“ 群文閱讀”在高中古詩詞教學中的應用策略研究

文/肇慶市實驗中學 李雪嫻

“群文閱讀”是現(xiàn)下高中閱讀教學的一條重要路徑， 它對詩歌閱讀教學的影響是非常大的， 也是值得肯定的。 它為教師改善當前高中古詩詞閱讀教學的困境， 提供了一條更為科學和實踐性強的道理。 下面將結合多年的教學實際和 “群文閱讀” 教學的重要環(huán)節(jié)， 探討如何將“群文閱讀”應用于高中語文古詩詞閱讀教學

一、確定論題

將多篇古詩詞恰當有效的組合在一起是古詩詞“群文閱讀”教學取得成功的重要一步， 而論題是貫穿組合文本始終的主線，是古詩詞“群文” 閱讀中師生鑒賞與思考的重點所在。 教師只有通過反復的思考才能確定有探討意義的論題， 才能形成強大的課堂凝聚力與向心力，讓學生共同關注某一論題，各抒己見，最終達成共識。 經(jīng)長期的實踐探究總結歸納， 我們可以根據(jù)閱讀的目的，將論題分為以下三種：

1.內容論題

“內容論題”簡單而言就是讓學生對多文本的主題和情感進行分析和探究，通過學習、討論抓住詩歌的主要內容，理解詩歌的情感，最后形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。如根據(jù)蘇軾的詞作：《赤壁賦》《定風波》等，設置“無懼逆境，樂觀曠達”這樣的論題， 讓學生通過了解蘇軾的人生遭遇， 思考蘇軾是如何直面人生中的困境， 讓學生在潛移默化中形成直面人生風雨的豁達精神。

2.語言論題

古詩詞是一種濃縮言語的藝術， 品味鑒賞詩歌的語言是學習古詩詞的重要方面。 語言論題的關注點是讓學生學習古詩詞所運用的修辭手法、 表現(xiàn)手法和語言風格等相關知識。教師在進行古詩詞的“群文閱讀” 教學課題上有機地將幾首具有相同修辭手法或相同語言風格的詩詞放在一起進行集中講解， 引導學生歸納總結， 認識相關的語言知識。 如，教師在講到《詩經(jīng)》這一塊的內容時，可以選取《蒹葭》《關雎》等詩歌進行集中講解， 通過集中呈現(xiàn)，讓學生理解什么是“比興”的手法，“比興”手法的結構與作用。學生通過多篇詩歌掌握了這些手法，就能舉一反三，學以致用，肯定比單篇教學學習效果更好。

3.人文論題

教育的根本任務是 “立德樹人”，古詩詞教學重在提高學生的道德修養(yǎng)和人文修養(yǎng)。 古代詩詞因其深厚的思想性和人文性， 可以正確地引導學生體悟詩歌的人文內涵，形成正確的價值觀念和人文情感。古代詩詞中的“人文”內涵涉及多個方面，如：忠君、愛國、誠信、友好等。學生通過同類型詩詞的 “群文閱讀”，學習其中的人文情懷，感受到蘊含在詩歌中的人情美， 在潛移默化中提高自己的道德修養(yǎng)、 人文情懷。 如，將岳飛的《滿江紅》、辛棄疾的《水龍吟》、陸游的《書憤》進行群文閱讀教學， 學生深切了解詩人偉大的愛國心，產(chǎn)生情感共鳴，完成教育的根本任務“立德樹人”。

二、選定群文

進行古詩詞“群文閱讀”教學，想好“論題”后，必須針對“論題”進行詩詞篩選，這關乎“論題”的呈現(xiàn)效果，是非常重要的。那么教師在進行古詩詞的“群文閱讀”教學時，應該如何進行詩歌的選擇呢？

1.選同一題材詩歌

詩歌的題材一般指的是為表現(xiàn)作品主題作者所選用的材料， 這些材料可以是朝代的興廢、 親朋間的相聚與離別、愛恨情仇等，這些內容經(jīng)過作者藝術化加工整理， 能夠很好地表達詩人的情感。 因此我們對詩歌的題材進行了歸納， 古詩詞創(chuàng)作題材主要有：愛情、戰(zhàn)爭、山水田園、送別、思鄉(xiāng)等。 以同一題材進行詩歌選擇，進行古詩詞“群文閱讀”教學， 不僅能豐富學生的詩歌閱讀量， 還能加深學生對同題材詩歌所表達情感的認知理解。如：可以選擇馬致遠的 《天凈沙·秋思》、 張籍的《秋思》 作為羈旅愁思題材詩歌的“群文閱讀”教學，引導學生真切感受同種題材不同作者所表達羈旅愁思的異同處。

2.選同一作者詩歌

《孟子·萬章下》曾提到：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？ ”選擇同一個作者的詩歌進行“群文閱讀”教學，是一種非常值得提倡的“群文閱讀”教學思路。 所謂知人論世，要真正的讀懂作者的創(chuàng)作， 理解詩人的情感， 可以讓學生通過詩人不同時間段的詩詞， 理解到詩人心路歷程與情感變化， 形成對作者的真正認識。例如：作為“千古第一女詞人”的李清照， 她不同時期所創(chuàng)作的詩歌情感差異比較大， 如果我們要引導學生真切的認識詞人李清照的情感世界， 可以引導學生選擇她南渡前后的代表作品 《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）、《聲聲慢》（尋尋覓覓）進行“群文閱讀”教學的范本。

3.選同一時代詩歌

一個時代有一個時代的特色，不同時代的詩人所創(chuàng)作的詩歌情感會有很大不同。盛世繁華的背景下，詩人創(chuàng)作的詩歌往往激情澎湃，昂揚向上，比如盛唐時候，社會經(jīng)濟文化發(fā)展迅速，人民生活安定，盛唐時候的詩人創(chuàng)作就顯得格外激昂澎湃，也就能形成所謂的盛唐氣象；相反，處于政治混亂、經(jīng)濟衰退、軍事動蕩的晚唐時期， 詩人的詩歌風格往往是憂郁的、哀傷的，詩作讀起來讓人傷感不已。如晚唐時期杜甫、李商隱等人所創(chuàng)作的詩詞， 充斥著對國家的憂慮、對世事艱難的感慨。選擇同一時期的詩歌作品進行 “群文閱讀”教學，不僅能很好的引導學生了解歷史， 還能引導學生走進同時代詩人的情感世界。

4.同一主題詩歌

詩歌是一種濃縮的語言藝術，詩人通過精簡的語言表達著宏大的社會主題。 詩人借詩歌這種語言的藝術或抒發(fā)離別的愁緒， 或表達對自然界的喜愛， 或歌頌著人類所應有的真善美， 亦或是反映著社會的黑暗與丑陋。進行古詩詞的“群文閱讀”教學，教師應當引導學生嘗試以同一主題為線索選擇詩歌， 深入研讀詩詞中的情感主題， 實現(xiàn)與詩人的情感共鳴。 例如， 教師準備講解《采薇》前，教師可以根據(jù)詩歌“昔我往矣楊柳依依，今我來思雨雪霏霏”這一戰(zhàn)士戍邊歸家時心情的句子，選擇同是以戰(zhàn)爭主題的詩作如杜甫的《兵車行》進行“群文閱讀”，引導學生探討戰(zhàn)爭給人民帶來的傷害，思考和平的意義，珍惜現(xiàn)下的和平。

三、各抒己見，終歸圓滿

古詩詞“群文閱讀”教學的目的是希望學生發(fā)揮自主性，各抒己見，集體建構， 最終就某個論題達成共識。為達到最佳的閱讀課堂的效果，教師在“群文閱讀”教學上需要注意以下兩點。

1.尊重學生，突出主體

傳統(tǒng)的古詩詞閱讀教學， 一般是教師為主體， 在課堂上教師通過不斷地講解來引導和點撥學生，在這種被動接受新知識的情況下，很容易讓學生產(chǎn)生“學而不用思”的惰性。一方面是教師在不停的講，一方面是學生被動地聽， 兩者間并沒有做到真正的交流互動， 教師滔滔不絕地講， 學生仿如聽天書， 日子久了， 學生不僅沒能感受到古詩詞的魅力，反而逐漸產(chǎn)生枯燥、厭學等心理。 古詩詞“群文閱讀”要求教師把課堂的主動權歸還學生， 讓學生通過查閱相關資料， 就相關論題進行探究， 在課堂上就某一論題積極主動發(fā)表個人的見解， 同學間進行交流互動，最后通過教師的點撥，達成共識，實現(xiàn)育人的目的。 因此，為了達到古詩詞“群文閱讀”教學的最佳效果，教師應當“把課堂還給學生”，尊重每位學生通過思考后給出的見解，突出學生在課堂上的主體地位。

2.各抒己見，互相尊重

我們經(jīng)常說“詩無達詁”，一千個讀者有一千個哈姆雷特， 學生因其生活環(huán)境、成長經(jīng)歷的不同，對同一詩作或者同一個論題的看法都應該是有所不同的。 古詩詞 “群文閱讀” 教學課堂為學生提供了暢所欲言的交流平臺， 學生可以根據(jù)自己的理解各抒己見，形成“百家爭鳴”的課堂現(xiàn)象。另外，為了引導學生可以從多元的角度解讀詩歌， 實現(xiàn)對詩歌的真正了解， 教師應當引導學生理性思考，虛心傾聽別人的解讀，學會理解與包容， 懂得尊重別人的意見。 相信經(jīng)過虛心接納別人的意見，結合自己的思考，必定能讓學生在古詩詞“群文閱讀”教學課堂上獲得知識，拓寬視野，最終提高自身修養(yǎng)。

結語：古詩詞“群文閱讀”教學是在語文教育教學改革的巨大浪潮下出現(xiàn)的一種極具創(chuàng)新性和實用性的詩詞教學方法。相較于古詩詞“單篇閱讀”教學，古詩詞“群文閱讀”教學不僅能夠增加學生的閱讀量，還能拓寬學生的閱讀視野； 轉變以往教師做主導的課堂模式， 讓學生成為課堂真正的主體，各抒己見，相互尊重， 最終在集體建構中就某一論題達成共識?？梢哉f古詩詞“群文閱讀” 教學模式， 是一種讓學生從被動、淺顯的學習模式解放出來，逐步加深自己的思想深度和廣度的良好教學模式。