探尋魯屯古鎮(zhèn)的前世今生之“軍屯文化”

魯屯古鎮(zhèn)位于興義市，是明洪武二十二年（1439年）普安揚(yáng)屯（今樓下鎮(zhèn)）之千戶所遂移至此。洪武二十三年（1440年）置安南守御所于此，筑城于揚(yáng)拉山（今東北境的七孔塘），并命名為“魯屯”。魯屯古鎮(zhèn)歷史悠久、古跡眾多，人文景觀豐富，積淀著厚重的明清軍屯文化色彩，經(jīng)明清時(shí)期而繁榮昌盛，留下了“牌坊文化”，而今義龍新區(qū)大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)打造魯屯“大明文化”，讓這座600多年的古屯再次煥發(fā)生機(jī)。

走進(jìn)魯屯古鎮(zhèn)，我們穿街走巷，感受古鎮(zhèn)悠久的歷史文化，那些具有年代感的文物遺跡，似乎都在講述著這里的繁華和歷史。說起魯屯古鎮(zhèn)文化，就不得不說最具代表性的明清“軍屯文化”。魯屯中還遺留著部分古老的石墻，青苔野花在此生長古意盎然。雖然隨著時(shí)代的變遷，小鎮(zhèn)上明朝時(shí)期的建筑已留存不多，但魯屯的巷道仍然延續(xù)著軍屯時(shí)期的布局。走進(jìn)古鎮(zhèn)的第一感覺，就是這里的巷道錯(cuò)綜復(fù)雜，據(jù)說是為了應(yīng)對戰(zhàn)事時(shí)，讓士兵們快速反應(yīng)，形成易守難攻的局面，古鎮(zhèn)里到處大大小小這樣的巷道。

“這些巷道都沒有變過，都是這種路形，僅僅只是鋪了這些石板路?！濒斖凸沛?zhèn)居民夏啟剛說。

魯屯的軍屯文化，要追溯到明朝時(shí)期，明太祖朱元璋派兵征討云南梁王獲勝后便屯兵于此，安居立寨。軍屯制把江南較為先進(jìn)的耕作技術(shù)和思想觀念帶到了魯屯，那時(shí)的魯屯商賈云集、車水馬龍、商貿(mào)發(fā)達(dá)，四川和云南等都有商人云集于此。因此，明清時(shí)期的魯屯，曾一度是興義和安龍的政治、文化活動(dòng)中心。

“我聽老一輩人說，以前鎮(zhèn)上有四大城門，分為南門、北門、西門、東門?！毕膯傉f，如今古城門只留下了一個(gè)城角，但它卻是600多年來軍屯文化演變至今的一個(gè)見證。魯屯軍屯文化的建筑觀念，把防衛(wèi)放在首要位置，古城墻環(huán)圍整個(gè)魯屯古城，形成一個(gè)封閉的城，城內(nèi)被當(dāng)?shù)厝怂追Q“屯里頭”，為了適應(yīng)軍事防御，“屯里頭”采用“T”字格建筑模式，條條巷道相互聯(lián)通，七彎八拐，第一次來魯屯的人最容易陷入死胡同。

值得一提的還有魯屯圍鼓舞，它是明代軍屯生活的真實(shí)寫照，最初僅在軍隊(duì)中使用，后來逐漸流傳到民間成為一種表演形式。至今魯屯依然保留著表演圍鼓舞的習(xí)俗，魯屯鎮(zhèn)魯屯社區(qū)村民冉龍才就是貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目圍鼓舞代表性傳承人。

冉龍才說，圍鼓舞由來就是在明朝軍隊(duì)里產(chǎn)生，閑時(shí)用于取樂、驅(qū)邪，當(dāng)時(shí)魯屯周圍山高林密，豺狼虎豹經(jīng)常來干擾軍隊(duì)，于是就用圍鼓敲響來趕走它們，戰(zhàn)時(shí)則用于進(jìn)軍擊鼓鼓舞士氣，提高戰(zhàn)斗力，之后軍隊(duì)圍鼓流傳于民間，經(jīng)過民間藝人的加工改進(jìn)，形成了圍鼓舞。

圍鼓、圍鼓，就是圍著鼓點(diǎn)來表演，用大鼓來指揮，氣勢節(jié)奏都很好，打起來有種精神感，粗獷豪邁的感覺，在明朝時(shí)期有戰(zhàn)事時(shí)，沖鋒陷陣的時(shí)候用鼓點(diǎn)來指揮，進(jìn)軍時(shí)要用快長錘（快節(jié)奏），收兵的時(shí)候用慢長錘（慢節(jié)奏）。軍隊(duì)中圍鼓樂器有大鼓、大鑼、馬鑼、大鈸，形成一套表演器具。圍鼓舞已滲入到古鎮(zhèn)生活的方方面面，至今還影響著現(xiàn)在人們的生活，凡紅白喜事、祝壽、廟會、祈福、慶功、納財(cái)都經(jīng)常演出。

年輕的游客酷愛穿著漢服游玩魯屯古鎮(zhèn)，小橋流水、石頭牌坊，還有斑駁的石墻石瓦，都成了穿著漢服體驗(yàn)一把古意的好去處。不知不覺間連游玩的人們也成了古鎮(zhèn)一條美麗的風(fēng)景線，真印證了那句“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人也在看著你”。（責(zé)任編輯/孫晉楠）