傳統(tǒng)文化結(jié)合創(chuàng)新形式在移民小區(qū)景觀的運(yùn)用

摘要：城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，移民搬遷小區(qū)存在規(guī)劃、建設(shè)過(guò)程中沒(méi)有注重區(qū)域特色，導(dǎo)致景觀千篇一律、地域性文化缺失等問(wèn)題。為了滿足需求和文化傳承，幸福小區(qū)結(jié)合文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣，突出實(shí)用美觀，避免千篇一律。采用平面與立體形式相結(jié)合，點(diǎn)線面結(jié)合，組成“一環(huán)、兩節(jié)點(diǎn)、三區(qū)域”的總體布局?？紤]不同人群的不同需求，充分利用舊村原有資源，結(jié)合植物、園林小品、構(gòu)筑物等營(yíng)建出一個(gè)人文氛圍濃厚的小區(qū)環(huán)境，讓生活在其中的人們能夠充分得到文化的浸潤(rùn)與熏陶。

關(guān)鍵詞：移民小區(qū)；文化；景觀

文章編號(hào)：2095-4085（2024）01-0203-03

0引言

近年，山西省各級(jí)相關(guān)部門根據(jù)《山西省改善農(nóng)村人居環(huán)境規(guī)劃綱要（2014-2020年）》積極開展對(duì)貧困地區(qū)條件差的農(nóng)村進(jìn)行整體易地搬遷。要求：（1）堅(jiān)持易地搬遷與城鎮(zhèn)化建設(shè)相結(jié)合。（2）展現(xiàn)民俗鄉(xiāng)村特色，注重外部風(fēng)貌設(shè)計(jì)管理，結(jié)合地域文化傳統(tǒng)和居民生產(chǎn)生活習(xí)慣，別具特色，凸顯風(fēng)格。（3）尊重自然生態(tài)，保留鄉(xiāng)村特色風(fēng)貌，設(shè)施設(shè)備齊全，功能完善，環(huán)境優(yōu)美、宜居宜業(yè)，同步推進(jìn)綠化、亮化、美化、凈化工程，注重開發(fā)利用舊村資源。在河津市南桑峪村移民搬遷小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)資源整合、優(yōu)化配置，科學(xué)設(shè)計(jì)、精心施工，目前移民搬遷項(xiàng)目已實(shí)現(xiàn)部分居民入住便捷、舒適的城市居住區(qū)。

1項(xiàng)目概況

南桑峪村位于山西省西南部，依托省地質(zhì)災(zāi)害治理避讓搬遷項(xiàng)目，2007年納入整體搬遷規(guī)劃，并于2008年實(shí)施整體搬遷，讓2500余名村民告別大山，入住城郊新村“幸福小區(qū)”。幸福小區(qū)項(xiàng)目所在地氣候宜人，物華天寶，天藍(lán)水清，人勤物豐。小區(qū)擬建設(shè)占地面積約為15125m2，綠地面積為5303m2，綠地率為35.06%。分別有22#、23#、24#三棟樓和一棟村民活動(dòng)中心。

2移民新村建設(shè)中存在的問(wèn)題

2.1缺乏地域特色

在一些移民小區(qū)的景觀營(yíng)建過(guò)程中，在滿足基本功能之后，過(guò)分注重建筑樣式和景觀的同一性，忽視了地區(qū)特有屬性的展現(xiàn)。比如在休憩環(huán)境中文化融合的過(guò)程中，對(duì)地域特色元素使用弱化，景觀小品的使用照搬使用，導(dǎo)致景觀千篇一律。

2.2城鄉(xiāng)元素沖突

居住區(qū)是城市的細(xì)胞，將這些細(xì)胞從灰色變成綠色，才能讓社會(huì)環(huán)境更可持續(xù)發(fā)展［1］。城市中的景觀元素在進(jìn)駐移民新區(qū)時(shí)候會(huì)出現(xiàn)好看但是不好用等“水土不服”的狀況。同樣如果設(shè)計(jì)中沒(méi)有充分考慮城鄉(xiāng)文化的融合，還會(huì)導(dǎo)致在城郊居住區(qū)中的景觀鄉(xiāng)土氣過(guò)重，形成“不洋不土”的四不像。

2.3統(tǒng)籌性不足

隨著城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興進(jìn)程的不斷邁進(jìn)，城市近郊鄉(xiāng)村成為景觀展現(xiàn)關(guān)鍵的同時(shí)，統(tǒng)一規(guī)劃的問(wèn)題也逐漸凸顯，引領(lǐng)的作用不能得到充分發(fā)揮，普遍存在鄉(xiāng)村特色丟失、有機(jī)秩序混亂、現(xiàn)代功能滯后的尷尬局面。因此，易地搬遷的項(xiàng)目需要采用延續(xù)傳統(tǒng)文脈、提升品質(zhì)的鄉(xiāng)村更新建設(shè)模式［2］。

3幸福小區(qū)實(shí)例

3.1設(shè)計(jì)理念

在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念之中，住宅即生活。因此，有什么樣的文化，就有什么樣的生活，就需要什么樣的人居環(huán)境。因此居住環(huán)境營(yíng)造的過(guò)程，就是展現(xiàn)生活的過(guò)程［3］。居住區(qū)是具有特定功能和屬性的場(chǎng)所，而綠化及景觀元素正是表達(dá)這種積極向上、富有朝氣和帶有啟迪性環(huán)境氛圍的素材，本設(shè)計(jì)從構(gòu)思立意入手，創(chuàng)造能夠產(chǎn)生積極作用的環(huán)境氛圍，使廣大居民從環(huán)境中也能感受舒適、愜意，從而營(yíng)造“居者有其屋”的安穩(wěn)感覺(jué)，創(chuàng)造人文與自然相結(jié)合的綠化景觀環(huán)境。

3.1.1適地適樹，因地制宜

本項(xiàng)目從當(dāng)?shù)貤l件的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)還遷小區(qū)功能優(yōu)先，舒適為輔的現(xiàn)狀，使用舊村的植物資源，另選取適合生長(zhǎng)的新樹種進(jìn)行種植綠化，突出鄉(xiāng)土特色，打造一個(gè)以居住區(qū)綠化為主題的特有的移民小區(qū)。

3.1.2文化為先，傳承歷史

傳統(tǒng)文化的合理表達(dá)可以豐富居住區(qū)景觀元素，從而體現(xiàn)居住環(huán)境的精神和魅力，使人們感受到居住地的歸屬感［4］。以往鄉(xiāng)親聚集閑談家務(wù)、兒童呼朋引伴、打鬧嬉戲，其樂(lè)融融，一番炊煙裊裊景象，鄉(xiāng)村氣息濃厚。所以城郊小區(qū)不能只考慮綠化、美化，還應(yīng)考慮營(yíng)造良好的文化氛圍和村史文化傳承的環(huán)境。

3.2景觀布局

景觀環(huán)境的營(yíng)造采用平面與立體形式相結(jié)合，點(diǎn)線面結(jié)合，疊合成不同空間形式?？傮w布局為：“一環(huán)、兩節(jié)點(diǎn)、三區(qū)域”。

一環(huán)是指環(huán)繞二期工程的道路及路旁綠化。設(shè)計(jì)中，首先考慮建筑之間的通達(dá)性，鄉(xiāng)村文化的融入及鄰里間的感情溝通，需要通過(guò)道路連接轉(zhuǎn)換成為連接鄉(xiāng)親之間的關(guān)系紐帶，不僅滿足功能性、通達(dá)性，其中的文化屬性和感情紐帶作用要更為凸顯。這條環(huán)路將整個(gè)區(qū)域環(huán)繞，再通過(guò)次路和小路滿足居民出入樓體和庭院的需求。同時(shí)，通過(guò)科學(xué)、合理的綠化設(shè)置，居民休閑活動(dòng)場(chǎng)所與環(huán)路分開，起到有效隔離和動(dòng)靜分離的作用。整個(gè)環(huán)路要滿足居民日常通行的需求，還必須滿足消防要求，保證在極端事件下的正常通行。

兩節(jié)點(diǎn)，是利用22、23、24三棟建筑之間的兩塊空地進(jìn)行空間組合和利用，采用綠化和景觀構(gòu)筑物融合，打造兩個(gè)居民活動(dòng)場(chǎng)所。開闊與隱秘互相結(jié)合，保證居民在小區(qū)內(nèi)的日?；顒?dòng)需求，還要有靜謐休閑的場(chǎng)所。

三區(qū)域是將小區(qū)公共活動(dòng)區(qū)域采用“鬧與靜”、“外與內(nèi)”區(qū)分結(jié)合的方式，分為三塊滿足不同需求群的區(qū)域，分別是健身活動(dòng)區(qū)、室外休閑區(qū)、文化展示區(qū)（如圖1、圖2）。

3.3公共設(shè)施——滿足不同需求人群

考慮到移民小區(qū)居民是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的群體，公共設(shè)施的布置需關(guān)注不同需求。這里要考慮年齡、性別、個(gè)人愛(ài)好等因素，比如注重考慮養(yǎng)生功能的場(chǎng)所構(gòu)建，滿足老年人對(duì)溝通交流、頤養(yǎng)心神、鍛煉活動(dòng)等需求［5］。同時(shí)，利用原有景觀元素、苗木品種，使熟悉親近感不曾遠(yuǎn)離。

3.3.1植物設(shè)計(jì)

堅(jiān)持因地制宜原則，采用多樹種、多層次，注重整體效果，達(dá)到綠化、美化、香化、凈化和春有花、夏有蔭、秋有果、冬有青的花園式效果，使居民感受到美好精神生活的熏陶和感染，增強(qiáng)欣賞美、創(chuàng)造美的能力。盡量選擇適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境生存的植物，在保證陽(yáng)光充足的同時(shí)，對(duì)空余和裸露地區(qū)進(jìn)行綠化覆蓋［6］。將常綠與落葉樹種合理搭配，以期達(dá)到春花秋葉、花果相間、四季蔥翠、綠化美化的效果。

3.3.2景觀小品設(shè)計(jì)

小品和景觀建筑的布置充分考慮到村民的實(shí)際生活和需求，在實(shí)踐中側(cè)重于落地性及文化的融入。利用鄉(xiāng)土文化、小品和建筑材料，以更加低廉的造價(jià)、更宜長(zhǎng)期維護(hù)的形式營(yíng)造古今結(jié)合的景觀。景觀小品結(jié)合本地村民活動(dòng)實(shí)際需求進(jìn)行配置，做到“硬件”與“軟件”相結(jié)合，物質(zhì)與文化融合，切實(shí)迎合村民的精神物質(zhì)文化生活需求。鋪裝面積為2659m2，采用花崗巖、塑膠、卵石、透水磚、嵌草磚等材質(zhì)進(jìn)行鋪貼，在滿足功用的同時(shí)，將生態(tài)節(jié)水和美化綠化的理念融入其中。

景觀小品及便民設(shè)施共計(jì)60余件（套），包括坐凳、假山水景、浮雕、彩繪、自行車棚、健身器材、兒童游戲設(shè)施、裝飾風(fēng)井、車庫(kù)出入口、景觀亭、文化展示牌、太陽(yáng)能燈、路緣石、景觀廊等。廊架采用的是現(xiàn)代風(fēng)格，頂部為了能夠擋雨、透光，采用玻璃材質(zhì)，靈動(dòng)優(yōu)美。鑒于移民搬遷小區(qū)的特點(diǎn)，寄托鄉(xiāng)愁和文化既往等依托，將村里變遷的重要事件、重要人物、重要節(jié)點(diǎn)及村史文化等資料，通過(guò)當(dāng)?shù)氐募艏埼幕问竭M(jìn)行展示，將他們印刻在長(zhǎng)廊之中，游走其中就能了解村子的過(guò)去現(xiàn)在以及將來(lái)的發(fā)展前景，體會(huì)穿梭時(shí)光之感。

3.3.3兒童設(shè)施

兒童活動(dòng)區(qū)盡可能考慮兒童的參與性，植物景觀應(yīng)盡量是開放的，可以在綠植中進(jìn)行活動(dòng)、交流和玩耍。地面采用新型塑膠材質(zhì)進(jìn)行裝飾，不僅圖案鮮艷有吸引力，而且能夠有效減少兒童磕碰等傷害。幸福小區(qū)兒童游樂(lè)區(qū)面積為301.7m2，設(shè)有彩色塑膠跑道一組，長(zhǎng)度為60m，通過(guò)艷麗的色彩來(lái)映襯兒童五彩斑斕的童年，增加童年的美好記憶；此外架設(shè)一組綜合玩樂(lè)設(shè)施，可以滿足不同年齡段兒童的需求，在這設(shè)有滑梯、攀爬繩、秋千等設(shè)施；還有滿足素質(zhì)拓展的跳跳島，讓小區(qū)兒童不出小區(qū)就能夠體驗(yàn)游樂(lè)場(chǎng)的樂(lè)趣。

3.3.4村民活動(dòng)中心——文化匯聚之地

村民活動(dòng)中心位于小區(qū)的中央位置，是當(dāng)?shù)孛袼妆貍鋱?chǎng)所，用于舉辦各類鄉(xiāng)俗文化活動(dòng)，留住鄉(xiāng)愁。它彰顯整個(gè)景觀的文化主題屬性，承載整個(gè)村史的“前世今生”。構(gòu)筑物的設(shè)計(jì)不流于形式，更加注重其背后深層次的體現(xiàn)，在展現(xiàn)物質(zhì)文明時(shí)，更加注重精神文明的蘊(yùn)含。結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化元素融合，將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)雕刻工藝再現(xiàn)。建筑物外墻設(shè)置浮雕墻，將紅色文化、民俗風(fēng)情、村規(guī)民約等內(nèi)容豐富呈現(xiàn)。

在處理活動(dòng)中心建筑主體與園林植物之間的關(guān)系時(shí)，著重注意二者相互影響、相互補(bǔ)充，使景觀具有畫意［7］。在周邊植物的選擇上，為豐富建筑本身內(nèi)涵和特色，盡可能使用色彩鮮艷、氣味芬芳的植物，與建筑物保持一定的距離栽植，以利于建筑的通風(fēng)與采光，可弱化建筑的冰冷之感［8］。配置草花地被、灌木花叢，營(yíng)造花團(tuán)錦簇的氛圍，讓出入的人們感受到植物與建筑和諧搭配之美，將一種讓人可以產(chǎn)生共鳴的情愫巧妙融入，并始終貫穿于兩者之中，真正打造出有靈魂、有情致的宜居環(huán)境［9］。

3.4精神內(nèi)涵——鄉(xiāng)愁、文脈、鄉(xiāng)鄰文化

與城市相比，此類近郊移民小區(qū)擁有豐富的景觀資源，可以利用鄉(xiāng)村中原有的植被、山水、周邊村落來(lái)構(gòu)建園林景觀，體現(xiàn)園林“天人合一”的理念，達(dá)到人工與自然的融合，充分展現(xiàn)地域特色和民俗風(fēng)情。在實(shí)踐中注意加強(qiáng)保護(hù)鄉(xiāng)村環(huán)境，保證原有的景觀風(fēng)貌在設(shè)計(jì)中展現(xiàn)，同時(shí)要注重人文資源的表達(dá)，以及對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕途坝^要素的傳承和保護(hù)［10］。在該小區(qū)中充分利用村內(nèi)原有的景觀石和凸顯文化元素的小品，將德孝文化和模范事跡等充分展示，營(yíng)造出一個(gè)人文氛圍濃厚的小區(qū)環(huán)境，讓生活在其中的人們充分得到文化的浸潤(rùn)與熏陶，在歷史演變中，孕育飽具地方特色景觀的文化。

4結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)幸福小區(qū)景觀的設(shè)計(jì)實(shí)踐，注意到對(duì)于移民小區(qū)的居民而言，功能性固然重要，但作為文化載體的是全體居民的生活模式、價(jià)值取向、道德觀念、行為方式等看不見(jiàn)、摸不著的東西，小區(qū)文化的建設(shè)，才是增強(qiáng)人們對(duì)居住區(qū)產(chǎn)生歸屬感的關(guān)鍵。

移民小區(qū)的景觀環(huán)境除滿足日常的功用之外，文化氛圍的建立是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要實(shí)踐和時(shí)間的積淀。這需要設(shè)計(jì)者在不同時(shí)間、空間的維度去綜合考慮，要立于歷史長(zhǎng)河之中，使設(shè)計(jì)飽含其過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)；要仔細(xì)調(diào)研考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情，并設(shè)身處地的巧妙融入；要站在專業(yè)角度科學(xué)合理搭配實(shí)用美觀的景致，從而探索傳統(tǒng)文化內(nèi)容結(jié)合與時(shí)俱進(jìn)的新形式，讓人們體驗(yàn)不一樣的“傳統(tǒng)化+創(chuàng)新化”居住模式。

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