淺析中西方文化差異對版畫創(chuàng)作的影響

雖然中西方都有悠久的繪畫歷史，但在文化思想、生活習俗、審美觀念等不同文化因素的影響下，中西方的藝術(shù)表現(xiàn)形式也有所不同。版畫作為繪畫創(chuàng)作的重要門類之一，其藝術(shù)的興衰與中西方文化差異緊密相連。文化上的差異影響版畫藝術(shù)的創(chuàng)作思想和靈感來源，還影響著版畫藝術(shù)的創(chuàng)作形式和創(chuàng)作技藝。基于此，本文以中西版畫經(jīng)典作品為例，以中西文化差異進行對比，研究不同文化背景下的版畫創(chuàng)作，探討中西文化差異對版畫創(chuàng)作的影響。

一、文化差異概述

文化是人們在不同生活環(huán)境長期相互影響下形成的觀點信念、處事態(tài)度、思維方式、價值觀念等，也是一個民族在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的精神財富。文化涉及人類衣食住行的各個方面，與自然科學、生活藝術(shù)以及地域民俗等有著密切聯(lián)系。文化差異是人們在關(guān)于文化內(nèi)涵方面所展現(xiàn)出的不同，生活在不同地區(qū)的人們在民族習慣和習俗上都表現(xiàn)出較大的不同，有著獨特的文化特征，體現(xiàn)出的文化差異也表現(xiàn)得更為明顯。

二、版畫的起源、發(fā)展與創(chuàng)新

版畫作為一種視覺藝術(shù)形式，在技藝和藝術(shù)表現(xiàn)上都具有獨特之處，其制作手法與中國傳統(tǒng)雕版印刷術(shù)緊密相關(guān)。版畫按其刻印中所使用的版面材質(zhì)不同，可分為木刻版畫、銅版版畫、石版版畫等。中國古代傳統(tǒng)版畫主要是指木刻，也有少數(shù)銅版畫和套色木刻版畫。當代版畫主要指由藝術(shù)家創(chuàng)作構(gòu)思，通過制版和印刷程序?qū)⑺囆g(shù)作品進行呈現(xiàn)，具體是在木制、石制、麻膠、銅、鋅等版面上用刀具雕刻或用化學藥品腐刻后留下紋路，然后在紙上用油墨或其他顏料復(fù)制而成的繪畫形式。別具一格的制作手法使版畫在文化藝術(shù)史上具有獨特的藝術(shù)風格和文化意義。

現(xiàn)存中國最早的刻有確切日期的版畫是唐懿宗咸通九年（公元868年）印制的經(jīng)卷（“咸通”本）《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的卷首圖。唐、五代時期的版畫，在西北和吳越等地均有發(fā)現(xiàn)，這也是版畫的起源。

三、中西文化差異對版畫創(chuàng)作的影響

任何一種藝術(shù)形式都具有一定的文化特色，版畫藝術(shù)亦是如此，只有在不同的文化差異下理清創(chuàng)作思路、明確創(chuàng)作思想，才能滿足人們對于版畫藝術(shù)的審美追求。從中西文化差異方面入手，分析其對版畫創(chuàng)作的影響，可以更好地領(lǐng)略版畫作品的內(nèi)涵，有效地傳播版畫作品的魅力。

（一）社會發(fā)展差異對版畫創(chuàng)作的影響

版畫創(chuàng)作是一個特殊的藝術(shù)語言轉(zhuǎn)換過程，其創(chuàng)作手法會受到自身生存環(huán)境的影響，因此，中國和西方版畫藝術(shù)的差異是由于不同的社會發(fā)展環(huán)境對其作用而產(chǎn)生的。

1.對中國版畫發(fā)展帶來的影響

中國早在唐朝時期就發(fā)明了雕版印刷術(shù)，隨著唐朝中后期雕版印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用，版畫藝術(shù)也隨之演變發(fā)展，創(chuàng)作內(nèi)容更加豐富多彩，創(chuàng)作風格也具有多樣化特點。在宋元時期，中國版畫藝術(shù)得到了良好的發(fā)展契機，北宋時期，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，縮短了印刷時間，印刷更為便捷，促進了版畫藝術(shù)的繁榮發(fā)展。與此同時，版畫藝術(shù)走向世俗化，版畫的內(nèi)容與人民的生活習俗、思想感情建立了密切聯(lián)系，版畫作品走進更多人的視野中。插圖書籍在這一時期有了較大的發(fā)展，由于文字印刷技藝的升級，經(jīng)、子、史、集、醫(yī)術(shù)、算術(shù)書、畫譜、雜類、平話以及技藝等書籍得以流傳，深受當時人們的喜愛。中國版畫藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期是在明朝，明朝時期社會生活穩(wěn)定，還大大解放了生產(chǎn)力，人民生活安居樂業(yè)，商業(yè)得以迅速發(fā)展，各行業(yè)對書籍的需求量也急劇增加，因此，對于木刻雕版印刷的數(shù)量和質(zhì)量也有了更高的要求，需要有專業(yè)的畫家畫稿，專業(yè)的刻工刻制，再由專業(yè)的印制工印刷。

在刻工、書商、文人的共同努力下，版畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面。在此期間也產(chǎn)生了各種版畫藝術(shù)流派，如杭州的武陵畫派，題材新穎，雕工考究；福建建陽的建安畫派，其作品多為民間匠人所創(chuàng)，刻制樸實；南京的金陵畫派，作品大多是以戲曲小說為選材，或秀麗工雅，或大刀闊斧，各式風采迥異。其中，最具備代表性的作品是戲曲小說《西廂記》中的插圖處理，人物頭大身短造型精致，頗具童趣，裝飾風格濃厚，畫面大量運用具有強烈變化的線條，線條較短，起筆稍重，收筆稍輕，生動自然地表現(xiàn)出人物的動勢。這一時期的中國版畫藝術(shù)在創(chuàng)作手法方面打破了單線刻的局限，使得版畫藝術(shù)更具民族特色。

2.對西方版畫發(fā)展帶來的影響

西方版畫是在中國的造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入西方后才萌芽和發(fā)展起來的，西方的版畫發(fā)展與中國相比相對較晚?！妒タ死锼苟喾颉肥菤W洲現(xiàn)存最早的木刻版畫作品之一，整幅作品人物造型嚴謹，表現(xiàn)手法質(zhì)樸生動。這一時期的創(chuàng)作者多為各自分散雕刻，技藝與手法均有較大的提升空間，西方版畫藝術(shù)發(fā)展處于相對落后階段。14世紀，歐洲西部與北部各國陸續(xù)有了自己的造紙坊，版畫創(chuàng)作逐漸發(fā)展開來。15世紀，歐洲進入文藝復(fù)興時期，西方版畫創(chuàng)作也進入繁榮發(fā)展的新時代，木版畫作品不斷涌現(xiàn)。由于當時西歐社會正處于動蕩時期，藝術(shù)家把激昂的情緒也融入版畫創(chuàng)作中，出現(xiàn)了大批優(yōu)秀的版畫作品。隨著西方步入工業(yè)革命時期，工業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，科學技術(shù)進步使版畫的媒材運用也不斷豐富，在木版創(chuàng)作的基礎(chǔ)上發(fā)展出銅版、石版等印法，歐洲版畫步入繁盛階段。在德國北部和尼德蘭地區(qū)最早出現(xiàn)銅版畫，一開始這種金屬手工凹刻的技術(shù)流行于金銀匠之中，其在金屬工藝品上雕刻紋飾或徽章。德國的金匠在15世紀30年代就已經(jīng)學會了凹版雕刻的技術(shù)，并創(chuàng)作出在紙上翻印的銅版畫，隨后吸引了更多專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作者的加入。

專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作者的參與使銅版畫更加豐富，畫面更具原創(chuàng)性和藝術(shù)性，拓展了版畫的市場，打開了西方版畫發(fā)展的閘門，西方版畫藝術(shù)開始飛速發(fā)展。16世紀，重要銅版畫技術(shù)——腐蝕版畫被發(fā)明出來，在制版之前，首先要在打磨好的金屬版面上涂一層耐酸的清漆或者蠟形成保護層，畫家用刀在保護層上刻畫的部分就會失去保護層的覆蓋。然后將金屬版浸泡進酸性液體中，再由酸性液體對失去保護層的部分進行腐蝕而形成凹槽。藝術(shù)家通過浸泡過程的長短來掌握所需要凹槽的深淺情況，當達到想要的效果時，便取出金屬版并清理全部保護層后印制畫面。雖然看起來蝕刻的工藝比直接在金屬版上雕刻要復(fù)雜一些，但對于藝術(shù)家來說，蝕刻比鏨子刻更好控制畫面，更能表現(xiàn)出不同的色調(diào)、更精細的圖案和更優(yōu)美的造型。版畫這一藝術(shù)形式的誕生極大地影響了西方藝術(shù)的發(fā)展，成為重要的文化信息傳播手段和途徑。

（二）思維方式差異對版畫創(chuàng)作的影響

藝術(shù)家在進行創(chuàng)作時會產(chǎn)生大量的視覺思維活動，思維方式和行為習慣直接影響著藝術(shù)創(chuàng)作過程。例如，中國傳統(tǒng)版畫創(chuàng)作中多用暗示、喻古論今的手法進行表現(xiàn)。強調(diào)意象的韻味，突出感性精神。而西方傳統(tǒng)版畫創(chuàng)作強調(diào)空間體積和光影關(guān)系，講究透視性、解剖性，注重立體感，強調(diào)寫實，凸顯理性精神。中西版畫的畫面表現(xiàn)在很長一段時間之內(nèi)都有明顯區(qū)別。

1.對西方版面創(chuàng)作的影響

西方文藝復(fù)興后期，版畫工藝逐漸發(fā)達，德國出現(xiàn)了新的制版方法——明暗套色木刻，其能更好地展現(xiàn)畫面的立體感和光線感。將相同畫面分為幾種不同的明暗然后分別刻在不同的版面上，然后再用不同明暗的油墨進行套印。使用的顏色大多為深褐、土黃，最亮部分需要刻白留出白紙，這樣畫面就有三四個不同的明暗層次，使人物和場景更有寫實精神。法國畫家卡洛的版畫創(chuàng)作風格獨特，他以1400余銅蝕版表現(xiàn)出生活中令其印象深刻的人和事，在其《兩個小丑》銅蝕版畫中，畫面近處左右兩個高大魁梧的小丑以遠處的人群和風景作為背景進行表演。小丑的比例動勢精準，畫面造型十分活潑，身體骨骼扭轉(zhuǎn)自然，可見畫家的創(chuàng)作意識中透露著理性的解剖知識。

2.對中國版面創(chuàng)作的影響

中國傳統(tǒng)版畫承載著我國古代豐富的文化內(nèi)涵和古老的藝術(shù)風格?！端拿缊D》是迄今已知中國現(xiàn)存最早的木版年畫之一，其于1909年在甘肅出土，原名《隋朝窈窕呈傾國之芳容》，畫中集漢、晉兩代的趙飛燕，綠珠，王昭君，班姬四位歷史人物于同一畫面，后人稱之為《四美圖》。畫面人物栩栩如生，線條舒展自如，流暢勁健，衣飾飄動，褶紋重重疊疊而不亂，衣帶緊窄灑脫，頗有“吳帶當風，曹衣出水”之妙，具有鮮明的個性特征，其藝術(shù)特色古樸典雅，繁而不雜，具有獨特中式韻味?！妒颀S箋譜》是明代饾版拱花水印木刻的代表之作，由胡正言印制，因其居室名叫十竹齋，又將山水，花鳥等素材印在紙上當信箋使用，故稱之。箋譜畫面清新淡雅，每張箋紙都是一幅具有濃厚傳統(tǒng)文化意蘊的微型國畫，以其中一卷清供為例，箋畫運用技法上或平涂實地，或雙鉤線描，更兼拱花之法，細膩而不煩瑣，明快而多變化，色澤靚麗，格調(diào)雋雅。

（三）當代中西方版畫發(fā)展的相互影響

隨著時代的發(fā)展進步，中西版畫在發(fā)展過程中不斷影響、相互促進。中國的印刷術(shù)經(jīng)過西方的改革和實驗，創(chuàng)作出了更精細的版畫技法，結(jié)合西方繪畫中的光影和透視技法，逐漸產(chǎn)生了與中國版畫完全不同的畫面。20世紀后，中西方版畫發(fā)展的相互影響融合更加明顯，以西方畫家畢加索為例，他在1905年針刻和蝕刻的作品《雜技演員》中對馬戲團中的各色人物進行了描繪，畫面強調(diào)輪廓特點，在線條韻律中可以看出中國文化對其畫風的影響。1920年起，畢加索開始創(chuàng)作石版畫，運用古典風格的線條勾勒造型，從這一時期開始到作品《半人馬獸與女人》的創(chuàng)作，在造型和構(gòu)圖上，線條一直伴隨著他的版畫創(chuàng)作。除了畢加索，畫家馬蒂斯也對中國文化十分感興趣并深受影響，其對中國書法的韻律和美感贊賞有加，他曾創(chuàng)作多幅小型人物頭像蝕刻版畫，用仿佛書法運筆般流暢的線條勾勒人物的身體曲線以及表情神態(tài)，畫面一氣呵成，極具東方神韻。馬蒂斯中晚年時期迷戀剪紙藝術(shù)，他將剪紙與版畫相結(jié)合創(chuàng)作了作品《小丑》，畫面簡練富有意蘊。

而在中國，1931年，魯迅先生倡導(dǎo)的新興木刻運動掀起了我國版畫創(chuàng)作的熱潮。在創(chuàng)作初期，我國版畫家古元也受到西方藝術(shù)的影響，創(chuàng)作注重表現(xiàn)物象的體積和明暗，畫面常常以更重的陰影籠罩來表現(xiàn)形體，當時的版畫藝術(shù)家也多受西方藝術(shù)家珂勒惠支，麥綏萊勒等人的創(chuàng)作啟迪。如古元第一幅木刻作品《游擊隊行軍》，畫面運用光影關(guān)系，以黑色線條勾勒出游擊隊隊員的側(cè)影，隊員機警地微曲著身軀邊走邊查看四周的情況，畫面構(gòu)圖十分巧妙。徐悲鴻在古元創(chuàng)作木刻《鍘草》后曾對其寫實技巧和造型能力極為贊賞，《鍘草》描繪的是農(nóng)家日常的生活景象，畫面中兩位鋤草的農(nóng)民為家畜準備草料，遠處的孩子摟著毛驢嬉鬧，畫面中的三個人物和諧自然，整個畫面刻畫出灰調(diào)以及黑白分明的層次表現(xiàn)。

四、結(jié)語

綜上所述，從中西方社會發(fā)展差異、中西方傳統(tǒng)思維方式差異以及當代中西方版畫創(chuàng)作相互影響等方面分析，中國和西方版畫發(fā)展都經(jīng)歷了歷久彌新的發(fā)展過程，中國版畫較西方版畫發(fā)展時間更為久遠，但發(fā)展過程更加曲折，西方版畫發(fā)展時間較短，但發(fā)展過程中仍保持著較高的藝術(shù)觀賞性，其表現(xiàn)形式也在不斷創(chuàng)新。中國版畫的發(fā)展要在保留自身特色的基礎(chǔ)上，在技術(shù)和藝術(shù)層面上有較大的提升，才能不斷提高中國版畫的知名度和影響力。

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（作者簡介：岳佳琳，女，碩士研究生在讀，吉林藝術(shù)學院美術(shù)學院，研究方向：現(xiàn)代版畫研究與創(chuàng)作）

（責任編輯 葛星星）