歷史的交匯與變奏：黨的自我革命與社會(huì)革命的互動(dòng)考察

劉穎 陳躍

摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部推動(dòng)自我革命與社會(huì)革命良性互動(dòng)的歷史。自我革命與社會(huì)革命基于生成同源、價(jià)值同構(gòu)、目標(biāo)同歸的共生條件而具備交織同行的互動(dòng)前提。在歷史交匯的縱深處，社會(huì)革命目標(biāo)塑寫(xiě)黨推進(jìn)自我革命的歷史，自我革命精神融貫于黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的歷史，自我革命史與社會(huì)革命史交匯形成黨的歷史，構(gòu)成了百余年來(lái)自我革命與社會(huì)革命的互動(dòng)邏輯。兩條歷史線索的縱向交匯勾勒出由社會(huì)革命激發(fā)互動(dòng)轉(zhuǎn)向自我革命主導(dǎo)互動(dòng)的橫向變奏圖譜，交互奏演出社會(huì)革命激活黨的自我革命，黨的自我革命接續(xù)推進(jìn)社會(huì)革命、重新開(kāi)啟社會(huì)革命、主動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)革命的互動(dòng)歷程。在未來(lái)的實(shí)踐中，要從行動(dòng)邏輯、發(fā)展策略、實(shí)踐規(guī)律上解答好如何繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)革命的時(shí)代論題，在以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命中增強(qiáng)“先與后”的互動(dòng)，在協(xié)同推進(jìn)自我革命和社會(huì)革命中增強(qiáng)“內(nèi)與外”的互動(dòng)，在自我革命與社會(huì)革命有機(jī)統(tǒng)一中增強(qiáng)“主與客”的互動(dòng)，進(jìn)一步將“兩個(gè)偉大革命”的疊加優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為推進(jìn)偉大事業(yè)的顯著勝勢(shì)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；自我革命；社會(huì)革命；“兩個(gè)偉大革命”

中圖分類號(hào)：D26

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2024）06-0021-09

“回顧黨的歷史，我們黨總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)，勇于推動(dòng)自我革命?！保?］自我革命與社會(huì)革命并非相互掣肘、沖突對(duì)立的關(guān)系，而是在黨的百余年歷史中始終處于相互印證、交織互促的共生演化之中。可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的歷史，也是一部刀刃向內(nèi)的自我革命史，更是一部社會(huì)革命和自我革命相伴而生、相促而進(jìn)、同向而行的歷史。以往研究大多是從歷史的宏觀視域出發(fā)，追溯以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的百余年歷程，但卻忽視了社會(huì)革命對(duì)自我革命的作用。事實(shí)上，黨的自我革命不是從來(lái)就有的，而是從社會(huì)革命中催生出來(lái)的。因此，“要以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，以偉大社會(huì)革命促進(jìn)偉大自我革命”［2］，繼續(xù)推動(dòng)“兩個(gè)偉大革命”的交互共進(jìn)，必須由微觀層面著手，從歷史的縱向交匯中考察二者的互動(dòng)邏輯，從歷史的橫向軸圖中回溯二者的互動(dòng)進(jìn)程，在歷史的啟示中不斷增強(qiáng)“兩個(gè)偉大革命”的互動(dòng)融合，竭力打造執(zhí)政黨建設(shè)與社會(huì)建設(shè)相互加持下的全新革命之勢(shì)。

一、交匯與變奏的可能：自我革命與社會(huì)革命的互動(dòng)前提

自我革命與社會(huì)革命是同一歷史過(guò)程的兩條主線，其生成依據(jù)上的同源性、價(jià)值立場(chǎng)上的同構(gòu)性、目標(biāo)指向上的同歸性，為二者在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展史上實(shí)現(xiàn)交匯、演進(jìn)與變奏提供可能，為“兩個(gè)偉大革命”進(jìn)行有效互動(dòng)提供前提條件。

（一）自我革命與社會(huì)革命生成同源

自我革命與社會(huì)革命生成同源，都是理論、文化、歷史與現(xiàn)實(shí)多元共生的結(jié)果。一是在理論基礎(chǔ)上，都植根于馬克思主義革命理論。“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”［3］馬克思主義革命理論包含了“推翻現(xiàn)政權(quán)和破壞舊關(guān)系”［4］488的政治革命、“破壞舊社會(huì)”［4］488的社會(huì)革命以及“拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西”［5］的自我變革等諸多革命內(nèi)涵。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的“兩個(gè)偉大革命”命題正是對(duì)這一革命理論的繼承與發(fā)展。二是在文化淵源上，都吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的革新精神和變革主張。革新是中華民族鮮明的文化基因，中國(guó)古人就追求革新之道，如“天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”的變革思想、“窮則變，變則通，通則久”的通變智慧、“周雖舊邦，其命維新”的改革精神、“新故相推，日生不滯”的發(fā)展觀等，為自我革命與社會(huì)革命的孕育形成厚植了文化沃土。三是在歷史源流上，都汲取了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神和革命經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)中蘊(yùn)藏著生生不息的革命精神與極其珍貴的革命經(jīng)驗(yàn)，自我革命與社會(huì)革命既是對(duì)這一革命精神的現(xiàn)實(shí)化彰顯，也是對(duì)其革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和凝練。四是在現(xiàn)實(shí)觀照上，都是回應(yīng)并解決現(xiàn)實(shí)發(fā)展問(wèn)題的需要?！皟蓚€(gè)偉大革命”的實(shí)踐輸出集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨在“趕考”路上的現(xiàn)實(shí)憂思，是解決由社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化及外部環(huán)境變化帶來(lái)新發(fā)展問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要。

（二）自我革命與社會(huì)革命價(jià)值同構(gòu)

自我革命與社會(huì)革命的價(jià)值意旨存在同構(gòu)性，都遵循人民至上的價(jià)值邏輯。自我革命的內(nèi)在要求契合外在的社會(huì)革命需求，社會(huì)革命的根本需求框定自我革命的本質(zhì)要求，自我革命價(jià)值與社會(huì)革命價(jià)值在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命活動(dòng)中獲得了同構(gòu)性統(tǒng)一，這種同構(gòu)將政黨價(jià)值與國(guó)家價(jià)值嵌合于以人民為中心的革命實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)域，映射出政黨與國(guó)家趨同的價(jià)值取向與利益訴求。一方面，“人民標(biāo)尺”統(tǒng)合了自我革命與社會(huì)革命的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確標(biāo)注了二者的革命高度與純度。黨推進(jìn)“兩個(gè)偉大革命”的各個(gè)階段，都在“為絕大多數(shù)人謀利益”［6］411，自我革命與社會(huì)革命分別從黨內(nèi)外兩個(gè)不同領(lǐng)域革一切有損人民利益的對(duì)象之“命”，二者的革命程度和革命質(zhì)量由是否符合人民意志、能否實(shí)現(xiàn)人民意愿的評(píng)判指標(biāo)來(lái)決定，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要成為衡量“兩個(gè)偉大革命”價(jià)值的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，“兩個(gè)偉大革命”既是為了人民而進(jìn)行的革命，也是依靠人民而推進(jìn)的革命，人民是推動(dòng)社會(huì)變革的決定性力量與黨進(jìn)行自我革命的重要依靠。外在的人民監(jiān)督天然契合于內(nèi)生的自我革命，能夠使革命的價(jià)值取向免于受到來(lái)自主觀認(rèn)知和不利因素的干擾，促成政黨自我實(shí)現(xiàn)與全社會(huì)實(shí)現(xiàn)的價(jià)值同構(gòu)?？傊?，中國(guó)革命的意義來(lái)自自我革命價(jià)值與社會(huì)革命價(jià)值，只有將二者的人民性價(jià)值底色結(jié)合起來(lái)，才能將革命性鍛造要求與革命性變革需求由內(nèi)而外轉(zhuǎn)化為不斷滿足人民對(duì)物質(zhì)文化、民主法治、公平正義、生態(tài)環(huán)境等方面的現(xiàn)實(shí)要求。

（三）自我革命與社會(huì)革命目標(biāo)同歸

革命是馬克思主義政黨實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本方法，作為由其派生而來(lái)的自我革命和社會(huì)革命，也同樣指向共產(chǎn)主義理想的目標(biāo)歸宿。一方面，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義離不開(kāi)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，需要中國(guó)共產(chǎn)黨以刀刃向內(nèi)的勇氣革自我之“命”。我們黨自誕生以來(lái)所采取的諸如清除喪失共產(chǎn)主義信仰的質(zhì)變分子等一系列重要措施，充分表明我們黨自我革命的所有目的，都是在為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義鍛造更加堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。另一方面，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要采取社會(huì)革命的實(shí)踐方式，以攻堅(jiān)克難的魄力革他者之“命”。社會(huì)革命與推翻“三座大山”、建立工業(yè)化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等階段性?shī)^斗目標(biāo)相結(jié)合，不斷探索通往共產(chǎn)主義的實(shí)踐途徑。打破舊世界、建設(shè)新中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，社會(huì)革命的全部目的，都指向共產(chǎn)主義?？傊?，革命不僅僅是一種更替新舊秩序的工具，更內(nèi)含情感層面對(duì)共產(chǎn)主義革命理想的牢固堅(jiān)守，凝結(jié)著“兩個(gè)偉大革命”的目標(biāo)追求。因而，無(wú)論是革命時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)的政治革命還是革命勝利后調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)建設(shè)和改革，雖然存在由時(shí)空轉(zhuǎn)換和形勢(shì)演變帶來(lái)的革命任務(wù)、革命要求和革命對(duì)象的殊異，但自我革命與社會(huì)革命始終是以共產(chǎn)主義為共同指向的革命，始終沿循新民主主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的方向推進(jìn)，并在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中清晰地勾勒出以黨建國(guó)、以黨興國(guó)、以黨富國(guó)、以黨強(qiáng)國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走勢(shì)。

二、歷史的縱深交匯：自我革命與社會(huì)革命的互動(dòng)邏輯

基于生成同源、價(jià)值同構(gòu)、目標(biāo)同歸的前提條件，自我革命與社會(huì)革命在歷史進(jìn)程中形成道路同程的交融格局，以近乎于共時(shí)性的狀態(tài)交互展開(kāi)。從歷史的縱深來(lái)看，社會(huì)革命更具目標(biāo)性，自我革命更具過(guò)程性［7］，社會(huì)革命目標(biāo)塑寫(xiě)著黨推進(jìn)自我革命的歷史，自我革命精神融貫于黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的全過(guò)程，二者交匯形成黨的發(fā)展歷史，構(gòu)成了百余年來(lái)“兩個(gè)偉大革命”的互動(dòng)邏輯。

（一）社會(huì)革命目標(biāo)塑寫(xiě)黨推進(jìn)自我革命的歷史

“兩個(gè)偉大革命”框架下，共產(chǎn)主義的理想圖景在不同歷史時(shí)期被具體化為社會(huì)革命的階段性目標(biāo)，標(biāo)記并推動(dòng)黨推進(jìn)自我革命的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步將這些革命目標(biāo)分解細(xì)化為自我革命的各種任務(wù)要求，以革命目標(biāo)精確規(guī)劃自我革命的行進(jìn)軌跡與路徑導(dǎo)向，使社會(huì)革命的變革需要在黨的自我革命中得到充分回應(yīng)。社會(huì)革命的目標(biāo)不僅精準(zhǔn)標(biāo)注了黨推進(jìn)自我革命的坐標(biāo)原點(diǎn)，還把自我革命的不同階段以目標(biāo)轉(zhuǎn)換的動(dòng)因納入同一歷史軌跡，為黨推進(jìn)自我革命的歷史圖譜提供生動(dòng)注腳，構(gòu)成黨推進(jìn)自我革命的行為歸因和技術(shù)路線。

百余年來(lái)，社會(huì)革命在每一個(gè)階段的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)都伴隨著自我革命的實(shí)踐開(kāi)展，為黨推進(jìn)自我革命鋪墊延展路標(biāo)和時(shí)間軸線。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的社會(huì)革命目標(biāo)要求中國(guó)共產(chǎn)黨從思想建設(shè)層面反“左”防右，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，形成朝向建立新民主主義社會(huì)目標(biāo)推進(jìn)的自我革命軌跡。新中國(guó)成立初期，從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的革命目標(biāo)要求中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)從思想作風(fēng)層面反腐戒驕，凈化組織隊(duì)伍，形成朝向確立社會(huì)主義制度和建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)推進(jìn)的自我革命軌跡。改革開(kāi)放后，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的革命目標(biāo)要求中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自身建設(shè)改革創(chuàng)新，形成朝向完善和發(fā)展社會(huì)主義制度推進(jìn)的自我革命軌跡。進(jìn)入新時(shí)代，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的革命目標(biāo)要求中國(guó)共產(chǎn)黨以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，形成朝向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興繼續(xù)前進(jìn)的自我革命軌跡?？梢哉f(shuō)，自我革命的每一次推進(jìn)和躍升都是為了滿足和實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命的階段性目標(biāo)。社會(huì)革命以目標(biāo)化作自我革命的演進(jìn)動(dòng)力，真實(shí)記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的活動(dòng)線索和運(yùn)動(dòng)歷程，通過(guò)延展革命對(duì)象和革命范疇，從他者到本我、從客體到主體、從黨外到黨內(nèi)，生動(dòng)詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要進(jìn)行自我革命、怎樣進(jìn)行自我革命的生發(fā)動(dòng)因。

（二）自我革命精神融貫黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的歷史

自我革命精神是黨的自我革命與革命精神對(duì)接生成的精神樣態(tài)，具有時(shí)序上的持久性和延續(xù)性，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、性質(zhì)宗旨、初心使命，具有培固革命理想、凝聚革命力量、提高革命純度、推進(jìn)革命事業(yè)的功能與優(yōu)勢(shì)。作為一條邏輯紅線，自我革命的精神樣態(tài)能夠超越時(shí)空串聯(lián)起不同時(shí)間序列、歷史坐標(biāo)中的社會(huì)革命階段，將黨的意志和政策主張融貫社會(huì)革命全過(guò)程，有力地推進(jìn)社會(huì)革命沿循新民主主義革命、社會(huì)主義革命、改革開(kāi)放新的偉大革命、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大革命軌跡前進(jìn)。

綜觀歷史，社會(huì)革命的關(guān)鍵時(shí)期往往也是自我革命的攻堅(jiān)時(shí)期，社會(huì)革命越到重大歷史關(guān)頭，“任務(wù)越繁重，風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)越大，越要發(fā)揚(yáng)自我革命精神”［8］。社會(huì)革命的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，也是自我革命的緊要關(guān)口，迫切需要以發(fā)揚(yáng)黨的自我革命精神為突破口，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的思想路線、指導(dǎo)方針、工作方法、重大決策等進(jìn)行歷史性正軌，以此解決社會(huì)革命難題、匡正社會(huì)革命走勢(shì)、指導(dǎo)社會(huì)革命行動(dòng)。在新民主主義革命的重大歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨先后召開(kāi)了八七會(huì)議、古田會(huì)議、遵義會(huì)議等一系列貫徹自我革命精神的重大會(huì)議，為社會(huì)革命贏得主動(dòng)。在新中國(guó)成立和向社會(huì)主義過(guò)渡的重要時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)開(kāi)展具有自我革命精神的整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)，為探索社會(huì)革命新道路準(zhǔn)備思想條件和組織條件。在黨和國(guó)家面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)十一屆三中全會(huì)，發(fā)揚(yáng)自我革命精神，在撥亂反正中擺脫傳統(tǒng)革命的束縛，開(kāi)啟具有全新意義的社會(huì)革命新時(shí)期。黨的十八大以來(lái)，特別是新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨將全面從嚴(yán)治黨作為自我革命精神的實(shí)踐方式，引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性成就。因而，自我革命從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是圍繞社會(huì)革命進(jìn)行的主體革命，通過(guò)凈化社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)肌體、完善社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)制度、革新社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)方式、提高社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)能力，達(dá)到推進(jìn)社會(huì)革命的目的。自我革命精神深度參與了黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的全過(guò)程，其鮮明的革命精神稟賦充分轉(zhuǎn)化為改造社會(huì)的物質(zhì)力量和實(shí)踐品格，在觀照社會(huì)革命的歷史洪流中構(gòu)筑起不斷把中國(guó)革命事業(yè)推向前進(jìn)的價(jià)值支撐與思想引擎。

（三）自我革命史與社會(huì)革命史交匯形成黨的歷史

“革命是歷史的火車(chē)頭?！保?］527自我革命史與社會(huì)革命史是同一歷史過(guò)程的兩個(gè)方面，二者共同構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。作為推進(jìn)自我革命和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的能動(dòng)主體，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生為二者的歷史聚合提供了承載介體和有效實(shí)體，黨的政治中心地位決定了其進(jìn)行自我革命的過(guò)程也是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)革命史在時(shí)間序列上的高度一致。可以說(shuō)，自我革命與社會(huì)革命這兩條歷史線索自中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起便開(kāi)始交織纏繞，由同一主體主導(dǎo)并聚合為同一革命鏈條上的“兩個(gè)偉大革命”，使中國(guó)共產(chǎn)黨百余年的發(fā)展歷程經(jīng)由黨內(nèi)外兩條革命主線得以完整地鋪展開(kāi)來(lái)，形成立足于奮力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的革命軌跡。

自我革命與社會(huì)革命在黨的發(fā)展進(jìn)程中融匯合流、交織演進(jìn)，有效彌合了革命、建設(shè)、改革的歷史鴻溝，統(tǒng)一了黨內(nèi)革命與黨外革命的不同歷史朝向，映射出中國(guó)共產(chǎn)黨歷史一脈相承的延續(xù)性與連貫性?；厮輾v史，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到黨的十一屆三中全會(huì)之前，既是黨以推進(jìn)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)為重點(diǎn)的自我革命階段，也是黨以領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)為具體體現(xiàn)的社會(huì)革命時(shí)期。從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十八大之前，既是黨以推進(jìn)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)為重點(diǎn)的自我革命階段，同時(shí)還是黨以領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化為發(fā)展樣態(tài)的社會(huì)革命時(shí)期。而黨的十八大以來(lái)也同樣可以說(shuō)是黨以全面推進(jìn)政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)為重點(diǎn)的自我革命階段，以及黨以領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)為創(chuàng)新形態(tài)的社會(huì)革命時(shí)期。百余年來(lái)，通過(guò)自我革命和社會(huì)革命的良性互動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨從弱小走向強(qiáng)大，將一個(gè)滿目瘡痍、積弱貧窮的舊中國(guó)建設(shè)成為繁榮富強(qiáng)、前途光明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展在黨的建設(shè)與黨的領(lǐng)導(dǎo)層面的二維展示，完整呈現(xiàn)了自我革命與社會(huì)革命在歷史洪流中交織并行的鮮活景觀，交匯形成中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦卓絕的輝煌奮斗史。

三、歷史的橫向變奏：自我革命與社會(huì)革命的互動(dòng)歷程

縱向的歷史交匯造就了橫向的歷史變奏圖譜。自我革命的歷史與社會(huì)革命的歷史自中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初就開(kāi)始同點(diǎn)聚焦、合流共進(jìn)，造就了二者相互印證、相互轉(zhuǎn)化的互動(dòng)歷程。在歷史的橫軸之上，社會(huì)革命和自我革命始終存在互動(dòng)關(guān)系，從革命時(shí)期以社會(huì)革命為主的互動(dòng)，到建設(shè)、改革時(shí)期以自我革命為主的互動(dòng)［9］，二者在緊密互動(dòng)中逐漸從不平衡的發(fā)展樣態(tài)走向動(dòng)態(tài)平衡，譜寫(xiě)出自我革命由對(duì)社會(huì)革命的“刺激—回應(yīng)”［10］到主動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)革命的變奏旋律。

（一）社會(huì)革命激活黨的自我革命（1921—1949年）

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，陷入內(nèi)憂外患的境地。無(wú)數(shù)仁人志士奮起尋求救國(guó)救民之路，革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，近代中國(guó)在一系列革命與再革命的蕩滌中深陷歷史漩渦。舊民主主義革命雖以革命著稱，但無(wú)論是農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)洋務(wù)派，還是資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派，都沒(méi)能真正推動(dòng)中國(guó)的社會(huì)革命，他們對(duì)革命的認(rèn)識(shí)仍停留在感性階段。十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義革命黨的政治面貌登上歷史舞臺(tái)，接過(guò)社會(huì)革命的大旗，推動(dòng)自發(fā)革命轉(zhuǎn)向自覺(jué)革命，開(kāi)啟以新民主主義革命為本質(zhì)特征的革命運(yùn)動(dòng)新序章。

“我們黨一成立，就展開(kāi)了中國(guó)革命的新階段”［11］，就明確提出“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”［12］，社會(huì)革命是中國(guó)共產(chǎn)黨爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的有效方式。近代中國(guó)的內(nèi)憂外患時(shí)局賦予了社會(huì)革命以階級(jí)斗爭(zhēng)和暴力革命的鮮明屬性，先后鋪展出大革命、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)等革命運(yùn)動(dòng)，并圍繞這一系列革命問(wèn)題催化和生成了領(lǐng)導(dǎo)主體的自我革命活動(dòng)。追溯歷史，大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓中國(guó)共產(chǎn)黨找到了通過(guò)召開(kāi)具有自我革命性質(zhì)的重大會(huì)議來(lái)挽救社會(huì)革命的具體途徑。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)召開(kāi)八七會(huì)議徹底糾正了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，使社會(huì)革命發(fā)生從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的歷史性轉(zhuǎn)變。為了正確領(lǐng)導(dǎo)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨再次以黨的六大糾正瞿秋白“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤，以古田會(huì)議肅清黨內(nèi)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想偏向，以黨的六屆三中全會(huì)糾正李立三等的“左”傾冒險(xiǎn)錯(cuò)誤，以遵義會(huì)議糾正博古、王明、李德等人“左”傾領(lǐng)導(dǎo)在軍事指揮上的錯(cuò)誤，是以自我革命精神拯救中國(guó)革命危機(jī)的成功范例?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅通過(guò)黨的六屆六中全會(huì)糾正了王明右傾投降主義的錯(cuò)誤，還在黨的六屆七中全會(huì)上從第一個(gè)歷史決議的高度對(duì)黨自身存在的問(wèn)題進(jìn)行深刻剖析，以會(huì)議決議的形式實(shí)現(xiàn)了又一次政治建設(shè)上的自我革命。此外，黨內(nèi)反復(fù)出現(xiàn)的錯(cuò)誤思想使中國(guó)共產(chǎn)黨人意識(shí)到軍事政治上的自我革命尚不足以徹底解決思想根源問(wèn)題，據(jù)此從思想改造層面提出了同樣具有自我革命意義的整風(fēng)方式，以延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)造成過(guò)去“左”傾和右傾錯(cuò)誤的根源進(jìn)行了全面清算。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在戰(zhàn)爭(zhēng)和土改激烈進(jìn)行的背景下不少黨組織暴露出思想作風(fēng)不純和成分不純的問(wèn)題，各解放區(qū)結(jié)合土地改革開(kāi)展了以“三查三整”為主要內(nèi)容的整黨整軍運(yùn)動(dòng)，意味著黨逐漸在社會(huì)革命中掌握了整頓組織、整頓思想、整頓作風(fēng)的自我革命方式。之后提出的“兩個(gè)務(wù)必”思想和“進(jìn)京趕考”命題，敲響了中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的“警鐘”，反映出中國(guó)共產(chǎn)黨人積極進(jìn)取、永不懈怠、不斷革命的清醒和自覺(jué)。

在這一時(shí)期，革命指涉以新民主主義革命為基本屬性的社會(huì)革命，主要聚焦于武裝革命奪取政權(quán)，與“民主革命”“國(guó)民革命”“土地革命”“民族革命”“階級(jí)革命”等相關(guān)聯(lián)，階級(jí)斗爭(zhēng)和暴力革命共同構(gòu)成了社會(huì)革命的鮮明特質(zhì)。同時(shí)，社會(huì)革命的發(fā)展需要將革命范疇延伸至黨的建設(shè)層面，以改造社會(huì)帶動(dòng)改造自我，形成中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的邏輯起點(diǎn)與歷史開(kāi)端。雖因黨自身尚處于從幼年走向成熟的階段且其全部活動(dòng)都是以社會(huì)革命為主的革命實(shí)踐而沒(méi)能明確提出“自我革命”的概念，但自我革命的主動(dòng)意識(shí)已經(jīng)得到確立，開(kāi)始推動(dòng)社會(huì)革命向前發(fā)展，創(chuàng)造了包括批評(píng)和自我批評(píng)、整頓作風(fēng)、思想教育等在內(nèi)的自我革命方式，主要表現(xiàn)為“自我反省”“自我檢查”“自我學(xué)習(xí)”“自我改造”等原生革命形態(tài)。

（二）黨的自我革命接續(xù)推進(jìn)社會(huì)革命（1949—1978年）

新中國(guó)的成立，意味著以?shī)Z取政權(quán)為目的的政治革命已經(jīng)完成，革命活動(dòng)進(jìn)入全新場(chǎng)域。作為馬克思主義革命黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)始與執(zhí)政黨的政治身份相契合，將革命的對(duì)象由敵人轉(zhuǎn)向自己，將革命的著力點(diǎn)由外部延伸至自身，實(shí)現(xiàn)了自我革命與社會(huì)革命的互動(dòng)轉(zhuǎn)場(chǎng)。如果說(shuō)上一階段的新民主主義革命是在以社會(huì)革命為主的互動(dòng)中催生黨正視自我勇于革命的歷史主動(dòng)，促使自我革命快速激長(zhǎng)為下一階段開(kāi)展社會(huì)革命的主要推動(dòng)力量，那么，以新中國(guó)成立為標(biāo)志，中國(guó)共產(chǎn)黨便以更為主動(dòng)的自我革命力量接過(guò)互動(dòng)的主力棒，進(jìn)入以黨的自我革命為基點(diǎn)接續(xù)推進(jìn)社會(huì)革命的新階段。

新中國(guó)成立后，盡管武裝革命已經(jīng)取得勝利，但“社會(huì)制度還要改革，還會(huì)用‘革命這個(gè)詞”［13］，社會(huì)革命具化為建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義制度的革命，與之相對(duì)應(yīng)的是，黨的自我革命開(kāi)始圍繞社會(huì)主義革命解答關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的新課題。中國(guó)共產(chǎn)黨把革命與執(zhí)政統(tǒng)一起來(lái)，將社會(huì)主義革命的目標(biāo)置于自我革命的任務(wù)布局之中，以自我革命的主動(dòng)帶動(dòng)社會(huì)主義革命的行動(dòng)，1950年下半年在全黨全軍開(kāi)展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，為同年冬季在新解放區(qū)進(jìn)行土地改革作出了作風(fēng)整頓和思想準(zhǔn)備；1951年下半年開(kāi)始的為期三年的整黨工作，直接促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與社會(huì)各方面民主改革的展開(kāi)；1952年初在反外部腐蝕的“五反”運(yùn)動(dòng)配合下，反內(nèi)部腐敗的“三反”運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步與整黨運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，從政治上、經(jīng)濟(jì)上為后來(lái)順利推進(jìn)社會(huì)主義改造創(chuàng)造了重要條件；1953年結(jié)合中心工作開(kāi)啟的“新三反”運(yùn)動(dòng)，為國(guó)家進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了政治保證與穩(wěn)定環(huán)境。從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這些先后開(kāi)展的運(yùn)動(dòng)就是黨的自我革命的具象化活動(dòng)，有力地推動(dòng)了土地制度改革和其他民主改革，完成了新民主主義向社會(huì)主義的和平過(guò)渡，把社會(huì)革命從社會(huì)主義革命階段推向了社會(huì)主義建設(shè)階段。進(jìn)入這一階段，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)叫不叫社會(huì)主義革命？也是革命?！保?4］黨的八大正式?jīng)Q定把革命重點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)，社會(huì)革命由此開(kāi)始向生產(chǎn)革命、技術(shù)革命、文化革命等范疇拓展。但在后期，由于黨缺乏對(duì)革命的理性認(rèn)識(shí)，沒(méi)能正確把握自我革命與社會(huì)革命的各自邊界與互動(dòng)關(guān)系，錯(cuò)誤地以舊的社會(huì)革命方法解決新的自我革命矛盾和社會(huì)革命問(wèn)題，導(dǎo)致中國(guó)革命事業(yè)在一段時(shí)間內(nèi)陷入曲折與徘徊狀態(tài)。

總體來(lái)看，這一時(shí)期，社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)和革命形勢(shì)的變化開(kāi)始將社會(huì)革命從階級(jí)斗爭(zhēng)的情境下解放出來(lái)，使得整個(gè)社會(huì)開(kāi)始從暴力革命轉(zhuǎn)向和平改造與社會(huì)建設(shè)，從奪取政權(quán)的革命轉(zhuǎn)向鞏固政權(quán)的革命，形成以社會(huì)主義革命和建設(shè)為內(nèi)容的革命要義。社會(huì)革命主要采用了改造、建設(shè)、動(dòng)員等方式，覆蓋了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域。而黨的自我革命則沿用了整風(fēng)整黨的運(yùn)動(dòng)模式，主要涉及思想水平、組織隊(duì)伍、工作作風(fēng)等方面。這期間，中國(guó)共產(chǎn)黨人雖然針對(duì)知識(shí)分子、社會(huì)各界人士、基層干部等不同主體提出過(guò)“自我革命”概念，但還未從中國(guó)共產(chǎn)黨的整體意義上對(duì)自我革命進(jìn)行界定，黨的自我革命處于意涵擴(kuò)張的發(fā)展階段，主要借由“自我批評(píng)”“自我教育”“自我改造”“自我檢討”等話語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)。事實(shí)上，在與社會(huì)革命的互動(dòng)中，黨的自我革命已經(jīng)呈現(xiàn)更加主動(dòng)的姿態(tài)，二者的互動(dòng)源流由社會(huì)革命的靶向驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕腋锩闹鲃?dòng)推進(jìn)，互動(dòng)重心由以社會(huì)革命為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐宰晕腋锩鼮橹鳎餐堇[了以黨的自我革命能動(dòng)推進(jìn)社會(huì)主義革命和建設(shè)的曲折歷程。

（三）黨的自我革命重啟社會(huì)革命（1978—2012年）

回溯歷史，黨在探索革命規(guī)律、領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的過(guò)程中雖然歷經(jīng)曲折，但最終都能依靠刀刃向內(nèi)的自我革命成功正軌，自我革命的內(nèi)在稟賦并未因外部因素的刺激而消磨殆盡，反而在十年劫難的磨礪下愈發(fā)彰顯出敢破敢立的膽識(shí)和魄力，有力地推動(dòng)了社會(huì)革命的轉(zhuǎn)型和歷史階段的更替。作為一場(chǎng)撥亂反正的偉大自我革命，黨的十一屆三中全會(huì)不僅將社會(huì)革命徹底從階級(jí)斗爭(zhēng)的困局中解放出來(lái)，還重建了階級(jí)革命轉(zhuǎn)向生產(chǎn)改革的可能性空間，使革命的外延伸展至改革層面，向經(jīng)濟(jì)建設(shè)意義上的革命形態(tài)嬗變，開(kāi)啟了以制度改革為主要標(biāo)識(shí)的生產(chǎn)革命新階段。

“改革是中國(guó)的第二次革命”［15］113，“也可以叫革命性的變革”［15］135。黨的十一屆三中全會(huì)后，社會(huì)革命進(jìn)入和平發(fā)展時(shí)期，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革逐步成為社會(huì)革命的代名詞，社會(huì)革命的除舊布新含義也日漸在經(jīng)濟(jì)體制改革的過(guò)程得到恢復(fù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為社會(huì)革命的主要活動(dòng)場(chǎng)域。此外，黨的十一屆六中全會(huì)還以第二個(gè)歷史決議的形式完成了對(duì)黨的指導(dǎo)思想的撥亂反正，進(jìn)一步確認(rèn)了當(dāng)前的革命是一場(chǎng)與暴力革命不同的新的偉大革命，改革在這場(chǎng)自我革命的體認(rèn)下正式成為社會(huì)革命的全新實(shí)踐形式。這里的改革不再沿用過(guò)去激烈的階級(jí)對(duì)抗方式，而是采用社會(huì)主義制度本身的自我完善形式。而為了適應(yīng)基于社會(huì)主義制度進(jìn)行的體制機(jī)制改革，中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放之初便制定了《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，在推進(jìn)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度改革過(guò)程中逐漸將黨的建設(shè)納入制度化軌道。改革開(kāi)放全面展開(kāi)后，中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確掌握自我革命與社會(huì)革命的互動(dòng)規(guī)律，提出“在改革開(kāi)放中加強(qiáng)黨的建設(shè)”［16］9“黨的自身建設(shè)也必須進(jìn)行改革”［16］48的重大任務(wù)。為了“成為一個(gè)勇于改革、充滿活力的黨”［16］55，中國(guó)共產(chǎn)黨先后開(kāi)展了全面整黨、學(xué)習(xí)鄧小平南方談話和“三講”教育活動(dòng)，與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)現(xiàn)了由運(yùn)動(dòng)到活動(dòng)的自我革命模式更新，有力地把改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推向歷史新紀(jì)元。進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)階段，圍繞“以改革的精神加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)”［17］與“以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程”［18］等自我革命的重要議題，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅繼續(xù)開(kāi)展了一系列學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，還先后就加強(qiáng)黨同人民群眾聯(lián)系、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)等重大問(wèn)題作出決定，以黨的建設(shè)制度改革有力推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)及政治、文化、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域的體制改革。

在這一歷史時(shí)期，處于主導(dǎo)地位的自我革命的實(shí)踐能力更加突出，帶給社會(huì)革命的互動(dòng)效應(yīng)更為明顯，能夠以進(jìn)步性姿態(tài)率先打破傳統(tǒng)思維定式和固有發(fā)展模式，使社會(huì)革命重心從舊式革命斗爭(zhēng)向生產(chǎn)力革命轉(zhuǎn)移，開(kāi)辟出中國(guó)特色社會(huì)主義的改革創(chuàng)新模式。這種改革并非傳統(tǒng)意義上的革命，而是一場(chǎng)用新體制取代舊體制以解放生產(chǎn)力的革命。由此，改革作為社會(huì)革命的主旋律正式進(jìn)入革命的中心場(chǎng)域，并隨著自我革命與社會(huì)革命的互動(dòng)延伸至黨內(nèi)，促使自我革命對(duì)其作出適應(yīng)性調(diào)整，從過(guò)去疾風(fēng)驟雨式的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向以漸進(jìn)式改革加強(qiáng)黨的建設(shè)的全新模式，形成了以思想、組織、作風(fēng)、制度和反腐倡廉建設(shè)為重點(diǎn)的從嚴(yán)治黨形式，提出“不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力”［19］的新要求。

（四）黨的自我革命主動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)革命（2012至今）

伴隨自我革命與社會(huì)革命的交織互動(dòng)，自我革命的內(nèi)核要義持續(xù)獲得政治賦能和內(nèi)容賦值，從形成到體系化發(fā)展，自我革命以前所未有的強(qiáng)大引領(lǐng)力不斷推動(dòng)社會(huì)革命步入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。黨的十八大以來(lái)，從全面深化改革境遇下提出“地方政府改革是一場(chǎng)自我革命”［20］，到其后在全面從嚴(yán)治黨情境下要求“黨必須勇于自我革命”［21］，自我革命話語(yǔ)逐漸由多元主體向黨的一元主體聚焦，成為黨的建設(shè)的重要手段之一。黨的十九大后，中國(guó)共產(chǎn)黨重新提出“社會(huì)革命”的重大命題，使社會(huì)革命在螺旋式上升中得到正式復(fù)歸，同時(shí)將其與黨的自我革命更加緊密地結(jié)合起來(lái)，促成了二者由原初意義上的嵌入互動(dòng)向完整形態(tài)的融合互動(dòng)進(jìn)階，并由此帶來(lái)了居于主導(dǎo)地位的自我革命對(duì)社會(huì)革命的作用模式升級(jí)。從“以黨的自我革命來(lái)推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命”［22］101到“以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命”［23］，自我革命對(duì)社會(huì)革命的作用力由互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的帶動(dòng)性推力上升為更具主體能動(dòng)性的引領(lǐng)力，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命具有指引方向、聚合價(jià)值、統(tǒng)一意志、提振精神、凝聚力量、提供保證等多重現(xiàn)實(shí)意義。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨更加關(guān)注自我革命與社會(huì)革命的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，充分借助自我革命在黨建布局中的核心地位開(kāi)辟出其對(duì)社會(huì)革命的寬闊引領(lǐng)空間，在推進(jìn)政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律、制度等各項(xiàng)建設(shè)中建構(gòu)了以黨的建設(shè)為基底的系統(tǒng)性引領(lǐng)格局。一是自我革命對(duì)社會(huì)革命的政治引領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把政治建設(shè)融入重大決策部署實(shí)施全過(guò)程，重視政治引領(lǐng)對(duì)社會(huì)治理的決定性作用，以堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮政治引領(lǐng)優(yōu)勢(shì)，以解決組織渙散問(wèn)題強(qiáng)化政治引領(lǐng)功能，以改進(jìn)黨的群團(tuán)工作筑牢政治引領(lǐng)紐帶，確保黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的立場(chǎng)不動(dòng)搖、方向不迷失、路線不偏移。二是自我革命對(duì)社會(huì)革命的思想引領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨把開(kāi)展黨內(nèi)集中學(xué)習(xí)教育作為推進(jìn)自我革命的重要途徑，在開(kāi)展黨內(nèi)集中教育過(guò)程中力促學(xué)習(xí)教育制度化常態(tài)化，以黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、引領(lǐng)社會(huì)思潮，為社會(huì)革命提供理論指引、思想共識(shí)和行動(dòng)指導(dǎo)。三是自我革命對(duì)社會(huì)革命的組織引領(lǐng)。黨堅(jiān)持以高質(zhì)量黨建引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，通過(guò)黨的嚴(yán)密組織體系實(shí)施上下聯(lián)動(dòng)引領(lǐng)，鍛造黨建骨干隊(duì)伍實(shí)施干部示范引領(lǐng)，提升基層服務(wù)質(zhì)量實(shí)施黨群協(xié)商引領(lǐng)，把強(qiáng)大的組織優(yōu)勢(shì)有效轉(zhuǎn)化為社會(huì)革命的制勝優(yōu)勢(shì)。四是自我革命對(duì)社會(huì)革命的作風(fēng)引領(lǐng)。黨以作風(fēng)建設(shè)為推進(jìn)自我革命的突破口，堅(jiān)決整治群眾身邊的“四風(fēng)”問(wèn)題，以優(yōu)良黨風(fēng)帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)向上向善，用好作風(fēng)好形象帶動(dòng)社會(huì)革命事業(yè)的氣象更新。五是自我革命對(duì)社會(huì)革命的紀(jì)律引領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨將反腐敗視為最徹底的自我革命，堅(jiān)持無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，重遏制、強(qiáng)高壓、長(zhǎng)震懾，推動(dòng)黨的巡視利劍轉(zhuǎn)化為國(guó)之利器，以鐵腕反腐贏得了黨心民心以及改革發(fā)展信心。六是自我革命對(duì)社會(huì)革命的制度引領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨以健全黨內(nèi)法規(guī)體系保障法治國(guó)家建設(shè)，以黨的建設(shè)制度改革推動(dòng)全面深化改革，以做好制度執(zhí)行表率引領(lǐng)全社會(huì)遵規(guī)守規(guī)，使黨的自我革命制度規(guī)范體系為社會(huì)革命的法治化屬性增色添彩，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨之治與中國(guó)之治交相輝映的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨百余年歷史的大視野中考察社會(huì)革命的發(fā)展問(wèn)題，把階級(jí)革命、社會(huì)改造、社會(huì)建設(shè)、社會(huì)改革統(tǒng)合到社會(huì)革命的歷史視域之中，重新以社會(huì)革命范疇建立起中國(guó)革命、建設(shè)與改革的歷史延續(xù)性。同時(shí)，正式從黨的建設(shè)領(lǐng)域提出“自我革命”話語(yǔ)，用自我革命準(zhǔn)確概括了“四個(gè)自我”的基本要求，并將其置于全面從嚴(yán)治黨、跳出歷史周期率、解決大黨獨(dú)有難題等時(shí)代課題之中，進(jìn)一步擢升了自我革命的意義空間。自我革命雖然在過(guò)去并未作為黨的建設(shè)議題被正式提出，但黨的第三個(gè)歷史決議將“堅(jiān)持自我革命”作為黨百余年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一，明確了自我革命在百余年黨史中的重要地位，為自我革命的生成發(fā)展及其與社會(huì)革命的交匯合流提供了厚重的歷史證據(jù)。因而可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的百余年歷史就是一部自我革命與社會(huì)革命互動(dòng)的歷史，清晰鋪展了自我革命與社會(huì)革命交織變奏、不斷融合升華中國(guó)革命意義的歷史進(jìn)程。

四、歷史的未來(lái)指向：增強(qiáng)自我革命與社會(huì)革命的互動(dòng)融合

“以史為鑒，可以知興替。我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)?！保?2］481未來(lái)是歷史的延續(xù)，踏上新征程，我們要從過(guò)去的歷史中汲取走向未來(lái)的智慧，進(jìn)一步增強(qiáng)自我革命與社會(huì)革命的互動(dòng)融合，從行動(dòng)邏輯、發(fā)展策略、實(shí)踐規(guī)律上回應(yīng)如何接續(xù)推進(jìn)中國(guó)革命的永恒時(shí)代課題。

（一）在以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命中增強(qiáng)“先與后”的互動(dòng)

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部推動(dòng)自我革命與社會(huì)革命良性互動(dòng)的歷史。自我革命與社會(huì)革命的互動(dòng)邏輯貫穿黨的全部歷史，并隨著黨進(jìn)行自我革命的自覺(jué)性和主動(dòng)性不斷增強(qiáng)而形成對(duì)社會(huì)革命的引領(lǐng)態(tài)勢(shì)，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命也由此成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的顯著特點(diǎn)。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)革命事業(yè)，首先需要從互動(dòng)邏輯上厘清自我革命與社會(huì)革命的序位關(guān)系與行為關(guān)聯(lián)，明確自我革命的優(yōu)先層級(jí)，確保自我革命在中國(guó)革命的整體架構(gòu)中始終居于引領(lǐng)地位，進(jìn)一步增強(qiáng)以自我革命為先導(dǎo)的引領(lǐng)性互動(dòng)。一是以加強(qiáng)自我革命為切入點(diǎn)，以自我凈化蘊(yùn)養(yǎng)引領(lǐng)機(jī)能，以自我完善夯實(shí)引領(lǐng)根基，以自我革新激發(fā)引領(lǐng)活力，以自我提高強(qiáng)化引領(lǐng)本領(lǐng)，提升自我革命在政治方向引領(lǐng)、思想作風(fēng)引領(lǐng)、價(jià)值觀念引領(lǐng)、實(shí)踐路徑引領(lǐng)等方面的能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自我革命對(duì)社會(huì)革命的先進(jìn)性引領(lǐng)。二是以推進(jìn)社會(huì)革命為落腳點(diǎn)，在堅(jiān)持新發(fā)展理念的基礎(chǔ)上加快體制機(jī)制轉(zhuǎn)型，調(diào)整利益格局，充分釋放社會(huì)革命活力，激活社會(huì)革命的靶向效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)自我革命對(duì)社會(huì)革命的精準(zhǔn)性引領(lǐng)。三是以增強(qiáng)引領(lǐng)效能為關(guān)鍵，通過(guò)完善自我革命與社會(huì)革命的銜接機(jī)制，進(jìn)一步創(chuàng)新引領(lǐng)方式、拓展引領(lǐng)途徑、完善引領(lǐng)機(jī)制、規(guī)范引領(lǐng)程序，實(shí)現(xiàn)自我革命對(duì)社會(huì)革命的高效引領(lǐng)。概言之，要從“自我革命”“社會(huì)革命”“革命性引領(lǐng)”三個(gè)環(huán)節(jié)出發(fā)，強(qiáng)化自我革命對(duì)社會(huì)革命的引領(lǐng)勢(shì)能，使自我革命對(duì)社會(huì)革命的互動(dòng)層級(jí)始終保持在高位次的架構(gòu)之上，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)巍巍巨輪乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（二）在協(xié)同推進(jìn)自我革命和社會(huì)革命中增強(qiáng)“內(nèi)與外”的互動(dòng)

回溯歷史，自我革命與社會(huì)革命始終在同一革命運(yùn)行軌道上保持著高度的協(xié)同性。自我革命能夠適時(shí)對(duì)社會(huì)革命變化的外部刺激作出調(diào)適與回應(yīng)，通過(guò)內(nèi)外信息的流通與反饋確保與社會(huì)革命的協(xié)調(diào)與同步。自我革命與社會(huì)革命的協(xié)同性越高，社會(huì)革命的目標(biāo)要求就越能精確轉(zhuǎn)化為自我革命的價(jià)值活動(dòng)，自我革命的價(jià)值活動(dòng)也就越能激發(fā)出有利于社會(huì)革命行進(jìn)的引領(lǐng)力量。因而，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，我們需要采取協(xié)同推進(jìn)自我革命與社會(huì)革命的發(fā)展策略，進(jìn)一步增強(qiáng)內(nèi)生性革命與外在性革命的協(xié)同互動(dòng)。一方面，需要向外析出黨經(jīng)過(guò)革命性鍛造生成的戰(zhàn)略意志和部署要求，實(shí)現(xiàn)革命性變革主張的科學(xué)輸出。堅(jiān)持把頂層設(shè)計(jì)的革命任務(wù)框架置于基層治理實(shí)際，深化重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，著力破解深層次體制機(jī)制障礙，以改革創(chuàng)新激發(fā)高質(zhì)量發(fā)展動(dòng)力活力，獲取社會(huì)革命發(fā)展效益。另一方面，將促進(jìn)社會(huì)革命的目標(biāo)要求充分轉(zhuǎn)化為自我革命實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)革命性變革成效的有效導(dǎo)入。結(jié)合社會(huì)革命的完成進(jìn)度與最新計(jì)劃，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的思想理念、大政方針等進(jìn)行實(shí)時(shí)調(diào)整，對(duì)如何引領(lǐng)和推進(jìn)新的社會(huì)革命作出適應(yīng)性反饋，以內(nèi)外協(xié)調(diào)的柔韌性化解社會(huì)建設(shè)與自我發(fā)展的復(fù)合性難題，實(shí)現(xiàn)刀刃向內(nèi)的革命與刀刃向外的革命行動(dòng)步調(diào)一致?？傊?，構(gòu)建自我革命與社會(huì)革命的協(xié)同紐帶，既能夠加強(qiáng)社會(huì)革命的實(shí)踐反饋力度，又能夠提高自我革命接受外部信息的靈敏性，要在積極感應(yīng)與調(diào)適中升級(jí)自我革命對(duì)社會(huì)革命的協(xié)調(diào)程度，增強(qiáng)二者的內(nèi)外互動(dòng)，準(zhǔn)確把握和應(yīng)對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

（三）在自我革命與社會(huì)革命有機(jī)統(tǒng)一中增強(qiáng)“主與客”的互動(dòng)

回溯歷史，黨和國(guó)家事業(yè)之所以能夠在革命性實(shí)踐中取得偉大成就，其重要原因就在于黨充分把握了自我革命與社會(huì)革命的統(tǒng)一規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了“兩個(gè)偉大革命”的密切互動(dòng)。自我革命是改造主觀世界的革命，社會(huì)革命是改造客觀世界的革命，在主客觀交互的規(guī)律性敘事中，蘊(yùn)含著自我革命與社會(huì)革命相互統(tǒng)一的基本原理。中國(guó)共產(chǎn)黨將二者作為革命的兩個(gè)不同側(cè)面，疊加融合為“兩個(gè)偉大革命”，形成了“兩個(gè)偉大革命”有機(jī)統(tǒng)一的規(guī)律性總結(jié)。由此，推進(jìn)“兩個(gè)偉大革命”、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，我們?nèi)砸獜母脑熘饔^世界與改造客觀世界層面，進(jìn)一步增強(qiáng)自我革命與社會(huì)革命的規(guī)律性互動(dòng)。一方面，要推進(jìn)以改造客觀世界為目的的主體改造，在堅(jiān)持改造主觀世界中加強(qiáng)與客觀世界的聯(lián)系。加強(qiáng)黨員干部的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉、專業(yè)訓(xùn)練，在努力改造主觀世界中淬煉思想武器，提高自我認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力，增強(qiáng)通過(guò)改造主觀世界來(lái)更好改造客觀世界的歷史主動(dòng)。另一方面，要推進(jìn)以改造主觀世界為前提的客體改造，在堅(jiān)持改造客觀世界中加強(qiáng)與主觀世界的關(guān)聯(lián)。既要注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等領(lǐng)域改革，又要從這些改革中檢視自身，積極改造政策實(shí)施中存在的主觀思想問(wèn)題和主體作風(fēng)問(wèn)題，促進(jìn)主客觀改造的有機(jī)互動(dòng)與效應(yīng)加持。作為改造主觀世界與改造客觀世界的根本方式，黨的自我革命和社會(huì)革命統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。因此，要從自我革命與社會(huì)革命的整體認(rèn)知中描摹出全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏大敘事，利用“兩個(gè)偉大革命”的融合互動(dòng)與疊加優(yōu)勢(shì)持續(xù)推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，助力中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

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