皖南傳統(tǒng)村落保護及發(fā)展策略

張輝

傳統(tǒng)村落是指形成較早，擁有較為豐富的文化遺產(chǎn)，傳承農(nóng)耕文明生產(chǎn)生活方式，具備較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟等價值，具有傳統(tǒng)風(fēng)貌或者地域文化特色，有村民居住的村落。皖南地區(qū)傳統(tǒng)村落以其獨特的空間布局、民居類型、建筑風(fēng)格、文化寓意鮮明等特色，成為最具特色地域建筑類型之一。傳統(tǒng)村落具有獨特的審美和文化價值，其獨特的地域性建筑風(fēng)貌和蘊含的鄉(xiāng)土文化是當(dāng)下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在實踐層面最有效的抓手之一，是全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中極具分量的物質(zhì)資源與文化力量。保護和利用皖南傳統(tǒng)村落，對于建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、留存鄉(xiāng)土記憶、拓展農(nóng)業(yè)形態(tài)等方面具有極其重要的現(xiàn)實意義。2021年中央一號文件要求“加強村莊風(fēng)貌引導(dǎo)，保護傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居和歷史文化名村名鎮(zhèn)”。實現(xiàn)對皖南傳統(tǒng)村落的有效保護和利用，是推進新型城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵所在。

皖南傳統(tǒng)村落價值

數(shù)量眾多、個性鮮明、各具特色的傳統(tǒng)村落是中國千百年以來農(nóng)耕文明和民眾生活家園的重要物質(zhì)載體，是傳統(tǒng)歷史的現(xiàn)實記憶，是民眾鄉(xiāng)愁的根本寄托，是傳統(tǒng)文化生長的肥沃土壤。保護好、發(fā)展好、傳承好傳統(tǒng)村落，首先要明確傳統(tǒng)村落所蘊藏的文化和美學(xué)價值。

一、傳統(tǒng)村落審美價值

傳統(tǒng)村落是濃縮了文化歷史與濃厚生命意識的存在，是內(nèi)化了人類審美思維、藝術(shù)哲學(xué)觀的審美存在的“景觀體”。皖南地區(qū)傳統(tǒng)村落的建立和發(fā)展之初，更加強調(diào)生存，僅能滿足基本居住。隨著社會發(fā)展，在村落發(fā)展中開始注重審美和文化價值，為村落引入了文化概念與形象。如“天人合一”“里仁為美”“以和為貴”“禮序”等思想和概念對村落選址、村落格局、建筑形制和裝飾藝術(shù)等產(chǎn)生深遠影響。充分展示了古代先民重視自然環(huán)境與生存環(huán)境的協(xié)同發(fā)展，體現(xiàn)出對自然的敬畏與適應(yīng)，并以此綿延生存的和諧特性。這種尊重自然的樸素認知，展現(xiàn)出人與自然“和諧共生”的現(xiàn)象，最終產(chǎn)生了具有美學(xué)意義和美學(xué)價值的傳統(tǒng)風(fēng)格。

皖南傳統(tǒng)村落的建筑形制融合于其所處的自然環(huán)境，并以具有地域特征的材質(zhì)、工藝及文化現(xiàn)象，成為具有地域特色風(fēng)格的藝術(shù)形象。馬頭墻和天井圍合構(gòu)成建筑強烈的內(nèi)向性。天井具有排水、采光、通風(fēng)等實際功能，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的設(shè)計智慧，而且在空間上具有通透與敞亮的審美感受，同時以“四水歸堂”“納財聚氣”的寓意體現(xiàn)了基本的精神追求。皖南傳統(tǒng)建筑構(gòu)件所運用的裝飾和雕刻以樸素直白的審美形象進行展示，如以“五?！薄鞍讼伞薄案５搲邸钡葹橹黝}，傳遞出對于美好生活的向往和追求。

二、傳統(tǒng)村落文化價值

皖南傳統(tǒng)村落和古建筑的具體物質(zhì)形態(tài)最能夠吸引人們的關(guān)注。物質(zhì)形態(tài)真實性和完整性是保護皖南傳統(tǒng)村落中最為重要且最有工作成效的方面。然而，相對于其景觀價值而言，皖南傳統(tǒng)村落內(nèi)居民世代傳承的生活及其文化價值則是最為深層次的核心。盡管其并未具象化且顯性化，缺失傳統(tǒng)村落形貌與價值所在。皖南傳統(tǒng)村落的文化價值主要體現(xiàn)三個層面：物質(zhì)生活、社會生活和精神生活。

物質(zhì)生活植根于傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境和產(chǎn)業(yè)狀態(tài)，即生存方式?jīng)Q定其基本形態(tài)。皖南山區(qū)具有農(nóng)、耕、工、商等產(chǎn)業(yè)狀態(tài)，形成的村落特色和建筑風(fēng)格是皖南傳統(tǒng)村民生活的空間基礎(chǔ)，也是最有村落特色的生活文化，遵循著約定俗成因地制宜的生存?zhèn)鹘y(tǒng)與法則，是村落文化觀念的物質(zhì)載體。

社會生活是居民在皖南山區(qū)這一特定空間和時段中的生活秩序，它在長期的生活中所形成的互幫互助共同發(fā)展的特定關(guān)系，其主要體現(xiàn)在農(nóng)時與節(jié)日、宗族關(guān)系、生活禮儀、家規(guī)族規(guī)和其他祭拜活動上，以實現(xiàn)傳統(tǒng)村落中的人際交往，維護倫理綱常，穩(wěn)固社會秩序。

精神生活是皖南傳統(tǒng)村落的重要因素。其包括傳統(tǒng)村落自身所形成的倫理和信仰傳統(tǒng)。皖南傳統(tǒng)村落大多是由具有緊密關(guān)系的人群聚族而居所形成，因此，相互之間產(chǎn)生了極為強烈的倫理道德關(guān)系，家族內(nèi)部的人際互動、相互往來和互幫互助構(gòu)成了發(fā)展基石。村落內(nèi)的精神生活傳統(tǒng)如宗族活動和表演藝術(shù)，能夠起到振興傳統(tǒng)村落精神、強化社會聯(lián)系、維系村民情感的重要傳統(tǒng)，是傳統(tǒng)村落的魅力所在。

皖南傳統(tǒng)村落保護面臨問題

當(dāng)前，因社會生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生變化，隨著城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的推進，傳統(tǒng)村落也面臨著轉(zhuǎn)型困境。同時由于社會組織結(jié)構(gòu)變化，隨著農(nóng)村生活更加依附于組織管理，傳統(tǒng)村落的自發(fā)意識被取代，村落組織的自主性消減。同時，社會認知變化，對傳統(tǒng)村落的價值認識不足，加之傳統(tǒng)村落分布廣泛，相關(guān)保護制度不健全以及貧富差距等因素的沖擊，傳統(tǒng)村落所賴以生產(chǎn)的社會空間自然形態(tài)面臨瓦解。造成許多傳統(tǒng)村落瀕臨破敗或消亡。

一、村落結(jié)構(gòu)變化

在踐行《鄉(xiāng)村建設(shè)行動實施方案》的道路上，中國鄉(xiāng)村關(guān)系已經(jīng)有了重大變革，在新型城鎮(zhèn)化背景下，鄉(xiāng)村功能、人口結(jié)構(gòu)、村落布局等需要進行深刻調(diào)整。截至2023年，全國共有8155個村落入選“中國傳統(tǒng)村落名錄”，其中安徽省累計469個村落列入國家保護名錄。鄉(xiāng)村地域的復(fù)雜性與不同的存續(xù)發(fā)展模式，決定了鄉(xiāng)村問題的復(fù)雜性和長期性。解決村落保護的資金、人力、物力的缺口，需要因地制宜。目前，對鄉(xiāng)村村莊的規(guī)劃、開發(fā)和建設(shè)大多由政府主導(dǎo)進行，管理嚴格程度不斷加強，主要體現(xiàn)在土地流轉(zhuǎn)、規(guī)劃、設(shè)計、施工等多個環(huán)節(jié)。這主要是由于村落結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，當(dāng)代村落運轉(zhuǎn)更加依附于政府管理，與傳統(tǒng)的自發(fā)式生長的傳統(tǒng)村落發(fā)展動力截然不同。

二、村落社會空間形式變化

中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會是一種“差序格局”。然而，隨著城鎮(zhèn)化不斷深入，在皖南傳統(tǒng)村落難以提供就業(yè)環(huán)境的同時，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)產(chǎn)生虹吸效應(yīng)，吸引大量人口進城工作，以至于造成傳統(tǒng)村落“空巢”現(xiàn)象。這種變化大大弱化了傳統(tǒng)村落內(nèi)原有的鄰里和人際關(guān)系，進而導(dǎo)致村落與民眾、傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系越來越弱。同時，人口外流又導(dǎo)致村落內(nèi)的民房無人居住或維護不力，以至于緩慢衰敗，最終被空置或廢棄。村落內(nèi)原有的一些公共建筑或設(shè)施，如祠堂、橋梁、水系等也難以為繼，日益衰敗。而“空巢村”“空心村”又加劇村落衰敗，以致人員進一步外流，村落進一步廢墟化。最終，傳統(tǒng)村落和人的紐帶完全斷裂，物質(zhì)和非物質(zhì)文化系統(tǒng)雙雙失衡甚至消失。

三、文化支撐薄弱，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理

傳統(tǒng)村落大都在物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)上具有別具風(fēng)采的地域特征，天然具備吸引游客的文化資源優(yōu)勢。一般而言，發(fā)展旅游業(yè)往往成為地方政府振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟的首選。然而，當(dāng)下大部分的旅游商業(yè)開發(fā)，大都存在急功近利的心態(tài)，希望將傳統(tǒng)村落所具有的物質(zhì)和非物質(zhì)資源迅速變現(xiàn)，以至于缺乏全面培育的心態(tài)。在這種商業(yè)模式下，一方面，對地域性的文化內(nèi)涵認知粗淺甚至錯誤，缺少對傳統(tǒng)文化與地域文化的充分理解與尊重；另一方面，村民在村落開發(fā)中的地位和角色產(chǎn)生缺位或錯位，原生態(tài)的鄉(xiāng)村氣息逐漸消解，成為本地文化空殼化的景區(qū)，最終導(dǎo)致傳統(tǒng)村落的形象逐步異化為景點化、表演化和符號化。在整體建設(shè)上出現(xiàn)了一味追求經(jīng)濟利益、古建筑無序開發(fā)利用等問題，各類房屋建筑被改為旅店、酒吧、商鋪，以至于村落中的傳統(tǒng)生活氛圍消散，成為僅存空殼的僵化景區(qū)。

四、資金和技術(shù)不足

在安徽傳統(tǒng)村落保護的探討中，村民的結(jié)構(gòu)性貧困是一個值得關(guān)注的問題。村民們的貧困狀況往往與村落的經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)。然而，由于產(chǎn)業(yè)缺乏厚度，存在結(jié)構(gòu)性不足。盡管個別村落商業(yè)化程度較深，但普遍情況下，村民的收入來源仍然依賴于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)或手工業(yè)，無法真正實現(xiàn)經(jīng)濟的獨立和可持續(xù)發(fā)展，相對于經(jīng)濟發(fā)展的增速，單純的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不足以產(chǎn)生足夠收入，經(jīng)濟活力不足問題在許多村落中普遍存在。再者，村民普遍覺得現(xiàn)存房屋不能滿足現(xiàn)代性的生產(chǎn)生活需求，給他們帶來了生活上的不便；而面對維修所需經(jīng)費，則加重了經(jīng)濟上的負擔(dān)，因此村民缺乏積極意愿進行修繕。

同時，作為傳統(tǒng)村落，一些老房子的修繕需要較高的技術(shù)水平和專業(yè)團隊的支持，然而村民缺乏專業(yè)維修知識與基本技能，在維修過程中并不能夠滿足要求，不但與古建筑修繕工程的應(yīng)有質(zhì)量相差甚遠，而且使傳統(tǒng)營造技藝傳承難以為繼。

五、保護制度尚有不足

一方面，現(xiàn)行法律法規(guī)在專業(yè)針對性方面十分詳細，但相互之間的交叉地帶卻存在不足，這是導(dǎo)致傳統(tǒng)村落內(nèi)的老建筑無法及時得到修繕的原因之一。在傳統(tǒng)村落保護的過程中，相關(guān)的法律法規(guī)存在不能滿足現(xiàn)實需要的情況，相應(yīng)的管理規(guī)定嚴格限制了維修程序，使得一些村民難以對自己的老建筑及時進行合法的維護和修繕。另一方面，由于現(xiàn)行法律法規(guī)的規(guī)定，財政資金又不能隨意使用于私人產(chǎn)權(quán)的老建筑維修，使得建筑修繕一拖再拖，喪失最佳時機?？傊壳坝捎谙嚓P(guān)法律法規(guī)與現(xiàn)實操作存在一定差距，導(dǎo)致了傳統(tǒng)村落內(nèi)的老建筑難以得到有效保護。

皖南傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展策略

皖南傳統(tǒng)村落保護不僅是單體建筑和單個村落的保護，而是所處自然環(huán)境與社會人文環(huán)境的整體性保護。

一、加強傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展規(guī)劃

皖南傳統(tǒng)村落蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)。為加強保護、傳承與發(fā)展，需要不斷完善皖南傳統(tǒng)村落保護體系，編制傳統(tǒng)村落保護專項規(guī)劃，劃定核心保護區(qū)、建設(shè)控制地帶，嚴格保護村落格局風(fēng)貌、傳統(tǒng)建筑及歷史環(huán)境要素。

首先，保護自然和歷史環(huán)境整體原則。皖南傳統(tǒng)村落需要保護的不僅是村落物質(zhì)載體范圍內(nèi)的各類人工環(huán)境，更為重要的是對其所處自然環(huán)境的全面考慮，在保護規(guī)劃中不能割裂自然與人文要素，應(yīng)進行統(tǒng)一保護；其次，遵循真實性保護原則。皖南傳統(tǒng)村落的原真性和完整性是其價值所在，因此，在保護和環(huán)境整治中應(yīng)注重對其真實性的維持，所展開的維修工作應(yīng)遵循“修舊如舊”原則，盡可能使用原材料、原工藝進行風(fēng)貌整治；再者，近遠結(jié)合原則。傳統(tǒng)村落的保護并不是一勞永逸，應(yīng)根據(jù)其保護現(xiàn)狀，結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，來設(shè)定短期行動目標(biāo)和遠景預(yù)期目標(biāo)。以保證傳統(tǒng)村落保護按計劃逐步實現(xiàn)；最后，保護和發(fā)展相促進原則。保護是指盡可能維護村落風(fēng)貌，展示傳統(tǒng)形象；發(fā)展則是提高其經(jīng)濟活力，使村民生活得到改善。

二、開展傳統(tǒng)村落集中連片保護利用

集中連片保護突出并強調(diào)在“保護”的基礎(chǔ)上展開“利用”，將單純的“建筑維修”提升為“活化利用”。在實現(xiàn)改善傳統(tǒng)村落人居環(huán)境，展現(xiàn)自然美、建筑美目標(biāo)的同時，能更好地達成展現(xiàn)傳統(tǒng)文化形象，提升文化價值的目的。集中連片利用能夠避免重復(fù)建設(shè)，促進差異化協(xié)調(diào)發(fā)展，成為溝通區(qū)域范圍內(nèi)多個傳統(tǒng)村落間優(yōu)勢互補的路徑，有助于集聚力量，實現(xiàn)整體提升，最終形成“百里不同風(fēng)，十里不同俗”“各美其美，美美與共”的保護效果。

三、尊重鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，增強傳統(tǒng)村落發(fā)展動力

傳統(tǒng)村落是在歷史的長河中逐步形成并緩慢發(fā)展的，其反映了區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展和地域文化特點，其傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟要素，不僅奠定了傳統(tǒng)村落原有產(chǎn)業(yè)發(fā)展的格局，更是當(dāng)下發(fā)揮或調(diào)整其區(qū)域經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向的重要依據(jù)。通過對傳統(tǒng)村落發(fā)展和經(jīng)濟特征的了解，結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀粭l件、經(jīng)濟水平、農(nóng)作物特產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)形態(tài)等基本經(jīng)濟要素，科學(xué)制定與其經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)的規(guī)劃，推動產(chǎn)業(yè)形態(tài)由傳統(tǒng)村落的社會自發(fā)性演變轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化建設(shè)中村落經(jīng)濟的自覺性發(fā)展。為促進傳統(tǒng)村落的發(fā)展，財政支持必不可少，強有力的財政資金支持能夠引導(dǎo)并促進傳統(tǒng)村落整體發(fā)展。

總而言之，皖南傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展是當(dāng)下大力實施鄉(xiāng)村建設(shè)行動社會背景下的重要任務(wù)。本研究總結(jié)了皖南傳統(tǒng)村落的價值，從分析其保存現(xiàn)狀以及存在的問題等方面入手，提出綜合利用各方資源、強化政府引導(dǎo)和社會參與等相關(guān)措施和建議，使皖南傳統(tǒng)村落這一地域性文化代表得到更好的傳承。同時，也使皖南傳統(tǒng)村落在未來能夠取得更好的發(fā)展成果。

（作者單位：安徽省文物考古研究所）