諸位寐善

韓鳴歌 王雨涵

金質(zhì)睡眠的舒適幸福是相似的，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的夜晚各有各的痛苦。

現(xiàn)代人的焦慮造成失眠，失眠加重焦慮，陷入一個(gè)死循環(huán)，日復(fù)一日，吃不了安眠藥，褪黑素也救不了，第二天只能用一杯加濃美式或濃茶來續(xù)命，睡眠問題帶來的身體與精神的亞健康狀態(tài)是有目共睹的，白日里疲于奔波的年輕人又忍不住利用安靜的獨(dú)屬于自己的夜晚來補(bǔ)充精神上的消耗，當(dāng)代社會(huì)給予人的多方壓力亦使人在每個(gè)孤獨(dú)的夜晚像個(gè)孤獨(dú)患者自我拉扯。

就睡覺這點(diǎn)來說，現(xiàn)代人沒有古人會(huì)睡覺。在中國古代，如何睡覺以及如何睡個(gè)好覺等等都有相當(dāng)多的講究。古人認(rèn)為，睡覺不僅是休息，還是一種養(yǎng)生，一種境界，一種學(xué)問。那么，睡不著的古人都會(huì)做什么？他們又是怎么提高睡眠質(zhì)量的？

失眠，不如先寫首詩

首先，文人要先寫首詩，悠哉悠哉輾轉(zhuǎn)反側(cè)的夜晚最先開始于一個(gè)少年，求之不得，寤寐思服，于是少年盯著自己的房梁，進(jìn)行一場幻想，那夢境如同江水一般，悠長清涼，夏日的岸邊，水草豐茂，一團(tuán)團(tuán)白云不斷地變幻著模樣，遠(yuǎn)處的高樹在暖風(fēng)中搖曳，葉子碰撞出的沙沙聲，樹影籠罩在樹下偷懶睡覺的少年身上，陣陣涼風(fēng)吹拂少年的面頰，沒有什么比此刻更好睡了?！暗綍圆怀蓧?，思量堪白頭?！保ㄌ啤ざ拍痢恫粚嫛罚┒拍辽顕@官場上的名利磨人心，令人“多無百年命，長有萬般愁”。長夜里的愁緒似是燭火里映在墻壁上的暗色影子，與自己相對(duì)無言默默枯坐到天明?！奥灭^寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然?！保ㄌ啤じ哌m《除夜作》），高適的愁似是他人，抑或是外化成他人的自己，甚至也可說是一個(gè)漂泊睡不著的人對(duì)另一個(gè)孤獨(dú)靈魂的同理與共鳴?？纯此稳耍叭臻L睡起無情思，閑看兒童捉柳花?！保ㄋ巍钊f里《閑居初夏午睡起》），擺脫了愁苦情緒，漫長的午覺睡得人倍感倦怠，想來?xiàng)钊f里定是在一個(gè)初夏午后睡了超過了半個(gè)時(shí)辰，體內(nèi)缺氧導(dǎo)致的煩悶，宋人的閑適之情可見一斑。

“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒?！保ㄋ巍だ钋逭铡度鐗袅睢ぷ蛞褂晔栾L(fēng)驟》）暮春時(shí)節(jié)，一場雨的結(jié)束，來自春風(fēng)的天然白噪音提供了深度睡眠，風(fēng)中隱隱的酒氣混著海棠花的香氣，因擔(dān)心那一夜風(fēng)吹落了海棠花而產(chǎn)生了憐惜之情。不由想到川端康成的《花未眠》中談及海棠“凌晨四點(diǎn)鐘，看海棠花未眠”。那因?yàn)槲丛胨a(chǎn)生的孤獨(dú)感，通過觀花，念花，兩人皆是與花建立了某種關(guān)系，我未眠，花未眠，我與花產(chǎn)生了同構(gòu)，產(chǎn)生了無限情緒?！袄C簾開，一點(diǎn)明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂?！保ㄋ巍ぬK軾《洞仙歌·冰肌玉骨》），這是一個(gè)風(fēng)清月朗，香氣盈盈的夏夜，無限的繾綣旖旎彌漫在孟昶與花蕊夫人的夜游中，兩人坐在池邊納涼消暑，遙望銀河，夜已深，夏日的風(fēng)吹著還未睡的人，明白此刻的幸福不可能日久天長，不禁使人感慨時(shí)光易逝，應(yīng)當(dāng)珍視當(dāng)下才好。蘇軾是個(gè)喜歡夜游的人，或許上次是記承天寺夜游，去承天寺找未寢的張懷民，于古人而言，秉燭夜游，許是為一大浪漫事，幽暗明滅的點(diǎn)點(diǎn)燭火照亮了身旁的人或物，在朦朧的光景里，一切都不同于白日的模樣，神秘的黑暗帶來了無限的想象，在這樣的夜晚，未曾入睡的人，憑借或許有些遲鈍的感官，在昏昏欲睡中進(jìn)入了另一個(gè)世界。

我愛睡覺，心情好好

如何提高睡眠質(zhì)量，如何能輕松入睡，古人是怎么做的呢？首先，寢具的實(shí)用與精致是要義，睡覺不光是為了睡得好，更是要達(dá)到一種藝術(shù)的表達(dá)。古人睡覺的氛圍感從熏香和床幃開始，在古人居住的生活環(huán)境里，香可以凈化空氣，愉悅心情，可辟邪驅(qū)疫，可驅(qū)寒，驅(qū)蚊蟲，除濕氣，提神醒腦，亦可助眠……臥室、書房、花園、客廳，處處都少不了香的影子，焚香更是日常生活里不可缺少的活動(dòng)。古人的十二時(shí)辰都沐浴在香氣之中，晨起、午后、暮后、夜來之時(shí)，時(shí)時(shí)刻刻被香氣熏陶，在馨香滿室中，讓身體休憩，讓精神棲居?！墩鐙謧鳌防锾岬竭^“鵝梨帳中香”，古人用香的講究，為了晚上有個(gè)安穩(wěn)的睡眠，會(huì)更換帷帳和居室中的熏香，所謂“錦帳添香睡，金爐換夕熏”。到了晚間便會(huì)使用花果香調(diào)的熏香，“小殿龜頭向曉張，鵝梨帳底散芬芳”，用沉香，檀香與鵝梨經(jīng)過蒸三溜，窨干后制成香丸，點(diǎn)燃后但令有香不見煙，伴著悠悠香氣入睡，靜心安神。

古人的帳，在《紅樓夢》里的記載便有6種，鮫紗帳、珠帳、紅綃帳、大紅銷金撒花帳子、蔥綠雙繡花卉草蟲紗帳、青紗帳幔，此時(shí)的帷帳不僅僅是為了防蚊遮光，其審美與裝飾作用更是寢具在向更舒適，更精致方向的發(fā)展。像是月影紗，由蠶絲、麻、棉等天然纖維織成的，細(xì)膩柔軟、質(zhì)地輕盈，透氣、透光，聽其名字便可知道，白日的日光再耀眼，透過月影紗制成的帷幔，那光線便如同夜晚的月光一般的柔和。同時(shí)，此種布料更有助于降低夏季的溫度和濕度，防止感染和中暑等問題。

大名鼎鼎的辛追墓中，除了T型帛畫，還出土了一個(gè)在當(dāng)時(shí)來說絕對(duì)時(shí)尚的藥枕和一系列精致的寢具。長壽繡藥枕，兩端為絨圈錦，上下為茱萸紋錦，兩側(cè)為長壽繡絹，枕內(nèi)填塞香料佩蘭，這是迄今所見最早保健藥枕。乘云繡枕巾覆蓋于藥枕之上，絹地，雙層，乘云繡的表面，周緣鑲以幾何紋絨圈錦和淡黃色絹，里層為素絹。信期繡香囊，內(nèi)裝茅香。辛追墓有香囊六個(gè)，兩短四長：短的用于隨身攜帶，符合古楚地“晝配香囊，夜用香枕”之俗；長香囊則掛于內(nèi)室帷帳，驅(qū)蟲避毒，符合漢樂府古詩《孔雀東南飛》“紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊”的記載。

古人使用的枕頭普遍較高，且頗講究“高枕無憂”，且古人的枕頭，質(zhì)地的選用都是今人不能理解的竹、玉石、木頭、陶瓷這類堅(jiān)硬的材質(zhì)，枕著這樣的枕頭真的能睡著嗎？實(shí)際上，考慮到古人皆是蓄發(fā)，頭部的散熱至關(guān)重要，古人注重的睡眠環(huán)境，除了靜，就是涼?！稌x書·隱逸傳·陶潛傳》中有言：“嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。”陶淵明臥于北窗下，涼風(fēng)吹拂，十分爽怡，以為自己成了伏羲以前的太古時(shí)人。這種悠然自適、閑逸的心境自是人人向往的，蘇軾便用典：“一枕清風(fēng)直萬錢，無人肯買北窗眠?！彪S著制瓷工藝的不斷進(jìn)步，瓷枕成了一時(shí)風(fēng)尚，宋代燒造出的瓷枕種類多樣，雕塑成動(dòng)物形狀，甚至是嬰兒的形體。這些造型新穎的瓷枕，突顯了宋人極高的審美素養(yǎng)和豐富的想象力。此外，更令人眼前一亮的是，這些瓷枕上開始頻頻出現(xiàn)文字了，這一時(shí)期的瓷枕也被稱為“詩枕”“書枕”。它們不僅實(shí)用性強(qiáng)，同時(shí)也滿足了人們的精神需求，枕上的詩書畫頗具文人風(fēng)范。瓷枕上的字跡若隱若現(xiàn)，睡在其上也就如同枕在綿軟的詩意里。睡在瓷枕上的時(shí)候，整個(gè)人會(huì)感到清爽舒暢，眼前清明，睡得香甜。可見作為一種特殊的枕頭，瓷枕的清涼功能的確為古人夏日消暑助眠提供了福音。

一天中怎么安排睡眠時(shí)間最好呢？古人的午睡非常普遍，有人在行旅之中還要午睡，這就需要利用一些睡具。在古籍中經(jīng)常提到一種睡具，那就是胡床。宋代范成大《北窗偶書》中說道：“胡床憩午暑，簾影久徘徊?！倍揭雇?，“人定” 亥時(shí)入眠最益養(yǎng)生?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中就說明過上床睡覺的時(shí)間也不是一成不變的，要因時(shí)而動(dòng)。春夏兩季，應(yīng)“夜臥早起”，秋季則要“早臥早起”，冬季宜“早臥晚起”。古人的貴妃榻與羅漢床則是古人用來小憩的最佳拍檔，臥在榻閉眼躺一會(huì)兒，稱作“假寐”。這樣的“假寐”就我們所說的“再瞇一會(huì)兒”，這樣的回籠覺更類似于冥想。蔡元定的《睡訣銘》曰：“睡側(cè)而屈，覺正而伸，勿想雜念，早晚以時(shí)，先睡心，后睡眼。”眼睛入睡是身體的睡眠，形式上的睡眠，心睡才是真正的睡眠。過于忙碌，壓力太大，只能睡眼而難以睡心。不時(shí)地恢復(fù)睡心狀態(tài)，從心理上進(jìn)入安閑。

人生在世，動(dòng)之者半，息之者半，希望身處現(xiàn)代的我們，減少報(bào)復(fù)性熬夜，擁有金質(zhì)睡眠。