勞動(dòng)幸福與民生保障的共進(jìn)和展望

王曉雨

(聊城大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院,山東 聊城 252000)

一直以來(lái),勞動(dòng)人民所追求的都是簡(jiǎn)單幸福的生活。人們通過(guò)勞動(dòng),獲得物質(zhì)方面的滿足,進(jìn)而追求并實(shí)現(xiàn)精神層面的愿望,享受勞動(dòng)創(chuàng)造的幸福。勞動(dòng)幸福是以人民向往的美好幸福生活為根本目標(biāo)和宗旨,民生保障與勞動(dòng)幸福目標(biāo)一致。民生保障事關(guān)群眾的切身利益,它可持續(xù)不斷地增進(jìn)全民全面的民生福祉,確保人民過(guò)上美好幸福生活。這樣,人民向往的美好生活將勞動(dòng)幸福與民生保障聯(lián)系在一起。勞動(dòng)幸福推動(dòng)著民生保障體系不斷地完善,民生保障保證勞動(dòng)幸福的最大化實(shí)現(xiàn),二者共同致力于改善人民生活水平,提高人民滿足感、獲得感、幸福感。

1 勞動(dòng)幸福的理論意涵

幸福是個(gè)人主觀感受,幸福的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)條件,但究其根本是依靠勞動(dòng)創(chuàng)造。勞動(dòng)幸福觀是習(xí)近平勞動(dòng)觀中不可或缺的組成部分,習(xí)近平將勞動(dòng)視為一切幸福的源泉,是走向成功的唯一途徑。勞動(dòng)幸福的本質(zhì),以及勞動(dòng)幸福在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)方面的具體體現(xiàn),正是新時(shí)代黨和政府提高勞動(dòng)群眾生活質(zhì)量、保障民生需要關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。

勞動(dòng)幸福,簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)就是人通過(guò)勞動(dòng)使自己的類(lèi)本質(zhì)得到確證所得到的深層愉悅體驗(yàn),它體現(xiàn)的是勞動(dòng)與人的幸福追求和幸福期待之間的一致程度,也體現(xiàn)自我價(jià)值得以展現(xiàn)的程度。[1]因此,在勞動(dòng)實(shí)踐中,直接與勞動(dòng)幸福相關(guān)的是勞動(dòng)的屬人性。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑影響著勞動(dòng)的屬人性,當(dāng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展到一定程度,人的幸福生活得以實(shí)現(xiàn),人的價(jià)值在勞動(dòng)中得到肯定,勞動(dòng)的非屬人性降低,凸顯出勞動(dòng)的屬人性。此時(shí),如果生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的發(fā)展水平較低,沒(méi)有達(dá)到與生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相一致的程度,勞動(dòng)群眾會(huì)受到損害,勞動(dòng)幸福的程度會(huì)降低。從勞動(dòng)創(chuàng)造人和勞動(dòng)的屬人性方面來(lái)看,勞動(dòng)幸福的程度主要“取決于人自身的全面發(fā)展程度,也取決于人與勞動(dòng)關(guān)系的發(fā)展程度,并隨著人的解放而不斷提高,以及隨著人的勞動(dòng)尊嚴(yán)程度增加而增加”[2]。

在馬克思看來(lái),勞動(dòng)創(chuàng)造人、解放人,人不能離開(kāi)勞動(dòng),離開(kāi)勞動(dòng)的人們將無(wú)法生存。無(wú)論是生存勞動(dòng)帶給人們富足的物質(zhì)生活,使人們有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活,[3]還是人們通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、完善自我、挖掘潛能,確證人的類(lèi)本質(zhì),獲得深層次的愉悅,都圍繞人自身展開(kāi),以人的幸?？鞓?lè)為根本。而勞動(dòng)幸福的本質(zhì)正是如此,讓人們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中不斷發(fā)展自身,實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,滿足多方面、多層次、多樣化的需求,使人們過(guò)上幸福美好的生活。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“國(guó)家富強(qiáng),民族復(fù)興,最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都幸福美滿上,體現(xiàn)在億萬(wàn)人民生活不斷改善上?！盵4]勞動(dòng)幸福是人民所追求的,勞動(dòng)是幸福的,不是痛苦的,勞動(dòng)是快樂(lè)的,不是沉重的。人們只有積極加入各種勞動(dòng)實(shí)踐中,才能真正實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)幸福。

2 勞動(dòng)幸福與民生保障的共進(jìn)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“不論遇到什么困難,我們都要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想?！盵5]“把促進(jìn)發(fā)展、保障民生置于突出位置,實(shí)施政策、采取措施、開(kāi)展行動(dòng)都要把是否利于民生福祉放在第一位?！盵5]民生保障工作穩(wěn),人心穩(wěn),社會(huì)就穩(wěn),國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。民生保障和勞動(dòng)幸福都事關(guān)人民群眾的幸福,勞動(dòng)幸福推動(dòng)民生保障體系的不斷完善,追求更高價(jià)值目標(biāo),民生保障保證勞動(dòng)幸福最大化地實(shí)現(xiàn),要實(shí)現(xiàn)人民群眾向往的美好生活必須要保持勞動(dòng)幸福與民生保障共進(jìn),二者缺一不可。

2.1 勞動(dòng)幸福推動(dòng)民生保障體系的不斷完善

民生是人民幸福生活之基,是社會(huì)關(guān)系和諧之本。勞動(dòng)幸福幫助人們過(guò)上幸福美好的生活,而這里人們向往的幸福美好生活不僅指吃飽穿暖、經(jīng)濟(jì)富裕,更是將勞動(dòng)屬人性的功能發(fā)揮出來(lái),打造以人為本的社會(huì),創(chuàng)造出美好生活所需的多樣化、多方面的條件。從這個(gè)角度來(lái)看,勞動(dòng)幸福推動(dòng)著民生保障不斷完善。

民生保障首先是基礎(chǔ)的兜底性民生保障,涵蓋教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等多個(gè)領(lǐng)域,是黨和政府為保障人們基礎(chǔ)生活而采取的政策措施。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)水平的提高、勞動(dòng)幸福感的提升,基礎(chǔ)的民生保障已經(jīng)不能全面滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?。民生保障也需要與時(shí)俱進(jìn),此時(shí)新型民生保障概念應(yīng)運(yùn)而生。何云峰教授指出,民生保障應(yīng)該有兩種基本類(lèi)型,一種是基礎(chǔ)性的民生保障,另一種是超越性的民生保障,兩者是有根本區(qū)別的。[6]而超越性的民生保障即是新型民生保障,新型民生保障對(duì)基礎(chǔ)民生保障進(jìn)行升級(jí),從原來(lái)追求的起點(diǎn)公平,轉(zhuǎn)向追求起點(diǎn)、過(guò)程、結(jié)果公平,追求的是實(shí)現(xiàn)民生保障全過(guò)程的公平,相較原來(lái)更顯公平性。比如:基礎(chǔ)的兜底性民生對(duì)特殊人群和困難人群實(shí)行保障,給予低保補(bǔ)助和建檔立卡補(bǔ)助,以每月或每年發(fā)放生活費(fèi)用的形式對(duì)困難人群進(jìn)行補(bǔ)助,對(duì)享受低保或建檔立卡戶的學(xué)生實(shí)行學(xué)費(fèi)減免和生活費(fèi)補(bǔ)助。這樣無(wú)形中將人們區(qū)分開(kāi),加以差別對(duì)待。而新型民生保障的舉措遏制了這種現(xiàn)象,通過(guò)無(wú)息助學(xué)貸款來(lái)幫助學(xué)生完成學(xué)業(yè)。無(wú)論家庭困難與否,只要學(xué)籍在冊(cè)的學(xué)生都可以申請(qǐng),這樣不再是針對(duì)某種群體,而是面向所有學(xué)生,實(shí)行普惠性民生,公平性不言而喻,貧困學(xué)生的隱私得到很好保護(hù),幸福感也得到提升。實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)幸福的要求推動(dòng)著增強(qiáng)勞動(dòng)的屬人性,從而改善人道主義的基礎(chǔ)民生保障,優(yōu)化人本主義的新型民生保障,促進(jìn)民生保障體系的健全和完善。

2.2 民生保障最大化地實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)幸福

民生保障為勞動(dòng)幸福提供社會(huì)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)幸福的障礙和威脅是對(duì)勞動(dòng)的不自信和對(duì)未來(lái)的不確定,而民生保障可以很好地解決此類(lèi)問(wèn)題。黨和政府調(diào)研考察基層群眾的生活情況,采取各項(xiàng)民生保障措施,解決人民群眾生活中遇到的難題,緩解群眾生活壓力,同時(shí),轉(zhuǎn)化發(fā)展成果以提高人民生活品質(zhì)。勞動(dòng)者在工作崗位上不懈奮斗,公平合理的分配制度使勞動(dòng)者“勞有所得”,經(jīng)濟(jì)自由;勞動(dòng)人才異地發(fā)展、助力鄉(xiāng)村振興,服務(wù)保障和政府支持使勞動(dòng)者無(wú)后顧之憂,安心投身勞動(dòng)實(shí)踐;勞動(dòng)者身體健康出現(xiàn)問(wèn)題時(shí),城鄉(xiāng)醫(yī)療保險(xiǎn)、異地就醫(yī)等民生保障工程,使小病不出村、大病免費(fèi)醫(yī)……這些民生措施使勞動(dòng)人民的基本生活得到保障,勞動(dòng)者才能堅(jiān)持不懈地辛勤勞動(dòng),提高追求勞動(dòng)幸福的勇氣和自信。此外,實(shí)現(xiàn)共同富裕是民生保障的一大目標(biāo),勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的最大動(dòng)力,但在發(fā)展中堅(jiān)持和改善民生才能扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。所以說(shuō),民生保障能最大化地實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)幸福。

2.3 勞動(dòng)幸福與民生保障共進(jìn)的實(shí)現(xiàn)

勞動(dòng)幸福與我國(guó)民生保障工作如影隨形,堅(jiān)持以人為本的原則,致力實(shí)現(xiàn)人們向往的美好生活,在人民群眾的勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中改善民生,提升幸福感。

第一,我國(guó)實(shí)施脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略,用辛勤勞動(dòng)擺脫貧困、改善民生,提高廣大勞動(dòng)群眾的幸福感。貧困是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)一直困擾廣大人民群眾的問(wèn)題,改革開(kāi)放40多年來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,人均收入突飛猛進(jìn),但貧富差距較大,貧困人口數(shù)量接近一億。農(nóng)村貧困地區(qū)存在用水難、用電難、上學(xué)難、就醫(yī)難等問(wèn)題,同時(shí),由于基礎(chǔ)設(shè)施不健全與社會(huì)平均發(fā)展水平差異較大,加大了脫貧難度。實(shí)施脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略后,在具備條件的貧困地區(qū)全面鋪設(shè)硬化路,覆蓋動(dòng)力電網(wǎng),加強(qiáng)通訊信號(hào),設(shè)立電子商務(wù)配送站點(diǎn),加強(qiáng)貧困地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),提高消除貧困、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展硬實(shí)力。除此之外,設(shè)立公共圖書(shū)館、文化站等文化設(shè)施,加強(qiáng)貧困地區(qū)教育文化建設(shè);集中供水供氣、垃圾集中處理,進(jìn)一步改善貧困地區(qū)人民居住條件;提高區(qū)域醫(yī)療服務(wù)能力,使貧困地區(qū)人民有地方看病、有醫(yī)生看病、有錢(qián)看病。加強(qiáng)貧困地區(qū)的民生保障,讓勞動(dòng)人民沒(méi)有后顧之憂地從事勞動(dòng)實(shí)踐,更具勞動(dòng)熱情和激情。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,人們因地制宜,靠山吃山、靠海吃海,大力發(fā)展特色種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)。如:湖北枝江種植柑橘果樹(shù),甘肅文縣發(fā)展“雙椒”種植,河北東光抓緊板藍(lán)根這個(gè)“金鑰匙”,江西贛源村則山上種油茶、山腰種臍橙、山下種榿木樹(shù)和楓香樹(shù),各地發(fā)展特色農(nóng)業(yè)不僅增加農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入,還實(shí)現(xiàn)了生態(tài)綠化。勞動(dòng)群眾辛勤勞動(dòng),用汗水?dāng)[脫貧困,用雙手改善生活,在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,通過(guò)勞動(dòng)提升生活水平,收獲快樂(lè),增強(qiáng)幸福感。

第二,健全社會(huì)保障體系,增進(jìn)民生福祉,激發(fā)勞動(dòng)熱情和積極性,鼓勵(lì)人民群眾共同奮斗創(chuàng)造美好生活。首先,我國(guó)實(shí)行就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略,將就業(yè)問(wèn)題擺在突出位置。破除勞動(dòng)人才流動(dòng)障礙的體制機(jī)制,消除勞動(dòng)歧視、就業(yè)歧視等不平等就業(yè)的現(xiàn)象;關(guān)注重點(diǎn)群體就業(yè)情況,幫助困難群體就業(yè);推動(dòng)靈活就業(yè),加大創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)新形勢(shì),解決就業(yè)難題,使人人都有通過(guò)勞動(dòng)發(fā)展自身、過(guò)上幸福生活的機(jī)會(huì)。其次,收入分配是廣大勞動(dòng)群眾關(guān)注的另一重要問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,初次分配、再分配不能全面滿足社會(huì)需要,政府提出“構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系”[7],完善分配制度,提高勞動(dòng)報(bào)酬。保障勞動(dòng)收入分配公平合理,鼓勵(lì)人民群眾熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)。再次,政府全面推進(jìn)、不斷完善基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度,發(fā)揮社會(huì)保險(xiǎn)的作用,加強(qiáng)長(zhǎng)繳多得、多繳多得的激勵(lì)制度落實(shí),保障勞動(dòng)人民退休養(yǎng)老的基本生活。從就業(yè)到收入分配,再到養(yǎng)老保障,引導(dǎo)勞動(dòng)人民在工作中辛勤勞動(dòng),實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)幸福,感受民生溫度。

3 勞動(dòng)幸福與民生保障的展望

在黨的二十大報(bào)告中,習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“治國(guó)有常,利民為本。為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求,必須堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生,鼓勵(lì)共同奮斗創(chuàng)造美好生活,不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往?！盵8]因此,勞動(dòng)幸福和民生保障要適應(yīng)時(shí)代改變,不斷完善,人民才能早日過(guò)上美好生活。

第一,消除對(duì)勞動(dòng)幸福的不利因素,增加以勞動(dòng)幸福為主的多方面幸福感。勞動(dòng)不一定帶來(lái)幸福,只有符合人民意愿、積極主動(dòng)的勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)幸福。當(dāng)勞動(dòng)發(fā)生異化,即把人視為勞動(dòng)的工具,將人物化、動(dòng)物化時(shí),則勞動(dòng)群眾不會(huì)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)幸福,甚至對(duì)勞動(dòng)群眾來(lái)說(shuō),勞動(dòng)是精神枷鎖,是肉體牢籠,是痛苦的存在。要想實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)幸福,一方面,不應(yīng)把人當(dāng)作勞動(dòng)的工具,要尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者。無(wú)節(jié)制的加班、毫無(wú)底線的指責(zé)謾罵都是勞動(dòng)異化的助燃劑,把人變成冰冷的工作機(jī)器,使勞動(dòng)喪失原本的意義。只有將勞動(dòng)回歸到人類(lèi)的本質(zhì),才能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)幸福,這是最高級(jí)的民生保障。另一方面,從勞動(dòng)群眾的利益和關(guān)懷角度出發(fā),實(shí)現(xiàn)普惠性民生。政府實(shí)行普惠性民生,提供安全穩(wěn)定的就業(yè)環(huán)境、整潔舒適的居住環(huán)境,給予勞動(dòng)群眾社會(huì)的關(guān)愛(ài),幫助其實(shí)現(xiàn)平等就業(yè)、財(cái)富自由。此時(shí)的幸福不再是通過(guò)個(gè)人努力達(dá)到的幸福,而是社會(huì)提供的普惠性幸福,是幾代人接力實(shí)現(xiàn)的勞動(dòng)幸福,其程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于個(gè)人幸福。

第二,堅(jiān)持人民至上,補(bǔ)民生短板,統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生保障。江山就是人民,人民就是江山。習(xí)近平提出:“以人民為中心是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守的初心,讓人民群眾過(guò)上更幸福的好日子,是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)?！盵8]搞好民生工作是實(shí)現(xiàn)人民向往美好生活的有力保障,因此,要健全民生保障體系,補(bǔ)民生短板。就業(yè)、教育、醫(yī)療是民生工作的三大板塊,也是民生工作需要不斷完善進(jìn)步的地方。近幾年,多種原因?qū)е聞趧?dòng)者面臨就業(yè)難的問(wèn)題,高校應(yīng)屆畢業(yè)生群體數(shù)量大,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少,給就業(yè)工作帶來(lái)不小的壓力,黨和政府高度重視就業(yè)問(wèn)題,全面落實(shí)就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略;教育工作也不容落后,應(yīng)優(yōu)先發(fā)展教育,培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)人才,為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供人才動(dòng)力;醫(yī)療衛(wèi)生是提高人民幸福指數(shù)的強(qiáng)有力手段,為人民群眾解決看病難、看病貴的問(wèn)題,推動(dòng)建設(shè)健康中國(guó)。補(bǔ)齊短板十分重要,但同時(shí)也要注重統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生保障。只要求發(fā)展不關(guān)注民生或只關(guān)注民生不要求發(fā)展,都不能實(shí)現(xiàn)人民幸福。必須要將民生福祉放置到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略中來(lái)統(tǒng)籌謀劃,通過(guò)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),充盈社會(huì)物質(zhì)財(cái)富,為解決民生問(wèn)題創(chuàng)造基本前提,為持續(xù)改善民生奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。[9]

第三,勞動(dòng)幸福是抽象的,民生保障是具體的。在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程中,勞動(dòng)幸福與民生保障都是明確的、可實(shí)現(xiàn)的,體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下勞動(dòng)群眾為之團(tuán)結(jié)奮斗的成千上萬(wàn)個(gè)小目標(biāo),根植于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐。

在政治方面,勞動(dòng)幸福在全過(guò)程人民民主中實(shí)現(xiàn)。民主是現(xiàn)代化國(guó)家共同的追求目標(biāo),我國(guó)的全過(guò)程人民民主不止體現(xiàn)在制度程序上,也體現(xiàn)在整個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)中。確保人民真正享有參與民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等民主權(quán)利。全過(guò)程人民民主在勞動(dòng)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者的主體地位,強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者合法權(quán)益不受侵犯,強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)收入分配公平公正。首先,我國(guó)憲法和地方性法律法規(guī)必須保障勞動(dòng)人民的主體地位,使勞動(dòng)人民依法行使民主權(quán)利,參與政治生活;其次,黨和政府必須積極保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益,健全完善勞動(dòng)法,為勞動(dòng)者維權(quán)提供法律依據(jù),完善勞動(dòng)關(guān)系協(xié)商協(xié)調(diào)機(jī)制,匯法院、司法、工會(huì)、人社四方之力,妥善解決勞動(dòng)矛盾爭(zhēng)議;再次,政府必須發(fā)揮宏觀調(diào)控作用,構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性分配制度,使勞動(dòng)收入更加公平合理,同時(shí),讓勞動(dòng)者通過(guò)企業(yè)職工代表大會(huì)參與企業(yè)事務(wù)管理,行使選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)、知情權(quán)、表達(dá)權(quán),使勞動(dòng)成果更公平更全面惠及全體職工,勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)。

在經(jīng)濟(jì)方面,國(guó)家繁榮富強(qiáng)是勞動(dòng)幸福的體現(xiàn),是民生保障的物質(zhì)基礎(chǔ)。人的生存首先需要通過(guò)勞動(dòng)保證,維持人的生命體,再提高人們飲食、著衣的質(zhì)量,改善人們的居住環(huán)境,提升生活水平。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)取決于生產(chǎn)力發(fā)展水平,與勞動(dòng)生產(chǎn)密切相關(guān)。經(jīng)濟(jì)上繁榮富強(qiáng)的勞動(dòng)幸福有利于先富帶動(dòng)后富,有利于人民群眾生活富足、全面建成小康社會(huì),為有效的民生保障打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí),鼓勵(lì)勞動(dòng)群眾辛勤勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng),對(duì)實(shí)現(xiàn)人民美好生活、國(guó)家繁榮富強(qiáng)具有重要作用。

在文化方面,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,將勞動(dòng)精神融入時(shí)代精神。繼承弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信、勤勞儉樸的中華民族傳統(tǒng)美德,就是將幸?？鞓?lè)傳遞下去。新時(shí)代的勞動(dòng)精神鼓勵(lì)廣大勞動(dòng)群眾辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng),發(fā)揚(yáng)不怕吃苦、甘于奉獻(xiàn)、敢于創(chuàng)新、精益求精的精神,在工作崗位上實(shí)干、苦干,努力成就一番偉業(yè),體會(huì)勞動(dòng)幸福。

在社會(huì)方面,營(yíng)造公平正義的社會(huì)環(huán)境與和諧團(tuán)結(jié)的社會(huì)氛圍。習(xí)近平指出:以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)社會(huì)公平正義,讓人民群眾切實(shí)感受到公平正義就在身邊。[10]勞動(dòng)群眾在公平正義的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐,享受平等就業(yè)的權(quán)利;在勞動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)遵守相關(guān)法律法規(guī),誠(chéng)實(shí)勞動(dòng),勞動(dòng)權(quán)益得到切實(shí)維護(hù)。勞動(dòng)群眾體會(huì)到勞動(dòng)的尊嚴(yán),在公平正義的社會(huì)環(huán)境、和諧團(tuán)結(jié)的社會(huì)氛圍中收獲加倍的勞動(dòng)幸福。對(duì)于無(wú)勞動(dòng)能力或勞動(dòng)能力有限的人群,則通過(guò)政府頒布的民生保障政策獲得一定的幫助,在基本生活得到保障的基礎(chǔ)上享受更多方面的福利,使其安居樂(lè)業(yè),促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

綠色美麗是勞動(dòng)幸福在生態(tài)方面的實(shí)現(xiàn)樣態(tài)。馬克思指出:勞動(dòng)是人與自然進(jìn)行物質(zhì)交換的過(guò)程。[11]自然環(huán)境遭到破壞,勞動(dòng)過(guò)程與自然緊密相關(guān),必定受到影響,勞動(dòng)幸福也必然大打折扣。以生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,不能提高人們的幸福感,反而給人們的身心健康帶來(lái)負(fù)面影響。黨和政府從關(guān)注人們的基本生存到重視更高階段的生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展,在不同的發(fā)展階段滿足人們的多元化需求,增進(jìn)民生福祉,提高人們的勞動(dòng)幸福指數(shù)。

勞動(dòng)幸福與民生保障相輔相成,以勞動(dòng)促民生,以民生保勞動(dòng)。二者堅(jiān)持人民立場(chǎng),在發(fā)展中堅(jiān)守人民群眾的利益,以實(shí)現(xiàn)人民群眾向往的美好生活為奮斗目標(biāo),在中華民族偉大復(fù)興路上實(shí)現(xiàn)共進(jìn),繪制人民幸福生活的圖景,使人民的謀生性勞動(dòng)逐漸向樂(lè)生性勞動(dòng)轉(zhuǎn)變,通過(guò)勞動(dòng)不斷提升自己、成就自己。