng)性的記憶,如soleil(太陽(yáng))是陽(yáng)性名詞,lune(月亮)是陰性名詞;jour(白天)是陽(yáng)性名詞,nuit(夜晚)是陰性名詞。
講解時(shí)態(tài)時(shí),教師可結(jié)合中國(guó)時(shí)事和中國(guó)發(fā)展歷程對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,例如讓學(xué)生用復(fù)合過(guò)去時(shí)敘述中國(guó)共產(chǎn)黨的成立及意義;用未完成過(guò)去時(shí)描述改革開(kāi)放前的中國(guó);用簡(jiǎn)單將來(lái)時(shí)展望中國(guó)的未來(lái);用條件式現(xiàn)在時(shí)談?wù)摗叭⒄摺?。在學(xué)以致用的同時(shí),學(xué)生能夠感受祖國(guó)的快速發(fā)展,并提高思辨能力。
(三)課文教學(xué)
二外法語(yǔ)的課文以對(duì)話(huà)或文章為主,每課或每單元都有特定的主題。教師可圍繞教學(xué)主題,以學(xué)生為中心安排各種教學(xué)活動(dòng),并增加相應(yīng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化或時(shí)事熱點(diǎn),在夯實(shí)學(xué)生法語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的輸出能力。
在問(wèn)候?qū)υ?huà)的教授過(guò)程中,教師可以把法國(guó)貼面禮和中國(guó)儒家文化中的社交禮儀進(jìn)行對(duì)比,使學(xué)生了解中國(guó)禮儀的重要性,傳承中華民族的傳統(tǒng)美德;在講到節(jié)日主題時(shí),教師可加入中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的介紹,讓學(xué)生學(xué)會(huì)用法語(yǔ)表述各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日以及每個(gè)節(jié)日的習(xí)俗;在講到飲食主題時(shí),教師可以在課文內(nèi)容基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展,讓學(xué)生對(duì)比中法飲食文化的差異和中法餐桌禮儀的異同,了解茶文化對(duì)中國(guó)的影響,并讓學(xué)生嘗試用法語(yǔ)推廣家鄉(xiāng)的特色美食,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情;在講到醫(yī)療主題時(shí),教師可結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn),學(xué)生弘揚(yáng)醫(yī)療行業(yè)的榜樣精神,培養(yǎng)學(xué)生的使命感和責(zé)任感,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān);在講到科技主題時(shí),教師可引入中國(guó)古代的四大發(fā)明和現(xiàn)代高鐵航天技術(shù)的發(fā)展,讓學(xué)生感受大國(guó)精神,努力奮斗報(bào)效祖國(guó)。
由于課堂教學(xué)時(shí)間有限,課后可圍繞思政元素開(kāi)展豐富的實(shí)踐活動(dòng),如法語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)比賽、法語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽、法語(yǔ)演講比賽、古詩(shī)詞翻譯比賽、法語(yǔ)視頻介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化,如此不但可以鍛煉學(xué)生的法語(yǔ)表達(dá)能力、加強(qiáng)學(xué)生用法語(yǔ)講好中國(guó)故事的能力,而且可以檢驗(yàn)二外法語(yǔ)“課程思政”的實(shí)施效果。
四、結(jié)語(yǔ)
在二外法語(yǔ)課程中融入思政教育,教師必須不斷提升自身的思政素養(yǎng),轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,探索專(zhuān)業(yè)知識(shí)與“課程思政”的最佳結(jié)合點(diǎn),以實(shí)現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生法語(yǔ)語(yǔ)言能力和交際能力的過(guò)程中,讓學(xué)生深入了解中國(guó)文化、增強(qiáng)學(xué)民族自信和文化自信,培育具有愛(ài)國(guó)情懷、道德情操和正確價(jià)值觀(guān)的外語(yǔ)人才。
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作者簡(jiǎn)介:高仁仁(1984.8-),女,漢族,福建晉江人,碩士,講師,研究方向:法語(yǔ)教學(xué)。