新文科建設(shè)視野下問(wèn)題意識(shí)與課程模式改革

劉程程，劉殊妍

（1.遼寧大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110136；2.黑龍江大學(xué) 教育科學(xué)研究院，黑龍江 哈爾濱 150080）

“問(wèn)題意識(shí)”在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域具有本體論、價(jià)值論和方法論上的重要意義，是一個(gè)學(xué)術(shù)選題價(jià)值與生命的直接指向。問(wèn)題總是我們學(xué)習(xí)、研究和認(rèn)知事物的現(xiàn)實(shí)和邏輯起點(diǎn)，也是思想的載體和生長(zhǎng)點(diǎn)，人們的思維過(guò)程總是指向某個(gè)具體問(wèn)題。而一個(gè)真實(shí)的、有意義的問(wèn)題的提出，則必須與現(xiàn)實(shí)的生活和世界緊密相連，是同自己時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用的結(jié)果。

培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”也是新文科建設(shè)視野下“性別與文學(xué)概論”課程教學(xué)改革的一個(gè)重要方面?！靶挛目剖窍鄬?duì)于傳統(tǒng)文科而言的，是以全球新科技革命、新經(jīng)濟(jì)發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代為背景，突破傳統(tǒng)文科的思維模式，以繼承與創(chuàng)新、交叉與融合、協(xié)同與共享為主要途徑，促進(jìn)多學(xué)科交叉與深度融合，推動(dòng)傳統(tǒng)文科的更新升級(jí)，從學(xué)科導(dǎo)向轉(zhuǎn)向以需求為導(dǎo)向，從專(zhuān)業(yè)分割轉(zhuǎn)向交叉融合，從適應(yīng)服務(wù)轉(zhuǎn)向支撐引領(lǐng)。”［1］以問(wèn)題為導(dǎo)向，使教學(xué)具有了更為實(shí)在的價(jià)值，它凸顯了從傳統(tǒng)文學(xué)理論教學(xué)的“單向灌輸”向“交流實(shí)踐”“生活養(yǎng)成”轉(zhuǎn)換等特征。作為全校通識(shí)選修課，“性別與文學(xué)概論”課程并非是單純的對(duì)文學(xué)與性別關(guān)系的總結(jié)介紹和對(duì)相關(guān)知識(shí)脈絡(luò)的厘清，更是對(duì)學(xué)生理論創(chuàng)造和建構(gòu)能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，并將其與“性別與文學(xué)概論”課程進(jìn)行結(jié)合，是亟待思考的問(wèn)題。

一、“性別與文學(xué)概論”課程教學(xué)現(xiàn)狀

2012 年，在《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)》中指出：高校應(yīng)堅(jiān)持內(nèi)涵發(fā)展，確定特色鮮明的辦學(xué)定位。在新的高校發(fā)展精神的引領(lǐng)下，地方高等院校亟待實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)模式的改革。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，就業(yè)思維也在不斷拓展。作為通識(shí)選修課，“性別與文學(xué)概論”課程雖獨(dú)立于文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系，卻是學(xué)生了解文學(xué)、認(rèn)知文學(xué)的可選擇路徑之一。在保障學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，促進(jìn)其應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，進(jìn)而將其應(yīng)用于日常生活的多維場(chǎng)域，是本課程改革的重點(diǎn)內(nèi)容。在教學(xué)實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)，“性別與文學(xué)概論”課程教學(xué)仍存在以下問(wèn)題：

（1）重計(jì)劃輕現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)目標(biāo)單一。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高等師范教育皆實(shí)行高度集中的統(tǒng)一辦學(xué)體制。以培養(yǎng)計(jì)劃為矩的培養(yǎng)模式，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)及未來(lái)就業(yè)形勢(shì)的必要認(rèn)知。由于目前就業(yè)路徑的多重面向、社會(huì)需求的多種類(lèi)型，“性別與文學(xué)概論”課程需要因地制宜，以新角度、新思想進(jìn)行相關(guān)培養(yǎng)模式的調(diào)整與實(shí)踐。

（2）重理論輕實(shí)踐，實(shí)踐能力缺乏。一直以來(lái)，高等院校的人才培養(yǎng)模式相對(duì)固化，將知識(shí)的講授作為教學(xué)的主要形式，這就造成了對(duì)通識(shí)型課程的忽視。同時(shí)，考試內(nèi)容僵化教條，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)思維的發(fā)散，也直接造成畢業(yè)生無(wú)法快速適應(yīng)從學(xué)生到職員的身份轉(zhuǎn)變，無(wú)法為社會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的價(jià)值產(chǎn)出。

（3）重專(zhuān)業(yè)輕基礎(chǔ)，綜合能力欠缺。一般而言，學(xué)生就業(yè)以對(duì)口與否作為主要參考依據(jù)，因此在傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)過(guò)程中，皆以本專(zhuān)業(yè)課程的集中教學(xué)為教學(xué)重點(diǎn)，對(duì)其他學(xué)科門(mén)類(lèi)知識(shí)的涉獵相對(duì)匱乏，不足以應(yīng)對(duì)國(guó)家、社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的強(qiáng)烈需求。因此，過(guò)分強(qiáng)調(diào)本專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的傳授，極易造成人才類(lèi)型的單一化成長(zhǎng)，不利于提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。

（4）重共性輕個(gè)性，創(chuàng)新能力不足。創(chuàng)新是民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，但目前，在高等院校人才培養(yǎng)模式下，仍存在學(xué)生自主性不足、創(chuàng)新性不夠的問(wèn)題。在這樣的培養(yǎng)體系的拘囿與困束下，學(xué)生的個(gè)性及創(chuàng)造力被困縛，無(wú)法撥開(kāi)認(rèn)知迷霧，尋求自我的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生必然無(wú)法彌合其與社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)性化人才需求之間的物理距離，無(wú)法匹敵社會(huì)發(fā)展的真正需要。

二、POA教學(xué)理論的介入

“產(chǎn)出導(dǎo)向法”（POA）是具有中國(guó)特色的外語(yǔ)教學(xué)理論，專(zhuān)門(mén)針對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)技能課程改革，由文秋芳教授所嘗試構(gòu)建。該體系由三個(gè)部分組成：教學(xué)理念（學(xué)習(xí)中心說(shuō)、學(xué)用一體說(shuō)、全人教育說(shuō)）、教學(xué)假設(shè)（輸出驅(qū)動(dòng)、輸入促成、選擇性學(xué)習(xí)）及以教師為中心的教學(xué)流程（驅(qū)動(dòng)、促成、評(píng)價(jià)）。經(jīng)過(guò)多年的不斷優(yōu)化，不僅是國(guó)內(nèi)外語(yǔ)教學(xué)的重要方法，也經(jīng)由實(shí)踐與探索，被廣泛應(yīng)用于其他學(xué)科的課堂實(shí)踐及人才培養(yǎng)模式之中。

基于POA 教學(xué)理論在多門(mén)課程教學(xué)改革中的成功經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)“性別與文學(xué)概論”課程在教學(xué)中存在的系列顯性問(wèn)題，在教學(xué)改革中通過(guò)利用POA 教學(xué)理論，在發(fā)揮教師主導(dǎo)性的同時(shí)，將充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性。教學(xué)理念包括以下兩個(gè)維度：

1.教學(xué)中心說(shuō)：師生和諧互動(dòng)，完善教學(xué)目標(biāo)

實(shí)施教學(xué)中心說(shuō)可有多種形式：教師講述、小組討論、個(gè)體展示、小組展示等。歸根結(jié)底，課堂需要師生的共同參與。在課堂授課過(guò)程中，建立師生間的良性互動(dòng)模式，教師與學(xué)生之間要彌合身份的距離，實(shí)現(xiàn)課堂趣味教學(xué)。而在課余時(shí)間，學(xué)生應(yīng)對(duì)教師的授課內(nèi)容及方式進(jìn)行必要的反饋。與此同時(shí)，教師也應(yīng)針對(duì)學(xué)生的課堂反應(yīng)、課后作業(yè)等反思個(gè)人的教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)中心說(shuō)的實(shí)施，是對(duì)以往流行的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念的挑戰(zhàn)與修正，打破了“學(xué)生主體說(shuō)”等固有觀念影響下教學(xué)模式的僵化與保守，凸顯了學(xué)校教育的本質(zhì)。事實(shí)上，教與學(xué)之間的關(guān)系并非二元對(duì)立，而是師生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，以知識(shí)為媒介的變相交流，其中更包含著對(duì)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)理念等深層次的認(rèn)知。有別于社會(huì)學(xué)習(xí)的無(wú)目的性，學(xué)校教育具有其天然的計(jì)劃性與組織性，而這一過(guò)程不可或缺的是教師的積極融入與學(xué)生的密切配合。

2.學(xué)用一體說(shuō)：調(diào)整內(nèi)容結(jié)構(gòu)，舉辦讀書(shū)沙龍

學(xué)指的是輸入性學(xué)習(xí)；用指的是產(chǎn)出。學(xué)用一體說(shuō)即知識(shí)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，該理念不再將教材奉為圭臬，而是將學(xué)與用進(jìn)行緊密相融。該理念及教學(xué)模式是培養(yǎng)綜合實(shí)用型人才的應(yīng)有之義，可對(duì)社會(huì)不同方向、不同崗位實(shí)施人才輸出。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，知識(shí)來(lái)源渠道多元，教材不再是知識(shí)來(lái)源的唯一路徑。以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)為例，對(duì)小說(shuō)的詮釋?zhuān)形谋娟U釋?zhuān)杏耙晞?chuàng)作的改編。因此，授課內(nèi)容就不應(yīng)局限于古板教條的教材知識(shí)的講解，而是應(yīng)將趣味性引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，走近歷史，走入人物，這將有利于學(xué)生理解歷史、理解文學(xué)。此外，教師也要在日常授課過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科最前沿理論研究成果的灌輸，培養(yǎng)學(xué)生科研能力及問(wèn)題意識(shí)，同時(shí)，也促進(jìn)個(gè)人科研水平的大幅提升。

針對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)匱乏的問(wèn)題，本課程定期舉辦讀書(shū)會(huì)等活動(dòng)，為學(xué)生展示自我提供了必要的發(fā)展平臺(tái)。讀書(shū)會(huì)的舉辦極大程度地調(diào)動(dòng)了各專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在不同觀點(diǎn)的交流與碰撞下，促進(jìn)學(xué)生的交流能力、思辨能力的進(jìn)一步提升。

此外，在教學(xué)改革中應(yīng)注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，教育學(xué)生將“學(xué)術(shù)思維”作為思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)化并提高學(xué)生的思辨能力、自主學(xué)習(xí)能力及綜合文化素養(yǎng)，最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，形成以“導(dǎo)師主導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)”的培養(yǎng)模式?！霸趯?shí)施POA開(kāi)始階段，學(xué)生不熟悉如何從輸入中提取有用材料為產(chǎn)出服務(wù)，教師就要更多地承擔(dān)腳手架的功能。一旦一些高水平學(xué)生掌握了選擇性學(xué)習(xí)的方法，就可以讓他們來(lái)承擔(dān)這個(gè)功能。”［2］教師與學(xué)生之間的“雙主”模式，有助于培養(yǎng)學(xué)生群體的批判思維及理性思維，在日常的學(xué)術(shù)討論中，既要發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，也要體現(xiàn)學(xué)生作為主體的學(xué)習(xí)地位。

問(wèn)題教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生思維和能力為主的一種教學(xué)方式，它與知識(shí)教學(xué)、規(guī)范教學(xué)一起并稱(chēng)為課堂教學(xué)的“三大范疇”。問(wèn)題意識(shí)不僅是現(xiàn)實(shí)的，而且是實(shí)踐的。真正的理論必須是出自對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考、反映和把握，而不是純粹的主觀思辨的產(chǎn)物。理性辯證的問(wèn)題意識(shí)，便要求辯證理性地看待各種現(xiàn)實(shí)和理論問(wèn)題。

三、改革成果的多維創(chuàng)新

綜上，基于問(wèn)題邏輯的“性別與文學(xué)概論”課程改革，不是一般地提及問(wèn)題意識(shí)，其教學(xué)問(wèn)題體系主要包括以下相關(guān)命題：一是強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生理論素養(yǎng)及理論興趣的關(guān)注；二是強(qiáng)化對(duì)重要文學(xué)理論問(wèn)題和文學(xué)現(xiàn)實(shí)的積極求解和回應(yīng)；三是探索“性別與文學(xué)概論”課程教學(xué)的學(xué)習(xí)方式，窮盡問(wèn)題本身所開(kāi)啟的諸多可能性；四是在教學(xué)過(guò)程中，探求問(wèn)題教學(xué)的方式方法及其如何運(yùn)用。

在問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向下，教學(xué)成為不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、直面問(wèn)題、研究問(wèn)題和解答問(wèn)題的過(guò)程。樹(shù)立強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，積極推動(dòng)問(wèn)題的解決，努力回應(yīng)并解答學(xué)生各種文學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是凝聚、推動(dòng)人與社會(huì)全面發(fā)展的思想支撐和精神力量。引入“問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向”下的高?！靶詣e與文學(xué)概論”課教學(xué)的探討，是希望能夠從“問(wèn)題意識(shí)”角度突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性，為進(jìn)一步推動(dòng)高校教學(xué)的改革、發(fā)展和研究提供一些有價(jià)值的理論參考和現(xiàn)實(shí)的引導(dǎo)作用，“引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持‘四個(gè)自信’，在知行合一中擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。”［3］

POA 理論認(rèn)為，教育面對(duì)的主體是人。在學(xué)校教育中，要始終以人為本，充滿人文情懷。文學(xué)是人的文學(xué)，是對(duì)人的情感空間的關(guān)注與書(shū)寫(xiě)。因此，在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，德育教育始終是學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)及各位任課教師關(guān)注的重點(diǎn)。除教學(xué)之外，教師同樣要關(guān)注學(xué)生在情感、心理健康及道德等層面存在的問(wèn)題，旨在為社會(huì)培養(yǎng)高水平、高素質(zhì)的復(fù)合型人才。

本課程注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，并注重強(qiáng)化與提高學(xué)生的思辨能力、自主學(xué)習(xí)能力及綜合文化素養(yǎng)，因地制宜，因材施教，最大限度地挖掘?qū)W生的潛力。教學(xué)改革也取得了一定的創(chuàng)新性成果。具體表現(xiàn)如下：

（1）培養(yǎng)模式創(chuàng)新。摒棄了傳統(tǒng)高等院校秉持的“唯教學(xué)論”的固有思維，并破除了“以學(xué)生為中心”的規(guī)約，立足學(xué)校對(duì)大一學(xué)生的考核要求，以及社會(huì)對(duì)大學(xué)生群體的價(jià)值需求，將教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生理論結(jié)合實(shí)際的應(yīng)用能力，實(shí)現(xiàn)了“應(yīng)用寫(xiě)作—應(yīng)用教學(xué)—知識(shí)掌握”三者之間的必要聯(lián)動(dòng)。改革后的教學(xué)模式注重對(duì)學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)，不拘泥于固定培養(yǎng)模式，而是因材施教，培養(yǎng)學(xué)生自主科研能力，教師則起到積極而必要的指導(dǎo)作用，為社會(huì)輸出復(fù)合型人才。

（2）教學(xué)理念創(chuàng)新?！耙匀藶楸尽钡慕虒W(xué)理念，意在促進(jìn)師生之間的教學(xué)相長(zhǎng)。以學(xué)生的反饋促進(jìn)老師教學(xué)，以老師的督促指導(dǎo)補(bǔ)充學(xué)生學(xué)習(xí)上的不足與缺陷，從而締結(jié)新型師生關(guān)系，促使師生關(guān)系的良性發(fā)展。改革后的教學(xué)模式注意教師對(duì)學(xué)生的情感教育、道德教育及心理健康教育，使學(xué)生以積極、樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)與生活上的雙重壓力，堅(jiān)持立德樹(shù)人，堅(jiān)持“知識(shí)—能力—素質(zhì)”的人才培養(yǎng)理念，為社會(huì)培養(yǎng)健康向上的有為人才。

（3）管理機(jī)制創(chuàng)新。本培養(yǎng)模式意在以教學(xué)與實(shí)踐的有機(jī)兼容，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的科研能力及實(shí)踐能力，并對(duì)學(xué)生所選課程進(jìn)行必要的改革，形成學(xué)校、學(xué)院、學(xué)生之間的“三級(jí)聯(lián)動(dòng)”，為學(xué)生培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)向創(chuàng)造必要的先決條件。自由的選課機(jī)制，給予學(xué)生充分的自主選擇權(quán)力，使其依據(jù)自身發(fā)展，自由選擇。

（4）教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。利用豐富多元的新媒體資源，將課外資源納入教學(xué)領(lǐng)域，結(jié)合教材，將現(xiàn)代化的教學(xué)手段接入學(xué)生的課堂教學(xué)之中。此外，在對(duì)教材內(nèi)容的講解中，教師與時(shí)俱進(jìn)，將本學(xué)科最前沿理論成果轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)內(nèi)容，以助于學(xué)生尋找到新的研究視角。教師本人也通過(guò)學(xué)生的相關(guān)反饋，及時(shí)調(diào)整授課內(nèi)容，更新其個(gè)人的科研方向。

（5）考核方式創(chuàng)新。改革后的教學(xué)模式破除了“唯論文論”“唯成績(jī)論”等傳統(tǒng)考核的窠臼，規(guī)避了傳統(tǒng)考核方式的“形而上學(xué)”，變靜態(tài)考核為動(dòng)態(tài)考核，提升了考核方式的科學(xué)性及針對(duì)性，也最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生群體的學(xué)習(xí)積極性。

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“我國(guó)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大國(guó)，研究隊(duì)伍、論文數(shù)量、政府投入等在世界上都是排在前面的，但目前在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)上的能力和水平同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位還不太相稱(chēng)。要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派?！保?］性別問(wèn)題關(guān)乎到社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的輸出，文學(xué)范疇的性別內(nèi)容，內(nèi)含文學(xué)家、作家對(duì)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的深度思考，是不斷解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。因此，通過(guò)行之有效的課堂改革，能夠架構(gòu)一個(gè)中西對(duì)話、古今對(duì)話和師生對(duì)話的平臺(tái)，激活學(xué)生的文學(xué)理解潛能，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。