為心靈排負

也許因為上班早高峰的地鐵過于擁擠，也許是昨晚輔導孩子功課時的血壓還未降下去，負能量就像悄然落下的灰塵，不知不覺間，就在你的心上摞了厚厚一層。

不堪重負的我們想了各種方法排除負能量，讓自己活得盡量輕松一些，比如運動、旅行，甚至是心理咨詢。然而，問題是心理咨詢價格不菲，運動又并非人人熱愛，更沒有足夠自由的時間說走就走，去尋覓所謂的詩和遠方。說到底，這些方法雖然行之有效，但不好入門。

于是，“排負”江湖出現(xiàn)了一批新興流派。因其方法簡單易行，再加上“神秘東方力量”的加持，一時間擁躉眾多。今天，我們就一起來看看這些當紅的“排負”方法，究竟是拯救心靈的神奇妙方，還是大可不必的智商稅。

“排負”三大流派

每個人都有自己排解負能量的方法，但如果某一種方法成為了一群人的共同選擇，那它就會變成一種市場潮流乃至文化現(xiàn)象，在“排負”江湖中即可自成一派。這里，我們總結(jié)了近兩年坊間最為流行的三大派，看看你是不是其中的一員。

層層手串解千愁

特點：入門簡單

適合人群：無門檻，喜歡就好

分支：帶有特殊含義的玉飾、黃金飾品等

手串，從北京雍和宮的香灰琉璃手串開始成功出圈，一夜之間攻占了年輕人（甚至中小學生）的心，以及手腕。

不管你是被它的顏值吸引，每天變著法地更換搭配：還是喜歡研究它的品類，水晶、天珠、南紅、檀香、蜜蠟，掛在嘴邊如數(shù)家珍；抑或是信仰它的神秘力量，在上班與上進之間選擇了_上香，然后在香火繚繞間虔誠地請回了這串護身符，并且真的感覺到打從戴上手串之后，運勢變好變強，事事順心！

當然，你也可能只是跟風，大家戴我也戴，朋友之間還能多一個社交話題。再說了，開會無聊或者加班煩躁的時候，盤盤手串，數(shù)數(shù)珠子，真的能減壓不少。

入門原因也許各有不同，但我們最終在這一串串或古樸或時尚的珠子里，殊途同歸，辟出一條排解壓力、撫慰心靈的路。

在頌缽的余音中忘憂

特點：招式浪漫

適合人群：存在情緒問題，尤其是失眠的人

分支：正念、冥想等

據(jù)說，香港的頌缽治療師曾文通演出一票難求。上萬人提前兩年排隊，只為聽他一場頌缽演奏。許多嚴重失眠的患者，在他的演奏中沉沉睡去，體會睽違已久的深度睡眠，“好像補回了十年缺失的覺”。還有人邊聽邊哭，仿佛把內(nèi)心積壓的負能量一股腦地傾瀉而出，實現(xiàn)了一種情緒上的排毒。

這并非一個人的神力。這種被戲稱為“敲碗”的療愈方式，近兩年正在快速流行開來。坊間大大小小的頌缽療愈室如雨后春筍般出現(xiàn)，在小紅書上搜索“頌缽”二字會跳出超過30萬篇筆記。

缽，其實就是一種碗，原本是喜馬拉雅地區(qū)的僧侶和居民用來盛放食物的器皿。用于頌缽療愈的缽多用金屬或者水晶制成，用得最多的是銅缽，且需要有一定歷史的老缽更佳。頌缽作為真正的樂器被用來演奏，也只是近二十年的事情。因為敲擊缽體的聲響會產(chǎn)生延續(xù)很久的共振效果，而且缽體產(chǎn)生的振動波也可以作用于身體，讓聽眾好像被一個悠遠的時間和空間維度所包裹，很多人會在這個空間中產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，進而脫離現(xiàn)實生活，進入另一個能夠產(chǎn)生療愈效果的環(huán)境中去。

曾文通說，因為大小、材質(zhì)的關(guān)系，每一個頌缽所發(fā)出的聲音都不一樣。較大的頌缽發(fā)出的聲音較低沉，聽者仿佛走進一個山洞，聲音在身體周圍環(huán)繞。頭腦和肩膀能夠迅速放松下來，甚至可能聽幾分鐘，慢慢就睡著了。而敲打一些小的頌缽能發(fā)出高音，聲音很集中，可以使聽者提神，精力更加集中。加上聽覺會影響視覺，進而影響整個頭部共振，耳朵、眼睛都會被喚醒，整個人的心靈也會感覺煥然一新。

也許正是因為能夠產(chǎn)生這樣的作用，許多每天被手機里的負面信息轟炸到暈頭轉(zhuǎn)向的年輕人，在頌缽或悠揚深沉或清脆激昂的聲響以及悠遠的共振中找到了五感的共鳴，安放了疲憊的心靈。

算算塔羅心里有底

特點：歷史悠久

適合人群：高焦慮人群，或者目前遇到難以決斷的事情

分支：星座、運勢測算等

這其實是一個老樹開新花的翻紅流派。星座、塔羅牌，包括中國的《易經(jīng)》……長久以來被人們用于占卜的方法千千萬萬。而塔羅牌、星座運勢，因其有趣、易掌握等特點，再次在年輕人的世界里流行開來。

在搜索引擎上鍵入“塔羅”二字，馬上會跳出來類似于“2024年你能遇到良緣嗎”“2024年你的運勢如何”“2024年你將迎來哪些高光時刻”“塔羅牌告訴你，你的財運在哪里”的話題。從這些索引條目不難看出，人們關(guān)心的事情有哪些，或者說人們對于生活的哪些方面感到擔憂一一愛情、婚姻、工作、金錢，塔羅牌無疑精準地錨定了這些焦慮心理的高發(fā)地帶。

如果去問那些喜歡玩塔羅牌，甚至是付錢去做塔羅測試的人，普遍有兩種心態(tài)：一群人是帶著輕松好奇的玩樂心而去，管它準不準呢，好歹能給你點兒提示，有何不好？而另一群人則往往面臨艱難的人生抉擇或者正陷入痛苦境地，他們急切地需要塔羅測試幫他們做出自己不敢做的判斷與決定。雖然，很多時候他們內(nèi)心已有決定，只是想要向塔羅牌尋求一份支持與證明一一符合自己的決定就歡喜認同，不符合就再測一次。

無論你對占卜保持怎樣的態(tài)度，也不管你認可哪種占卜方式，可以肯定地說，只要人類面對未知生活時仍然存在恐懼，只要我們想要掌控人生的癡心妄念仍在，占卜就不會停。

“排負”流派為何走紅

無論是手串兒、頌缽，還是塔羅牌、星座運勢，之所以能收獲如此多的擁躉，是它們的存在滿足了我們內(nèi)心的某些真實需求。

壓力需要出口

跟之前“雙十一”的夜晚守在直播間，在“買它買它買它”的躁動中不停下單一樣，當代年輕人似乎總需要一個花錢的理由。你說這是消費主義的毒害可以，但同時也體現(xiàn)了我們在現(xiàn)實壓力中想要尋求一個宣泄出口的心態(tài)一一花錢那一刻總是想“我都這么辛苦了，為啥不能犒勞—下自己”，對吧？

或許你會說，排解壓力可以去運動，可以去閱讀。拜托，任何人都會選擇簡單省力的方式，不是嗎？而買一串喜歡的手串，或者聽別人為你敲缽放松，恰恰是不需要花費力氣的排解壓力、自我補償?shù)姆绞健?/p>

精神需要寄托

目前，焦慮癥已經(jīng)超越抑郁癥，成為影響當代國人身心健康的疾病。而焦慮，無疑是指向未來的擔憂。在高度焦慮的狀態(tài)下，人們需要一個精神寄托，幫助自己克服不良情緒，產(chǎn)生行動力。

無疑，那些被鄭重“請”回來的手串，或者是虔誠地抽出來的塔羅牌，都寄托了當事人的精神期待。“信則靈”的心理學解釋就是，因為強大的心理動力或者稱為“吸引力法則”的作用，而促成我們想要的、渴望發(fā)生的美好之事在自己的努力下成真。這時候，反過來，我們會更加篤信被我們寄予厚望的物件是有神奇力量的。

具體行動減壓

手串不光在年輕人中擁護者甚眾，在中小學生中也頗有市場。這里面其實有一種非常行為主義的原因，那就是盤串這個動作本身就能帶來減壓效果，而學習壓力巨大的孩子們同樣需要。

盤串時，你會將注意力從讓你焦慮煩躁的事情上，轉(zhuǎn)移到不斷轉(zhuǎn)動的手指與串珠之間產(chǎn)生的觸感上。因而，在這個簡單卻不斷重復的動作中，壓力本身就被削弱了。

其實，同樣類似的活動還有流行的穿珠子，家務(wù)中的洗碗、插花、整理物品等等。這些工作普遍不需要動腦，機械性完成即可。這種簡單重復的動作對于日常用腦過度的都市人來說，本身就有治愈力。

制造社交話題

張岱曾說：“人無癖不可與交，以其無深情也：人無疵不可與交，以其無真氣也?！笨梢娪兴焙玫娜耍灿懈嗯笥选Ｒ虼?，有一部分人恰恰因為社交需求加入了盤串、玩塔羅牌的大軍。

同事們都戴手串，如果我沒有，就跟大家沒的聊：或者是下班后大家組團去玩塔羅牌，我不去顯得很不合群……總之，總有人會因為想要融入團體、制造共同話題而不自覺地被卷入潮流。

無用也是情趣

躺又躺不平，卷又卷不動的職場人，現(xiàn)在最大的期待就是減少一些身上的“班味兒”，讓自己看起來多一些生活情趣。于是，玩手串、聽頌缽，以及了解其背后的文化傳統(tǒng)，成了滿足這一心理需求的有效途徑。

消費主義跟風

不得不承認，也有一波人是純粹跟風。消費主義大旗往哪里指，他們就往哪里買。這跟買名牌包、買網(wǎng)紅化妝品是同款操作。其背后的心理邏輯是，跟隨大眾潮流即能獲得自我價值感。這無可厚非，但并不推薦。畢竟，只有建立起獨立的價值觀，才不會被消費主義牽著鼻子走。

“排負”方法是否有效

江湖流派眾多，大家也都玩得不亦樂乎。但這些方法對于排除負能量是真的有效，還是又一波智商稅呢？我們不妨聽聽藝術(shù)家治療師王忠升的解讀。

Q：無論是玩手串，還是頌缽、塔羅牌，這些方法對于解決情緒問題有效嗎？

A：從后現(xiàn)代主義的視角看，只要你覺得有效，那就是有效。比如，你原來長期失眠，聽了一場頌缽能睡著覺了，肯定是有效的。新自由主義下人的感受更被尊重了，認為個體的感受是判斷有效與否的最重要標準，比一切理論解釋都重要。

Q：為什么這些玩法會在年輕人中風靡？

A：首先從社會層面看是不確定性在增加，因此大家尋求一些所謂的“神秘力量”作為心理支持。其次，任何事情能成為一種潮流，里面一定有跟風的成分，這無形中又擴大了它的影響力。第三就是現(xiàn)代人普遍追求快速被滿足的心理特點，這些玩法都是容易入手、能夠快速實現(xiàn)的，不像去做心理咨詢或者藝術(shù)療法還要費時費錢費精力，所以很容易風靡起來。

Q：你覺得它們會是一種易過的階段性現(xiàn)象嗎？

A：這些玩法的形式或者影響人群可能會變，但它們滿足的心理需求會一直存在。比如原來玩手串是大爺們的專利，現(xiàn)在連小學生都在盤手串了。毫無疑問，過陣子年輕人也許不玩手串，但也會改玩別的東西。但是這種“玩”所滿足的是獵奇也好、減壓也好，背后的心理需求一直都在。

Q：這些玩法屬于藝術(shù)療法的范疇嗎？

A：當代藝術(shù)所包含的非常寬泛。所謂人人都是藝術(shù)家，萬物皆是藝術(shù)，皆可療愈。從這個角度講，玩手串也是藝術(shù)。但是從專業(yè)治療的視角看，我覺得這些不能算作藝術(shù)療法的范疇。所謂藝術(shù)療法，是指用創(chuàng)造性的藝術(shù)活動對人們的情緒、心理進行支持的健康療法。瑞士心理學家卡爾·榮格通過繪畫記錄夢境，被視為近現(xiàn)代藝術(shù)療法的開端。后經(jīng)歷代心理學家、精神病理學家的共同努力，藝術(shù)幫助重塑內(nèi)心的功能受到越來越多的發(fā)掘與重視，而藝術(shù)療法也從專業(yè)治療機構(gòu)進入公眾生活的視野。近二十年的時間里，藝術(shù)療法在全球的影響力與普及度越來越高，治療理念也不斷迭代升級。尤其是“共享療愈藝術(shù)”這一概念的提出，使得藝術(shù)療法的焦點從個體治療技術(shù)擴展到解決社會問題的層面。

Q：區(qū)別在哪里呢？

A：藝術(shù)療法強調(diào)創(chuàng)造性的藝術(shù)活動，也就是說，無論你是繪畫、跳舞或者演奏音樂，都需要你自己去創(chuàng)造，在這個過程中感受身心的變化。它跟去聽一場音樂會還不一樣，你自己演奏音樂，無論演奏得如何，都是創(chuàng)造：但聽音樂會是被動的，是聽別人創(chuàng)造。雖然后者也有治療效果，但跟主動的、創(chuàng)造性的治療效果不同。在我看來，玩手串、聽頌缽或者塔羅牌測運勢等等，更多的屬于被動性的療愈。

Q：有人懷疑這些療愈方法都是智商稅，你怎么看？

A：我們得承認，任何領(lǐng)域都有智商稅。我特別喜歡用餐飲來打比方，因為每個人的生活中都離不開它。比如說你想吃美食，好不容易找了一家評分很高的，一吃發(fā)現(xiàn)是預(yù)制菜，大失所望。這算不算智商稅呢？但你又不能因為這一次選擇失誤就全盤否定餐飲業(yè)，甚至徹底絕食吧。所以，只要你感覺這種方法能對自己起到切實的舒緩、安寧效果，那就不如相信它的力量，找到自己做選擇的策略。