認(rèn)知視閾下狄金森詩歌的隱喻研究

王博

※ 投稿時間：2023-12-28

項目來源：安徽三聯(lián)學(xué)院校級科研創(chuàng)新平臺項目（PTZD2021003）;安徽省教育廳重點科研項目（SK2021A0812）

作者簡介：王? ?博（1990-），女，安徽合肥人，講師，主要從事認(rèn)知語言學(xué)、文學(xué)翻譯、英語教學(xué)研究。

摘? ?要：認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為隱喻承載的是人們的認(rèn)知過程而不僅僅是一種語言現(xiàn)象，并由此發(fā)展了概念隱喻和概念整合兩個被學(xué)界所熟知的理論以解釋隱喻中的認(rèn)知機(jī)制。借助這兩個理論，本文詳細(xì)研究了艾米莉·狄金森詩歌中概念隱喻的含義及其認(rèn)知構(gòu)建過程，建立了隱喻內(nèi)容與含義間的映射關(guān)系解讀了詩歌中深層次的認(rèn)知運作機(jī)制。

關(guān)鍵詞：艾米莉·狄金森;概念隱喻;概念整合;詩歌隱喻

中圖分類號：I712.072 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9699（2024）02-0030-05

引言

自1980年《我們賴以生存的隱喻》一書問世以來，隱喻研究開始從傳統(tǒng)修辭學(xué)向跨學(xué)科交叉研究轉(zhuǎn)變[1]。Lakoff和Johnson從認(rèn)知語言學(xué)的角度提出了隱喻研究的新范式。與傳統(tǒng)修辭學(xué)的隱喻研究不同，認(rèn)知視角下的隱喻研究將隱喻看做是人類的思維及認(rèn)知方式，是以具象的、熟悉的經(jīng)驗和認(rèn)知方式來體驗和理解抽象的概念、經(jīng)驗和事件。

詩歌和隱喻相互依存、聯(lián)系緊密，詩歌中往往包含了大量的隱喻性語言以傳達(dá)詩人的情感及對世界的認(rèn)知;隱喻作為詩歌中的一項基本要素，體現(xiàn)著詩人在創(chuàng)作過程中基于現(xiàn)實世界的認(rèn)知方式;詩歌和隱喻可以被看作是“同質(zhì)的現(xiàn)象”[2]。因此，詩歌中的認(rèn)知隱喻研究可以拓寬詩歌研究的視角同時也能更好地幫助不同語境下的讀者欣賞和理解詩歌。

作為美國最偉大的詩人之一，艾米莉·狄金森的詩歌中大量使用了隱喻，其詩歌隱喻性語言的復(fù)雜性使開展相關(guān)隱喻研究極具價值，以認(rèn)知視角進(jìn)行隱喻研究也將為其詩歌理解提供新的視角。本文借助概念隱喻和概念整合理論，系統(tǒng)分析了《蜘蛛捧著銀色的小球》一詩中詩歌語言中的隱喻，探究認(rèn)知視閾下的詩歌隱喻特點，通過建立隱喻內(nèi)容與意義兩者之間的關(guān)聯(lián)，對其隱喻認(rèn)知進(jìn)行詳細(xì)的解讀并探究深層次的認(rèn)知產(chǎn)生機(jī)制，加深對詩歌的鑒賞和理解，為狄金森詩歌中的認(rèn)知隱喻研究提供新的視角。

一、認(rèn)知視閾下的隱喻理論

（一）概念隱喻理論

隱喻是源于詩學(xué)和修辭學(xué)的一個概念。傳統(tǒng)隱喻研究認(rèn)為隱喻是一種修辭手法，探討的重點是修辭技巧的創(chuàng)造性、新穎性和藝術(shù)性。隨著上個世紀(jì)末《我們賴以生存的隱喻》[1]一書的問世，以認(rèn)知視角的隱喻研究揭開了新的篇章。Lakoff和Johnson首次在此書中提出了概念隱喻這一理論，認(rèn)為“隱喻并不僅是一種語言現(xiàn)象，抑或是幾個詞語;而恰恰相反，人類的思維過程大多數(shù)情況下是隱喻過程”[1]。這就意味著隱喻是作為一種概念根植于人們的認(rèn)知系統(tǒng)中，本質(zhì)上是從抽象概念域向具體概念域的系統(tǒng)映射。概念隱喻包含兩個概念域：生動具體、容易理解的始源域和模糊抽象、較難會意的目標(biāo)域。也即是說，始源域是人們所熟悉的、具象的、清晰的概念;目標(biāo)域相較而言則更加抽象、復(fù)雜，需要依靠始源域才能理解。這一映射過程是將兩個事物在大腦中以一種共性思維方式聯(lián)系起來，通過認(rèn)知加工了解客觀世界，進(jìn)而將這種映射轉(zhuǎn)換成語言符號。比如，“Life is a journey”，“journey”作為我們所熟悉的始源域概念用來構(gòu)想“l(fā)ife”這個抽象的目標(biāo)域概念，即“生命是一場旅程”。再如，中文常用“起點”和“終點”這兩個“旅程”概念體系中的具體概念描述抽象概念“生命”的“開始”和“結(jié)束”。這種概念的跨域映射可以更好地幫助我們理解在日常生活中遇到的抽象概念。

（二）概念整合理論

概念整合理論（又稱概念混合或概念合成理論）是基于概念隱喻理論發(fā)展起來的認(rèn)知理論。Fauconnier和Turner（1996）認(rèn)為心理空間（mental spaces）是用于構(gòu)建人類交流和思考過程的小型概念容器，而隱喻的映射是跨心理空間的[3]。實際上，概念整合就是選擇性地將不同輸入心理空間的信息映射到一個整合心理空間并構(gòu)建出新的概念，從而創(chuàng)建一套整合網(wǎng)絡(luò)。概念整合網(wǎng)絡(luò)的基本形式包含四個獨立且相聯(lián)系的心理空間，即兩個輸入空間（input spaces）、一個類屬空間（generic space）和一個整合空間（blended space）。這些心理空間可以隨著話語的進(jìn)行隨時修改，并且與存儲在長期記憶中的知識相關(guān)聯(lián)。首先輸入空間提供想法或情境內(nèi)容，通過跨空間映射（cross-space mapping）互動來匹配結(jié)構(gòu)之間相對應(yīng)的各種類型的連接;接著構(gòu)建類屬空間，并向兩個輸入空間進(jìn)行映射;然后通過選擇性映射（selective projection），將輸入空間中能夠相匹配的關(guān)系映射到整合空間;最后通過組合（compostion）、完成（completion）和細(xì)化（elaboration）在整合空間中形成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)（emergent structure）。層創(chuàng)結(jié)構(gòu)是在輸入空間的基礎(chǔ)上形成的一個高度抽象的結(jié)構(gòu)，它整合了兩個輸入空間的信息并產(chǎn)生了新的概念，從而使人們能夠更深入的理解隱喻現(xiàn)象。概念整合無處不在，每時每刻都在發(fā)生。以常見的概念整合“computer desktop interface”為例，在這個概念中，它的兩個輸入空間分別為“the traditional concept of a desk”和“the world of computers”。電腦屏幕雖不是傳統(tǒng)意義上的桌子，但它可以被理解為桌子。在使用電腦時，可以隨意移動電腦屏幕上的應(yīng)用程序，也可以將文件放入文件夾，并且隨時把不需要的文件及應(yīng)用程序等放入垃圾回收站。這些在電腦上使用的計算機(jī)抽象語言與日常生活中的體驗在整合空間里進(jìn)行合成，形成了抽象新穎的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，使得抽象的電腦操作變得具象化。因此，概念整合作為一種重要的工具，經(jīng)常在潛意識中幫助我們通過整合的方式理解和思考概念。

二、《蜘蛛捧著銀色的小球》中的隱喻認(rèn)知解讀

艾米莉·狄金森的詩歌現(xiàn)存一千七百多首，其中詞匯豐富睿智且獨特的隱喻俯拾皆是，涉及感受、心智、大腦等多個認(rèn)知主題，為認(rèn)知視角的隱喻研究提供了豐富的語料庫[4-6]。狄金森通過舊詞新用和新奇隱喻創(chuàng)造出了風(fēng)格和形式多樣化且極具想象力的作品，細(xì)細(xì)讀來不難發(fā)現(xiàn)概念隱喻在其詩歌中的重要作用。解讀狄金森的詩歌，除了充分理解詩歌語言特定的語境和文化社會背景關(guān)系外，更重要的是通過感知詩歌隱喻的意義并基于人們的認(rèn)知進(jìn)一步感受這些隱喻所創(chuàng)造的概念[7]。本文將以《蜘蛛捧著銀色的小球》為例，對其中的概念隱喻進(jìn)行分析解讀。

The Spider holds a Silver Ball

蜘蛛捧著銀色的小球

In unperceived Hands

— 用無形的手 —

And dancing softly to Himself

他輕輕起舞，獨自一人

His Yarn of Pearl — unwinds

— 珍珠紗線 — 徐徐展開 —

He plies from nought to nought

— 從無到無 —

In unsubstantial Trade

— 他經(jīng)營著無足輕重的事業(yè) —

Supplants our Tapestries with His

— 將我們的織錦換成他的 —

In half the period — 只需前半段 —

An Hour to rear supreme

一小時就升起至高之物

His Continents of Light

— 他的光之大陸 —

Then dangle from the Housewife's Broom

— 隨后便飄搖在主婦的笤帚之下 —

His Boundaries — forgot —

他的邊界 — 已然遺忘 —

（一）概念隱喻解讀

Lakoff和Johnson（1980）根據(jù)隱喻的認(rèn)知功能將隱喻分為：結(jié)構(gòu)隱喻（structural metaphor）、方位隱喻（orientational metaphor）和本體隱喻（ontological metaphor）[8]。結(jié)構(gòu)隱喻是指用一個概念結(jié)構(gòu)構(gòu)建另一個概念結(jié)構(gòu)。換句話說，在結(jié)構(gòu)隱喻中，一個結(jié)構(gòu)模糊的概念是用另一個結(jié)構(gòu)清晰的概念來理解和表達(dá)的。借助結(jié)構(gòu)隱喻，我們可以用與一個具體概念有關(guān)的詞來討論另一個抽象概念。比如日常生活中我們常常使用與“戰(zhàn)爭”這個概念相關(guān)的詞去構(gòu)建“爭論、論點”等相關(guān)的概念，它們之間存在著規(guī)律性的對應(yīng)關(guān)系。與結(jié)構(gòu)隱喻不同，方位隱喻是指概念之間在空間上相互關(guān)聯(lián)的隱喻。換言之，將物理的空間方向的“高低”“上下”“前后”“內(nèi)外”等概念與人自身的情緒、時間、狀態(tài)等較為抽象的概念相連接，讓原本抽象的概念有了具體的方向或方位的內(nèi)涵。這些日常生活中空間方位的體驗形成了認(rèn)知的基礎(chǔ)，幫助人們進(jìn)一步理解并闡述了抽象的概念。本體隱喻是基于人們對于物質(zhì)和事物的經(jīng)驗，即將抽象的概念映射到人們自身在現(xiàn)實生活中的體驗及實際存在的一些具體概念。也就是說本體隱喻是一種將情感、想法或行為等抽象概念表示為物體、物質(zhì)、容器或人等具體事物的概念隱喻。

在狄金森這首《蜘蛛捧著銀色的小球》中，包含了大量的結(jié)構(gòu)隱喻，通過蜘蛛織網(wǎng)的行為，與人類生活邊界的交互，揭示了人類與自然界的互相作用和影響。這首詩通過“蜘蛛”的概念結(jié)構(gòu)構(gòu)建了“人”的概念結(jié)構(gòu)。詳細(xì)分析本詩的結(jié)構(gòu)隱喻可以使讀者對本詩有更深層次的理解。“蜘蛛”作為創(chuàng)造者、織布者，吐絲結(jié)網(wǎng)，恰似“人”在自然界中的活動?！爸┲搿睆臒o到有，精心的編織結(jié)網(wǎng)，又像是“人”的辛勤勞作。通過描述編織網(wǎng)絡(luò)的過程，展現(xiàn)了象征著人類的“蜘蛛”是如何與自然互動的。但是精心制造的網(wǎng)最終卻被毀掉，“蜘蛛”侵犯了“主婦”的生活，忘記了自己的“邊界”，正如作為“人”，我們無法真正地掌控“自然”。

在本詩的第一節(jié)中，“蜘蛛”在自己的世界里專注著自己的工作，這個時候的“蜘蛛”并沒有意識到其他人或物的存在。而“人”在與自然界相處的時候，對周圍及外界的環(huán)境也常常置若罔聞。在“蜘蛛”這個概念結(jié)構(gòu)下，使用了“無形的手”“銀色小球”“珍珠紗線”這三個結(jié)構(gòu)隱喻將“蜘蛛”的工作與“人”的活動聯(lián)系到了一起。用“無形的手”這樣一種閃爍著魔力的媒介將“銀色小球”和“珍珠紗線”展開。把絲綢比作“銀”和“珍珠”，這兩種材料都是珍貴的，可以看做是“大自然的饋贈”。狄金森又使用了“輕輕地起舞”，這表明“蜘蛛”并不急于織網(wǎng)，他在享受著自己的工作，深思熟慮地編織它的杰作。就像是“人”在用著“大自然的饋贈”努力地試圖去改造自然。

第二節(jié)的第一行“蜘蛛”從無到無，這意味著它所做的一切似乎都不重要，很容易被忽視，又像是一切的努力都在白費力氣。恰似“人”自以為在改造自我生存的空間并征服了自然，但事實上可能只是勞而無功。在這一節(jié)中，結(jié)構(gòu)隱喻“事業(yè)”被形容為“無足輕重”，視角轉(zhuǎn)變，從他人視角來看待“事業(yè)”更多的是“蜘蛛”的孤芳自賞。即可被理解為“蜘蛛”結(jié)網(wǎng)這無足輕重的“事業(yè)”代表著孜孜不倦的“人類活動”，而這種試圖改造自然的“人類活動”最終只能是擔(dān)雪塞井。

第三節(jié)中，狄金森把“光之大陸”這樣一個普通的詞大寫時，它突然變得非凡起來?！按箨憽焙汀肮狻笔敲艿模按箨憽钡母拍钍欠浅Ｎ锢淼?，“光”被認(rèn)為是不可感知的和不可測量的，所以有“光”的“大陸”象征著“看不到的邊界”。也就是說，這里的結(jié)構(gòu)隱喻“光之大陸”意味著“蜘蛛”對于“邊界”的模糊。自然，“蜘蛛”花在織網(wǎng)上的工作就不會得到充分的重視，所以織網(wǎng)完成后就會被毀掉，“飄搖在主婦的笤帚之下”。對“蜘蛛”來說，網(wǎng)是隱喻“事業(yè)”的成果，也是最重要的東西，可是卻“飄搖”在“主婦的笤帚之下”。因此結(jié)構(gòu)隱喻“主婦”象征著真正的“自然”，“笤帚”表示“毀滅”?！爸┲搿币驗樽罱K忘記了自己的“邊界”，把自己的絲織網(wǎng)放在了“主婦的笤帚之下”，而這把“笤帚”最終會掃走“蜘蛛”精心編織的網(wǎng)?！爸┲搿标J入了人類的生活，讓人類欣賞它織網(wǎng)的技藝，“蜘蛛”的活動跨越“邊界”走向“人類”的世界，最終被“笤帚毀滅”。也就是說“人”在改造“自然”的時候，侵犯“自然”的“邊界”最終可能也會招致惡果。

大自然本身是看不到像墻壁或房子一樣的“邊界”。然而，狄金森用“蜘蛛”這樣一個概念結(jié)構(gòu)，構(gòu)建了一系列的結(jié)構(gòu)隱喻，將“人”與“自然”通過“蜘蛛”與“主婦”的交互聯(lián)系了起來。把“蜘蛛”放在人類的房子里，以引起人們對“蜘蛛”和織網(wǎng)的特別注意，給原本沒有“邊界”的“自然”構(gòu)建了房子這樣一個受限制的物理空間，也是整個世界?！爸┲搿鼻址噶恕爸鲖D”的生活“邊界”，恰如“人類”在“自然”中的肆意妄為?！爸┲搿笔呛暧^世界的微觀視圖，通過描述編織網(wǎng)絡(luò)的過程，展現(xiàn)了人類與自然之間的聯(lián)系。表1展現(xiàn)了本詩概念隱喻的對應(yīng)關(guān)系：

表1? 《蜘蛛捧著銀色的小球》中的概念隱喻映射

[蜘蛛 人 銀、珍珠 大自然的饋贈 事業(yè) 人類活動 光之大陸 看不到的邊界 主婦 自然 笤帚 毀滅 ]

（二）概念整合解讀

Fauconnier和Turner（1998）將概念整合空間網(wǎng)絡(luò)投射分為四種類型，即簡單型（simplex）、鏡像型（mirror）、單域型（one-scope）和雙域型（double-scope）[9]。其中，最為復(fù)雜的雙域型網(wǎng)絡(luò)是指始源域和目標(biāo)域這兩個輸入空間都能夠映射到整合空間，對整合空間的結(jié)構(gòu)起著同樣重要的作用。兩個輸入空間的組織框架不同，選擇性地映射進(jìn)入整合空間后，促成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)的生成。

在《蜘蛛捧著銀色的小球》中，“蜘蛛”和隱藏在詩歌含義中的“人”可以作為語義項分別構(gòu)建輸入空間1和輸入空間2，其中輸入空間1中的“蜘蛛”是一個清晰的具體事物，而輸入空間2則是具體事物在詩歌語境中所承載的引申義“人”。值得注意的是，由于詩歌隱藏含義的缺省及人們對物質(zhì)和事物經(jīng)驗的差異性，輸入空間1經(jīng)過跨空間映射或投射過程得到的輸入空間2在詩歌語境中的引申義不具備唯一性，不同讀者對詩歌基本隱喻進(jìn)行完善和引申時會產(chǎn)生不同的選擇，比如“蜘蛛”在詩歌中表達(dá)的基本隱喻可以是“捕食者”“主宰者”或“人（類）”。然而，在輸入空間1中還有其他的具體事物如“事業(yè)”“主婦”“掃帚”等，當(dāng)“蜘蛛”與它們相互組合時會彼此產(chǎn)生影響和限制，進(jìn)而影響跨空間映射后的輸入空間2并將所表達(dá)的基本隱喻固定為“人”。由此類推，輸入空間1包含了詩中的“蜘蛛”“銀、珍珠”“事業(yè)”“光之大陸”“主婦”“笤帚”展現(xiàn)了蜘蛛的活動跨越了人類的邊界，侵犯了人類的生活并最終被主婦用笤帚掃除的命運。經(jīng)過跨空間映射，產(chǎn)生輸入空間2的“人”“大自然的饋贈”“人類活動”“看不見的邊界”“自然”“毀滅”則描述了人類活動與大自然的聯(lián)系，人類肆無忌憚的越界開發(fā)，打破了原有的自然生態(tài)平衡必將遭到毀滅的結(jié)局。基于認(rèn)知的相似性和類比性，將“蜘蛛”和“人”這兩個看似毫無關(guān)系的概念關(guān)聯(lián)起來，然后再選擇性地將這兩個輸入空間共同的屬性映射到整合空間和類屬空間并完成“組合”“完善”和“精致”的認(rèn)知運作。輸入空間1中存在的框架是蜘蛛的活動從無到有，再到侵犯人類邊界導(dǎo)致無;而輸入空間2存在的框架是人類利用大自然的饋贈進(jìn)行活動，觸碰到大自然的邊界并招致毀滅。因此，我們可以推導(dǎo)出類屬空間為“活動跨越邊界”“侵犯生活”。

基于概念整合理論，從認(rèn)知視角對這首詩歌的解讀如圖1所示。通過兩個心理輸入空間的跨空間映射并有選擇性的同時向整合空間映射，整合空間不僅保存了兩個輸入空間的共有屬性和框架結(jié)構(gòu)，還運用對人類與自然的認(rèn)知，通過概念混合，產(chǎn)生了新的概念。通過組合、完善和精致的認(rèn)知運作在整合空間中形成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。將“跨越邊界”的意義擴(kuò)大，和人類試圖挑戰(zhàn)自然邊界的意義相互關(guān)聯(lián)，蜘蛛網(wǎng)最終被笤帚掃除和人類試圖跨越自然的邊界可能會得到的結(jié)果非常相似。從而得出“跨越邊界的活動招致毀滅”和“人類無法控制自然”的隱喻。

圖1? 《蜘蛛捧著銀色的小球》的概念整合網(wǎng)絡(luò)

三、結(jié)論

本文從認(rèn)知的視角，對狄金森《蜘蛛捧著銀色的小球》一詩進(jìn)行了分析與解讀并構(gòu)建了研究新范式。通過概念隱喻和概念整合理論詳細(xì)探討了詩中隱喻的意義及其認(rèn)知產(chǎn)生機(jī)制。首先，通過分析詩中隱喻的特點與概念隱喻之間的關(guān)系，解讀了狄金森詩歌隱喻的深層認(rèn)知，幫助讀者更好地理解詩人的思想主題與內(nèi)涵;其次，通過分析兩個輸入空間選擇性投射到整合空間中，形成了層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了狄金森詩歌中隱喻創(chuàng)作的心理認(rèn)知及內(nèi)部邏輯框架建構(gòu)的過程。

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責(zé)任編輯：周瑜

A Study of Metaphors in Dickinson's Poetry from Cognitive Perspective： Taking The Spider holds a Silver Ball as an Example

WANG Bo

（School of Foreign Studies， Anhui Sanlian University， Hefei 230601， Anhui， China）

Abstract：Cognitive linguistics believes that metaphor， being not a mere language phenomenon， carries people's cognitive process. Accordingly， two well-known theories of conceptual metaphor and conceptual integration were developed from it to explain the cognitive mechanism in metaphor. Based on these two theories， this study is focused on the true meaning of conceptual metaphor in Emily Dickinson's poetry and the cognitive construction process reflected in them， and has figured out the mapping relationship between the metaphouical content and true meaning to give a deeper insight into the cognitive operation mechanism in poetry.

Keywords： Emily Dickinson; conceptual metaphor theory; conceptual integration theory; poetic metaphor