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      《滕王閣序》經(jīng)典化的時代問題及原因探究

      2024-06-25 11:41:40曾則楚
      文學藝術(shù)周刊 2024年6期
      關(guān)鍵詞:滕王閣序落霞駢文

      《滕王閣序》是初唐四杰王勃序文的代 表作,也是古代序文創(chuàng)作的一座豐碑,而王勃 英年早逝的命運又為此篇序文的流傳平添了些 許神秘的色彩。在梳理從古至今眾多關(guān)于《滕 王閣序》的研究的過程中我們發(fā)現(xiàn),學者對序 文的創(chuàng)作年代和經(jīng)典化年代并不區(qū)別,以經(jīng)典 化的標準來求證創(chuàng)作年代,故多舛誤。有鑒于 此,筆者不揣淺陋試對《滕王閣序》的經(jīng)典化 相關(guān)問題作拋磚之論。

      一、唐至五代關(guān)于《滕王閣序》的討論

      《滕王閣序》在初唐時期既已完成,在 王勃去世以后,初唐四杰之一的楊炯曾為王勃 文集作《〈王勃集〉序》。在該序中,楊炯稱 贊了王勃的才能,并稱王勃“每有一文,海內(nèi) 驚瞻”,但綜觀全文,楊炯只提到了《平臺鈔 略》和《九隴縣孔子廟堂碑文》,對于王勃赴 滕王閣宴作《滕王閣序》之事卻是只字未言。 由此可以看出,在《王勃集》結(jié)集之時,《滕 王閣序》在王勃詩文中并不突出,其名氣顯然 不如《平臺鈔略》和《九隴縣孔子廟堂碑文》。

      最早提到《滕王閣序》的為韓愈《新修滕 王閣序記》: “愈少時則聞江南多臨觀之美, 而滕王閣獨為第一,有瑰偉絕特之稱;及得三 王所為序、賦、記等,壯其文辭,益欲往一觀 而讀之,以 忘吾憂?!薄?三王所為序、賦、記”即指王勃《滕王閣序》、王緒《滕王閣 賦》、王仲舒《滕王閣記》,后二者無太大名 氣皆散佚失傳。韓愈雖然提到了王勃的《滕王 閣序》,但僅一筆帶過,對于其內(nèi)容并沒有記 錄,并且由韓愈以“三王”之文并稱可看出, 《滕王閣序》在當時相較于《滕王閣賦》《滕 王閣記》并不突出。

      韓愈之后,五代時期的王定?!短妻浴?對《滕王閣序》的描寫則一反前代之態(tài)度,對 王勃其文極盡褒揚: “王勃著《滕王閣序》, 時年十四。都督閻公不之信,勃雖在座,而閻 公意屬子婿孟學士者為之,已宿構(gòu)矣。及以紙 筆延讓賓客,勃不辭讓。公大怒,拂衣而起, 專令人伺其下筆。第一報云: ‘南昌故郡,洪 都新府。公曰: ‘亦是老先生常談。又報 云: ‘星分翼軫,地接衡廬。公聞之,沉吟 不言。又云: ‘落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天 一色。公矍然而起曰: ‘此真天才,當垂不 朽矣!遂亟請宴所,極歡而罷。”

      由《唐摭言》關(guān)于王勃作序之事的描寫可 以看出,王定保對《滕王閣序》是極為推崇的, 《滕王閣序》也借此逐漸獲得了相當?shù)拿麣狻?/p>

      二、宋代關(guān)于《滕王閣序》的討論

      王定保在《唐摭言》中借閻公之口稱贊王 勃作“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”是 “此真天才,當垂不朽”, “落霞與孤鶩齊? 飛”句也因如此熠熠生輝的描寫在宋代士人之? 間引發(fā)了諸多爭議,如歐陽修《集古錄跋尾》? 貶斥王勃此文乃六朝舊習: “及讀斯碑有云? ‘浮云共嶺松張蓋,明月與巖桂分叢,乃知? 王勃云‘落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色 當時士無賢愚以為警絕,豈非其余習乎? ”王

      楙《野客叢書》同樣持此意見。王觀國《學 林》認為豫章是吳、粵之分野,《滕王閣序》 以“星分翼軫”形容豫章為誤。

      宋人對《滕王閣序》雖有貶低之看法, 但總體而論贊譽更多。如宋代計有功《唐詩紀 事》: “《滕王閣記》‘落霞孤鶩之語,至 今稱之?!?邵博《 邵氏聞見后錄》: “ 王勃 《滕王閣序》‘落霞孤鶩之句,一時之人共 稱之?!眳窃赌芨凝S漫錄》: “豫章事實, 王勃序之詳矣,題詠此邦者往往采之?!蹦纤?著名詞人辛棄疾更是有詞《賀新郎 ·其八》言 道: “王郎健筆夸翹楚。到如今,落霞孤鶩, 競傳佳句。”

      無論爭論者觀點是否定還是贊美,這種宋 代士人之間的廣泛討論都促進了《滕王閣序》 的流傳。歐陽修、王楙所稱“士無賢愚以為警 絕”“當時以為工”等正與辛棄疾《賀新郎 ·其 八》“競傳佳句”相同,都體現(xiàn)了《滕王閣 序》此時在宋人中的流傳之廣、影響之深,而 這種“熱度”在唐代兩百多年的時間里是沒有 的。

      宋人對《滕王閣序》頗為推崇,就連官 修史書對《滕王閣序》也是青睞有加。成書于 五代后晉時期的《舊唐書 ·王勃傳》全篇沒有 記載王勃作《滕王閣序》的事情,而宋代所編 《新唐書 ·王勃傳》則用較多文字渲染此事: “初,道出鐘陵,九月九日都督大宴滕王閣, 宿命其婿作序以夸客,因出紙筆遍請客,莫 敢當,至勃,沆然不辭。都督怒,起更衣,遣 吏伺其文輒報。一再報,語益奇,乃矍然曰: ‘天才也!請遂成文,極歡罷?!薄杜f唐書》 比《新唐書》早出,距王勃所處時代更近, 《舊唐書 · 王勃傳》中載有王勃作《宸游東岳 頌》和《乾元殿頌》的事卻并沒有提到《滕王 閣序》,反而是晚出的《新唐書》有所記載, 這體現(xiàn)了該序在宋代所具有的影響力和名氣。

      宋人對《滕王閣序》的推崇與當時“新 古文運動”有相當大的關(guān)系,每提王勃,必稱 《滕王閣序》, 已經(jīng)成為宋代學者所默認的“規(guī) 矩”,并且宋代詩詞中對《滕王閣序》“落霞 與孤鶩齊飛”句的化用也相當多,如蘇軾《蔡 景繁官舍小閣》: “素琴濁酒容一榻,落霞孤 鶩供千里?!秉S裳《桂枝香 ·延平閣閑望》: “休詫滕王看處,落霞孤鶩。”張元干《念奴 嬌 · 江天雨霽》: “舊游何處,落霞空映孤 鶩?!?/p>

      綜上, 《滕王閣序》在宋代完成了經(jīng)典 化,宋代所編《文苑英華》收錄了該序全文, 明清時期的學者在《文苑英華》的基礎(chǔ)上開始 了對唐代就已亡佚的《王勃集》的編輯,如明 張燮十六卷本、清代項家達十六卷本、清代蔣 清翊二十卷注本等,《滕王閣序》借此也作為 王勃名篇流諸后世。

      三、《滕王閣序》在宋代完成經(jīng)典化的原因探 究

      宋代是古文運動的高峰,古文即相對于 駢文而言。先秦時期散文質(zhì)樸自由,不受格式 拘束,有利于反映現(xiàn)實生活和表達思想;自南 北朝以后,因社會環(huán)境、政治環(huán)境等一系列原 因,士人無處抒發(fā)情懷抱負,故文風轉(zhuǎn)而由講 求思想變?yōu)榱饔谛问?、華而不實。這種文風由 南北朝開端,直到中唐時期依舊盛行。晚唐 時,韓愈、柳宗元倡導“古文運動”,“愈奮 不顧流俗,犯笑侮,收召后學”,一時之間晚 唐文風頗受影響。韓、柳二家所倡導的古文運動在當時文壇雖取得了一定勝利,但流弊已久? 的駢文并沒有徹底消失。晚唐以后,五代時社? 會政治環(huán)境和南北朝較為相似,故駢文又開始? 盛行,前蜀牛希濟《文章論》曾言當時的文章? 為: “忘于教化之道,以妖艷為勝?!彼纬酰? 追求辭藻、聲律的文風依舊,其中尤以楊億、? 劉筠為代表的“西昆派”為代表,“西昆派” 以李商隱為師,而李商隱則是駢文的倡行者,? 故“西昆派”大肆追求聲律駢儷的形式主義,? 雖然“西昆派”后來被復古派所抨擊、取代,? 但這種文風的流行也為王勃駢文《滕王閣序》? 的流傳提供了相當?shù)目臻g。

      北宋仁宗年間,歐陽修大力倡導古文,蘇 洵、蘇軾、蘇轍、王安石、司馬光等相繼高舉 古文旗幟,后世稱之為“新古文運動”。因為 歐陽修倡導古文,所以他才貶斥《滕王閣序》 為六朝舊習,歐陽修之后對《滕王閣序》持反 對態(tài)度的宋代士人大多也都是受古文運動思想 的影響。在這種整個社會文風的變革之下,因 追求形式之風而享有聲名的《滕王閣序》成了 眾矢之的,討論貶斥之意見逐漸增多,但從反 面來看,該序的名氣也愈發(fā)增高了。

      《滕王閣序》之所以后來的評價又能扭貶 為譽,大抵和宋代“新古文運動”不同于晚唐 “古文運動”有關(guān)。韓愈、柳宗元提出的“古 文運動”刻意避免駢儷文風,因此也就導致陷 入了另一種形式主義,晚唐裴度《寄李翱書》 曾批評韓文: “磔裂章句,隳廢聲韻?!彼未?“新古文運動”吸取了晚唐“古文運動”的教 訓,并隨著對古文的認識的增加,倡導者在反 對駢儷文風的同時也反對艱澀怪癖,主張文章 要“隨言短長,應(yīng)變作制”?!半S言短長,應(yīng) 變作制”即言文章要隨其自然、求其平易,該 長該短視創(chuàng)作需求而定。在這種思想指導下, 宋人對駢文的態(tài)度就不再是單純的批評了, 因為駢文也有長可取,古文也有短可棄,揚長棄短之下終成宋代散文獨特的風氣。以蘇軾? 名篇《前赤壁賦》來看,該文長短錯落不一, 形式自由,主人詢問客人回答皆自然流暢。同? 時又兼具諸多駢句,如“浩浩乎如馮虛御風,? 而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登? 仙”“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”“哀吾? 生之須臾,羨長江之無窮”“挾飛仙以遨游,? 抱明月而長終”等。正是因為宋代“新古文” 的這種特點,《滕王閣序》才沒有成為反面教? 材。相反,因為該序文語言流暢、駢句華而有? 實,宋人在創(chuàng)作時采其優(yōu)點而用之,所以導致? 《滕王閣序》備受推崇。

      王勃本身就屬于改革文風的先行者,但礙? 于初唐時期的時代限制,其改革多體現(xiàn)在內(nèi)容? 上而非形式上。觀《滕王閣序》一文,詞句華? 麗但并非堆砌,無論是前半篇對滕王閣美景的? 描寫還是后半篇抒發(fā)自己的感懷都不流于形式, 如“天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識? 盈虛之有數(shù)”“關(guān)山難越,誰悲失路之人;萍? 水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客”之言真切抒發(fā)了世事? 無常之感慨,與蘇軾《前赤壁賦》相比并不落? 于下風。正是因為如此,宋代“新古文運動” 視域之下,《滕王閣序》獲得了宋人較為正確? 的認識,隨著宋代散文文風的確立,此前貶斥? 《滕王閣序》的一些宋人如歐陽修也轉(zhuǎn)變了態(tài)? 度,因此《滕王閣序》逐漸確立了其經(jīng)典地位。

      基金項目:2023 年江蘇省研究生科研與 實踐創(chuàng)新計劃項目“東漢譯經(jīng)與同期中土文獻 存在句比較研究”階段性成果,項目編號: KYCX23_3213。

      [ 作者簡介 ] 曾則楚,女,漢族,四川成都人, 成都中醫(yī)藥大學圖書館助理館員,碩士,研究 方向為古典文獻學、文獻整理。

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