數(shù)字背景下實(shí)踐式主體的社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)

呂卓文 郭敏慧 張淑萍

摘?要：在步入數(shù)字信息時(shí)代的改革創(chuàng)新時(shí)期，高校實(shí)驗(yàn)教育尤其是文科的實(shí)驗(yàn)在加緊跟進(jìn)時(shí)代的腳步，開啟了新的一系列革新目標(biāo)和行動(dòng)，進(jìn)入創(chuàng)新時(shí)期的理論實(shí)踐、政策實(shí)踐和具體道德實(shí)踐行動(dòng)中，展示社會(huì)會(huì)工作實(shí)驗(yàn)與研究的新格局和新形象，努力打造高校的“實(shí)踐教學(xué)”的重要進(jìn)程，經(jīng)歷了從被動(dòng)式、任務(wù)式的實(shí)踐環(huán)節(jié)，走向了新文科以“實(shí)踐為主體”的社工實(shí)驗(yàn)研究的新篇章，對(duì)數(shù)字信息化的社會(huì)無疑是一種“新形勢(shì)”教育，在大量以“數(shù)據(jù)為本”的信息化、經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，如何以實(shí)踐作為新文科實(shí)驗(yàn)的主體實(shí)施和研究，是對(duì)數(shù)字以“新另類的方法”進(jìn)行具體實(shí)踐與行動(dòng)，從而建立一種以實(shí)踐為主體的多元應(yīng)用實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，讓社工實(shí)驗(yàn)的教育和研究落腳于現(xiàn)實(shí)處境和煥發(fā)專業(yè)精神。

關(guān)鍵詞：數(shù)字背景；實(shí)踐式；主體；社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)

一、關(guān)于數(shù)字背景的實(shí)踐式主體社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)

數(shù)字背景的社會(huì)在新時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)工作專業(yè)是在數(shù)字背景的社會(huì)主義法治、德治、經(jīng)濟(jì)體制并重發(fā)展下需要的一門立足于現(xiàn)實(shí)、解決實(shí)際問題的應(yīng)用型學(xué)科，其也是新時(shí)代新文科實(shí)驗(yàn)建設(shè)的“必由之路”，它是社會(huì)、國家和個(gè)體不斷注重思想道德建設(shè)、科學(xué)文化建設(shè)和身心健康發(fā)展的產(chǎn)物。

（一）數(shù)字背景的新文科實(shí)驗(yàn)

數(shù)字背景的新文科實(shí)驗(yàn)，實(shí)施了各種跨學(xué)科培訓(xùn)，為文科歷來缺乏技術(shù)和科技化節(jié)能的生態(tài)文明提供支持和扶持，認(rèn)為數(shù)字的新文科教育是文化的累積、知識(shí)的數(shù)量和淵博，見多識(shí)廣為社會(huì)建設(shè)帶來了豐富多元的知識(shí)和兼容并蓄的文科教育的價(jià)值。然而，面對(duì)多而雜的知識(shí)，對(duì)人類的淵博的文化能力，以及巨大求知欲和知識(shí)量提出了更高的要求，從而產(chǎn)生了統(tǒng)計(jì)的量和成果的不斷形成，其實(shí)這很大程度仍沒有推動(dòng)社會(huì)建設(shè)的改進(jìn)。由于數(shù)字化單方面專注于以什么作為文科知識(shí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)材料，造成了管理方法的重視和形式化，使建設(shè)和管理社會(huì)的道德人性和人心凝聚被忽略并難以“五社聯(lián)動(dòng)”（社區(qū)、社會(huì)組織、社會(huì)工作者、社區(qū)志愿者、社會(huì)慈善資源力量——中國社會(huì)工作）。因此，數(shù)字背景的文科實(shí)踐做出了應(yīng)對(duì)和支持，第一方面支持知識(shí)的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)知行合一；第二方面產(chǎn)生了踐行道德、守護(hù)道德底線，維護(hù)人的尊嚴(yán)和人文關(guān)懷等溫暖的社會(huì)價(jià)值和良知，用于社會(huì)改良和發(fā)展；第三方面繼續(xù)產(chǎn)生知識(shí)，檢驗(yàn)知識(shí)，再回到理論指導(dǎo)實(shí)踐的行動(dòng)上來，這不僅以實(shí)踐作為知識(shí)、理想的信念，更產(chǎn)生了鼓勵(lì)和動(dòng)力，社會(huì)的力量和堅(jiān)韌不拔的意志，以實(shí)踐式為主體的新文科實(shí)驗(yàn)，賦予助他助人的能力建設(shè)、道德文明建設(shè)和情懷，即進(jìn)一步趨向?qū)I(yè)價(jià)值內(nèi)化與實(shí)際能力轉(zhuǎn)化。

（二）關(guān)于“數(shù)字背景+實(shí)踐式主體+新文科+社會(huì)工作”實(shí)驗(yàn)的概括與反思

實(shí)踐式還包含反身性實(shí)踐，一種在“做中學(xué)、學(xué)中做”的反思。實(shí)踐式是一種將自身做反思的過程加入行動(dòng)中，是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展和改變的注入和推進(jìn)，是一種它所指出以他人的觀點(diǎn)來看待自己的“自我關(guān)照”，同時(shí)具有客觀性的自我關(guān)懷，數(shù)字社會(huì)使千百年來都不缺失精神的社會(huì)走向了物質(zhì)世界，在數(shù)字信息充滿的多樣和外觀化的環(huán)境中，逐步進(jìn)行了反思的哲學(xué)，透過社會(huì)工作的實(shí)踐，對(duì)書本上的知識(shí)、管理上的方法和社會(huì)上的熱點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)一的分析和具體的服務(wù)和體驗(yàn)，并有了行動(dòng)上的反思和批判性的思維，以及發(fā)展的視角看待辨識(shí)社會(huì)事物、觀察社會(huì)群體現(xiàn)象以及了解自身的過程。

數(shù)字背景下的新文科實(shí)驗(yàn)，是以實(shí)踐為主體的數(shù)字教育過程，即實(shí)踐與數(shù)據(jù)兼重的新文科教育模式。如何渡過社會(huì)工作價(jià)值越大新文科實(shí)踐式主體的社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)越需要攻克的難關(guān)，怎樣才能實(shí)現(xiàn)數(shù)字背景的實(shí)踐式主體的社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)?zāi)兀?/p>

二、數(shù)字社會(huì)背景下實(shí)踐式主體的社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)

數(shù)字社會(huì)背景是一種誕生于20世紀(jì)80年代的社會(huì)主義改革開放時(shí)期的社會(huì)數(shù)字建設(shè)的“基調(diào)”，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行兩個(gè)文明都要抓的方針策略，認(rèn)為物質(zhì)基礎(chǔ)是滿足人民物質(zhì)生活，即幸福生活的基礎(chǔ)和基本需要；精神文明是人的幸福感和獲得感，集中于對(duì)人生形成的價(jià)值觀，以及心靈態(tài)度和精神品質(zhì)，決定人生態(tài)度和幸福感等，也取決于人生的價(jià)值和意義。這兩者決定了社會(huì)工作專業(yè)的實(shí)踐主體，既有完成實(shí)踐的主動(dòng)配備和積極產(chǎn)生實(shí)驗(yàn)的數(shù)字功能，又有提供實(shí)踐服務(wù)的主體意識(shí)和理念信念，即實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)具備指導(dǎo)實(shí)踐的倫理價(jià)值和社會(huì)工作價(jià)值觀。

數(shù)字社會(huì)背景的社會(huì)工作價(jià)值觀，尤其在社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)室秉持“實(shí)踐以人為本，服務(wù)弱勢(shì)優(yōu)先，踐行助人自助，維護(hù)社會(huì)公正的理念和信仰，相信人在社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)所訓(xùn)練和培養(yǎng)的不僅是實(shí)踐型的社會(huì)人才，而且能夠在實(shí)踐中提高人的改變、價(jià)值和意義，是人在服務(wù)、實(shí)踐和行動(dòng)中反映的一種追求和意愿。”這個(gè)信念在數(shù)字社會(huì)背景下產(chǎn)生、促成和構(gòu)建，其中離不開在“社會(huì)主義改革開放背景下的數(shù)字經(jīng)濟(jì)中的精神文明建設(shè)的強(qiáng)調(diào)和狠抓，將其中體現(xiàn)人文關(guān)懷的基礎(chǔ)和追尋相融合，在社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)中具備了德育的一大特色，尤其是在數(shù)字科技的現(xiàn)代，品行的素質(zhì)教育在社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)中被大力地發(fā)展和培養(yǎng)，培育在數(shù)字社會(huì)容易忽略的品德，關(guān)注人的環(huán)境和促進(jìn)人的成長(zhǎng)等，即以行動(dòng)改變認(rèn)知的行為療法，以及建立思想意志的認(rèn)知行為療法，從而建立一個(gè)“有道德”的實(shí)踐，有“行動(dòng)”的“關(guān)懷”實(shí)務(wù)。

作為數(shù)字社會(huì)背景的社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)包含實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目數(shù)據(jù)，又有實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的配備和條件做情景，還有形成這個(gè)數(shù)據(jù)的參與理念和力量的集服務(wù)、信仰和實(shí)踐場(chǎng)地為一體的質(zhì)性研究，它不僅是文科實(shí)踐式的教育主體，也是多種參與累積數(shù)據(jù)實(shí)踐的過程。

數(shù)字社會(huì)背景，越來越強(qiáng)調(diào)既有主體性參與力又有個(gè)體的主體意識(shí)，需要兩者兼顧，這主要是實(shí)踐式為主體的社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)，是以實(shí)踐互為主體的實(shí)驗(yàn)過程，充分激發(fā)人的潛能，同時(shí)又發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在關(guān)于踐行社會(huì)“正義、平等和關(guān)懷、尊重”中確定下來的價(jià)值和數(shù)值的實(shí)現(xiàn)。

（一）數(shù)字社會(huì)背景的社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)是實(shí)現(xiàn)關(guān)于社會(huì)價(jià)值諸如平等、公正和關(guān)懷累積的實(shí)踐研究

在數(shù)字社會(huì)興起的時(shí)代，社會(huì)工作是以利他為中心，以人為本，協(xié)助人們改善和改變，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、社會(huì)道德的建設(shè)和社區(qū)管理和治理。而這些都落在了以實(shí)踐為主體的道德踐行，也就是通常所說的“實(shí)踐出真知”“知行合一”。以做為主體責(zé)任和行動(dòng)，社會(huì)工作的本質(zhì)是實(shí)踐性的，它在所有的價(jià)值觀形成上，去踐行所知所想，最終形成行動(dòng)，包括新文科里提倡的“真善美”、個(gè)體的集體的信念，以及新文科的多學(xué)科價(jià)值，都由行動(dòng)來支撐。

（二）數(shù)字背景的社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)是實(shí)現(xiàn)關(guān)于社會(huì)政策諸如社會(huì)福利、保障和救助的實(shí)踐行動(dòng)

社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)在人工智能的技術(shù)發(fā)展下，充分應(yīng)用數(shù)字社會(huì)的科學(xué)技術(shù)改善社會(huì)各類弱勢(shì)群體的生活、生計(jì)和生產(chǎn)。同時(shí)將線上的社會(huì)政策落實(shí)到各個(gè)群體，使群眾的權(quán)益獲得保障。在廣東的雙百社會(huì)工作開展的社會(huì)保障、社會(huì)救助的實(shí)踐案例里，一些困難群眾在社會(huì)工作實(shí)踐實(shí)施下得到了黨和國家的溫暖和關(guān)懷，也切實(shí)帶來了良好的社會(huì)福利和成果。另外，在老齡化社會(huì)里，老年人的福利和基本保障也得到了第一時(shí)間的落實(shí)和踐行，據(jù)統(tǒng)計(jì)，老年人在社會(huì)工作數(shù)字化實(shí)踐和服務(wù)中獲得了基本的護(hù)理和陪伴，社會(huì)工作以數(shù)字實(shí)踐為主體開展老年人學(xué)習(xí)使用手機(jī)、智能掛號(hào)看病等活動(dòng)，提高了大部分老年人晚年生活質(zhì)量，極大地激發(fā)了老年人的潛力和參與力，提升老年人的幸福感和獲得感。在數(shù)字背景下開展的社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)將國家的溫暖、關(guān)懷政策踐行得更深切、徹底。

（三）數(shù)字背景的社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)是實(shí)現(xiàn)關(guān)于社會(huì)服務(wù)包括社區(qū)自治、基層治理和社會(huì)管理和服務(wù)的情景模擬和現(xiàn)實(shí)倡導(dǎo)

數(shù)字背景的社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)面臨著社區(qū)治理的問題和困境，它意味著不僅是數(shù)量上的課堂實(shí)踐，還是走出課堂，來到社區(qū)，進(jìn)行社區(qū)治理，即要在基層服務(wù)的基礎(chǔ)上達(dá)到一定的實(shí)踐頻率和深入程度。作為社會(huì)實(shí)驗(yàn)的意義所在，服務(wù)于基層、服務(wù)于群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的根本目標(biāo)，它的學(xué)以致用，為我所用，最終落實(shí)到的是服務(wù)對(duì)象和群體上，以基層治理改善社區(qū)生計(jì)、社區(qū)發(fā)展和社區(qū)生活，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)群體的向好改變?；谏鐓^(qū)為本的治理不僅從社區(qū)互助促進(jìn)的初心開始，而且從社區(qū)自治達(dá)到社區(qū)良性運(yùn)行，最終達(dá)到社區(qū)治安良好、社區(qū)治理有序、社區(qū)節(jié)約環(huán)保的共同發(fā)展。其中，包括城鄉(xiāng)社區(qū)的融合發(fā)展，城鄉(xiāng)社區(qū)一家親的鄉(xiāng)情凝聚，以及鄉(xiāng)村社區(qū)生活美好的生態(tài)建設(shè)，凝聚社區(qū)力量共同建設(shè)美好新城鄉(xiāng)。

三、討論與結(jié)果

社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)的社區(qū)等活動(dòng)是以改善人們的福利狀態(tài)為根本出發(fā)點(diǎn)，守住以人為本的助人初心，從新文科的實(shí)用性、應(yīng)用性和通用性來發(fā)揮文科價(jià)值和功能，實(shí)現(xiàn)社區(qū)自治、社會(huì)心理和社會(huì)調(diào)研的功能和價(jià)值。真正地深入人們?nèi)粘Ｉ?，從?shí)際需求著手，發(fā)揮新文科的多元視角、多學(xué)科跨越、多文化組合的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了新文科的訓(xùn)練強(qiáng)度，并增進(jìn)實(shí)踐的主體和力度，從中打造綜合型跨學(xué)科合作的社會(huì)工作教育和實(shí)務(wù)，培養(yǎng)既能學(xué)，又能用，還能“講、做、寫”的綜合應(yīng)用型人才隊(duì)伍，從中培育全面發(fā)展的全人，包括人格健全、心靈成長(zhǎng)和精神飽滿的全人生長(zhǎng)，對(duì)于生命的體驗(yàn)逐步有了更向上、健康和愉快的基礎(chǔ)保障，新文科的生命力不斷地蓬勃發(fā)展、綠意盎然，是因?yàn)槿藗冊(cè)诮】档娜烁瘛⑸眢w和精神面貌里深入地體驗(yàn)和感知，尤為能激發(fā)和鼓舞新文科的實(shí)驗(yàn)性，嘗試新的體會(huì)和實(shí)踐，促進(jìn)文科朝向賦予生命力和活力的趨勢(shì)發(fā)展，才能形成新文科。新文科更注重人對(duì)生命的意義追求和生長(zhǎng)的體驗(yàn)，更推動(dòng)人對(duì)自身價(jià)值、生命價(jià)值和人生價(jià)值的認(rèn)知，從而達(dá)到“知行合一”的實(shí)踐與理論數(shù)據(jù)的高度統(tǒng)一。

社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)是多樣生命體驗(yàn)的新文科教育，它綜合了能力建設(shè)、知識(shí)體系建設(shè)和精神文明建設(shè)的三大建設(shè)，是能力、素質(zhì)和文化的綜合統(tǒng)一體，充分培育實(shí)踐出真知的能力，道德文化踐行的能力以及資源政策實(shí)行鏈接的能力，既是表現(xiàn)綜合能力，又是增進(jìn)綜合素質(zhì)的信念和毅力的力量。在長(zhǎng)達(dá)實(shí)踐400以上的學(xué)時(shí)、學(xué)分?jǐn)?shù)字化與數(shù)據(jù)媒體作為教學(xué)進(jìn)程里，是體現(xiàn)新世紀(jì)學(xué)科發(fā)展的特點(diǎn)和本質(zhì)，社會(huì)工作是在宏觀上實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、平等和關(guān)懷的社會(huì)理想，在中觀上積極發(fā)揮與政策政府友好鏈接和群眾相互信任的作用和功能，在微觀上建立綜合能力的社會(huì)服務(wù)系統(tǒng)、支持網(wǎng)絡(luò)和細(xì)微細(xì)小的服務(wù)或一次細(xì)節(jié)，都反映了整個(gè)社會(huì)的態(tài)度和以人為本的助人精神和實(shí)踐歷程，如此循環(huán)，構(gòu)建出需要以新文科實(shí)踐式為主體的社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)，從“主體—主體間性—互為主體”的實(shí)踐式充實(shí)新文科教育，以實(shí)踐作為新文科知識(shí)、能力和道德文化體系的核心，即既有個(gè)體的成長(zhǎng)與改變，又有群體共同發(fā)展和合作精神的實(shí)踐及其反思，并與專業(yè)價(jià)值觀引導(dǎo)數(shù)據(jù)兼

重的社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)。

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基金項(xiàng)目：本文系“數(shù)字背景下的新文科以實(shí)踐式為主體的社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)研究”海南熱帶海洋學(xué)院2023年校級(jí)教改項(xiàng)目研究成果之二（課題編號(hào)：RHYjg202326）

作者簡(jiǎn)介：呂卓文（1981—?），女，漢族，法學(xué)碩士，講師，主要從事社會(huì)工作、社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)研究；郭敏慧（1988—?），女，漢族，社會(huì)工作碩士，講師，主要從事社會(huì)工作教育；張淑萍（1982—?），女，漢族，法學(xué)碩士，副教授，主要從事社會(huì)工作導(dǎo)論、個(gè)案工作教學(xué)與研究。