石庫(kù)門(mén)裝飾紋樣在城市家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

王占柱 楊麗萍

摘要：為了創(chuàng)造出具有城市文化特征、符合現(xiàn)代審美需求的城市家具。本文以上海城市空間及城市文化為依托，以石庫(kù)門(mén)裝飾紋樣為研究基點(diǎn)，立足于地域文化對(duì)城市家具再創(chuàng)造的促進(jìn)作用，著重分析了石庫(kù)門(mén)裝飾紋樣的發(fā)展溯源、圖形特征、材質(zhì)構(gòu)造等因素。通過(guò)收集與整理裝飾紋樣樣本，篩選得出了最具有藝術(shù)價(jià)值的紋樣，并且提煉其精華對(duì)基本圖形進(jìn)行簡(jiǎn)化和演變，應(yīng)用到城市家具的設(shè)計(jì)上。研究能夠讓石庫(kù)門(mén)風(fēng)貌區(qū)戶外城市家具與歷史建筑風(fēng)格相統(tǒng)一，在視覺(jué)觀感上實(shí)現(xiàn)石庫(kù)門(mén)歷史風(fēng)貌區(qū)的文化連續(xù)性，與此同時(shí)，以期能夠延續(xù)上海城市文脈，凸顯城市特色，為上海城市家具設(shè)計(jì)提供新思路。

關(guān)鍵詞：城市文化；城市家具；石庫(kù)門(mén)裝飾紋樣；歷史風(fēng)貌區(qū)；地域文化

中圖分類號(hào)：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2024）09-0026-04

Abstract：In order to create urban furniture with the characteristics of urban culture and in line with modern aesthetic needs. This paper takes the urban space and culture of Shanghai as the basis，takes the Shikumen decorative patterns as the research point，and focuses on the promotion of regional culture to the re-creation of urban furniture，and analyzes the development of Shikumen decorative patterns，graphic characteristics，material construction and other factors. Through collecting and organizing the samples of decorative patterns，the most valuable patterns were selected，and the essence of the patterns were simplified and evolved to be applied to the design of urban furniture. The study can make the outdoor urban furniture of Shikumen style district unified with the historical architecture，and realize the cultural continuity of Shikumen historical style district in terms of visual perception，while continuing the urban culture of Shanghai，highlighting the characteristics of the city，and providing new ideas for urban furniture design in Shanghai.

Keywords：Urban culture； Urban furniture； Shikumen decorative patterns； Historic landscape district； Regional culture

引言

城市家具融入城市公共空間，是市民日常生活不可或缺的公共設(shè)施。其設(shè)計(jì)水平不僅影響著人們的生活感受，也關(guān)系到城市地域文化的展現(xiàn)和形象塑造。為促進(jìn)城市發(fā)展，我國(guó)市政當(dāng)局出臺(tái)了一系列的建設(shè)指南和實(shí)施規(guī)范。上海是一個(gè)迅速發(fā)展的城市，通過(guò)城市規(guī)劃和多點(diǎn)布控改造策略，使城市風(fēng)貌與時(shí)俱進(jìn)。然而，在具有獨(dú)特歷史文化氣息的城市意象方面，上海城市家具設(shè)計(jì)仍有不足。尤其是在歷史文化風(fēng)貌區(qū)的城市家具設(shè)計(jì)方面，文化表達(dá)較為薄弱，文化連續(xù)性延伸感較差。石庫(kù)門(mén)裝飾紋樣是上海特有的藝術(shù)形式和文化介質(zhì)，具有很高的藝術(shù)和文化價(jià)值，是上海城市發(fā)展和中國(guó)現(xiàn)代歷史變遷的印記。因此，本文以石庫(kù)門(mén)裝飾紋樣為基點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)的審美和文化取向，研究未來(lái)城市家具發(fā)展的可能方式，以期為上海城市家具的設(shè)計(jì)提供有益的建議和思路。

一、城市家具國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（一）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀。城市家具是戶外家具的延伸，也是城市人文的體現(xiàn)，能緩解城市的冷漠感。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)城市家具有多方面的研究和探索，如：高坦昊等提出了城市家具設(shè)計(jì)的藝術(shù)療愈策略，將藝術(shù)療愈概念引入城市社區(qū)[1]；詹華山歸納了微更新概念下的都市家具分享特性，包括微擾動(dòng)、微成本、微滲透、微織補(bǔ)、微構(gòu)筑等[2]；李悅將參數(shù)化技術(shù)運(yùn)用到城市家具的設(shè)計(jì)中，適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的需求；蔡宇超等分析了設(shè)計(jì)方法論和設(shè)計(jì)問(wèn)題，包括人性設(shè)計(jì)、理性設(shè)計(jì)、感性設(shè)計(jì)等層面[3]；馬云鵬探討了如何體現(xiàn)地域文化特色和以人為本的問(wèn)題[4]；曹沛晴將城市家具納入公共藝術(shù)范疇，推動(dòng)了城市家具與雕塑的結(jié)合[5]。我國(guó)城市家具的理論和實(shí)踐還有待深入和發(fā)展，需要從理論研究入手來(lái)促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的落地性和開(kāi)拓性。

（二）國(guó)外研究現(xiàn)狀。歐美國(guó)家的城市家具理論和實(shí)踐比較完善和成熟，有以下幾個(gè)方面的研究和探索：將城市家具與歷史街區(qū)的建筑特征相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化連續(xù)性和視覺(jué)多樣性[6]；通過(guò)構(gòu)建優(yōu)美的景觀意象來(lái)增強(qiáng)人的安全感和歸屬感[7]；探討室空間布局對(duì)不同族群間社會(huì)互動(dòng)關(guān)系的影響[8]；考慮物理維度、活動(dòng)使用維度和意義維度，實(shí)現(xiàn)更高層次的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)[9]；研究采用再生骨料生產(chǎn)城市家具的可行性和前景；研制出一種具有耐磨性、自清潔能力和抗霉菌作用的超疏水性材料[10]；提供情景化的信息和服務(wù)，通過(guò)交互式和模塊化家具加強(qiáng)智慧城市街道層面的互動(dòng)[11]；通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的城市家具、內(nèi)置智能技術(shù)，探討促進(jìn)不同文化間對(duì)話的解決方案。

二、上海城市家具現(xiàn)狀

（一）形象趨同。上海的城市家具多為工廠標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)物，導(dǎo)致了形象同質(zhì)化和風(fēng)貌特征化的現(xiàn)象。城市家具的形制特點(diǎn)與都市的關(guān)系缺乏緊密性，失去了個(gè)性和創(chuàng)造性；城市家具與上海城市的建筑風(fēng)格、環(huán)境風(fēng)貌存在不協(xié)調(diào)性，表現(xiàn)為色彩、造型上的夸張、雜亂等問(wèn)題，削弱了城市特色的展現(xiàn)。城市家具未能充分尊重區(qū)域的自然環(huán)境和人文環(huán)境，忽視了城市的“原型”中蘊(yùn)含的根源[12]，也未能與地方環(huán)境的地域文化相結(jié)合，難以引發(fā)市民的文化認(rèn)同感。

（二）忽視人性。城市家具作為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，其舒適度、感知度、觸摸感等是衡量其品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。然而，當(dāng)前的城市家具還停留在滿足城市基本運(yùn)行的階段，缺乏人文關(guān)懷意識(shí)，人性化的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)不足。家具布局隨意，功能類型缺失，設(shè)計(jì)錯(cuò)位導(dǎo)致使用不便和不文明行為。例如，部分公交車站牌設(shè)計(jì)過(guò)高，不考慮老年人及兒童的行為特征；交互體驗(yàn)和智能化設(shè)計(jì)的考慮不足；重交通輕人情等都影響了人們的實(shí)際使用和情感體驗(yàn)。因此，在城市家具的設(shè)計(jì)過(guò)程中，需著重洞察人們?nèi)粘Ｉ畹膶?shí)際需求和情感訴求，針對(duì)不同的戶外空間和人群層次，設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)符合人性需要的城市家具。

（三）缺乏創(chuàng)新。城市設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員常常忽視城市家具這一空間尺度較小、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)較精的方案，只是簡(jiǎn)單地滿足住戶的功能性需求，如椅子只需具備“坐”這一功能。然而，在當(dāng)下城市更新實(shí)踐中，設(shè)計(jì)與情感、設(shè)計(jì)與文化的聯(lián)系更為重要，設(shè)計(jì)對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的創(chuàng)新和引領(lǐng)更為必要。城市家具也需要從傳統(tǒng)、功能單一的設(shè)計(jì)模式轉(zhuǎn)變向可提供交互式、情境化信息與服務(wù)以及感官體驗(yàn)的城市家具設(shè)計(jì)，拓展與深化城市家具的服務(wù)功能、體驗(yàn)功能和互動(dòng)功能。

三、石庫(kù)門(mén)裝飾紋樣的溯源

石庫(kù)門(mén)是上海最有代表性的民居建筑，是中西文化融合的產(chǎn)物。它起源于太平天國(guó)起義時(shí)期，當(dāng)時(shí)江浙一帶的富商、地主、官紳逃入租界，外國(guó)房產(chǎn)商大量修建住宅。石庫(kù)門(mén)的名稱有兩種說(shuō)法：一種是源于古代宮廷的“庫(kù)門(mén)”，因?yàn)槭瘞?kù)門(mén)的門(mén)框用石材制作；另一種是源于“石箍門(mén)”，因?yàn)橛檬瘲l箍住木門(mén)，后來(lái)因方言訛傳而改為“石庫(kù)門(mén)”。石庫(kù)門(mén)民居建筑歷史跨度長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)，不同區(qū)域的石庫(kù)門(mén)民居在不同時(shí)期建造了不同類型的石庫(kù)門(mén)民居。石庫(kù)門(mén)早期具有中國(guó)傳統(tǒng)民居風(fēng)格，而后期則吸收了西方藝術(shù)流派的影響。20世紀(jì)20年代以后，石庫(kù)門(mén)民居裝飾紋樣受西方影響更大，而在1924年之后，公寓式里弄的出現(xiàn)促使石庫(kù)門(mén)民居逐漸被淘汰，如圖1。石庫(kù)門(mén)民居的裝飾紋樣源于中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的藝術(shù)與審美相結(jié)合，成為石庫(kù)門(mén)這種“上海本地化”的視覺(jué)符號(hào)，同時(shí)也是石庫(kù)門(mén)文化的魅力所在。

四、石庫(kù)門(mén)裝飾紋樣特征

上海石庫(kù)門(mén)民居是一種具有濃厚歷史內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的建筑形式，其歷史發(fā)展可分為老式和新式兩類，老式又可分為早期和后期兩類。石庫(kù)門(mén)民居在門(mén)楣、山墻等部位裝飾了各種富有符號(hào)意義的紋樣，能讓人們產(chǎn)生共識(shí)，體現(xiàn)了上海石庫(kù)門(mén)的文化特色。

（一）題材與內(nèi)容

1. 老式石庫(kù)門(mén)民居。1870-1910年是石庫(kù)門(mén)早期最鼎盛的時(shí)期，建筑風(fēng)格采用了典型的江南風(fēng)格，按照西方式的布局，分為三間和五間，主要是兩層，后面是單層，窗戶和窗戶都開(kāi)向內(nèi)院和天井，形成了一個(gè)向內(nèi)封閉的空間，也就是進(jìn)入了“石庫(kù)門(mén)”之后，必然會(huì)進(jìn)入天井。早期舊式石庫(kù)門(mén)民居裝飾立面上常采用馬頭墻、觀音兜、荷葉式山墻等形式。早期石庫(kù)門(mén)常仿江南民居建筑中的儀門(mén)，挑檐下的磚雕十分精致。

后期老式石庫(kù)門(mén)民居興盛于1910年到1919年間，較早期有了一些變化。后期老式石庫(kù)門(mén)居民門(mén)頭仿造西方藝術(shù)的裝飾元素，石庫(kù)門(mén)門(mén)楣、窗楣多采用西式山花裝飾。除了半圓形、三角形的門(mén)楣外，還增加了長(zhǎng)方形的門(mén)楣，并鑲有西洋柱頭的花飾和線腳。馬頭山墻、觀音兜山墻、荷葉山墻等具有中國(guó)江南風(fēng)格的傳統(tǒng)民居風(fēng)格已經(jīng)不再流行，有的建筑采用了西方巴洛克風(fēng)格的西式裝飾，欄桿、門(mén)窗、扶梯柱子、百葉窗、牛腿、磚墻等局部裝飾，都是模仿西方風(fēng)格的。

2. 新式石庫(kù)門(mén)民居。20世紀(jì)20年代以后出現(xiàn)的石庫(kù)門(mén)新式住宅多為單間單元和少量雙開(kāi)間單元，為了適應(yīng)家庭結(jié)構(gòu)小型化的需要，個(gè)別建筑發(fā)展為三層小樓（三層成為閣樓、亭子）。石庫(kù)門(mén)的裝飾在此時(shí)出現(xiàn)了越來(lái)越多的西式建筑的題材，門(mén)楣裝飾紋樣也變得復(fù)雜，常采用三角形、半圓形、弧形、長(zhǎng)方形等花型，與西方建筑門(mén)窗上部的山花楣飾相似。同時(shí)，大門(mén)上的凹凸花紋和花格門(mén)也改為簡(jiǎn)單的線條，同樣受到了歐化的影響。

（二）形式與技法

1. 雕刻題材的寫(xiě)實(shí)與具象。石庫(kù)門(mén)民居是江南民居的變體，融合了中西建筑風(fēng)格和裝飾元素。早期的石庫(kù)門(mén)紋飾多用吉祥寓意的圖案，如吉象、雙獅、龜甲、蝙蝠等，運(yùn)用借喻、比擬、雙關(guān)、諧音等手法，表達(dá)對(duì)幸福和美好的祝愿。這些紋飾體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的象征意義和藝術(shù)魅力。例如，孔家弄35號(hào)建筑門(mén)楣上方是支托雨罩，檐下雕刻著吉祥紋飾，背上馱一只萬(wàn)年青的大象。石雕借用“萬(wàn)年青”的“萬(wàn)”字，和大象的“象”象征著萬(wàn)象更新，加上大象雕刻的優(yōu)美造型和祥云襯托，呈現(xiàn)出祥和、安定、欣欣向榮的氣氛。另一個(gè)例子是尚文路133弄30號(hào)建筑門(mén)楣裝飾采用傳統(tǒng)的“雙獅戲球”浮雕，形象威武雄壯，又憨厚可掬，寓意著僻除邪氣、事事順心，如表1。后期新式石庫(kù)門(mén)階段則是在傳統(tǒng)吉祥紋飾的基礎(chǔ)之上改變?yōu)橐詭缀螆D形為主的西洋風(fēng)格，如表2。

2. 民間雕刻工藝的應(yīng)用。石庫(kù)門(mén)建筑采用了傳統(tǒng)建筑石雕的4種技法，包括“素平”“減地平钑”“壓地隱起”和“剔地起突”[13]。其中，“素平”是最早出現(xiàn)的技法，適用于一維空間的藝術(shù)表現(xiàn)；“減地平钑”是在“素平”基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的，適用于匾額周圍回紋的陽(yáng)刻線雕；“壓地隱起”則是一種表現(xiàn)多層次空間關(guān)系的淺浮雕，常用于匾額雕刻字體；“剔地起突”則多用于門(mén)楣卷草紋的高浮雕，形成立體感強(qiáng)、虛實(shí)對(duì)比鮮明的視覺(jué)特點(diǎn)。

五、石庫(kù)門(mén)裝飾紋樣的提取與衍生

（一）紋樣元素提取。在保留裝飾紋樣造型特征基礎(chǔ)前提下，將基礎(chǔ)紋樣進(jìn)行簡(jiǎn)化并提取部分代表紋樣的具體特征，并讓其作為紋樣樣本，即表1線條勾勒。由于石庫(kù)門(mén)可收集到的裝飾紋樣種類較少，因此，在進(jìn)行紋樣繪制的過(guò)程中，采用藝術(shù)價(jià)值較高的各類型紋樣羅列出來(lái)的方式。并在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)義解讀，以方便后期對(duì)紋樣分解與重構(gòu)的處理。

（二）設(shè)計(jì)演變與衍生。從各個(gè)不同時(shí)期的石庫(kù)門(mén)裝飾紋樣都有著相應(yīng)變化，但現(xiàn)狀紋樣中有的過(guò)于復(fù)雜，有的過(guò)于具象，不夠簡(jiǎn)潔，如用在城市家具的設(shè)計(jì)中僅對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的變化是不會(huì)有真正意義上的創(chuàng)新。

六、石庫(kù)門(mén)裝飾紋樣在上海城市家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

（一）以原型為起點(diǎn)的重構(gòu)策略

分解重構(gòu)主要有兩種方法，一種是把原來(lái)的石庫(kù)門(mén)裝飾紋樣進(jìn)行簡(jiǎn)化、拆解，采用新的符合城市家具的功能要求的結(jié)構(gòu)重組。把原來(lái)的紋樣變得更為簡(jiǎn)潔、現(xiàn)代（表 3）。如用簡(jiǎn)單的幾何線條勾勒出石庫(kù)門(mén)的裝飾紋樣，用簡(jiǎn)潔的幾何圖形再現(xiàn)紋樣的形象，再把抽象后的裝飾紋樣根據(jù)城市家具的設(shè)計(jì)要求巧妙地應(yīng)用到相關(guān)的部位，以突顯家具的上海地域特色。

另一種方法是將原裝飾紋樣分割，僅保留最具特征的裝飾紋樣（表3）。從“分解”到“重構(gòu)”的變異過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是量變到質(zhì)變的過(guò)程，通過(guò)分解重構(gòu)可以滿足城市居民的對(duì)城市家具的完美追求，同時(shí)也賦予設(shè)計(jì)更多的意義和內(nèi)涵。

（二）以技術(shù)為驅(qū)動(dòng)的更新策略

材質(zhì)是城市家具的外在載體，能夠傳遞給人們不同的視覺(jué)和感知體驗(yàn)。石庫(kù)門(mén)裝飾紋樣材質(zhì)上常采用清水紅磚、花崗石和青石作為裝飾材料，再輔以水泥雕琢的植物紋樣豐富造型。這些材料的應(yīng)用較好的體現(xiàn)自然感，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)石庫(kù)門(mén)建筑文化兼具自然和人文歷史的豐富內(nèi)涵（圖2）。還有部分裝飾紋樣是僅僅在基礎(chǔ)材料的外部粉飾水刷石或石灰砂漿，這種做法能夠節(jié)省資金，并且還具有較高的審美價(jià)值。隨著現(xiàn)代技術(shù)的更新和發(fā)展，藝術(shù)感、功能性、環(huán)保性及耐久性逐漸為新型裝飾材料與工藝發(fā)展所追求。目前，歐洲國(guó)家研發(fā)了藝術(shù)漆原料，該材料在材質(zhì)裝飾中能夠展現(xiàn)良好的效果，有著富有變化的紋理，在與石庫(kù)門(mén)肌理進(jìn)行融合時(shí)，能夠具有環(huán)保、節(jié)省成本以及藝術(shù)表達(dá)的優(yōu)點(diǎn)。

（三）以文化為脈絡(luò)的傳承策略

傳統(tǒng)是時(shí)代的傳統(tǒng)，時(shí)代是傳統(tǒng)的時(shí)代。文化傳統(tǒng)存在于歷史發(fā)展的脈絡(luò)之中，屬于特定時(shí)代、特定文化的模式和準(zhǔn)則。歷史與傳統(tǒng)不僅是物質(zhì)形式的外在形式，還蘊(yùn)含著時(shí)代與歷史中流傳的社會(huì)意識(shí)與生活方式?？v觀歷史，我們繼承傳統(tǒng)的同時(shí)也在創(chuàng)造著傳統(tǒng)。在設(shè)計(jì)中，將文化要素引入城市家具是必要的，城市文脈是設(shè)計(jì)創(chuàng)作的源泉，直接影響了城市居民審美取向的形成和文化價(jià)值的決斷。通過(guò)簡(jiǎn)化石庫(kù)門(mén)裝飾紋樣造型與裝飾，在外形和審美上進(jìn)行時(shí)代性的更新與設(shè)計(jì)，并且增加與周圍環(huán)境空間的交互作用（圖3）。把石庫(kù)門(mén)里弄文化中所承載的弄堂游戲精神融入到城市家具的設(shè)計(jì)中，構(gòu)建能夠體現(xiàn)文化意象的情境空間（圖4、5）。

七、石庫(kù)門(mén)裝飾紋樣在上海城市家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）形體提煉與重構(gòu)

以石庫(kù)門(mén)裝飾紋樣為原型的城市家具需打破其表面的復(fù)制粘貼，通過(guò)提煉出其中最能代表石庫(kù)門(mén)文化特質(zhì)的符號(hào)，并在現(xiàn)代審美的需求下進(jìn)行參照，結(jié)合時(shí)下新材料、新技術(shù)，設(shè)計(jì)出具有時(shí)代感以及區(qū)域特色的城市家具，實(shí)現(xiàn)石庫(kù)門(mén)文化在形態(tài)上的延續(xù)。如圖6，是將裝飾紋樣中古錢(qián)紋樣為原型，提煉出同心圓符號(hào)，在此基礎(chǔ)上對(duì)原型符號(hào)的元素進(jìn)行前期處理，即圖形的拉伸、變形、立體化等處理，再依據(jù)現(xiàn)代審美的要求進(jìn)行潤(rùn)色，最終塑造出富有律動(dòng)美感的特色城市家具。它的核心是以形寫(xiě)神，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)客觀事物神韻的靈活再現(xiàn)，創(chuàng)造出一種超越傳統(tǒng)、與現(xiàn)代審美理念相一致的藝術(shù)形象。其次，功能上結(jié)合現(xiàn)代人出行的特點(diǎn)和活動(dòng)的豐富性，將景觀樹(shù)池與休閑、辦公、交流、就餐等需求借助家具設(shè)計(jì)的手段融匯在其中，打造出形態(tài)與功能相統(tǒng)一，同時(shí)又具有人文關(guān)懷的城市家具。

（二）材質(zhì)復(fù)原與再現(xiàn)

色彩對(duì)人們視覺(jué)神經(jīng)系統(tǒng)的刺激是最為顯著的，其次是樣式，最后被使用者感知的才是表面的細(xì)節(jié)以及觸感。為在外觀上與石庫(kù)門(mén)建筑風(fēng)格實(shí)現(xiàn)交融，材質(zhì)表現(xiàn)上以石庫(kù)門(mén)風(fēng)格代表的混凝土、青磚、黑木紋等建筑肌理為參考，著重選用偏冷質(zhì)感的青磚、混凝土作為家具的基礎(chǔ)色。如圖7，在此基礎(chǔ)之上，采用木飾面提高座面一定的舒適度，同時(shí)，利用暖色系的木材來(lái)緩和單一混凝土色彩所造成的單調(diào)性，強(qiáng)化家具肌理的線條感；導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與清冷質(zhì)感的肌理、配色糅合，最大化地確保了導(dǎo)示信息閱讀的直觀性。在保證城市家具兼?zhèn)鋵?shí)用與裝飾功能的前提下，彌補(bǔ)歷史面貌的薄弱環(huán)節(jié)以期豐富石庫(kù)門(mén)片區(qū)室外空間的文化內(nèi)涵[14]，通過(guò)富有特色的材質(zhì)與肌理表征，實(shí)現(xiàn)石庫(kù)門(mén)風(fēng)貌的氛圍感。

（三）語(yǔ)意延續(xù)與再釋

紋樣作為民族文化的視覺(jué)符號(hào)，表現(xiàn)了不同地區(qū)文化演變的狀態(tài)，有建立文化認(rèn)同、豐富視覺(jué)效果的重要作用，也具有文化指向的作用。城市家具是現(xiàn)今人們出行游玩必不可少需要使用的公共物品之一，而極具上海特色的石庫(kù)門(mén)裝飾紋樣表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化與人文精神，與使用率較高的城市家具設(shè)計(jì)完美結(jié)合，通過(guò)城市家具融合石庫(kù)門(mén)裝飾紋樣的造型和肌理的呈現(xiàn)，并且借助景墻與座凳等傳遞出海納百川的上海人文特色。如圖8，設(shè)計(jì)中將這種古樸厚重且有韻味的律動(dòng)以立面造型的形式呈現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到形與意的統(tǒng)一，既與城市家具的產(chǎn)品造型相適配，又傳達(dá)出海派文化中追求卓越、勇于創(chuàng)新的精神狀態(tài)，也是對(duì)石庫(kù)門(mén)裝飾紋樣中語(yǔ)意的延續(xù)與再釋。

結(jié)語(yǔ)

城市家具與城市形象的建立有著密切的聯(lián)系，是文化和形象表達(dá)的重要載體，在展示城市文化地域性方面有著彌足輕重的作用。良好的設(shè)計(jì)能夠促使富有文化特色的城市家具通過(guò)視覺(jué)感受與使用體驗(yàn)的方式給人以深刻印象，還能增強(qiáng)人們對(duì)于城市文化的認(rèn)同與感知[15]。文章從石庫(kù)門(mén)建筑文化著手，解析了石庫(kù)門(mén)建筑裝飾紋樣的發(fā)展歷程及其表現(xiàn)特征，提出了具體的應(yīng)用策略。目的是用石庫(kù)門(mén)這一鮮明的城市名片，來(lái)增強(qiáng)上海文化在街道城市家具中的彰顯，以期能夠在城市文化意象建構(gòu)的薄弱環(huán)節(jié)處彌補(bǔ)這一劣勢(shì)。

基金項(xiàng)目：上海市教育委員會(huì)教師專業(yè)發(fā)展工程國(guó)外訪學(xué)項(xiàng)目

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