糧食的位置

程應(yīng)峰

白花花的糧食，金燦燦的糧食，是從黃土黑土里長(zhǎng)出來(lái)的。那么，它究竟是怎樣從黃土黑土里長(zhǎng)出來(lái)的？古人說(shuō)：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！边@是對(duì)糧食來(lái)之不易的深刻領(lǐng)悟。在我看來(lái)，糧食，是從農(nóng)民額頭上、脊背上、手臂上，從一滴一滴咸澀的汗水中，滾出來(lái)的。正如唐朝詩(shī)人白居易《觀刈麥》一詩(shī)中的描述：“足蒸暑土氣，背灼炎天光?！?/p>

糧食是生命之源、活力之源。糧食養(yǎng)育著我們，值得我們熱愛(ài)；糧食來(lái)之不易，值得我們?nèi)フ湎?。糧食的位置，永遠(yuǎn)舉足輕重?！按婕Z如存金，有糧不擔(dān)心?！别嚮臅r(shí)，它足以果腹；富足時(shí)，它給人以底氣。它可以喂養(yǎng)身體，也可以釀出歡樂(lè)。糧食本身經(jīng)風(fēng)沐雨，多憂(yōu)愁，多磨難，聯(lián)系著社會(huì)興衰，所以，糧食永遠(yuǎn)是讓人牽腸掛肚的。

那個(gè)對(duì)糧食牽腸掛肚的人，叫袁隆平。他知道“民以食為天”的道理，更明白“手中有糧，心里不慌”的常識(shí)。而隨著世界人口的增長(zhǎng)，糧食問(wèn)題日益凸顯。在有限的土地上，不解決糧食問(wèn)題，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致人心恐慌，滋長(zhǎng)生存憂(yōu)患。為此，他夜以繼日地工作，精心研究水稻的雜交培植，極大地提高了水稻的畝產(chǎn)量，得已從根本上解決了我國(guó)的糧食生產(chǎn)問(wèn)題。

當(dāng)然，有了足以解決人生溫飽的糧食，我們需要的是好好珍惜，而不是無(wú)端地浪費(fèi)。但是，在我們凡俗的生活中，浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象并不少見(jiàn)：吃了一半的面包，咬過(guò)兩口的饅頭，它們被人毫不在意地丟棄，進(jìn)了垃圾桶，刺激著我們的眼睛和神經(jīng)，這是多么讓人遺憾和悲哀的事情。

這種現(xiàn)象，所涉及的，就是節(jié)儉問(wèn)題。諸葛亮曾告誡自己的兒子：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”也就是說(shuō)，生活簡(jiǎn)樸，可以培養(yǎng)一個(gè)人的美德；鋪張浪費(fèi)，實(shí)在是一種可恥行為。

唐朝詩(shī)人李商隱說(shuō)：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”北宋改革大家司馬光說(shuō)：“由儉入奢易，由奢入儉難?！敝燎宕韺W(xué)家朱用純也說(shuō)：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！边@都是告訴我們，于國(guó)于家于人，要養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣。一個(gè)節(jié)儉的國(guó)家，才會(huì)立得起來(lái)；一個(gè)節(jié)儉的人，才會(huì)散發(fā)由內(nèi)而外的品行之美。

所以，熱愛(ài)糧食，厲行節(jié)儉，是人生的必修課。熱愛(ài)糧食，就是熱愛(ài)鄉(xiāng)野里每一道清清的溪流；熱愛(ài)糧食，就是熱愛(ài)山丘上每一方層疊的土地；熱愛(ài)糧食，就是熱愛(ài)勤勞質(zhì)樸善良的父老鄉(xiāng)親。我們可以一千次拒絕，懈惰者喪失尊嚴(yán)的乞求；卻沒(méi)有任何理由拒絕，熱愛(ài)糧食。