吟哦諷誦而后得之

吳壽健

【摘 要】 在《詩經(jīng)》教學(xué)中，教師采用“吟哦諷誦而后得之”的閱讀策略，設(shè)置“讀詩成韻”“讀詩知史”“讀詩得間”三個(gè)閱讀環(huán)節(jié)，形成了教與學(xué)“漸次走進(jìn)”的教學(xué)生態(tài)。

【關(guān)鍵詞】 《詩經(jīng)》 讀詩成韻 讀詩知史 讀詩得間

《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，匯集了從西周初年到春秋中葉，約五百多年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”?！对娊?jīng)》語言生動(dòng)，內(nèi)容豐富，意象多樣，詩風(fēng)厚樸，重章復(fù)沓，在中國(guó)文學(xué)史上有著深遠(yuǎn)的影響。而統(tǒng)編版初中語文教材中涉及《詩經(jīng)》篇什甚少，只有《關(guān)雎》和《蒹葭》兩篇。筆者便以此為契機(jī)，以《詩經(jīng)》文選為藍(lán)本進(jìn)行整合和重組，建構(gòu)適合初中生閱讀的選修課程，以此作為教材的有益補(bǔ)充。

從內(nèi)容上進(jìn)行分類，《詩經(jīng)》包括農(nóng)事勞作、愛情贊美、婚喪嫁娶、棄婦哀怨、階級(jí)矛盾、戰(zhàn)爭(zhēng)愛國(guó)、徭役思婦、政治頌美、諷喻怨刺、燕饗禮儀等主題，筆者帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)其逐一進(jìn)行閱讀和研究。每一個(gè)主題板塊內(nèi)容所選作品大都是經(jīng)典名篇，篇目分為隨堂共讀和推薦自讀兩種類型，課堂上側(cè)重“扶”和“導(dǎo)”，讓學(xué)生既能“入乎其內(nèi)”，學(xué)得閱讀詩歌的方法，又能“出乎其外”，形成自主閱讀鑒賞的能力，同時(shí)開展誦讀比賽、小詩創(chuàng)作、鑒賞交流等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的熱情和興趣。

一、讀詩成韻

《詩經(jīng)》中使用了近3000個(gè)單字，構(gòu)成了豐富的詞匯。此外，它還運(yùn)用了許多重言疊字、雙聲疊韻的詞語來狀物擬聲，表達(dá)感情。在句式上，以四言為主，又在修辭上加以變化，出之以設(shè)問、問答、排比、感嘆等多種句式，構(gòu)成了整齊而有變化的詩歌韻律美感。

《詩經(jīng)》是中國(guó)韻文的源頭，多采用復(fù)沓章法，讀起來朗朗上口，音韻和諧?！耙髋吨S誦”就是要放聲讀，讀得正確、流暢，讀清句讀節(jié)奏，沉浸其中，讀出情韻。如教學(xué)《蒹葭》時(shí)，筆者注重引導(dǎo)學(xué)生多層次誦讀詩歌，讀出“韻外之致”。

第一層次誦讀：字正腔圓，讀準(zhǔn)字音。誦讀時(shí)，筆者要求學(xué)生讀得準(zhǔn)確、通順、流暢，借助注釋、相關(guān)資料等努力弄懂不理解的詞句，或通過小組交流討論理解意思。

第二層次誦讀：抑揚(yáng)頓挫，讀準(zhǔn)節(jié)奏。誦讀時(shí)，筆者指導(dǎo)學(xué)生注意語速、語調(diào)、重音等，提醒學(xué)生在文本中圈出押韻的字。如第一章押韻的字有“蒼、霜、方、長(zhǎng)、央”等，這些字押ɑng韻。教學(xué)時(shí)，筆者指導(dǎo)學(xué)生誦讀這些字時(shí)，語速稍慢，發(fā)音略延長(zhǎng)，讀得飽滿深沉一些。學(xué)生舉一反三，找出第二、第三章中押韻的字，加以誦讀體會(huì)，從中感受詩的節(jié)奏感和音韻美。

第三層次誦讀：情韻有致，讀出韻味。誦讀時(shí)，筆者要求學(xué)生讀出“古風(fēng)古味”。學(xué)生誦讀展示時(shí)，特別注意了三個(gè)由“宛”字開頭的句子的誦讀，將那種迷迷茫茫、捉摸不定、飄忽悵惘的“風(fēng)人深致”表達(dá)出來。在課堂誦讀表演時(shí)，學(xué)生特別注意寫景句的誦讀，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”是起興，既有烘托環(huán)境氣氛的作用，又流露出主人公凄婉的感情。展示誦讀的學(xué)生起調(diào)低沉，聲音綿長(zhǎng)，把景物描寫中蘊(yùn)含的情致生動(dòng)地傳達(dá)出來。

《蒹葭》這首詩共三章，每章前兩句寫景，后六句寫人。三章不斷轉(zhuǎn)換字詞和聲韻，但它所寫的景物、環(huán)境、人物和事件卻基本未變。它們只是通過一字之易，一韻之轉(zhuǎn)，表現(xiàn)反復(fù)吟唱，一唱三嘆。筆者在教學(xué)中，能一遍又一遍地有層次地引導(dǎo)學(xué)生去誦讀，讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)《詩經(jīng)》的回環(huán)音韻之美，從而為進(jìn)一步品味鑒賞做好鋪墊。

二、讀詩知史

《詩經(jīng)》被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書。它形式多樣，史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌，以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有；它內(nèi)容豐富，對(duì)周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻等各個(gè)方面都有所反映。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中對(duì)于第四學(xué)段的閱讀要求是：“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。能對(duì)作品中感人的情境和形象說出自己的體驗(yàn)，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！卑拙右滋岢隽恕拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩合為事而作”，對(duì)于作家而言，他的作品意味著自己對(duì)時(shí)代的一種關(guān)注，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種關(guān)切，對(duì)改造社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的一種責(zé)任和使命。所以，我們應(yīng)讀出詩歌中所表現(xiàn)的時(shí)代特征和社會(huì)印跡，進(jìn)而更準(zhǔn)確地把握作者的思想感情。

孔子說詩可以“觀”，所謂“觀”就是指觀察了解天地萬物與人間萬象。在教學(xué)中，筆者適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去思考《詩經(jīng)》的“詩史價(jià)值”，啟發(fā)學(xué)生挖掘詩歌的思想內(nèi)涵。在課堂上，筆者借助“吟哦諷誦”帶著學(xué)生一步步進(jìn)入文本，通過“資料鏈接”引讀、“圈點(diǎn)批注”悟讀、“教師點(diǎn)撥”助讀等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生理解詩句中蘊(yùn)含的深刻思想。

《氓》細(xì)致地描述了主人公從熱戀到被棄的過程，生動(dòng)地表達(dá)了主人公從當(dāng)初被騙到最后被棄時(shí)的心靈痛苦，全方位地展示當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女的地位和婚姻生活，具有極大的認(rèn)識(shí)價(jià)值和極高的藝術(shù)水平。讀者只有了解和認(rèn)識(shí)這樣的社會(huì)現(xiàn)象，才能準(zhǔn)確地讀出詩歌表達(dá)的情感，進(jìn)而更深刻地理解詩歌的思想意義。

教學(xué)時(shí)，學(xué)生對(duì)這首詩的創(chuàng)作背景理解得不夠深入和全面，筆者通過“資料鏈接”引讀，將不同時(shí)代女性地位逐一概括和出示。這樣，學(xué)生讀起來就簡(jiǎn)易多了。

透過《七月》，我們可以看到奴隸們一年忙到頭：男的種地、打獵、釀酒、鑿冰、修繕房屋、準(zhǔn)備祭品；女的采桑養(yǎng)蠶、紡績(jī)縫制，還隨時(shí)有遭到奴隸主糟蹋的危險(xiǎn)。奴隸們的勞動(dòng)成果全部被奴隸主占有，自己只能吃野菜、住破屋，終歲饑寒，而奴隸主卻過著夏綢冬裘、酒醉肉飽的奢侈生活，年終還要舉行大規(guī)模的酒會(huì)。從鮮明的生活對(duì)比中，詩人控訴了奴隸社會(huì)的罪惡，揭露了剝削階級(jí)貪婪、殘酷、荒淫的丑惡本質(zhì)。這是當(dāng)時(shí)階級(jí)關(guān)系的真實(shí)寫照。這一內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生借助注釋能讀懂，所以筆者采用“圈點(diǎn)批注”悟讀法。學(xué)生只有把握這樣的思想內(nèi)涵，才能真正走進(jìn)詩的內(nèi)核，從而產(chǎn)生閱讀共鳴。

《碩鼠》一文，作者用碩鼠象征奴隸主，由食黍、食麥到食苗，一層比一層殘酷。因而，奴隸們反抗奴隸主的思想感情也一章比一章更為強(qiáng)烈。讀者只有從字里行間讀出這些要義，才能深刻地理解詩歌的思想內(nèi)涵。教學(xué)中，筆者采用“點(diǎn)化”助讀，引導(dǎo)學(xué)生抓住“比”這一手法，去體會(huì)字里行間蘊(yùn)含的對(duì)剝削階級(jí)貪婪、殘酷的本性揭露。學(xué)生自然能領(lǐng)悟到被剝削者的仇恨情緒與反抗行動(dòng)。

孟子認(rèn)為，文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系，因而只有了解作者的生活思想和寫作的時(shí)代背景，才能客觀、正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容?！对娊?jīng)》是“集體式”沉吟，雖然沒有具體的作者，但是我們有必要通過教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生站在歷史和社會(huì)的高度去審視它，進(jìn)行主動(dòng)探求，獲得自然、社會(huì)、人生的啟迪。

三、讀詩得間

“得間”是指讀了以后能在字里行間獲得新知識(shí)，并有所發(fā)現(xiàn)，理解文章深意，品味出作品的妙處。想達(dá)到此效果，就要能在讀中悟，悟后讀，讀后思，把感悟、理解、欣賞統(tǒng)一起來。筆者在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀、品悟、圈點(diǎn)批注、交流心得等環(huán)節(jié)，品賞意象、體會(huì)意境、把握情感，體味詩趣。

以《靜女》教學(xué)為例，筆者指導(dǎo)學(xué)生抓住有意蘊(yùn)的詞語、詩歌意象，以及通過想象、補(bǔ)充等方式“自化其身，以此界入彼界”，從而達(dá)到古人所說的“讀書得間”的境界。學(xué)生抓住“彤管”“荑”等物象，借助“彤管有煒”“洵美且異”等內(nèi)涵豐富的詞匯，讀出了男主人公對(duì)心上人的癡情。課堂上，筆者啟發(fā)學(xué)生合理地發(fā)揮想象，讓人物的情感世界變得飽滿而充實(shí)，從而體會(huì)詩歌的內(nèi)在美。

《詩經(jīng)》中的很多物象都是有靈性和情感的，如《關(guān)雎》借雎鳩和鳴，起興寄情；《蒹葭》借蒼蒼蘆葦沾滿霜露的景象，傳達(dá)凄婉之情。《靜女》中的荑草也是有著特定內(nèi)涵的物象，我們通過“讀詩得間”，可以揣想男女雙方已經(jīng)由初戀的外在吸引走向深愛的精神契合。

《詩經(jīng)》誦讀欣賞選修課是一種在放松和自由狀態(tài)下的閱讀體驗(yàn)，旨在激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，點(diǎn)燃“詩心”。筆者本著“從低處出發(fā)，向高端仰望”的原則，每一課時(shí)安排一個(gè)小話題，每一課時(shí)有一個(gè)小切口，力求“一課一法一悟一得”。一個(gè)話題通常有兩三篇選文，一般精教一篇，其他篇目以自主學(xué)習(xí)為主；也有的話題幾篇都教，但各篇突破一個(gè)點(diǎn)，教給學(xué)生一種統(tǒng)觀比較的閱讀策略。課堂上，再以“吟哦諷誦而后得之”為閱讀策略，設(shè)置“讀詩成韻”“讀詩知史”“讀書得間”等閱讀環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生充分誦讀、品鑒、思考、發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、探索，形成多維對(duì)話的教學(xué)生態(tài)，從而提高學(xué)生的詩歌審美和鑒賞能力?！?/p>

（作者單位：江蘇省淮安市周恩來紅軍中學(xué)南校區(qū)）