“袁隆平精神”融入地方高校課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑

［摘 要］ “袁隆平精神”作為中國(guó)科學(xué)家精神的重要組成部分，具有豐富的內(nèi)涵，并對(duì)社會(huì)發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用。將“袁隆平精神”與地方高校課程思政教學(xué)改革融合，不僅對(duì)推動(dòng)該精神的傳承與發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)推進(jìn)高校課程思政教育環(huán)境良性發(fā)展也具有重要價(jià)值。以探索“袁隆平精神”價(jià)值意蘊(yùn)為出發(fā)點(diǎn)，分析其與課程思政的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)一步考察、分析其融入地方高校課程思政的可行性，對(duì)未來(lái)如何利用“三個(gè)課堂”推動(dòng)“袁隆平精神”融入地方高校課程思政有所構(gòu)想展望。

［關(guān)鍵詞］ “袁隆平精神”；地方高校教育；課程思政

［基金項(xiàng)目］ 2022年度國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃·創(chuàng)新訓(xùn)練基金項(xiàng)目“‘袁隆平精神’集體記憶的建構(gòu)研究”（202210546007）

［作者簡(jiǎn)介］ 任美衡（1973—），男，湖南衡陽(yáng)人，文學(xué)博士，衡陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師（通信作者），主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究；雷珂菁（2003—），女，湖南衡陽(yáng)人，衡陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院2020級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科生，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)言文字學(xué)；吳 潔（2002—），女，湖南永州人，衡陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院2020級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科生，研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。

［中圖分類號(hào)］ G642.0 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1674-9324（2024）09-0144-04 ［收稿日期］ 2023-01-17

科學(xué)成就離不開精神支撐［1］。地方高校作為科研中心站、人才資源庫(kù)、創(chuàng)新動(dòng)力點(diǎn)，是民族未來(lái)、國(guó)家未來(lái)的重要保障。在高校這塊科研寶地上弘揚(yáng)科學(xué)家精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，隨著教育部提出課程改革、思政育人等方案，越來(lái)越多的地方高校開始進(jìn)行課程思政改革。研究以“袁隆平精神”為代表的科學(xué)家精神，講好科學(xué)家故事，理應(yīng)成為高校課程改革的一項(xiàng)重要工作。

一、“袁隆平精神”與課程思政的內(nèi)在聯(lián)系

習(xí)近平總書記指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！保?］“袁隆平精神”既蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)家精神，也擔(dān)負(fù)著民族復(fù)興的傳播使命。地方高校要嚴(yán)格遵守思想政治教育規(guī)律、教育發(fā)展規(guī)律及學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，努力提高教學(xué)水平，積極發(fā)揮創(chuàng)造性，將“袁隆平精神”所蘊(yùn)含的理想信念靈活融入各類專業(yè)與教學(xué)方案改革中，加強(qiáng)課程思政建設(shè)，用生動(dòng)的教學(xué)素材提高學(xué)生的積極性，浸潤(rùn)學(xué)生心靈。

（一）“袁隆平精神”內(nèi)涵

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們對(duì)袁隆平同志的最好紀(jì)念，就是學(xué)習(xí)他熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛人民，信念堅(jiān)定、矢志不渝，勇于創(chuàng)新、樸實(shí)無(wú)華的高貴品質(zhì)，學(xué)習(xí)他以祖國(guó)和人民需要為己任，以奉獻(xiàn)祖國(guó)和人民為目標(biāo)，一輩子躬耕田野，腳踏實(shí)地把科技論文寫在祖國(guó)大地上的崇高風(fēng)范［3］。任何一種偉大精神的產(chǎn)生，既有其實(shí)踐基礎(chǔ)，也離不開深厚文化的滋養(yǎng)?！霸∑骄瘛奔葋?lái)源于袁隆平及其團(tuán)隊(duì)躬耕田野的偉大實(shí)踐，又深深根植于科學(xué)家精神的文化沃土，是千萬(wàn)國(guó)人記憶深處的一種時(shí)代精神。這種精神作為中華民族優(yōu)秀精神譜系的重要組成部分，具體包括淡泊名利、甘于犧牲的奉獻(xiàn)精神；追求真理、敢為人先的創(chuàng)新精神；精誠(chéng)合作、甘為人梯的協(xié)作精神等內(nèi)容。

（二）“袁隆平精神”契合課程思政教育元素

高校思想政治教育要落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀、全面發(fā)展的現(xiàn)代化人才［4］?！霸∑骄瘛笔侵袊?guó)夢(mèng)建設(shè)實(shí)踐進(jìn)程中創(chuàng)造出的符合時(shí)代要求的中華民族精神，是推動(dòng)建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要精神力量。袁隆平以頑強(qiáng)的毅力和執(zhí)著的追求，堅(jiān)守自己的理想，不為旁人所惑、不為外界所擾、不為名利所累。這是中國(guó)知識(shí)分子應(yīng)該具有的人生觀和價(jià)值觀。此外，“袁隆平精神”中所蘊(yùn)含的奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新精神、協(xié)作精神等都包含重要的育人價(jià)值，體現(xiàn)了人們對(duì)真理的追求，而這些本身就是思想政治教育的重要內(nèi)容。

（三）“袁隆平精神”契合課程思政實(shí)踐需求

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出要緊緊抓住教師隊(duì)伍“主力軍”、課程建設(shè)“主戰(zhàn)場(chǎng)”、課堂教學(xué)“主渠道”，讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人責(zé)任，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課程同向同行［5］。在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生知悉“袁隆平精神”涉及的各方面內(nèi)容，既為引領(lǐng)青年發(fā)展提供了充實(shí)的理論知識(shí)，也為做好課程思政提供了優(yōu)秀的素材。此外，課程思政涉及的課程不僅廣泛全面，而且多姿多彩。從心理學(xué)角度出發(fā)，多樣性本身就是有吸引力的，它能有效避免精神疲勞。將“袁隆平精神”融入課程思政是實(shí)現(xiàn)全員、全過(guò)程育人教育目標(biāo)的重要途徑，契合課程德育的實(shí)踐需求。

二、“袁隆平精神”融入地方高校課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)

“袁隆平精神”是以袁隆平為代表的一批科學(xué)家在長(zhǎng)期科研生活中形成的精神財(cái)富。將其融入高校思政課堂能使大學(xué)生全面了解并學(xué)習(xí)“袁隆平精神”。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、提升自我時(shí)，“袁隆平精神”也在其中得到了新的解讀與傳承。這既是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要，也能培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，豐富高校思政教育內(nèi)容，推動(dòng)思想政治教育環(huán)境良性發(fā)展。

（一）推動(dòng)“袁隆平精神”的傳承與發(fā)展

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化的主體是人，傳承的載體也是人。因此，傳承與發(fā)展“袁隆平精神”也離不開人的參與。2021年，勞動(dòng)年齡人口平均受教育年限達(dá)10.9年，比2012年增加1.0年。全國(guó)擁有大學(xué)文化程度的人口超過(guò)2.18億［6］。文化的傳承重在青年，大學(xué)生是青年的主力軍。在高校開展“袁隆平精神”教育，有利于高校學(xué)生提升自我，傳承并發(fā)展“袁隆平精神”，使其永葆活力。

（二）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要

對(duì)于高校學(xué)生而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是其在生活中需要踐行的準(zhǔn)則，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容與“袁隆平精神”內(nèi)涵高度契合?！霸∑骄瘛敝邪纳鐣?huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的內(nèi)容也是高校思政教育的重要內(nèi)容。可見，弘揚(yáng)“袁隆平精神”有利于培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。如在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂中，當(dāng)教師講到報(bào)告文學(xué)一章時(shí)，可以和學(xué)生分享與“袁隆平精神”相關(guān)的報(bào)告文學(xué)作品，如《國(guó)魂——大地之子袁隆平》等。通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)報(bào)告文學(xué)作品，學(xué)生不僅對(duì)報(bào)告文學(xué)有了深刻認(rèn)識(shí)，而且也能潛移默化地受到“袁隆平精神”的滋養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，引導(dǎo)其形成正確的職業(yè)觀，強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，內(nèi)化友善性格。

（三）培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人

“袁隆平精神”能給予當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)生活指引，樹立模范標(biāo)桿，成為他們不懈奮斗的精神支撐。將“袁隆平精神”融入地方高校課程思政教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷、創(chuàng)新精神、實(shí)踐精神、責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族復(fù)興大任的擔(dān)當(dāng)意識(shí)［7］。袁隆平懷揣著一顆為國(guó)奉獻(xiàn)的心，謝絕國(guó)外機(jī)構(gòu)的高薪聘請(qǐng)，義無(wú)反顧地扎根在中國(guó)的田野里，矢志不渝地研究雜交水稻?！霸∑骄瘛彼w現(xiàn)的為國(guó)為民的高尚情懷，能夠引導(dǎo)學(xué)生努力奮斗、不斷探索、勇于創(chuàng)新。正是由于“袁隆平精神”蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值，因此將這一精神適時(shí)地融入高校教育教學(xué)有助于學(xué)生形成積極的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生為國(guó)實(shí)踐、為國(guó)創(chuàng)新、為國(guó)擔(dān)當(dāng)。

（四）推進(jìn)思想政治教育環(huán)境良性發(fā)展

高等院校是一種有目的、有組織、有計(jì)劃地培養(yǎng)符合社會(huì)所需人才的機(jī)構(gòu)，是為學(xué)生提供思想政治教育的重要場(chǎng)所?？梢哉f(shuō)，高等院校在培育學(xué)生思想道德方面發(fā)揮著不可或缺的價(jià)值引領(lǐng)作用。例如，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程中，教師可以向?qū)W生展示趙艷的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《袁隆平與興安大米》，通過(guò)這本書向?qū)W生介紹袁隆平院士第三個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，從而深刻理解袁隆平院士可敬可親的英模形象。在大學(xué)課堂中融入“袁隆平精神”，不僅可以搭建更多元、更立體的意義世界，還可以喚起學(xué)生的情感共鳴，形成價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)一步助推學(xué)生思政素養(yǎng)的提升，同時(shí)也有助于推動(dòng)思想政治教育環(huán)境的良性發(fā)展。

三、“袁隆平精神”融入地方高校課程思政的實(shí)踐路徑

“袁隆平精神”既是中國(guó)科學(xué)家精神的體現(xiàn)，又是具有地方特色的重要科學(xué)家精神代表。通過(guò)“三個(gè)課堂”將其有機(jī)融入地方高校課程思政育人體系中，不僅能夠充分發(fā)揮課堂資源、校內(nèi)資源、校外資源的綜合效益，而且能實(shí)現(xiàn)“袁隆平精神”融入地方高校的價(jià)值最大化，進(jìn)一步優(yōu)化地方高校思想政治教育環(huán)境［8］。

（一）利用課堂資源，將“袁隆平精神”融入課程教學(xué)

課堂資源作為“第一課堂”，主要是指教師在課堂上的“教”與學(xué)生的“學(xué)”，即課堂教學(xué)。課堂教學(xué)的主要內(nèi)容來(lái)源于教材，因而，教材的編寫就顯得尤為重要。將“袁隆平精神”的有關(guān)理論、故事知識(shí)編入教材，既可以幫助高校學(xué)生在課堂中充分感悟“袁隆平精神”，又為學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)提供相應(yīng)材料。例如在編寫現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材時(shí)，編者可以在介紹報(bào)告文學(xué)這一文體時(shí)，列舉陳啟文所作的《袁隆平的世界》一書，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和體悟報(bào)告文學(xué)這一文體的同時(shí)，認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)“袁隆平精神”。

采用小組合作的教學(xué)方式，使學(xué)生在交流溝通中加深對(duì)“袁隆平精神”的理解。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性才能實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)。例如，教師可以根據(jù)教學(xué)安排，將“袁隆平精神”在文學(xué)作品中進(jìn)行展現(xiàn)，或是在進(jìn)行科學(xué)研究任務(wù)時(shí)以“袁隆平精神”為指導(dǎo)，采取小組合作的形式，使學(xué)生身體力行地感受“袁隆平精神”的價(jià)值指引作用。通過(guò)課堂活動(dòng)與小組合作進(jìn)行實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)，才能真正實(shí)現(xiàn)“袁隆平精神”內(nèi)化于心、外化于行。

（二）利用校內(nèi)資源，在實(shí)踐活動(dòng)中體悟“袁隆平精神”

校內(nèi)資源包括校內(nèi)的各種場(chǎng)所設(shè)施、人文資源，以及與教育教學(xué)密切相關(guān)的各種活動(dòng)。校內(nèi)資源是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的最基本、最便利的資源。除了課堂教學(xué)活動(dòng)，圖書館、文化長(zhǎng)廊、實(shí)驗(yàn)室、校園文化墻等都可以作為校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)的載體資源。

例如，積極開展以“袁隆平精神”為主題的讀書心得座談會(huì)、文學(xué)評(píng)論競(jìng)賽，讓學(xué)生在提升相關(guān)文學(xué)能力、豐富文學(xué)知識(shí)的同時(shí)，主動(dòng)閱讀一些與袁隆平有關(guān)的書籍，感受“袁隆平精神”的豐富內(nèi)涵；裝飾布置“袁隆平精神”主題的文化長(zhǎng)廊，開展文化主題活動(dòng)，讓學(xué)生了解袁隆平的個(gè)人經(jīng)歷與典型事跡，在活動(dòng)中發(fā)掘?qū)W生的實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；組織開展“袁隆平精神”主題采訪調(diào)研活動(dòng)，形成活動(dòng)報(bào)告書、視頻記錄等形式多樣的調(diào)研成果。也可以舉辦“袁隆平精神”交流會(huì)，讓學(xué)生表達(dá)自己對(duì)袁隆平相關(guān)事跡的感受，分享自己所了解的袁隆平的生活趣事，在此過(guò)程中增進(jìn)學(xué)生對(duì)“袁隆平精神”的理解與感悟，深入感受“袁隆平精神”的精神內(nèi)核與價(jià)值意蘊(yùn)。

學(xué)生通過(guò)各種校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐的過(guò)程中提升自我，在提升的過(guò)程中感悟“袁隆平精神”，與課堂學(xué)習(xí)相輔相成，將“袁隆平精神”融入學(xué)生的思想當(dāng)中。

（三）利用校外資源，走出校門學(xué)習(xí)貫徹“袁隆平精神”

袁隆平帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)研制出的一系列新型雜交水稻對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用，其科研成果也為其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)勁后盾。將“袁隆平精神”融入高校課程離不開高校為大學(xué)生提供的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值與意義，從而樹立正確的“三觀”，在此基礎(chǔ)上再對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育，能夠大大提高教學(xué)質(zhì)量和效果［9］。由此可見，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于學(xué)生理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和“三觀”的正確培養(yǎng)具有重要的作用。只有經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)，才能更充分地認(rèn)識(shí)到袁隆平及其科研團(tuán)隊(duì)研制雜交水稻的艱難路程，更深入學(xué)習(xí)貫徹“袁隆平精神”。

學(xué)習(xí)貫徹“袁隆平精神”應(yīng)充分利用校外資源，如農(nóng)業(yè)科研基地、農(nóng)業(yè)博物館、歷史文化遺址、居民社區(qū)等地點(diǎn)。以志愿服務(wù)、觀光旅游、走訪調(diào)研等形式，讓學(xué)生走出校門進(jìn)行學(xué)習(xí)，拓寬視野，豐富課程體驗(yàn)，以此加深學(xué)生對(duì)“袁隆平精神”的理解深度。

“袁隆平精神”融入高校課程在課外實(shí)踐方面還應(yīng)發(fā)揮地域特色。以湖南洪江為例，袁隆平曾在這里從事教學(xué)與水稻研究長(zhǎng)達(dá)37年，一粒種子改變世界的故事便發(fā)生在這里。袁隆平一直在湖南默默奉獻(xiàn)于水稻的研制工作，湖南人民對(duì)袁隆平有著一種親近的情感。此外，湖南也是“袁隆平精神”的誕生地，讓學(xué)生參觀袁隆平工作過(guò)的學(xué)校、科研基地，可以讓學(xué)生更好地體悟“袁隆平精神”，踐行“袁隆平精神”。

“袁隆平精神”融入地方高校課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)豐富，方式多樣。“袁隆平精神”的學(xué)習(xí)與貫徹應(yīng)充分結(jié)合課內(nèi)外各類資源，運(yùn)用不同方法，開展多種多樣的課程活動(dòng)，進(jìn)行課程思政改革，發(fā)揮以“袁隆平精神”為代表的中國(guó)科學(xué)家精神，建立良好的地方高校思政育人環(huán)境，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（項(xiàng)目組指導(dǎo)教師：任美衡；項(xiàng)目組成員：雷珂菁、吳潔、劉仕怡、蔡菁菁、董建成）

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The Value Implication and Practice Path of Integrating “Yuan Longping Spirit” into the Curriculum Ideology and Politics of Local Colleges and Universities

REN Mei-heng， LEI Ke-jing， WU Jie

（College of Chinese Language and Literature， Hengyang Normal University， Hengyang， Hunan"421002， China）

Abstract： As an important component of the spirit of Chinese scientists， “Yuan Longping Spirit” has rich connotations and has a promoting effect on social development. Integrating it with the reform of ideological and political education in local universities not only has practical significance in promoting the inheritance and development of this spirit， but also has important value in promoting the healthy development of ideological and political education environment in universities. This article takes exploring the value implications of the “Yuan Longping Spirit” as the starting point， and then analyzes its internal connection with curriculum ideology and politics， further examines and analyzes the feasibility of integrating it into local university curriculum ideology and politics， and provides ideas and prospects for how to use the “three classrooms” to promote the integration of “Yuan Longping Spirit” into local university curriculum ideology and politics in the future.

Key words： “Yuan Longping spirit”; local higher education; curriculum ideology and politics