淺析《哈姆雷特》的悲劇世界

文藝復(fù)興是歐洲近代文學(xué)的開(kāi)端，代表了一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)。在燦若群星的作家當(dāng)中，英國(guó)文學(xué)巨匠威廉·莎士比亞，創(chuàng)作了無(wú)數(shù)膾炙人口的作品。作為四大悲劇之一的《哈姆雷特》被認(rèn)為是莎士比亞的巔峰之作，也是歐洲悲劇文學(xué)史上的經(jīng)典代表作，代表了整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期的最高成就。這部作品講述的是丹麥王子哈姆雷特為父報(bào)仇的故事。主角哈姆雷特是一個(gè)充滿悲劇色彩的人物，復(fù)雜的人物性格及豐富的悲劇藝術(shù)表現(xiàn)，使他成為“人倫的典范”——一個(gè)矛盾的人文主義者的經(jīng)典形象。這部作品具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，本文著重于從創(chuàng)作背景、人文環(huán)境和人物性格矛盾性三個(gè)方面對(duì)這部作品悲劇結(jié)局的形成因素進(jìn)行討論，從而指出《哈姆雷特》的悲劇既是人文主義者的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。

一、《哈姆雷特》的創(chuàng)作背景

《哈姆雷特》創(chuàng)作于十六到十七世紀(jì)之交，當(dāng)時(shí)英國(guó)正處于封建主義向資本主義的過(guò)渡期，也是英國(guó)社會(huì)歷史進(jìn)程中非常重要的轉(zhuǎn)折期。此時(shí)，英國(guó)在伊麗莎白的統(tǒng)治下，王權(quán)利用資產(chǎn)階級(jí)，而資產(chǎn)階級(jí)依附于王權(quán)，二者暫時(shí)形成同盟關(guān)系。在這樣穩(wěn)定的政局下，社會(huì)生產(chǎn)力迅速提升，新興的資本主義也快速發(fā)展，從而導(dǎo)致了封建社會(huì)的進(jìn)一步崩潰，但二者對(duì)農(nóng)民階級(jí)的瘋狂剝削驚人的一致。詹姆士一世繼位后，深度推行專制集權(quán)，大肆鎮(zhèn)壓新興資本主義和農(nóng)民的各種反抗活動(dòng)，導(dǎo)致社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化。在此基礎(chǔ)上，封建社會(huì)的秩序搖搖欲墜，英國(guó)十七世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命的條件逐漸成熟。

《哈姆雷特》這部作品借丹麥的政治斗爭(zhēng)深刻反映了英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。哈姆雷特與叔叔克勞狄斯的斗爭(zhēng)，正好象征了反對(duì)封建王權(quán)者與新興資產(chǎn)主義者的斗爭(zhēng)。作品也正是通過(guò)這一斗爭(zhēng)反映了英國(guó)人文主義與黑暗的封建主義之間的矛盾，對(duì)封建邪惡勢(shì)力進(jìn)行了批判，同時(shí)也揭露了新興資產(chǎn)階級(jí)與封建的貴族地主階級(jí)的本質(zhì)。此時(shí)的莎士比亞，也不再沉浸于早期人文主義帶來(lái)的浪漫與樂(lè)觀之中，開(kāi)始對(duì)思想進(jìn)步與人文理想背后的隱患進(jìn)行深入思考，《哈姆雷特》就透露出他對(duì)這個(gè)混亂社會(huì)背后隱患的擔(dān)憂。莎士比亞深感自己的人文主義理想和殘酷的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾越發(fā)不可調(diào)和，于是在作品中，加大批判力度，作品風(fēng)格發(fā)生變化，悲憤的色彩越來(lái)越厚重。當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲都在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中開(kāi)始覺(jué)醒，很多人們對(duì)上帝盲目的信仰開(kāi)始動(dòng)搖，他們開(kāi)始崇尚“個(gè)性解放”光環(huán)下的“為所欲為”。這一切推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，是一種思想的解放，但隨之產(chǎn)生的是社會(huì)的混亂不堪和私欲的泛濫膨脹。莎士比亞筆下的哈姆雷特有重整乾坤的大志，卻最終以死贏得勝利，這樣的劇情本身就是悲劇的伏筆。

二、人文局限性

人文主義的核心是資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)人的地位、價(jià)值和尊嚴(yán)，并且強(qiáng)調(diào)人性，否定神性，要求人、人性從神的束縛中解放出來(lái)。哈姆雷特是王室成員，是理所當(dāng)然的王權(quán)繼承者。他曾前往號(hào)稱人文中心的德國(guó)威登堡大學(xué)讀書(shū)，在德國(guó)接受了全套的人文主義思想教育，并形成了對(duì)待人生、人類、友誼和愛(ài)情等全新的人文主義世界觀。哈姆雷特一開(kāi)始是熱愛(ài)生活的，他對(duì)人類社會(huì)懷有美好的期待。哈姆雷特本人也因?yàn)楦哔F的品行，而深受大家的愛(ài)戴，無(wú)論是他的情人奧菲麗亞，還是他的敵人克勞狄斯都非常尊重他。此時(shí)，哈姆雷特是個(gè)快樂(lè)的王子，他的生活處處充滿陽(yáng)光，充滿希望。但是，作為復(fù)仇悲劇，生活必然不能這樣美滿下去。

大多數(shù)復(fù)仇悲劇都有一些基本元素：戲中戲、瘋狂的場(chǎng)景、復(fù)仇的鬼魂、一個(gè)或幾個(gè)血腥的場(chǎng)景，最重要的是，一個(gè)對(duì)強(qiáng)大對(duì)手有嚴(yán)重不滿的中心人物。這個(gè)中心人物把事情掌握在自己手中，并會(huì)在正義在公共領(lǐng)域失敗后私下展開(kāi)報(bào)復(fù)。哈姆雷特清楚地意識(shí)到了復(fù)仇所涉及的道德問(wèn)題，因此他的復(fù)仇之路必然充滿了波折。

哈姆雷特的悲劇人生首先體現(xiàn)在家庭的不幸之中，父親突然離世，叔叔倉(cāng)促即位，宮廷外敵軍虎視眈眈，宮廷內(nèi)人們卻在通宵達(dá)旦，酗酒取樂(lè)。緊接著，一系列更為驚人的巨變?cè)谒媲罢归_(kāi)：陰謀家竊取了王位；王后匆忙改嫁；滿朝臣子趨炎附勢(shì)；情人與他無(wú)法產(chǎn)生共鳴，仿佛世界末日一般。哈姆雷特喊出了“時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了”的吼聲，人們強(qiáng)烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”在呼喊。在哈姆雷特極度悲慟與困惑時(shí)，父親的亡靈卻現(xiàn)身告訴他叔叔弒君篡位的真相，并要求他為父報(bào)仇。

復(fù)仇勢(shì)在必行，然而對(duì)哈姆雷特而言，他的任務(wù)不僅僅是奪走殺父仇人克勞狄斯的生命。作為一個(gè)人文主義者，在看到福廷布拉斯的叛亂威脅，以及克勞狄斯統(tǒng)治引發(fā)的普遍腐敗的場(chǎng)景后，哈姆雷特明白，自己不應(yīng)是被召喚單純做劊子手，而是要去做恢復(fù)正義的道德任務(wù)，這才是一個(gè)人文主義者應(yīng)該做的事。奪走兇手的生命只需要普通刺客直接動(dòng)手，但要“報(bào)復(fù)”已故國(guó)王的死，則需要更高級(jí)別的智慧。他很清楚，不能用刺客的匕首來(lái)清洗自己的國(guó)家，也不能用國(guó)王的血來(lái)凈化它。與福廷布拉斯和拉爾特斯不同，他要做的事不僅僅是殺死新王，也不能僅僅通過(guò)發(fā)動(dòng)一場(chǎng)暴亂來(lái)推翻新王的統(tǒng)治去結(jié)束一切。人文主義的優(yōu)劣在哈姆雷特身上體現(xiàn)得淋漓盡致。他尊重人和人性，推己及人，從宮廷斗爭(zhēng)出發(fā)思考時(shí)代的亂象，得出結(jié)論：復(fù)仇的最終目標(biāo)是讓國(guó)家免受外國(guó)的侵略，消除威脅國(guó)家生存的內(nèi)部腐敗，從而拯救一個(gè)時(shí)代。這個(gè)任務(wù)很艱巨，作為一個(gè)人文主義者，他更愿意去追求個(gè)人的幸福。但是，無(wú)論多么不情愿，他最終都選擇了挺身而出，堅(jiān)定不移地執(zhí)行他的任務(wù)。

他總是在問(wèn)“除了我，還有誰(shuí)能讓這個(gè)世界變得清明”，這個(gè)問(wèn)題也正是他的世界觀的體現(xiàn)。人文主義讓他的思想變得極其理想，他總認(rèn)為憑借他的一己之力就能扭轉(zhuǎn)乾坤。他明明深受人民的愛(ài)戴，連克勞狄斯本人都承認(rèn)哈姆雷特“受到分心的群眾的愛(ài)戴”。如果雷歐提斯都可以很容易地組織人民，發(fā)動(dòng)一場(chǎng)暴動(dòng)來(lái)反對(duì)他認(rèn)為殺死了他父親的國(guó)王，那么對(duì)于哈姆雷特來(lái)說(shuō)只會(huì)更加容易，可理想化的哈姆雷特卻從沒(méi)想過(guò)依靠群眾的力量。

哈姆雷特在自己的人文主義理想與殘酷的現(xiàn)實(shí)之間掙扎，因?yàn)樵谒磥?lái)復(fù)仇本身也是違背人文主義精神的，即便復(fù)仇的結(jié)果能大快人心，但復(fù)仇的過(guò)程本身就是犧牲流血、不斷殺戮的過(guò)程，人的價(jià)值和尊嚴(yán)也在這個(gè)過(guò)程中會(huì)不斷被踐踏。他一方面想要釋放自己人性的善，一方面又想完成復(fù)仇的使命，打造一個(gè)朗朗乾坤的世界。盡管哈姆雷特從出場(chǎng)到死亡都背負(fù)著“復(fù)仇”這樣的悲劇使命，但從他的言談舉止中，我們依然可以明確感受到，他追求的始終是一個(gè)平等、光明、遠(yuǎn)離邪惡與陰暗的理想社會(huì)。人文主義的核心是“人”和“人性”，但在哈姆雷特所面臨的殘酷現(xiàn)實(shí)中，人性是邪惡的，是卑鄙的，是脆弱的，是善變的，王子本人也是孤獨(dú)的、憂郁的，王子哈姆雷特最終為自己永恒的信念獻(xiàn)出了生命。

三、哈姆雷特的矛盾性

哈姆雷特身處國(guó)家發(fā)展較快的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)由于內(nèi)部矛盾和國(guó)際角力而不太穩(wěn)定的時(shí)代。多元的生活環(huán)境讓哈姆雷特的性格充滿了矛盾。

首先，哈姆雷特是一個(gè)既勇敢又懦弱的人。一方面，他是一個(gè)勇敢而驕傲的王子。他的父親去世、叔叔篡位，這些事件讓他倍感不安和痛苦。但當(dāng)國(guó)王的鬼魂出現(xiàn)時(shí)，哈姆雷特一點(diǎn)也不害怕，勇敢地與其對(duì)話；當(dāng)其殺害御前大臣波洛涅斯后，被新國(guó)王派到英國(guó)時(shí)（哈姆雷特明知這是個(gè)陷阱），他毫無(wú)懼色地答應(yīng)了；在被海盜俘虜，面臨生命危險(xiǎn)時(shí)，他也面不改色、鎮(zhèn)定自若；特別是在最后中毒快要身亡的那一刻，他也毫不畏懼，而且勇敢地將新國(guó)王給殺死，完成了復(fù)仇的使命。但在復(fù)仇的過(guò)程中，他猶豫、不安，沒(méi)有做好復(fù)仇的心理準(zhǔn)備，覺(jué)得當(dāng)時(shí)的局勢(shì)還不足以支持他大刀闊斧地改變。同時(shí)，他又覺(jué)得自己承擔(dān)不了改造社會(huì)的歷史重任，在迷茫中找不到復(fù)仇的方法和動(dòng)機(jī)。他反復(fù)權(quán)衡得失，有多次可以殺死克勞狄斯的機(jī)會(huì)，但都在他的猶豫不決中錯(cuò)失了，以致最終失去了自己的生命。他在自己家中的墓地里，擺出死亡后的自己，以此騙過(guò)周圍的人，避免困擾。這種逃避行為也表明了哈姆雷特內(nèi)心深處的懦弱。他身負(fù)重任卻躊躇不前，不敢直面現(xiàn)實(shí)，只會(huì)用裝瘋的方式去揭露真相，想要復(fù)仇卻又猶豫再三，懦弱的性格讓他無(wú)法掙脫內(nèi)心的禁錮。

其次，哈姆雷特是一個(gè)既溫和又冷酷的人。在故事開(kāi)始之初，哈姆雷特深受民眾愛(ài)戴。他溫文爾雅，是一個(gè)謙謙君子，對(duì)所有人都以禮相待，一國(guó)王子應(yīng)有的胸襟與謙遜在他身上展現(xiàn)得淋漓盡致。對(duì)待愛(ài)人奧菲麗亞，他寫(xiě)過(guò)熱情洋溢的情書(shū)，也送過(guò)飽含愛(ài)意的禮物?？僧?dāng)哈姆雷特經(jīng)歷一系列巨變踏上了復(fù)仇路之后，就變了一副模樣。他明明愛(ài)著奧菲麗亞，卻僅因?yàn)閼岩?，就借裝瘋表現(xiàn)出冷酷而又無(wú)情的態(tài)度，與從前判若兩人。此外，他以殘酷的表現(xiàn)和惡毒的言語(yǔ)去威脅自己的母親，痛斥母親水性楊花，不該在父親尸骨未寒之時(shí)就輕易地投入兇手的懷抱，一通怒火發(fā)泄讓母親想起來(lái)就感到害怕。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這種溫和與殘酷之間的沖突，也是他悲劇命運(yùn)的寫(xiě)照。

最后，哈姆雷特有精神矛盾。當(dāng)哈姆雷特的理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突的時(shí)候，他會(huì)深陷精神矛盾之中。一方面體現(xiàn)在對(duì)遭遇的不公正和對(duì)精神上受到的打擊感到難以忍受；另一方面，是因?yàn)槔硐肱c現(xiàn)實(shí)差距過(guò)大，現(xiàn)實(shí)中罪惡之嚴(yán)重而深感痛心。一開(kāi)始哈姆雷特?fù)碛猩屏嫉膼?ài)人、慈愛(ài)的母親、英雄般的父親，他看到的都是人性的美好。然而一夕之間，生活發(fā)生了翻天覆地的變化。在哈姆雷特的世界里，他的叔叔克勞狄斯既是國(guó)王，又是仇人；母親既是親人，又有可能是幫兇；奧菲麗亞既是愛(ài)人，又是仇敵寵臣的女兒。在哈姆雷特的眼中，沒(méi)有什么真正值得他相信、依靠?，F(xiàn)實(shí)的丑惡和殘酷使他郁郁寡歡，意志消沉。他決然地否定生活中的一切美好，變得狹隘而偏激?！懊利惪梢允关憹嵶兊靡?，貞潔卻未必能使美麗受他自己的感化?！薄澳惝?dāng)初就不應(yīng)該相信我，因?yàn)槊赖虏荒苎瘴覀冏飷旱谋拘??！睆睦硐氲耐昝赖浆F(xiàn)實(shí)的殘酷的巨大反差使他不相信母親和愛(ài)人對(duì)他的愛(ài)，反而嘲弄她們。

他是英雄，但優(yōu)柔寡斷；他深受人民的愛(ài)戴，但不肯相信人民的力量；他能夠清楚地感受到封建腐朽勢(shì)力的強(qiáng)大，卻止步于重整乾坤的不易；他有著令人欽佩的才能，卻總是郁郁寡歡，猶疑不定。哈姆雷特內(nèi)在的矛盾性束縛了他的思想和行動(dòng)，從這一點(diǎn)來(lái)看，他悲劇的命運(yùn)是注定的。

四、結(jié)語(yǔ)

哈姆雷特的悲劇帶給讀者的是含淚的思索，他使讀者看到了英雄使命與人性弱點(diǎn)之間與生俱來(lái)的沖突，這一沖突最終導(dǎo)致英雄悲劇隕落的結(jié)局。哈姆雷特的殞命凸顯了人性存在的價(jià)值，憂郁的王子形象在死亡這一刻得到升華，悲劇的力量也在這一刻激烈迸發(fā)，最終賦予了這部劇別樣的魅力。

（陜西學(xué)前師范學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：郭靜（1983—），女，陜西西安人，碩士，講師，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

責(zé)任編輯 ? 高瑞