“搭子社交”：年輕人社交新方式

楊時佳?莫曉瑩?楊卓山

受青年群體網(wǎng)絡“圈層化”現(xiàn)象影響，年輕人尋找“搭子”時十分注重趣味相投，也因現(xiàn)實代際差異發(fā)生變化，越來越拒絕和不相熟的親戚產(chǎn)生過多他們認為不必要的聯(lián)系?！按钭由缃弧狈从沉爽F(xiàn)代社會青年群體對表層社交關系與精準陪伴的推崇，且成為現(xiàn)實固定關系外的“美妙邂逅”與對人際關系的補充。然而，“搭子”的興起也伴隨著一定的風險。因此，在正視青年群體社交需求的同時，還需警惕隨之而來的人身財產(chǎn)安全風險，正確認識“搭子社交”。

“搭子”文化現(xiàn)象

在2023年12月4日，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布2023年十大流行語，“搭子”一詞上榜。2023年12月26日，中國青少年研究會聯(lián)合夸克App發(fā)布《2023年輕人搜索關鍵詞報告》，“搭子”一詞赫然在列?！按钭印北唤忉尀橐黄鹱瞿臣碌幕锇椋ǔＪ桥R時性的。2023年“搭子”一詞的流行反映了年輕人更喜歡自由、靈活、方便的社交方式和生活方式的特點。對年輕人來說，“搭子”既有實際用途，又有社交屬性，還十分有趣。在此之前，“旅游搭子”“飯搭子”“密室搭子”等詞不斷成為各類社交平臺的熱門搜索詞，并引發(fā)了持續(xù)的關注與討論。DT財經(jīng)和DT研究院曾聯(lián)合發(fā)起過一項“搭子調(diào)研”，完成了對1431份問卷的收集和結果分析，并發(fā)布了《2023搭子社交小報告》。數(shù)據(jù)顯示，超過一半的人擁有至少一個“搭子”；在沒有“搭子”的人里，有一半以上的人想要擁有“搭子”。在青年群體中，“搭子”的流行遠超外界所知，“搭子”已經(jīng)發(fā)展成為新的人際交往模式和新型社交關系。

《“搭子”社交流行，超一半年輕人有搭子？》中提到，單從形式上看，人們對“搭子”并不陌生，學生時代，女孩們手拉手一起去洗手間就是最直觀的表現(xiàn)?！按钭印眰儾恍枰H密無間和長久陪伴，他們形成了一種奇妙而短暫的默契——享受彼此提供的情緒價值?！按钭由缃弧背讼蛉藗冋故玖司珳逝惆?、恰到好處的情感關注與投入等之外，還隱藏著當代年輕人對親密關系的恐懼、對真實情感需求的忽視以及各類網(wǎng)絡安全隱患。徐倩影在文章《沒開玩笑，搭子越多的人越孤獨》中提出了自己的觀點，她認為主動選擇“搭子”的年輕人，表面開放，實則大都開啟了自我防御機制；與其進行交流的心理咨詢師周小鵬直言，他認為“搭子”并不是一種新型社交關系，因為不論是從地域文化上看還是從行為心理學的角度來講，“搭子”都是一起玩的意思，是日常生活中一種簡單的交往方式。

關于“搭子”一詞的出現(xiàn)時間與含義，可謂眾說紛紜。四川人打麻將通常會從熟人圈子里“湊搭子”；而在2007年出版的《上海話大詞典》中，“搭子”被解釋為“一起打牌的人，引申為合伙者”。學者王昕迪、胡鵬輝則在《搭子社交：當代社會青年新型社交趨勢與形成邏輯》中賦予了“搭子社交”明確的內(nèi)涵：“搭子社交”是一種新型的垂直領域社交關系，能夠在當前社會背景下更好地滿足青年群體對邊界感的需求；文中指出，“搭子”關系的形成具有臨時性。學者于語和、周歡將“搭子”定義為青年群體在互聯(lián)網(wǎng)時代生成的快餐型友誼，是興趣愛好一致的人臨時組成的“共同體”。在此背景下，什么是“搭子”，當代年輕人為什么熱衷于“找搭子”，如何高效地找到優(yōu)質(zhì)“搭子”以及“搭子文化”的流行可能會對青年群體的社會心態(tài)及社交產(chǎn)生什么影響，成為值得思考與探討的問題。

“搭子”的內(nèi)涵及特征

當代中國青年面臨就業(yè)、學業(yè)、社交、婚戀等多種現(xiàn)實壓力，在“躺平”“擺爛”與“內(nèi)卷”之間如何做出選擇成為人們討論的熱點話題；“躺著卷”則似乎成為年輕人消解現(xiàn)實壓力、實現(xiàn)個人價值的一個出口?！疤芍怼彼憩F(xiàn)出的人前“躺平”、人后努力的矛盾與本文探討的“搭子”現(xiàn)象有一定的相似之處。年輕人面對現(xiàn)實的重壓，對情感陪伴的需求不升反降，他們既需要有人陪自己，又不希望這個人沒有邊界感。而“搭子社交”這種簡單化的社交本質(zhì)上是彼此之間需求和時間的交換，是對注意力的暫時轉(zhuǎn)移，而非對壓力和孤獨的排解。

精準陪伴、結伴功利

隨著社會的發(fā)展和信息技術的普及，青年群體的社交方式和需求發(fā)生變化。傳統(tǒng)的人際交往方式在城市化進程中受到了時間、地理距離等因素的影響。在此背景下，年輕人對多樣化、靈活性更強的社交模式的需求增大，于是，“搭子社交”作為一種新興的社交模式應運而生?！按钭由缃弧币怨餐d趣為基礎，是與有相似愛好的人取得聯(lián)系，注重垂直細分場景的精準陪伴，包括“飯搭子”“旅游搭子”“運動搭子”“電影搭子”等。

19世紀初，邊沁將功利主義倫理學說發(fā)展成一套成系統(tǒng)的、有嚴格論證的倫理思想體系。功利主義（即最大幸福主義）認為，人選擇什么行為之前必須進行功利的衡量，一切行為的目的都是幸福的最大化。受網(wǎng)絡環(huán)境和現(xiàn)實壓力的影響，青年群體人際交往的價值取向逐漸功利化。比起穩(wěn)定的情感支持，他們更注重人際交往的實用性，他們視長期、固定的情感關系為情感負擔，對此感到的束縛、壓力與焦慮遠大于溫暖、歡喜等正向感受。而與“搭子”相處，較少涉及個人情感投入，建立的關系也僅僅是一種臨時的、“利己”的工具性關系。

臨時湊約、短期陪伴

當代青年在充斥著多重壓力的快節(jié)奏生活中成長，各類社交媒體的升級更新時刻吸引著他們的注意力，時間碎片化趨勢越來越明顯。在此背景下，部分青年基于個人需求，主動對生活的方方面面實施“切割”，將自己完整的生活分解為碎片化事件，并在這些碎片中尋找對應的“搭子”。尋找“搭子”的目的通常以臨時湊約為主，以發(fā)揮“搭子”短期陪伴的作用。

Soul基于其站內(nèi)用戶曾發(fā)起過一項調(diào)研，對3136份樣本進行分析并發(fā)布了《2023年輕人搭子社交報告》。報告提到，從某種程度上說，“搭子”這種靈活的關系組建仿佛是一次次樂高的拼裝，因為某個興趣愛好或目標的共振成為臨時共同體，按需拼裝，放松自在。

有邊界感的固定關系的補充

人的本質(zhì)屬性是社會性。固定的人際關系因能夠滿足青年人際交往的需要，基于現(xiàn)實生活中的情感維系、信任度高、彼此相熟，被看作人際關系中的強連接關系。弱連接關系則包括基于互聯(lián)網(wǎng)平臺迅速發(fā)展起來的，因相似的興趣愛好、共同話題聯(lián)系在一起的人際關系，其彼此間交往不太密切、頻繁、持久，關系也沒有那么緊密。“搭子”就是弱連接關系在當下的表現(xiàn)形式之一。

人們在和與自己有固定關系的人的交往接觸中獲取情緒價值，感受愛、支持與包容。網(wǎng)絡遍在現(xiàn)象使得人們的強連接關系受到限制，不得已將更多的注意力轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)帶來的弱連接聯(lián)系。而通過“搭子社交”，年輕人可以更加靈活地安排自己的社交時間，不需要在維護社交關系方面投入過多的時間和情感。當代青年認為與“搭子”相處更加愜意、舒適，因為彼此會自覺遵守社交邊界，充分尊重對方，較好地把握人際交往的分寸。

“搭子社交”的成因

“搭子社交”的出現(xiàn)填補了青年群體的空閑時間，使其得以通過精準陪伴有效消遣孤獨，短暫地參與彼此的生活，而無需付出過多的情感或承擔更多責任。一方面，受青年群體網(wǎng)絡“圈層化”影響，人們能夠在圈子中重新建構自己的身份與角色，以特有的方式彰顯他們的心靈世界，最大化地滿足自身對情感價值的強烈訴求。而基于興趣和需求連接的輕社交關系是一種良好的開端，為后期轉(zhuǎn)變?yōu)楦呱疃鹊那楦嘘P系提供了可能。另一方面，當代青年由于接觸過多的網(wǎng)絡信息，添加過多網(wǎng)絡好友，在現(xiàn)實生活中屢屢和父輩的價值觀念產(chǎn)生沖突，而維持社交關系又過度耗費時間、精力，迫不得已想要逃離；加之互聯(lián)網(wǎng)應用與社交媒體平臺不斷發(fā)展，為當代青年找“搭子”奠定了良好的基礎。

青年群體網(wǎng)絡“圈層化”的影響

青年作為思維最活躍、勇于且樂于接受新事物的群體，深受網(wǎng)絡思潮的影響。圈層是社交群體的一種具體形態(tài)，指一些擁有相同或相似信仰、價值觀、生活喜好、興趣的網(wǎng)絡用戶以互聯(lián)網(wǎng)為平臺，通過自主選擇而聚合形成有某種特定風格趣味、價值主張并彼此認同且有層級之分的網(wǎng)絡社群。在網(wǎng)絡圈層的影響下，血緣、地域等因素不再是劃分圈層的主要依據(jù)，人們按照各自的文化志趣，進入不同的文化圈層，使其成為重要的個人社會特質(zhì)。圈層文化既是青年群體的文化愛好展現(xiàn)，同時也是一種心理情感寄托。來自不同圈層的“搭子”基于一種細分的個體趣緣認同建立了社交關系?？傊?，網(wǎng)絡圈層為青年群體尋找“搭子”，滿足自身的短期、臨時需求奠定了基礎。

現(xiàn)實代際差異

面對種種壓力，青年群體的社交時間不可避免地被壓縮。想要將自己的情緒寄托于網(wǎng)絡社交軟件的年輕人，面對精確的算法和信息繭房，實在難以篩選出與自己在各方面都契合和投緣的朋友。年輕人需要在生活中找“搭子”，除了是因為需要排解孤獨外，最核心的原因是人們對親密關系的期待值正在逐漸下降。只要人們內(nèi)心還在期待“完美關系”的出現(xiàn)，就會在想象和現(xiàn)實之間反復抉擇和“內(nèi)耗”。在大學生群體中，通過網(wǎng)絡進行交流逐漸常態(tài)化。由于大學生群體成長的時代背景與父輩成長的環(huán)境大不相同，而當父輩頻繁使用古早理念教育、引導他們時，他們很容易產(chǎn)生反感心理。這種代際差異引發(fā)的不和諧，使得大學生群體選擇了逃避：朋友圈屏蔽父母、親戚，退出家族群聊；發(fā)展到現(xiàn)實生活中，他們甚至排斥與包括父母在內(nèi)的長輩溝通，拒絕由此帶來的熟人社交。找“搭子”則為這部分青年滿足情感陪伴需求、打發(fā)時間提供了新的選擇，他們可以通過找“搭子”，尋找志同道合、能夠堅定支持彼此的伙伴，即使這種支持可能是臨時性的。

技術賦能、平臺多樣

互聯(lián)網(wǎng)和各種形式的社交媒體平臺扮演著十分重要的角色，它們不僅改變了人們的日常生活，甚至成了人們生活的一部分。依托龐大的互聯(lián)網(wǎng)用戶規(guī)模，人們的交往方式、生活方式發(fā)生巨大的變化，青年群體的信息搜尋、獲取能力得到提升，情感表達與溝通方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。

青年找“搭子”得益于互聯(lián)網(wǎng)技術的蓬勃發(fā)展與社交媒體的廣泛應用。《2023年輕人社交態(tài)度報告》顯示，66.49%的年輕人通過社交App拓展社交范圍，建立新的友誼。小紅書App上線了名為“找搭子”的社交功能，根據(jù)其規(guī)則介紹，“找搭子”提供在網(wǎng)絡上找到有相同興趣并一起進行相關活動的“搭子”的服務。多樣的社交平臺擴大了青年的“搭子”選擇范圍，各個平臺的算法推薦技術更新也為年輕人尋找志同道合的伙伴、一起實現(xiàn)特定目標提供了技術保障。

“搭子社交”的安全隱患

越來越多的人發(fā)現(xiàn)，一個令人滿意的“搭子”不太容易找到。在與“搭子”交往的過程中，爽約、不按約定行事等情況屢屢發(fā)生?！按钭由缃弧边€存在一定的隱患。例如，商家可能會利用“搭子社交”推銷產(chǎn)品；選擇“旅游搭子”一同旅行能在一定程度上降低旅行費用，讓旅行變得更加實惠且有趣，但一定要學會辨別，以免上當受騙。年輕人在尋找“搭子”時，應充分了解“搭子”的具體情況，如需開展線下活動，則應盡可能驗證對方的身份信息。如果社交過程中涉及財務支出，應盡量以書面形式提前進行確認。對此，有律師建議，如果能簽訂書面協(xié)議，應將各自的身份信息、合作內(nèi)容、權利義務以及承擔風險確定好。

另外，一個人如果長期通過找“搭子”與外界建立短暫的聯(lián)系，會使自身處理復雜問題、經(jīng)營長久關系的能力退化，這與“搭子社交”可能帶來的安全風險一樣值得警惕。

綜上所述，“搭子關系”雖然是細分的、流動的，但絕不是淺薄的?！按钭雨P系”與親密關系都是對良性情感關系的追求，只是二者承擔的情感需求程度和功能不同。構建“搭子關系”并不妨礙人們探尋親密關系。

盡管“搭子文化”在發(fā)展過程中存在部分安全隱患，容易對青年群體的社交能力和人際交往產(chǎn)生負面影響，但歸根結底，“搭子社交”是人們“重拾附近”的第一步，其可以幫助年輕人建立與現(xiàn)實的聯(lián)系，重新回歸現(xiàn)實。

2023年度廣州新華學院黨建研究課題（KT202309）階段研究成果。

（作者單位：廣州新華學院）