材料作文“道”導寫

文題

閱讀下面的文字，根據要求作文。

千百年來，中國古人一直在試圖解釋“道”字。道家創(chuàng)始人老子在《道德經》里曾這樣說過：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献舆@幾句話高度概括了人與自然的關系，可以說是道教思想精華之所在。被民間奉為“奇書”的《素書》則說：“道者，人之所蹈，使萬物不知其所由?！边@幾句話比較合理的解釋是，人所遵循的自然法則，支配著天地萬物的生成變化，而天地萬物卻意識不到這一點。

你信奉的“道”是什么？可以結合上述材料，也可以從歷史演變、思想文化、語言文字、文學藝術、社會生活及中國人的品格等角度，談談你的思考。

寫作指導

這道題中的材料比較深奧，但學生可以抓住“道”與“自然”兩個關鍵詞。道家經典《道德經》概括了人與自然的關系，認為人應當遵循自然，順應自然；《素書》則認為人和自然萬物一樣受到自然法則的支配，人在自然面前是渺小的。綜合兩部經典的觀點，作文的立意并不難確定，但是這道題的話題比較寬泛，從什么角度下筆要仔細斟酌。

題目中提到了“歷史演變”“思想文化”“語言文字”“文學藝術”“社會生活”“中國人的品格”等具體的切入點，學生寫作時，可以從自身比較熟悉的角度入手，由淺入深，由表及里，逐步闡明道理；或者選擇多個角度，分別闡述各個領域中遵循自然的道理，從而歸納出一般的、普遍的道理。在論述人與自然的關系時，文章應當強調人受自然的支配，要按自然規(guī)律辦事，不可以隨心所欲違背規(guī)律。但也應指出人在自然面前應具有主觀能動性，可以合理地利用規(guī)律造福自身和社會。

例文

敬畏自然，順應正道，開創(chuàng)未來

□江西省會昌中學 彭美春

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“道”即自然之理。自然之理是人類生存、活動的前提，唯有敬畏自然，人類才能長久發(fā)展。

春去秋來，寒來暑往，萬物順應天時，自然生長。聰明的古代中國人發(fā)現了其中的規(guī)律，制定出農歷，用于指導農業(yè)生產活動。由此觀之，我國古人很早就注意到了順應自然之理的重要性。柳宗元曾在《種樹郭橐駝傳》一文中提到種樹之理，“能順木之天，以致其性焉爾”，這是郭橐駝所種之樹能高大茂盛而異于“他植者”的原因。樹的生長尚且如此，人類的生存和發(fā)展又怎么能背離得了自然之理呢？

“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。自然之理不因人的意志而改變，但人可以認識自然之理，掌握自然之力，利用自然造福自身和社會。回首遠古，大禹觀察河流走勢，利用疏堵結合的辦法，既平息了洪水，又使農田得到了灌溉；還看今朝，袁隆平苦心孤詣，借助水稻雜交優(yōu)勢，讓十四億中國人民吃飽飯，為減少全球饑荒做出了突出貢獻。在利用自然、改造自然的過程中，中國人民充分發(fā)揮了自身的主觀能動性。正因我們民族這種不屈不撓的奮斗精神，華夏人民才能在數不清的生存挑戰(zhàn)中繁衍至今。

邁入新時代，中國人民依舊滿懷“敢教日月換新天”的壯志豪情。中國在自身謀生存、求發(fā)展的同時，仍不忘遵循自然之理，追求“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡睦硐刖辰?。反觀某些國家，以鄰為壑，以損害別國利益為代價來滿足自身需求，孰不知“槍響之后沒有贏家”。劉慈欣在《三體》中寫道：“弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。”人類對于大自然的傲慢和自大，終將會演變成發(fā)展道路上的潛在風險。倫敦煙霧事件、日本水俁病悲劇不止一次為我們敲響了警鐘。究竟還要付出多大的代價，人類才能從歷史中吸取教訓呢？

敬畏自然，才能遵循自然之理合理地改造自然，造福人類和社會。讓我們懷揣對自然的敬畏，順應自然正道，開創(chuàng)我們的美好未來。

評點

作者開門見山，在第一段提出中心論點，認為人們只有遵循自然之道，才能長久發(fā)展。文章通過農歷指導農業(yè)生產這一生活事例和柳宗元的《種樹郭橐駝傳》中種樹的道理，強調了遵循自然之理的重要性；在承認自然規(guī)律不以人力而改變的同時，運用大禹治水和袁隆平雜交水稻的事例論證人可以利用自然規(guī)律，點明了人與自然之間的辯證關系。此外，文章還通過類比論證，聯想到了國際關系，并巧妙列舉反例，深化了文章的立意。

（編輯：關曉星）