中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全民閱讀的融合模式探究

晉祎一

中華文化歷經(jīng)五千多年的賡續(xù)傳承，孕育出光輝燦爛的華夏文明，積累下諸多震爍古今的哲學思想、文學藝術、傳統(tǒng)技藝等，這些豐厚的歷史文化遺產(chǎn)不僅是中國的寶貴財富，更是全人類共同的精神瑰寶。然而，伴隨著全球化進程的加快與社交媒體的盛行，大量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正逐漸淡出大眾視野。全民閱讀作為一項全民性文化活動，是連接傳統(tǒng)文化與社會公眾的重要橋梁。促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全民閱讀貫通融合、相輔相成，既是普及文化知識、提升國民素養(yǎng)的重要途徑，也是傳承中華民族精神、延續(xù)燦爛華夏文明的關鍵舉措。因此，在倡導全民閱讀、打造書香社會的時代背景下，應積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全民閱讀的融合路徑，為書香中國的建設和中華文化的賡續(xù)傳承注入新活力。

● 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全民閱讀融合的必要性

中華文化作為世界上唯一未曾中斷和消失的古老文明，蘊含豐富的人生哲學、價值觀念與道德規(guī)范，這些豐厚的歷史積淀是新時代背景下深入推進全民閱讀、建設書香中國的重要資源。因此，在書香中國建設的時代背景下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入全民閱讀中，大力開展傳統(tǒng)文化閱讀推廣，有助于保護和傳承中華文化，推動書香社會建設，增強民眾的民族認同感。

第一，有助于傳承中華文化。中國歷史上下五千年，孕育出的文化經(jīng)典源遠流長、代代相傳、歷久彌新。其中，《論語》《詩經(jīng)》等眾多經(jīng)典著作至今仍為后人所誦讀、學習，不斷滋養(yǎng)著世人的精神世界。然而，隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和數(shù)字閱讀的興起，民眾的閱讀方式發(fā)生明顯轉變，更傾向于閱讀簡單易懂的通俗讀物，對于內(nèi)容深奧、篇幅冗長的傳統(tǒng)文化經(jīng)典興趣不強。加之西方文化的強勢滲透，使得國內(nèi)民眾尤其是年輕一代表現(xiàn)出對傳統(tǒng)經(jīng)典的“漠視”。在此背景下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓嵌入全民閱讀，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全民閱讀中的主導作用，構建傳統(tǒng)文化全民閱讀體系，通過讀詩詞、誦經(jīng)典等全民閱讀活動推廣傳統(tǒng)文化經(jīng)典，一方面可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛傳播至各個階層，助力傳統(tǒng)文化實現(xiàn)代代傳承；另一方面能促進年輕一代讀者的閱讀和學習，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的時代活力。

第二，有助于建設書香社會。習近平總書記致首屆全民閱讀大會的賀信中指出：“中華民族自古提倡閱讀，講究格物致知、誠意正心，傳承中華民族生生不息的精神，塑造中國人民自信自強的品格?！边@表明，閱讀不僅是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，更是塑造國人民族品格、錘煉國人民族意志的重要方式。自文字誕生以來，中華民族的閱讀傳統(tǒng)從未斷絕，盡管閱讀的載體和形式幾經(jīng)革新，但民眾的閱讀習慣從未改變。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族數(shù)千年沉淀下來的精華，不僅能夠重塑國人價值觀念和民族品格，還能夠通過個體對整個社會國家的思想文化、社會和諧、文明程度發(fā)揮積極推動作用，這是建設書香社會的第一要義。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入全民閱讀，不僅可使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為人們的行為習慣和道德意識，而且可通過閱讀推廣、閱讀分享等活動營造濃厚的傳統(tǒng)文化閱讀氛圍，在全社會培養(yǎng)“讀經(jīng)典，品傳統(tǒng)”的文明風尚，進而推動書香社會、書香中國的建設。

第三， 有助于增強民族認同。在全球化時代，民族認同不僅有助于建立社會成員之間的相互尊重和信任，進而促進社會凝聚力的形成，還可以增強民眾的責任感和歸屬感，從而促進社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀和學習，既可以加深民眾對自身文化根源和民族特性的理解，也能激發(fā)社會成員的民族認同感、自豪感，從而增強文化自信，促進社會和諧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是中華文明歷史發(fā)展的精華和結晶，也是中華民族普遍認同和廣泛接受的價值取向、思維方式的集中體現(xiàn)。黨的二十大報告提出要“深化全民閱讀活動”，在此指引下，全國各地紛紛開展《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》全民閱讀推廣活動，通過選取傳統(tǒng)哲學、文學、歷史、藝術等不同領域的書籍，搭建傳統(tǒng)經(jīng)典與大眾之間的橋梁，使大眾既能夠感受中華文明的博大精深，也能在傳統(tǒng)文化傳承中產(chǎn)生情感共鳴。

● 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全民閱讀融合的現(xiàn)狀

自2014年起，全民閱讀連續(xù)10年被寫入政府工作報告。國家領導人講話中也多次“引經(jīng)據(jù)典”，從傳統(tǒng)文化中汲取治國理政、民本愛國的營養(yǎng)。當前，我國已進入中國式現(xiàn)代化新階段，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的全民閱讀既是傳統(tǒng)文化傳承的需要，也是增強全社會文明程度、建設文化強國、推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展的需要。

從成果上看，我國已探索形成新型經(jīng)典閱讀推廣模式，助力書香社會建設。近年來，全國各地圖書館、高校紛紛開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀推廣活動，積極探索新型經(jīng)典閱讀推廣模式，在促進傳統(tǒng)文化傳承、提升公民素養(yǎng)等方面取得良好效果。例如，南京市江寧圖書館以“二十四節(jié)氣”為主線，以傳統(tǒng)文化為依托，開展“書香江寧·我們的節(jié)日”閱讀推廣活動、“閱江寧·悅傳承”古籍主題閱讀推廣活動等；廈門市同安區(qū)圖書館自2015年開始便在閱讀推廣中融入中國傳統(tǒng)文化元素，先后推出“相約人文同安，探尋朱子文脈”“習國學六藝，做儒雅少年”等閱讀推廣活動，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入全民閱讀的創(chuàng)新典范。除此之外，哈爾濱市圖書館、太原市圖書館、蘭州市圖書館等基于自身實際情況，推出諸多以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的閱讀推廣活動，通過系列講座、展覽、誦讀等多元方式推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全民閱讀的融合發(fā)展。與此同時，全國各大高校積極響應時代號召，努力在浩如煙海的典籍中披沙揀金，自覺承擔傳承傳統(tǒng)文化的使命，開展一系列傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀推廣活動，為深化全民閱讀、建設書香中國作出重要貢獻。例如，遼寧大學古籍特藏中心通過古籍藏書參觀、講座和古詩詞閱讀體驗活動等形式，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與閱讀推廣的融合；曲阜師范大學通過舉辦文化經(jīng)典閱讀推廣活動，探索深度閱讀《詩經(jīng)》的可行方式，以“回到經(jīng)典”“經(jīng)典精讀”的方式助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

從不足上看，傳統(tǒng)文化閱讀推廣活動的長期性、穩(wěn)定性、創(chuàng)新性有待提升。隨著數(shù)字閱讀的興起，民眾的閱讀方式和閱讀場景正悄然變化，人們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的需求也在不斷轉變，傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀推廣工作中存在的問題日益凸顯。一方面，傳統(tǒng)文化閱讀推廣活動缺乏長期性和穩(wěn)定性?？v觀全國傳統(tǒng)文化閱讀推廣活動，諸多公共圖書館、文化館雖然組織策劃完成一系列以中華傳統(tǒng)文化為核心的閱讀推廣活動，但多數(shù)圍繞“二十四節(jié)氣”或“傳統(tǒng)節(jié)日”展開，一旦節(jié)日熱度消退后，閱讀推廣活動便會停滯，難以持續(xù)性吸引讀者，使得傳統(tǒng)閱讀推廣活動的效果大打折扣。另一方面，傳統(tǒng)文化閱讀推廣活動缺乏創(chuàng)新性，制約著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的廣泛傳播。眾所周知，中華文化博大精深，歷經(jīng)千年的發(fā)展和沉淀，為我們留下豐富的精神寶典。但在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，民眾的生活方式和閱讀習慣發(fā)生明顯變化，數(shù)字閱讀平臺、社交媒體的興起為傳統(tǒng)文化內(nèi)容的閱讀帶來新途徑。但由于部分公共文化機構所組織的傳統(tǒng)文化閱讀推廣活動創(chuàng)新性不足，未結合數(shù)字資源、社交媒體、短視頻等數(shù)字平臺發(fā)布閱讀推廣信息、開展閱讀推廣活動，導致豐富的文化遺產(chǎn)難以被年輕一代所接受和喜愛。

● 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全民閱讀的融合模式

近年來，全民閱讀活動在全國各地蓬勃開展，取得顯著成效。當前，我國已邁入中國式現(xiàn)代化新征程，這對提高全社會文明程度、建設社會主義文化強國提出了新要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了中華民族寶貴的精神品格、崇高的價值追求、共同的道德理想，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚精神營養(yǎng)，是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的強大底氣。對此，應深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的價值精髓，準確把握全民閱讀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關聯(lián)，積極探索二者在新時代新征程上的融合模式，進而為提高全社會文明程度、推進中國式現(xiàn)代化建設貢獻力量。

第一，教育體系融合模式。學校不僅是全民閱讀的重要場所，更是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關鍵平臺。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，要依托學校教育搭建傳統(tǒng)文化與全民閱讀的融合平臺。一方面，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程體系，圍繞立德樹人根本任務，遵循不同階段學生特點，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思政教育、文化教育、體育教育等各個環(huán)節(jié)。同時，結合學生學情實際積極開設傳統(tǒng)文化校本課程，借助學習強國、慕課等平臺將其推廣至全國。比如，山東省實驗中學專門成立傳統(tǒng)文化工作室，推出《文言文中的文化史》《詩畫山水：中國詩與中國畫》等傳統(tǒng)文化校本課程；另一方面，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入育人體系，各學科、各專業(yè)可基于自身育人目標，聯(lián)合學校圖書館共同開展傳統(tǒng)文化專題閱讀推廣活動、經(jīng)典誦讀以及讀書分享會等活動，引領學生在閱讀中了解傳統(tǒng)文化、賡續(xù)經(jīng)典文脈。比如，同濟大學校圖書館先后舉辦“粉墨中國”“經(jīng)典上海”“中華記憶”等傳統(tǒng)文化立體閱讀推廣系列活動，旨在引領廣大師生共沐書香、重溫經(jīng)典。

第二，公共空間融合模式。一方面，公共圖書館作為社會公共文化空間的重要組成部分，不僅是全民閱讀體系中的重要一環(huán)，也是提升國民素質、推進文化強國建設的重要機構。因此，公共圖書館應充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，深入挖掘當?shù)貧v史名人、地方志、民風民俗、非物質文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化資源。在此基礎上，常態(tài)化、持續(xù)性開展具有本土特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典展示展覽、系列講座以及主題讀書沙龍等活動，吸引更多讀者廣泛參與到傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀中來。另一方面，文化和旅游部發(fā)布的《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》中，明確將新型公共文化空間建設作為重要任務，提出打造一批“小而美”的城市書房、文化驛站、文化廣場。由此可見，新型公共文化空間正逐漸成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的前沿陣地，在推進全民閱讀、弘揚傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用。因此，全國各地的社會組織、文化館、城市書店、社區(qū)或鄉(xiāng)村書房等文化機構可以聯(lián)合起來搭建個性化、公益性讀書類公共文化服務平臺。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，以公眾需求為導向，開設非遺特色課程，組織傳統(tǒng)文化展覽、傳統(tǒng)技藝表演等，以兼具較強趣味性、交互性的閱讀方式吸引世界各地的讀者，實現(xiàn)游客變“書客”的目標。

第三，數(shù)字化融合模式。隨著數(shù)字科技的不斷推進，民眾的閱讀行為和閱讀方式深受智能設備與移動終端的影響，開始由紙質閱讀向數(shù)字閱讀轉變，同時催生出微信讀書、網(wǎng)易蝸牛等各類移動閱讀軟件。在此背景下，可以積極借助數(shù)字化閱讀方式搭建起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全民閱讀之間的橋梁。一方面，數(shù)字閱讀平臺在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中扮演著重要角色。這些平臺能夠提供包含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的電子書籍、有聲讀物等，從經(jīng)典文學作品到歷史哲學著作，便利公眾的獲取和閱讀。例如，四大名著、古詩詞集等現(xiàn)已上架各大電子書平臺，且通常附有現(xiàn)代詮釋和專家解讀，有利于讀者深入理解這些古老的文化遺產(chǎn)。另一方面，社交媒體在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面彰顯出巨大潛力。通過社交媒體平臺，可借助短視頻、圖文、直播等形式更加生動形象地將傳統(tǒng)文化相關內(nèi)容進行普及，激發(fā)民眾對傳統(tǒng)文化的好奇心和探索欲。

在信息爆炸的時代，傳統(tǒng)文化的智慧和美學不僅是民族的精神遺產(chǎn)，更是現(xiàn)代社會中稀缺的精神食糧。全民閱讀作為一種普及性的文化推廣方式，為傳統(tǒng)文化傳播提供了廣闊平臺。在教育體系融合模式、公共空間融合模式、數(shù)字化融合模式下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將在全民閱讀中煥發(fā)新的生機與活力。

作者單位：鶴壁職業(yè)技術學院

本文系2024年度鶴壁職業(yè)技術學院校本科研課題“鶴壁非遺文化融入高校圖書館閱讀推廣路徑研究”（項目編號：2024-SKYB-050）的研究成果。