建構(gòu)主義功能游戲語境下典籍的文化價值延伸

摘 ?要典籍屬于小眾文化，需要采用更為靈活多樣的方式加以活化，依托創(chuàng)新手段促進文化的傳播與普及。本文基于建構(gòu)主義理論概念和特征要素，分析建構(gòu)主義功能游戲與典籍文獻結(jié)合的基礎(chǔ)和對于延伸典籍文化價值的重要作用，并以國家圖書館《山海社的寶藏：雁行者》劇本殺游戲為例，探析功能游戲開發(fā)過程中具體應(yīng)用建構(gòu)主義理論的路徑方法。

關(guān)鍵詞建構(gòu)主義；功能游戲；典籍；文化價值

分類號G258.2

Extension of Cultural Value of Classic Books in the Context of Constructivist Functional Games：?Taking the Script Killing Game “Treasure of Shanhaishe： Wild Goose Walker” From the National Library of China as an Example

Yu Muzi

AbstractClassic?books?belong to niche cultures and require more flexible and diverse ways to activate them， relying on innovative means to promote the dissemination and popularization of culture. This article is based on the concepts and characteristic elements of constructivist theory， analyzing the foundation of the combination of constructivist functional games and classic?books， as well as the important role in extending the cultural value of classic?books. Taking the script killing game “Treasure of Shanhaishe： Wild Goose Walker” from the National Library of China as an example， it explores the specific paths and methods of applying constructivist theory in the development process of functional games.

KeywordsConstructivism. Functional games. Classic books. Cultural values

0 引言

圖書館是國家文化發(fā)展水平的重要標(biāo)志，是滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信的重要場所^[1]，新時代圖書館在文化育人方面肩負(fù)起了更廣泛的社會責(zé)任。典籍是中華民族燦爛的文明印記，也是圖書館珍貴的文化資源。以典籍為媒介弘揚傳統(tǒng)文化，是圖書館發(fā)揮社會教育職能的有力方式。國家圖書館典籍藏量逾340萬冊，是全國重要的典籍收藏單位。為了“讓書寫在古籍里的文字活起來”，國家圖書館于2014年建設(shè)國家典籍博物館，通過展覽、活動、文創(chuàng)等多種形式活化典籍，在彰顯其歷史文獻價值的基礎(chǔ)上，深入挖掘典籍的文化藝術(shù)價值。2022年，國家圖書館嘗試將典籍文獻與功能游戲相結(jié)合，應(yīng)用建構(gòu)主義理論搭建游戲框架，打造兼具學(xué)術(shù)意義與娛樂價值的全新文化體驗，策劃推出了國內(nèi)首部以古籍保護為主題的劇本殺作品《山海社的寶藏：雁行者》，以期進一步創(chuàng)新典籍文化傳播方式，豐富公共文化服務(wù)供給模式。

1 建構(gòu)主義功能游戲與典籍的結(jié)合基礎(chǔ)

建構(gòu)主義功能游戲指在建構(gòu)主義理論框架下策劃并實施功能游戲，將建構(gòu)主義理論的情境化、主觀能動、人際互動、社會文化等學(xué)習(xí)特征融入游戲過程^[2]，促使個體在體驗游戲的同時開展學(xué)習(xí)，自主完成知識和意義的目標(biāo)構(gòu)建^[3]。

基于典籍開發(fā)的建構(gòu)主義功能游戲是一種新型文化載體，即在圖書館場景中，將典籍的專業(yè)知識以建構(gòu)主義游戲化思維進行闡釋與呈現(xiàn)，讀者根據(jù)圖書館提供的信息對已有的知識結(jié)構(gòu)進行主動加工形成新的認(rèn)識。以此，圖書館通過寓教于樂的方式加速典籍文化的滲透與傳播，讓讀者在融學(xué)于趣的過程中加深對于典籍的理解與認(rèn)知。

1.1 順應(yīng)時代發(fā)展的需要

近些年，劇本殺、密室逃脫等新興游戲業(yè)態(tài)大力發(fā)展，公眾娛樂方式迎合潮流發(fā)生改變，特別是融合了文化IP、國潮風(fēng)的娛樂產(chǎn)品倍受公眾青睞，進而帶動文化消費轉(zhuǎn)型升級，這為圖書館文化創(chuàng)新提供了有力抓手。此外，《關(guān)于加強劇本娛樂經(jīng)營場所管理的通知》、《劇本娛樂管理暫行規(guī)定（征求意見稿）》等政策文件相繼出臺，鼓勵劇本殺行業(yè)主動弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為人民群眾提供更加豐富的文化娛樂產(chǎn)品^[4]，這又為圖書館文化創(chuàng)新奠定了背景基礎(chǔ)。作為當(dāng)下文化旅游的熱門打卡地，圖書館無疑應(yīng)乘勢而上，通過游戲形式賦能館藏文獻，輸出高質(zhì)量文化產(chǎn)品，滿足公眾個性化需要，以此推動傳統(tǒng)典籍文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，提升公共文化服務(wù)水平。

1.2 促進典籍文化廣泛傳播的需要

典籍文化普遍給人以陽春白雪之感，社會普及度有待進一步提升，這與典籍自身觀賞性和實用性不足有較大關(guān)系。首先，典籍缺乏生動性，其外觀樸實、形制單一、色彩單調(diào)，且大多由通篇的文字構(gòu)成，容易讓觀者感覺枯燥乏味、疲于欣賞。其次，典籍缺乏通俗性，一方面其專業(yè)知識較為小眾、晦澀，另一方面其排版方式有別于現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，這加大了對典籍內(nèi)容的理解難度，讓觀者往往望而卻步。文化的傳播效果與受眾的接受度與依賴度息息相關(guān)，缺乏生動性與通俗性是限制典籍文化廣泛傳播的關(guān)鍵因素，故而圖書館需要以讀者心理為導(dǎo)向，采用更為靈活多樣的方式對典籍加以活化，加大典籍文化傳播力度，發(fā)揮其文化潤民的最大效能。游戲有代入感的場景設(shè)計能促使典籍元素更好貼合現(xiàn)實生活，不同游戲環(huán)節(jié)的關(guān)卡設(shè)置又可以讓典籍知識化整為零更易被讀者理解，從而為典籍文化高效傳播創(chuàng)設(shè)有力條件。

1.3 加強資源保護與傳承的需要

國家圖書館館藏宏富，僅依靠展覽平臺能為讀者呈現(xiàn)的典籍資源十分有限。同時，文獻類展品因材質(zhì)脆弱易腐等原因不便長期或頻繁展出，這導(dǎo)致許多珍貴典籍“養(yǎng)在深閨人未識”，與讀者素未謀面?；诖耍瑖覉D書館迫切需要利用新穎、靈活的手段加速典籍文化的展示與傳播。游戲是一種喜聞樂見的娛樂形式，將游戲與典籍結(jié)合，一方面可以消減典籍的枯燥乏味，賦予其更多趣味元素，提高讀者的接受度，促進典籍文化以平易近人的方式推廣普及；另一方面，游戲通過打破空間和時間的限制，讓典籍以化身千百的方式，延展展示時長、擴大覆蓋范圍，在切實保障文物安全的基礎(chǔ)上，讓讀者隨時隨地體驗到文化盛宴，實現(xiàn)典籍文化惠及更多人群。

1.4 塑造優(yōu)秀品牌形象的需要

隨著文化市場競爭壓力不斷增大，增強公共文化產(chǎn)品辨識度是圖書館要面對的時代考驗，也是提升自身吸引力和影響力，在眾多文博機構(gòu)中脫穎而出的重要因素。國家圖書館的宗旨是“傳承文明、服務(wù)社會”，“以人為本”理念是其中的核心，通過為不同讀者提供差異性文化服務(wù)，吸引更多人走進圖書館感受典籍文化的獨特魅力。游戲的設(shè)計與開發(fā)往往“以用戶為中心”，通過滿足用戶的心理與感官需求，讓他們在游戲過程中產(chǎn)生共鳴并沉浸，借此增加用戶的依賴度與黏合度。由此可見，兩者都是以滿足受眾需求為導(dǎo)向，以促使受眾形成品牌追隨為目的。依托兩者的相似性建立起典籍與游戲的良性互動，可以讓典籍文化符號以更加鮮活的形象深入人心，為圖書館塑造優(yōu)秀品牌形象注入強勁動能。

2 建構(gòu)主義功能游戲?qū)Φ浼幕瘍r值的延伸作用

建構(gòu)主義功能游戲具備趣味挑戰(zhàn)、反饋激勵、情境代入、創(chuàng)新融合、交互沉浸等多重特征。結(jié)合典籍文物的特性，建構(gòu)主義功能游戲?qū)τ诘浼幕瘍r值的延伸作用主要體現(xiàn)在以下四點。

2.1 延續(xù)典籍生命，激發(fā)文化活力

典籍是文物本體，也是文化的載體。典籍的生命力不僅在于其歷經(jīng)千古的歷史過往，更在于流傳至今所發(fā)揮的現(xiàn)實意義。典籍文化知識因其歷史背景與當(dāng)代社會環(huán)境差異較大，往往給人以難以企及的印象，而知識層面上的晦澀又常常導(dǎo)致心理上的抗拒^[5]，進而讓讀者對其產(chǎn)生“敬而遠(yuǎn)之”的畏難情緒。因此，若想充分發(fā)揮并擴大典籍的文化價值作用，圖書館應(yīng)從提高讀者接受度入手，依托文化休閑理念，通過采用廣大讀者喜聞樂見的方式，讓曲高和寡的典籍文化更接地氣，煥發(fā)出嶄新活力。

建構(gòu)主義功能游戲兼具趣味性和挑戰(zhàn)性，這讓讀者在游戲過程中可以獲得妙趣橫生的體驗，萌發(fā)對于學(xué)習(xí)典籍文化知識的興趣。特別是劇本殺等現(xiàn)象級娛樂活動本身就具備廣泛的受眾群，將其應(yīng)用于建構(gòu)主義功能游戲不僅可以降低讀者接受典籍文化知識的心理門檻，還能鼓勵讀者做出積極探索與嘗試，對學(xué)習(xí)與之相關(guān)的內(nèi)容產(chǎn)生正面態(tài)度。此外，建構(gòu)主義功能游戲的反饋機制能給予讀者及時的獎勵回饋，激勵讀者不斷獲得新的求知動力。讀者從“觀者”到“親歷者”身份的轉(zhuǎn)變，使得他們對典籍文化知識更能感同身受并形成深刻印象，由此自然而然地將游戲體驗轉(zhuǎn)化為認(rèn)知升級，在輕松愉快的氛圍中實現(xiàn)對典籍文化知識的理解與掌握。

2.2 挖掘典籍之美，提升文化韻味

典籍好似一塊璞玉，外觀平淡無奇但內(nèi)涵豐富、韻味悠長。因而，圖書館展現(xiàn)典籍之美應(yīng)超脫其外在、深入其內(nèi)里，挖掘蘊含在典籍深層次的精神特質(zhì)，通過讓靜態(tài)的典籍呈現(xiàn)出流動的美感，將其精神層面上關(guān)于美的隱性基因顯現(xiàn)出來，進而增加典籍視覺上的觀賞性，釋放觸動心靈的力量，讓讀者產(chǎn)生回味無窮的美妙感覺。

建構(gòu)主義功能游戲具有情境化特征，通過背景描述、角色塑造、劇情發(fā)展等環(huán)節(jié)營造出生動的故事情境，以敘事化的表達方式在讀者、典籍、環(huán)境三者之間形成流動的情感鏈條，在動靜結(jié)合的氛圍中渲染出典籍靈動的美感，讓讀者在引發(fā)共鳴的同時，獲得由感性到理性的認(rèn)知跨越。此外，建構(gòu)主義功能游戲從道具、場景等細(xì)節(jié)設(shè)計上也十分關(guān)注讀者的美感體驗，以增強故事情境下的代入感。比如依托現(xiàn)代表達方式對典籍經(jīng)典元素進行藝術(shù)化加工，促進讀者與典籍之間建立起情感聯(lián)結(jié)；又如以游戲通關(guān)的形式將完整的典籍文化知識結(jié)構(gòu)進行拆解，提煉出核心知識點，將它們零散地分布在不同關(guān)卡之間，引導(dǎo)讀者由淺入深、循序漸進地進行沉浸式互動，讓讀者在理解、認(rèn)同的基礎(chǔ)上主動探尋和發(fā)現(xiàn)典籍之美，收獲典籍文化內(nèi)涵與藝術(shù)觀感的和諧統(tǒng)一。

2.3 拓展典籍外延，豐富文化形態(tài)

典籍是中華傳統(tǒng)文化的組成部分，但因其較為小眾而未被廣泛熟知。在當(dāng)今文旅融合的大背景下，文化“破圈”“跨界”等現(xiàn)象為助力傳統(tǒng)文化傳播與發(fā)展提供了嶄新思路。為突破典籍的局限性，圖書館可依托跨界融合這一形式為其賦能，借助1+1＞2的奇妙化學(xué)反應(yīng)，讓單一的典籍文化呈現(xiàn)出復(fù)合且多元的文化形態(tài)，散發(fā)出多姿多彩的豐富魅力。

建構(gòu)主義功能游戲是符合現(xiàn)代人審美和喜好的娛樂方式，其與典籍結(jié)合可以促進典籍由傳統(tǒng)文化形態(tài)向大眾文化形態(tài)轉(zhuǎn)化，滿足當(dāng)下讀者日益升級的個性化文化需求。建構(gòu)主義功能游戲以游戲為載體，以文化為內(nèi)容，以知識傳播為目的，通過典籍文化知識與現(xiàn)代娛樂產(chǎn)品跨界融合的方式，弱化了典籍作為文物個體的邊界，提高了讀者對于典籍的接受度，促進了典籍文化大眾化普及。在游戲語境下，典籍文化知識的傳播方式更為靈活多樣。游戲中跌宕起伏的故事情節(jié)可以深層次激活文化的活力因子，打造典籍文化傳播的新場景、新模式，讓文化傳播由刻版的單向輸出轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的互動交流，賦予讀者更多的想象力空間體味典籍文化的魅力。讀者通過現(xiàn)代游戲和傳統(tǒng)典籍的結(jié)合聯(lián)結(jié)起歷史與當(dāng)下，在傳統(tǒng)文化知識遷移的過程中譜寫出新時代的文化記憶，以此推動典籍文化的革新與創(chuàng)造，在豐富文化形態(tài)的同時實現(xiàn)文化的動態(tài)傳承。

2.4 彰顯典籍智慧，擴大文化效應(yīng)

以古為鑒、鑒往知來，經(jīng)典文化只有深入生活、指導(dǎo)實踐才具備永恒的價值。典籍作為史料文獻記載了眾多歷史典故，是中華民族文明的燦爛結(jié)晶。圖書館應(yīng)在典籍和讀者之間架起溝通的橋梁，讓典籍說話、講好中國故事，讓讀者從典籍中汲取智慧、獲得靈感與滋養(yǎng)，切實增強典籍文化對于現(xiàn)實生活的影響力。

心流是感官體驗與認(rèn)知體驗共同作用的結(jié)果，在心流狀態(tài)下人們會感到滿足、有所收獲，實現(xiàn)認(rèn)知升級，而快樂的游戲體驗可以幫助人們抵達心流狀態(tài)，獲得知識與能力的雙重提升，構(gòu)建自我肯定^[6]。在建構(gòu)主義功能游戲中，圖書館營造出的學(xué)習(xí)氛圍是輕松、愉悅的，這讓讀者能快速投入其中、主動獲取信息，通過游戲體驗與典籍深入交互，進而達到心流狀態(tài)，從典籍文化知識中獲得啟發(fā)與收獲。建構(gòu)主義功能游戲通過以小見大的方式，促進讀者以游戲為支點，撬動探索典籍文化的興趣點，讓讀者有機會近距離接觸典籍，不斷從經(jīng)典中啟智增慧，引發(fā)共鳴與思考，以此擴大典籍文化對于社會的覆蓋面和影響力，為社會整體發(fā)展帶來精神激勵，進而提升民族文化自信，為建設(shè)社會主義文化強國帶來積極影響。

3 建構(gòu)主義功能游戲與典籍文化價值的結(jié)合路徑

建構(gòu)主義功能游戲賦予了典籍豐富的文化附加值，對于文化的傳承與弘揚起到了促進作用。為了更好地“活”化典籍，充分彰顯其文化價值，國家圖書館基于建構(gòu)主義理論和典籍文化的傳播特征，通過策劃開發(fā)《山海社的寶藏：雁行者》劇本殺游戲，以期探索兩者結(jié)合的具體路徑?！渡胶Ｉ绲膶毑兀貉阈姓摺穭”練⑼ㄟ^全新的游戲形式，讓典籍的文化展示突破了特定時空下的局限，促進了文化輸出常態(tài)化、廣泛化，引領(lǐng)全國圖書館以創(chuàng)新思路為讀者提供文化創(chuàng)意服務(wù)。

3.1 依托真實歷史背景，構(gòu)建生動有代入感的游戲情境

建構(gòu)主義理論關(guān)注情境對于學(xué)習(xí)效果的影響。國家圖書館項目團隊在開發(fā)《山海社的寶藏：雁行者》游戲時，將還原史實、凸顯典籍時代特征作為構(gòu)建情境、營造氛圍的首要環(huán)節(jié)。

3.1.1 基于歷史史實創(chuàng)設(shè)劇本背景

《山海社的寶藏：雁行者》劇情設(shè)定在抗日戰(zhàn)爭時期，取材于國立北平圖書館“古籍善本南遷”這一真實歷史事件，將其作為推動劇情發(fā)展的背景基礎(chǔ)，同時以鄭振鐸等人牽頭發(fā)起的“文獻保存同志會”為原型，虛構(gòu)出“山海社”這一古代藏書護書機構(gòu)，并以古籍保護為主線展開故事情節(jié)，講述了“山海社”成員與日本侵略者斡旋斗爭，以犧牲為代價換取古籍平安轉(zhuǎn)移的故事?！肮偶票灸线w”是我國古籍保護進程中的重要一環(huán)，整個過程歷經(jīng)十余年時間，跌宕起伏、扣人心弦。故而以此為創(chuàng)作背景能夠充分調(diào)動讀者探知欲，激發(fā)濃烈家國情懷，在還原歷史真實性的同時，深化劇本的故事性與藝術(shù)性。

3.1.2 基于重要館藏確定劇本主題

《山海社的寶藏：雁行者》整個劇情以保護《敦煌遺書》為核心，讀者在游戲過程中通過相關(guān)線索找尋遺失的《敦煌遺書》，并對散落各方的《敦煌遺書》進行真?zhèn)舞b定，進而達成任務(wù)目標(biāo)，完成游戲體驗?！抖鼗瓦z書》是被列為國家圖書館四大專藏的特色典籍資源，同時又因其發(fā)現(xiàn)于敦煌莫高窟而被公眾所熟知，以《敦煌遺書》為創(chuàng)作題材不僅能為劇本開發(fā)提供充足的內(nèi)容支撐，還能提升讀者對于古籍保護工作重要性的深刻認(rèn)識。

3.1.3 基于時代特征設(shè)計形式風(fēng)格

鑒于“古籍善本南遷”發(fā)生于民國時期，因而國家圖書館項目團隊在劇本殺物料設(shè)計上力圖彰顯民國時期的風(fēng)情特色，從紙張材質(zhì)、色彩搭配、圖案風(fēng)格等視覺觀感上深化情境渲染的效果，增進讀者在游戲劇情中的代入感與沉浸感，讓讀者在身臨其境中體驗感官與精神并重的文化盛宴，營造出推動游戲目標(biāo)實現(xiàn)的情感氛圍。

3.2?融入趣味知識元素，構(gòu)建有文化沉浸感的游戲內(nèi)核

建構(gòu)主義理論同樣關(guān)注社會文化對于學(xué)習(xí)效果的促進作用。借助游戲形式弘揚典籍文化是國家圖書館項目團隊開發(fā)建構(gòu)主義功能游戲的初衷，因而融入豐富的典籍知識元素是《山海社的寶藏：雁行者》游戲開發(fā)過程中最為核心的環(huán)節(jié)。

為了深入淺出地普及典籍知識、傳播典籍文化，國家圖書館項目團隊在設(shè)計《山海社的寶藏：雁行者》劇情時，將典籍的版本、裝幀、修復(fù)等有關(guān)知識，古籍保護的背景故事，以及圖書館典籍類展覽等元素巧妙地融入了劇本殺的推理和解謎之中。特別是設(shè)置了手工解謎環(huán)節(jié)，讓讀者在線索指引下親身體驗“龍鱗裝”這一古籍裝幀形式的修復(fù)過程?！褒堶[裝”盛行于唐宋時期，是《敦煌遺書》中較為特殊的一類裝幀形式。因其名字生動有趣、外觀靈動別致，又區(qū)別于“卷軸裝”“線裝”等傳統(tǒng)常見的古籍形制，故而能為游戲劇情增添趣味性和神秘感，調(diào)動起讀者的好奇心與求知欲，實現(xiàn)一場與典籍文化知識的深度交互體驗，讓讀者在現(xiàn)代游戲氛圍中感受古代匠人的奇思妙想，在守護文物中得到愛國主義的情感升華。

3.3?體現(xiàn)主觀協(xié)作并行，構(gòu)建有互促激勵性的游戲模式

建構(gòu)主義理論還關(guān)注主動性與合作性對于學(xué)習(xí)效果的影響，讓學(xué)習(xí)從單一化的個體認(rèn)知走向集體互聯(lián)的分布式認(rèn)知，這與劇本殺的游戲方式十分契合。劇本殺是一種以角色扮演為核心的沉浸式推理社交項目，玩家以劇本為背景，在掌握個人分飾角色的基礎(chǔ)上，通過與扮演其他角色的玩家進行互動，交換獲取更多信息，從而完成線索梳理、邏輯推理，最終了解故事全貌并達成游戲任務(wù)，整個過程既體現(xiàn)了個人在完成單線任務(wù)時的主觀能動性，又體現(xiàn)了共同完成目標(biāo)任務(wù)的團隊合作性。因而在開發(fā)《山海社的寶藏：雁行者》游戲時，國家圖書館項目團隊首先嘗試將劇本殺這種游戲形式與建構(gòu)主義理論有機結(jié)合。

《山海社的寶藏：雁行者》設(shè)置了五幕劇情，包括歷史系學(xué)生沈廣平、洋行職員劉愛然、圖書館館長鄧霞芝、古籍修復(fù)師張平安、特務(wù)科副科長李子榮、舊書店老板時英憶、榮書齋東家馬天木8位個性鮮明、背景迥異的主要角色，由此營造出錯綜復(fù)雜的故事局面。與此之外，部分主要角色還具有隱藏身份和暗線任務(wù)，彼此間千絲萬縷、撲朔迷離的人物關(guān)系讓游戲更具故事性和挑戰(zhàn)性。在劇情發(fā)展中，8個主要角色都聚焦于獲得《敦煌遺書》這一任務(wù)目標(biāo)，但達成任務(wù)的方式和目的不盡相同。游戲通過角色身份的轉(zhuǎn)換、任務(wù)線的交織和故事情節(jié)的碰撞，營造出了個體獨立且團隊交互的游戲環(huán)境，讓讀者在掌握控制感的同時被賦予自由度，在主動與協(xié)作中推動多劇情齊頭并進、共同發(fā)展，促成游戲目標(biāo)的最終實現(xiàn)。

4 結(jié)語

新興事物的出現(xiàn)往往伴隨著機遇與挑戰(zhàn)。建構(gòu)主義功能游戲雖然對激發(fā)典籍文化價值具有多重的正向作用，但不容忽視的是，隨著功能游戲在文博領(lǐng)域的高速發(fā)展，劇情創(chuàng)作出現(xiàn)缺口、質(zhì)量良莠不齊等現(xiàn)象層出不窮。作為提供公共服務(wù)、弘揚傳統(tǒng)文化的國家隊和主力軍，圖書館應(yīng)在勇于嘗試、開拓創(chuàng)新的同時，立足根本、堅守職責(zé)，做好游戲內(nèi)容的嚴(yán)格把控與實施監(jiān)管，打造高質(zhì)量劇本創(chuàng)作團隊，向讀者輸出史料嚴(yán)謹(jǐn)、素材豐富、立意深遠(yuǎn)、價值觀正確的文化創(chuàng)意精品。同時，圖書館還可加強館際間的合作與聯(lián)動，讓優(yōu)秀的文化作品輻射至更廣闊地域、更廣泛人群，讓建構(gòu)主義功能游戲在充分的實踐中不斷打磨與完善，切實發(fā)揮出其對于釋放傳統(tǒng)文化價值的激勵作用。

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余木子 國家圖書館館員。北京，100081。

（收稿日期：2023-08-12 編校：陳安琪）