幼兒園學(xué)生的誠(chéng)信教育問(wèn)題研究

耿愛(ài)英

（沂水縣第二實(shí)驗(yàn)幼兒園，山東 臨沂 276400）

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是道德文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是人們社會(huì)行為和精神道德標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。在中華民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信作為精神文明的核心被傳承，成為社會(huì)準(zhǔn)則和個(gè)人修養(yǎng)的重要內(nèi)容。幼兒園是幼兒?jiǎn)⒚山逃膱?chǎng)所，是落實(shí)立德樹人教育宗旨的重要教育部門，對(duì)幼兒進(jìn)行誠(chéng)信教育的德育滲透活動(dòng)，能幫助幼兒養(yǎng)成良好的道德價(jià)值取向，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。因此，做好幼兒園誠(chéng)信教育工作，不僅是落實(shí)立德樹人教育宗旨的重要舉措，也是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要實(shí)踐。

一、幼兒園誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀

幼兒園是幼兒成長(zhǎng)的第一站，這個(gè)階段的幼兒正處于人格形成的關(guān)鍵期，誠(chéng)信教育是塑造幼兒良好品德的重要一環(huán)。但在實(shí)際教育過(guò)程中，思想道德和誠(chéng)信教育方面存在諸多問(wèn)題亟待改進(jìn)。

（一）教育工作者的忽視

幼兒園是幼兒學(xué)習(xí)基本生活技能的地方，幼兒時(shí)期更是塑造他們性格和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)階段，幼兒開(kāi)始形成自己的行為習(xí)慣和道德觀念，這是他們未來(lái)人生道路的基礎(chǔ)。從當(dāng)前幼兒園教育過(guò)程來(lái)看，誠(chéng)信教育是教育工作者容易忽視的環(huán)節(jié)，一些教育工作者認(rèn)為在這個(gè)階段，幼兒的思維模式尚未成熟，連最基本的日常生活都需要有人照料，根本無(wú)法理解誠(chéng)信的內(nèi)涵和重要性，無(wú)須過(guò)多關(guān)注，只用教幼兒做做游戲，照顧好幼兒不哭不鬧、合理飲食、不發(fā)生矛盾即可。但實(shí)際上，誠(chéng)信教育對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)至關(guān)重要。通過(guò)誠(chéng)信教育，幼兒可以學(xué)會(huì)遵守道德規(guī)范，形成良好的道德品質(zhì)，了解到誠(chéng)信的重要性。

（二）學(xué)校層面的不重視

一些幼兒園教育工作者認(rèn)為誠(chéng)信教育是家庭教育的責(zé)任，而不是學(xué)校教育的重點(diǎn)，更注重傳授幼兒基本技能和保障他們的安全，忽視了誠(chéng)信教育的重要性，缺乏對(duì)幼兒誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)。這種觀念導(dǎo)致幼兒園在誠(chéng)信教育方面的投入不足，缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性。首先，多數(shù)幼兒園在教學(xué)內(nèi)容上提前學(xué)習(xí)小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，無(wú)形中增加了幼兒的負(fù)荷，不僅違背了幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，還可能對(duì)幼兒的身心健康產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，從教學(xué)模式上來(lái)看，游戲環(huán)節(jié)設(shè)置過(guò)少，且過(guò)于膚淺，只是為了幼兒開(kāi)心而設(shè)置游戲，沒(méi)有真正起到引導(dǎo)作用，不利于幼兒在游戲中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，也不利于培養(yǎng)他們的誠(chéng)信品質(zhì)。開(kāi)設(shè)課程傳授小學(xué)知識(shí)，在很大程度上束縛了幼兒的天性，幼兒的天性是自由、活潑、好奇和創(chuàng)造力的表現(xiàn)，過(guò)早地傳授小學(xué)知識(shí)可能會(huì)壓抑他們的天性，讓他們失去探索和發(fā)現(xiàn)的興趣，所形成的壓力對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)不利。

（三）教育上過(guò)于偏重理論

在當(dāng)前的幼兒園誠(chéng)信教育中，教師往往只注重理論知識(shí)的傳授，忽視了實(shí)踐操作的重要性，導(dǎo)致幼兒在現(xiàn)實(shí)生活中難以運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，形成言行一致的誠(chéng)信品質(zhì)。缺乏實(shí)踐教育會(huì)導(dǎo)致幼兒對(duì)誠(chéng)信的理解停留在表面，難以在實(shí)際生活中體現(xiàn)出誠(chéng)信行為。教師在進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，應(yīng)注重實(shí)踐操作的重要性，引導(dǎo)幼兒通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)真正理解誠(chéng)信的內(nèi)涵，并在生活中切實(shí)應(yīng)用。多數(shù)幼兒園所進(jìn)行的諸如角色扮演、情境模擬等游戲過(guò)于膚淺，不能有效引導(dǎo)幼兒真正理解誠(chéng)信的內(nèi)涵，并在生活中切實(shí)應(yīng)用。教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方式，通過(guò)更加生動(dòng)、形象的教學(xué)方式引導(dǎo)幼兒真正理解誠(chéng)信的內(nèi)涵。

二、幼兒誠(chéng)信教育缺失的成因

幼兒誠(chéng)信教育缺失的成因是多方面的，其中社會(huì)環(huán)境、家庭及網(wǎng)絡(luò)、幼兒自身因素都是影響要點(diǎn)。

（一）社會(huì)環(huán)境的影響

現(xiàn)實(shí)生活中，一些不良的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)對(duì)幼兒的誠(chéng)信品質(zhì)產(chǎn)生負(fù)面影響。當(dāng)幼兒行走在公共場(chǎng)所，看到和自己父母一樣的成人有大聲喧嘩、隨地吐痰、亂丟垃圾等行為時(shí)，這些不負(fù)責(zé)任的行為會(huì)對(duì)幼兒的認(rèn)知和價(jià)值觀產(chǎn)生不良影響，會(huì)認(rèn)為和幼兒園老師教的不一樣，大人都可以這么做，為什么老師卻要教育小孩不能這么做，使他們對(duì)誠(chéng)信的理解產(chǎn)生矛盾與偏差。有些家長(zhǎng)或教師在教育幼兒時(shí)，過(guò)分急功近利、走捷徑，老師怕幼兒受到傷害寸步不離，照顧得無(wú)微不至，什么事都不讓幼兒自己動(dòng)手；家長(zhǎng)怕幼兒完不成老師布置的任務(wù)，直接全包，全程不讓幼兒參與，忽視了誠(chéng)信這一基本道德準(zhǔn)則，導(dǎo)致幼兒對(duì)誠(chéng)信的重要性產(chǎn)生懷疑。

（二）家庭及網(wǎng)絡(luò)的影響

家庭是幼兒最早接受教育的場(chǎng)所，言傳身教對(duì)幼兒的誠(chéng)信品質(zhì)形成具有關(guān)鍵性影響。有些家長(zhǎng)在教育幼兒時(shí)，只注重幼兒的成績(jī)，經(jīng)常和別人家能背很多唐詩(shī)、會(huì)算加減法的幼兒做比較，忽視了誠(chéng)信教育，甚至老師布置的手工任務(wù)家長(zhǎng)全包，還教幼兒撒謊、欺騙老師說(shuō)是自己獨(dú)立完成的。家長(zhǎng)并沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，認(rèn)為幼兒只有不輸在起跑線才是最重要的。要想讓幼兒健康成長(zhǎng)，家長(zhǎng)必須改變這種錯(cuò)誤觀念，這種家庭教育方式會(huì)對(duì)幼兒的誠(chéng)信觀念產(chǎn)生負(fù)面影響。另外，現(xiàn)在多數(shù)家長(zhǎng)安撫幼兒的常用辦法就是讓幼兒玩手機(jī)，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開(kāi)放、自由的空間，存在著很多夸大事實(shí)、歪曲真相甚至編造虛假信息等不誠(chéng)信的行為，幼兒在接觸網(wǎng)絡(luò)時(shí)，如果沒(méi)有得到正確的引導(dǎo)和保護(hù)，很容易受到這些不誠(chéng)信行為的影響。

（三）幼兒自身的因素

幼兒時(shí)期是幼兒心理發(fā)展和行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，幼兒的認(rèn)知能力、理解能力和自我控制能力都相對(duì)較弱，對(duì)事物的理解和判斷往往不夠準(zhǔn)確，當(dāng)面對(duì)一些誘惑或壓力時(shí)，很難控制自己的行為和情緒，容易模仿周圍的人或環(huán)境中存在的一些不誠(chéng)信的行為或言論。很明顯且常見(jiàn)的例子就是在超市購(gòu)物時(shí)，特別是水果區(qū)域，有些小孩拿起就吃，無(wú)論是模仿別人還是因?yàn)橛變鹤晕铱刂颇芰Σ粡?qiáng)，家長(zhǎng)都應(yīng)該及時(shí)制止，而不是放任不管。此外，幼兒的好奇心也容易使他們做出一些超出自己能力的行為，在面對(duì)挫折或失敗時(shí)，也容易產(chǎn)生逃避或欺騙心理，從而形成不誠(chéng)信的習(xí)慣。

三、幼兒園誠(chéng)信教育的路徑

德育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，全面提高學(xué)生思想道德綜合素質(zhì)的重要途徑。誠(chéng)信是德育的重要內(nèi)容，是幼兒園實(shí)踐立德樹人的重要路徑。因此，幼兒園要圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題，將誠(chéng)信教育作為培養(yǎng)幼兒社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段，切實(shí)提高幼兒的思想道德教育成效。

（一）搭建誠(chéng)信教育的文化平臺(tái)

首先，建設(shè)誠(chéng)信示范班級(jí)，讓誠(chéng)信成為幼兒園的一種新風(fēng)尚。幼兒園可以根據(jù)單位預(yù)算情況，為班級(jí)開(kāi)展誠(chéng)信建設(shè)的管理活動(dòng)提供資金支持；加強(qiáng)與幼兒家長(zhǎng)之間的聯(lián)系，每學(xué)期至少給家長(zhǎng)發(fā)一封信，匯報(bào)幼兒在幼兒園期間的誠(chéng)信活動(dòng)參與表現(xiàn)，匯報(bào)幼兒園的育人理念，在開(kāi)學(xué)后將家長(zhǎng)的反饋信息進(jìn)行收集和分析；幼兒園要制定誠(chéng)信班級(jí)的具體細(xì)則，如文明課堂、班服設(shè)計(jì)和班歌設(shè)計(jì)等活動(dòng)，通過(guò)主題教育形式實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的誠(chéng)信教育。其次，組建幼兒園誠(chéng)信宣講團(tuán)。幼兒園誠(chéng)信宣講團(tuán)成員要包含不同年齡段的小朋友，教師要對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)一培訓(xùn)，從我黨百年奮斗歷史中提煉出誠(chéng)信的故事，在幼兒群體中挖掘誠(chéng)信故事素材，再結(jié)合幼兒園立德樹人的教育宗旨，在幼兒園講好誠(chéng)信故事、傳遞誠(chéng)信聲音。教師要從中國(guó)傳統(tǒng)文化和我黨發(fā)展歷史中挖掘誠(chéng)信教育素材，結(jié)合幼兒的心理和時(shí)代發(fā)展特征，積極向幼兒滲透誠(chéng)信教育，實(shí)現(xiàn)幼兒園德育質(zhì)量的提升。最后，開(kāi)設(shè)幼兒園誠(chéng)信大講堂。課堂是進(jìn)行誠(chéng)信教育的重要陣地，是落實(shí)立德樹人精神的關(guān)鍵。培養(yǎng)幼兒的誠(chéng)信觀念，必須發(fā)揮課堂的思政育人功能。幼兒園要定期邀請(qǐng)專家進(jìn)課堂，開(kāi)展誠(chéng)信故事文化的講座，對(duì)幼兒進(jìn)行思想價(jià)值觀的引導(dǎo)，幫助幼兒樹立誠(chéng)信觀念、養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的行為習(xí)慣。

（二）豐富誠(chéng)信教育的內(nèi)容資源

首先，增強(qiáng)幼兒的政治誠(chéng)信，牢牢樹立他們的社會(huì)主義信仰。教師要積極開(kāi)展“四史”進(jìn)課堂，通過(guò)幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式對(duì)幼兒進(jìn)行唯物史觀教育，夯實(shí)幼兒園德育滲透成效，不斷拓寬德育的視野。與此同時(shí)，教師要整合校內(nèi)外誠(chéng)信教育資源，占領(lǐng)紅色教育的輿論高地。充分依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，占領(lǐng)幼兒宣傳教育的網(wǎng)絡(luò)陣地，制作幼兒喜歡的動(dòng)漫和音頻作品，為幼兒營(yíng)造良好的誠(chéng)信學(xué)習(xí)氛圍。通過(guò)線上和線下的聯(lián)動(dòng)，強(qiáng)化誠(chéng)信教育的宣傳效果，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的成效。其次，加強(qiáng)幼兒的誠(chéng)信學(xué)習(xí)，幫助幼兒樹立遠(yuǎn)大理想。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神加強(qiáng)作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)》中明確提出，要自覺(jué)踐行、大力弘揚(yáng)新時(shí)代科學(xué)家精神。教師要挖掘科學(xué)家故事對(duì)幼兒進(jìn)行誠(chéng)信教育，弘揚(yáng)科學(xué)家踏實(shí)的科研精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)氣，將其轉(zhuǎn)化為幼兒的內(nèi)在品質(zhì)，幫助幼兒樹立誠(chéng)信的意識(shí)和追求科學(xué)報(bào)國(guó)的遠(yuǎn)大理想，不斷提高幼兒自我管理和自我教育的意識(shí)，不斷提高幼兒的誠(chéng)信思維意識(shí)。最后，開(kāi)展幼兒誠(chéng)信教育，引導(dǎo)幼兒做到知行合一。教師要積極發(fā)揮榜樣的示范和激勵(lì)作用，挖掘日常生活中的誠(chéng)信案例，從經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信、文化誠(chéng)信和交友誠(chéng)信等不同的角度對(duì)幼兒進(jìn)行潛移默化的熏陶，推動(dòng)幼兒誠(chéng)信理念向現(xiàn)實(shí)行動(dòng)轉(zhuǎn)化。教師要善于發(fā)現(xiàn)身邊可信和可學(xué)的模范，在幼兒群體中開(kāi)展誠(chéng)信教育和學(xué)習(xí)活動(dòng)。同時(shí)邀請(qǐng)大學(xué)生報(bào)告團(tuán)走進(jìn)幼兒園，對(duì)先進(jìn)典型誠(chéng)信人物事件進(jìn)行宣講，豐富幼兒園誠(chéng)信教育的形式和資源，形成良好的誠(chéng)信教育氛圍。

（三）建立誠(chéng)信教育的檔案機(jī)制

首先，建立學(xué)生的誠(chéng)信檔案記錄。針對(duì)幼兒的幼兒園生活和學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行誠(chéng)信檔案記錄，全面記錄幼兒的入學(xué)、課堂學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)和素質(zhì)測(cè)評(píng)等數(shù)據(jù)，全面客觀對(duì)幼兒的誠(chéng)信活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，將其作為幼升小的一個(gè)記錄，提高幼兒的誠(chéng)信自覺(jué)性。其次，完善幼兒誠(chéng)信考評(píng)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。完善和補(bǔ)充誠(chéng)信教育的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，不僅是對(duì)誠(chéng)信制度的有益補(bǔ)充，也是進(jìn)行誠(chéng)信文化建設(shè)的基本要求。幼兒園要定期對(duì)幼兒的誠(chéng)信行為進(jìn)行班級(jí)和個(gè)人的考評(píng)，建立有效的獎(jiǎng)懲機(jī)制，將幼兒的誠(chéng)信表現(xiàn)和各項(xiàng)榮譽(yù)結(jié)合起來(lái)，不斷引起幼兒的重視，督促幼兒自覺(jué)提高誠(chéng)信水平，自覺(jué)用實(shí)際行動(dòng)踐行中華民族的誠(chéng)信準(zhǔn)則。最后，健全幼兒誠(chéng)信教育的評(píng)估機(jī)制。幼兒誠(chéng)信教育評(píng)估機(jī)制的制定，不僅要有教師的自我反省，也要有集體的鼓勵(lì)指導(dǎo)。誠(chéng)信教育不是理論說(shuō)教活動(dòng)，需要教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，從而增強(qiáng)幼兒參與的積極性和主動(dòng)性，不斷提高幼兒的活動(dòng)參與感和成就感。對(duì)于誠(chéng)信教育的評(píng)估要制定完善的量表，方便教師查漏補(bǔ)缺，從而對(duì)幼兒誠(chéng)信教育行為進(jìn)行精準(zhǔn)定位，不斷提高誠(chéng)信教育活動(dòng)的實(shí)效性。

綜上，“小信誠(chéng)則大信立”，誠(chéng)信一直是中華民族的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則，已經(jīng)融入民族精神的骨髓之中，是中華民族思想價(jià)值的重要體現(xiàn)。幼兒是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的未來(lái)接班人，其誠(chéng)信教育和核心價(jià)值觀培養(yǎng)工作是幼兒園立德樹人教育工作的重點(diǎn)。強(qiáng)化幼兒誠(chéng)信教育工作，不僅是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格接班人的歷史要求，也是幼兒園教學(xué)改革的客觀要求。幼兒園教師要立足幼兒身心發(fā)展和認(rèn)知特點(diǎn)，明確立德樹人下幼兒誠(chéng)信教育的德育價(jià)值，挖掘幼兒園德育資源，創(chuàng)新學(xué)生德育方式，全面推動(dòng)誠(chéng)信教育活動(dòng)在幼兒教學(xué)中的滲透，幫助幼兒養(yǎng)成誠(chéng)信守信的思想意識(shí)，樹立正確的思想價(jià)值觀，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。