影像傳播對鄉(xiāng)土文化與社會記憶的重構(gòu)

朱賀

隨著社會現(xiàn)代化的發(fā)展，影像作為一種傳播媒介，成為重構(gòu)鄉(xiāng)土文化和社會記憶的重要方式。影像傳播有利于鄉(xiāng)村圖景和文化的重構(gòu)、社會記憶的凝結(jié)以及鄉(xiāng)村振興的推進，具有復(fù)制式、紀錄式和參與式三種影像表達形式。在此背景下，影像創(chuàng)作者可從空間建構(gòu)、情感建構(gòu)以及符號建構(gòu)三個維度實現(xiàn)對鄉(xiāng)土文化與社會記憶的重構(gòu)。

影像傳播對于傳承鄉(xiāng)土情懷，重構(gòu)鄉(xiāng)村社會記憶等發(fā)揮著重要作用。隨著社會文化的發(fā)展與進步，影像傳播在重構(gòu)鄉(xiāng)土文化與社會記憶中的運用更加普遍。

影像傳播對重構(gòu)鄉(xiāng)土文化和社會記憶的重要意義

新時代下，影像傳播在完善鄉(xiāng)村文化體系、重構(gòu)鄉(xiāng)村社會記憶方面具有重要作用。

影像傳播有利于鄉(xiāng)村圖景和文化的重構(gòu)

一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，鄉(xiāng)村在新媒體平臺上的曝光次數(shù)增多，鄉(xiāng)村景象、文化等的呈現(xiàn)方式更加真實、立體。過去，大多數(shù)人對鄉(xiāng)村的印象是偏僻、落后、荒蕪。當(dāng)前，影像將更真實的鄉(xiāng)村圖景呈現(xiàn)在公眾眼前。另一方面，有關(guān)鄉(xiāng)村主題的影像通常以農(nóng)民形象、農(nóng)村實踐活動等為主題。這些作品既能展現(xiàn)出農(nóng)民真誠善良、樸實無華的形象，又進一步加深了公眾對鄉(xiāng)村生活和實踐活動的理解。

影像傳播有利于社會記憶的凝結(jié)和認同

鄉(xiāng)村主題的影像對鄉(xiāng)村生活面貌的真實刻畫與呈現(xiàn)能夠引發(fā)公眾的共鳴，激發(fā)公眾對鄉(xiāng)村文化的認同感和歸屬感。影像對鄉(xiāng)村生活和文化的真實解讀和廣泛傳播，能夠喚醒在外打工農(nóng)村人的記憶，獲得情感上的慰藉，使其在回憶鄉(xiāng)村社會記憶的同時，增加其對鄉(xiāng)土文化的認同和理解。

影像傳播有利于推進鄉(xiāng)村振興的步伐

影像傳播不僅可以重構(gòu)鄉(xiāng)村文化話語權(quán)，還能整合鄉(xiāng)村各方面的資源，能夠進一步鞏固鄉(xiāng)村振興成果，促進鄉(xiāng)村振興的深入推進，主要體現(xiàn)在以下幾方面。一是對旅游資源的整合。影像能夠直觀生動地展現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游文化，進而提升鄉(xiāng)村旅游的知名度和影響力。二是對文化資源的整合。鄉(xiāng)村影像將傳統(tǒng)茶文化、節(jié)日文化等展現(xiàn)得淋漓盡致，這不僅是對鄉(xiāng)土文化的宣傳，更是一種文化價值的輸出過程。三是對人才資源的整合。鄉(xiāng)村影像傳播催生了一批鄉(xiāng)村博主，同時也吸引了一大批人才回到鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村影像已成為公眾整合鄉(xiāng)村資源、重構(gòu)鄉(xiāng)土文化、實現(xiàn)自我價值、助力鄉(xiāng)村振興的重要工具之一。

影像傳播對鄉(xiāng)土文化和社會記憶的多元化表達

以鄉(xiāng)土文化為主題的影像創(chuàng)作者，通常扎根于鄉(xiāng)村，運用高超的拍攝和剪輯技巧，展現(xiàn)出我國鄉(xiāng)村優(yōu)美宜居的環(huán)境以及與自然共生的價值意蘊。由于不同影像創(chuàng)作者在創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作邏輯、創(chuàng)作方式等方面存在差異，鄉(xiāng)村主題的影像表達可分為三類，即復(fù)制式影像、紀錄式影像以及參與式影像。

復(fù)制式影像

隨著社會的發(fā)展與進步，部分傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)在發(fā)展過程中遭到破壞甚至瀕臨消亡。對于這類村落和文化遺產(chǎn)就需要借助相應(yīng)的技術(shù)，對具有傳承價值的鄉(xiāng)土文化和社會記憶進行系統(tǒng)性記錄，這種記錄方式就是復(fù)制式影像。復(fù)制式影像在表現(xiàn)手法方面力求真實客觀，反對過多的藝術(shù)渲染，更追求對鄉(xiāng)土文化和社會記憶的真實記錄和反映，致力于為后世留下具有參考價值和歷史意義的鄉(xiāng)土文化影像和資料。復(fù)制式影像通常由政府部門、博物館、檔案館和其他學(xué)術(shù)研究機構(gòu)等主導(dǎo)攝制，如中國史詩百部工程、“中國記憶”影音文獻項目、中國節(jié)日影像志等項目的制作。以鄉(xiāng)村建設(shè)為主題的復(fù)制式影像通過現(xiàn)代影視技術(shù)對鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、地域文化、民族文化等進行傳播，其文獻價值也會隨著社會發(fā)展不斷增加，成為今后研究鄉(xiāng)土文化、重構(gòu)社會記憶的一手影像資料和文獻依據(jù)。

紀錄式影像

當(dāng)前，以鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)土文化為創(chuàng)作題材的紀錄式影像體裁可分為新聞片、紀錄片、宣傳片等，其中，紀錄片最受公眾歡迎和喜愛。與復(fù)制式影像相比，紀錄式影像比較重視當(dāng)下取得的宣傳效果。當(dāng)前，常見的以鄉(xiāng)村為題材的紀錄片有很多，如《鄉(xiāng)土中國》《美麗鄉(xiāng)村》《記住鄉(xiāng)愁》等，這類紀錄式影像的上映，可以使公眾更加了解鄉(xiāng)村生活和文化，其已成為城市居民了解鄉(xiāng)村生活、傳播鄉(xiāng)土文化、重構(gòu)社會記憶的重要方式之一。例如，紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》是傳播鄉(xiāng)土文化、傳承社會記憶的經(jīng)典之作。該片最大的特點就是改變了傳統(tǒng)紀錄片的風(fēng)格，以富有藝術(shù)感的鏡頭展現(xiàn)了鄉(xiāng)村優(yōu)美宜居的環(huán)境，再現(xiàn)了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)風(fēng)俗民情，該紀錄片的熱播使身處都市的游子深刻感受到新時代鄉(xiāng)村的精神面貌，激發(fā)其對鄉(xiāng)土文化的熱愛之情，更加彰顯和升華了鄉(xiāng)土文化的時代意蘊。鄉(xiāng)村紀錄片在傳播鄉(xiāng)土文化的同時，成為公眾消解“現(xiàn)代鄉(xiāng)愁”，重構(gòu)鄉(xiāng)村社會記憶的重要渠道。

參與式影像

參與式影像的最大特點是參與度較高，即農(nóng)村居民主動利用攝像機、照相機等現(xiàn)代影像傳播工具自主記錄和傳播鄉(xiāng)土文化。現(xiàn)代影像工具和新媒體平臺的發(fā)展為公眾建立了一個開放性的傳播平臺。同時，隨著短視頻行業(yè)的成熟，越來越多的農(nóng)村居民主動拍攝有關(guān)鄉(xiāng)村題材的影像，包括鄉(xiāng)村美食、鄉(xiāng)村古建筑、傳統(tǒng)技藝、自然風(fēng)光等，并在抖音、快手等平臺上發(fā)布，在一定程度上增強了公眾對鄉(xiāng)土文化的認同和傳播。

影像傳播賦能鄉(xiāng)土文化與社會記憶的重構(gòu)

通過影像記錄展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，實現(xiàn)空間建構(gòu)

影像作為一種極具感染力和社會影響力的現(xiàn)代傳播媒介，其能夠?qū)崿F(xiàn)聲音、畫面的有機結(jié)合，并且能夠直接記錄鄉(xiāng)村發(fā)展變化的過程。影像傳播具有獨特的優(yōu)勢，如能夠?qū)崿F(xiàn)視聽結(jié)合、在影像上實現(xiàn)物體復(fù)原、擴大公眾感知空間，甚至實現(xiàn)空間聯(lián)結(jié)和重塑。影像記錄和展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的表現(xiàn)可概括為以下內(nèi)容。

1.對田園農(nóng)業(yè)景觀的展現(xiàn)

以鄉(xiāng)村為主題的影像通過形象的方式展現(xiàn)清澈河流、美麗山川、傳統(tǒng)建筑等景物，不僅使影像的題材更加豐富，而且可以傳播鄉(xiāng)村土文化。以鄉(xiāng)村為主題的影像介紹了傳統(tǒng)農(nóng)耕生活，包括農(nóng)耕用具、烹飪工具、生活用具等。例如，在鄉(xiāng)村自媒體博主發(fā)布的視頻中常?？梢砸姷街窈t、鋸子等鄉(xiāng)村農(nóng)耕和勞作工具，這些物品激發(fā)了公眾對鄉(xiāng)村生活的向往之情。鄉(xiāng)村影像借助媒介技術(shù)，將自然環(huán)境和農(nóng)村傳統(tǒng)工具完美融合，展現(xiàn)出鄉(xiāng)土文化和集體記憶的豐富多彩。

2.對鄉(xiāng)村社會記憶的營造

鄉(xiāng)村影像的創(chuàng)作和傳播要立足于鄉(xiāng)村真實生活，并通過形象化、藝術(shù)化的表達形式，勾起公眾對集體生活的回憶。例如，前段時間網(wǎng)絡(luò)上爆火的“張同學(xué)”，其發(fā)布的視頻采用第一人稱視角，拍攝起床洗漱、飲食、活動等農(nóng)村日常事務(wù)，使觀眾獲得精神上的滿足，讓觀眾在感受鄉(xiāng)土氣息的同時，勾起了其內(nèi)心深處的社會記憶。

3.對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)技藝的展現(xiàn)

影像對傳統(tǒng)手工技藝的展現(xiàn)不僅能夠吸引公眾眼球，給予公眾新奇感，同時能夠引起公眾對傳統(tǒng)技藝的重視和保護，促進鄉(xiāng)土文化和傳統(tǒng)技藝的保護、傳承以及創(chuàng)新發(fā)展。以傳統(tǒng)手工技藝為創(chuàng)作題材的鄉(xiāng)村影像大多通過系列化、碎片化的拍攝手法激發(fā)公眾社會記憶。現(xiàn)階段，各大網(wǎng)絡(luò)平臺呈現(xiàn)的有關(guān)傳統(tǒng)手工技藝的影像內(nèi)容豐富多彩，如宣傳刺繡、曲藝等非遺技藝的作品，均向世界展現(xiàn)中華傳統(tǒng)技藝之美。影像傳播將非遺與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，能夠拓寬公眾視野，實現(xiàn)鄉(xiāng)村社會記憶的重構(gòu)。

通過影像傳播增強文化認同，實現(xiàn)情感建構(gòu)

隨著影像技術(shù)和傳播媒介的融合發(fā)展，影像傳播呈現(xiàn)出多元化、現(xiàn)代化以及信息化的特點。隨著社會的發(fā)展，鄉(xiāng)村主題的電影、電視劇逐漸進入大眾視野。相關(guān)影像的傳播能夠引發(fā)公眾的思想共鳴，實現(xiàn)審美和情感的同頻共振，使公眾感受到鄉(xiāng)土文化的魅力，滿足自身的情感需求。除此之外，在影像傳播過程中，創(chuàng)作者和公眾能夠?qū)崿F(xiàn)多維互動，包括點贊、分享、收藏、評論等，這些行為能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)土文化和社會記憶的跨平臺覆蓋和交流，打破了傳統(tǒng)電影、電視傳播的局限性，增強了觀眾的身份認同和鄉(xiāng)村文化自信。影像傳播對鄉(xiāng)土文化和社會記憶的情感建構(gòu)，可從以下兩方面入手。

一是通過個人參與強化身份認同。鄉(xiāng)村影像是對鄉(xiāng)村生活和文化的多維度展現(xiàn)，公眾可以通過點贊、評論等方式參與到鄉(xiāng)土文化傳播中，從旁觀者變?yōu)樾袆诱?，自覺為鄉(xiāng)土文化的傳播和社會記憶的重構(gòu)作出貢獻。鄉(xiāng)村影像通過整合和展現(xiàn)鄉(xiāng)村各種資源，在某種意義上能夠喚醒公眾對鄉(xiāng)村的情感。二是通過鄉(xiāng)村敘事增強群體認同。鄉(xiāng)村影像傳播對追尋鄉(xiāng)村價值具有示范意義。影像平臺的社交屬性能夠?qū)崿F(xiàn)跨時空的互動，喚醒公眾的社會記憶。影像創(chuàng)作者可以選取時代鮮明、貼近生活的內(nèi)容，以此呈現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的點滴，緩解現(xiàn)代鄉(xiāng)愁，使公眾獲得心靈上的慰藉，進而產(chǎn)生對鄉(xiāng)土文化和社會記憶的群體認同感。

通過影像語言傳承鄉(xiāng)土文化，實現(xiàn)符號建構(gòu)

影像是一個時代的視覺印記，其憑借自身獨特的展現(xiàn)方式對鄉(xiāng)土文化和社會記憶進行再想象和再構(gòu)建。影像最初是一種知覺層面的表達，是對現(xiàn)實物象的重新呈現(xiàn)，其特定的語言符號系統(tǒng)和表達規(guī)則，能夠以一種更具審美性和藝術(shù)性的符號展現(xiàn)和傳承鄉(xiāng)土文化與社會記憶。換言之，鄉(xiāng)村主題的影像通過可視畫面的表現(xiàn)形式展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的真實現(xiàn)狀，該形式可以使公眾情緒受到感染，思想受到熏陶。以鄉(xiāng)村文化為主題的影像大多展現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化和記憶中蘊含的真實情感，守護人們共同的人文情懷和社會記憶。鄉(xiāng)村主題的影像是對鄉(xiāng)村生活的真實呈現(xiàn)。總而言之，以鄉(xiāng)村為主題的影像能夠在某種程度上實現(xiàn)對鄉(xiāng)村生活、社會記憶以及鄉(xiāng)土文化的符號化傳播。

1.古村落——鄉(xiāng)土文化和社會記憶的視覺符號

古村落承載著鄉(xiāng)村生活的故事和歷史，彰顯著鄉(xiāng)村的社會記憶。鄉(xiāng)村主題的影像對古村落場景進行了處理，保留了生動形象的鄉(xiāng)村符號，聚焦鄰里相處、日常耕作、殺雞宰羊、腌菜腌肉等場景，展現(xiàn)韻味十足、生活美好的田園牧歌。風(fēng)格多樣的古村落影像通過精心拍攝的畫面，凸顯田園景觀，傳遞燈火溫暖，是傳承鄉(xiāng)土文化和重構(gòu)社會記憶的視覺符號。

2.傳統(tǒng)儀式——鄉(xiāng)土文化和社會記憶的象征符號

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習(xí)俗和活動儀式等以影像形式得以再現(xiàn)，如鄉(xiāng)村婚喪嫁娶、節(jié)慶風(fēng)俗、趕集、節(jié)日慶典等鄉(xiāng)村風(fēng)俗儀式，通過影像傳播使碎片化的鄉(xiāng)土文化和社會記憶得以整合。

3.民間故事——鄉(xiāng)土文化和社會記憶的文化符號

有很多以民間故事為創(chuàng)作主題的影像視頻，反映了鄉(xiāng)村社會記憶和鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)村故事影像創(chuàng)作者以鄉(xiāng)村環(huán)境為背景，展現(xiàn)地域文化特色，用地域性色彩濃厚的鄉(xiāng)村風(fēng)俗、極具個性的表演等演繹劇情故事，展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活點滴，喚醒社會記憶，形成鄉(xiāng)土文化和社會記憶的現(xiàn)代重構(gòu)。

影像作為一種新時代傳播形式已融入了鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活中，其獨特的影像記錄形式、傳播方式以及語言符號生動展現(xiàn)了真實的鄉(xiāng)村生活和文化，有利于鄉(xiāng)村圖景和文化的重構(gòu)，有利于社會記憶的凝結(jié)和認同，有利于推進鄉(xiāng)村振興的步伐，對鄉(xiāng)土文化的傳播以及社會記憶的重構(gòu)具有重要作用。相關(guān)工作者要借助影像技術(shù)、設(shè)備等，再現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，傳承鄉(xiāng)土文化，從空間、情感以及符號三個角度實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化與社會記憶的重構(gòu)。

本文是2023年度周口市哲學(xué)社會科學(xué)調(diào)研課題“鄉(xiāng)土文化中影像傳播對社會記憶的建構(gòu)價值研究——以周口淮陽為例”（項目編號：ZKSKDY-2023-002）。

（作者單位：周口師范學(xué)院）