近代新疆蠶絲業(yè)發(fā)展概況及其特點(diǎn)
——以和田地區(qū)的蠶絲業(yè)為例

李明月

（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與社會(huì)發(fā)展學(xué)院 江蘇南京 210095）

蠶絲業(yè)的發(fā)展依賴于蠶桑技術(shù)的不斷革新。栽桑與養(yǎng)蠶的技術(shù)于5 500 多年前起源于中國(guó)中原地區(qū)，形成了中華民族獨(dú)特的蠶桑文化[1]。漢代時(shí)，中原地區(qū)的蠶桑技術(shù)隨著“絲綢之路”的繁盛開始傳入新疆，帶動(dòng)了新疆地區(qū)蠶絲業(yè)的發(fā)展。20 世紀(jì)40 年代，新疆出產(chǎn)的“艾特萊斯綢”被視為維吾爾族傳統(tǒng)手工藝的上乘作品，是維吾爾族婦女最愛的夏季衣料。盡管同一時(shí)期塔里木盆地西緣和南緣的大部分地區(qū)均生產(chǎn)艾特萊斯綢，但是由于和田所產(chǎn)艾特萊斯綢以純蠶絲為原料，以天然礦物為染料并采用獨(dú)特的扎經(jīng)染色工藝，質(zhì)量相較于其他地區(qū)的更為上乘，因此在大多數(shù)情況下，商人們都愿意將他們經(jīng)銷的艾特萊斯綢統(tǒng)稱為“和田艾特萊斯綢”，以此提升商品的價(jià)值，足見和田出產(chǎn)的艾特萊斯綢享有相當(dāng)高的知名度[2]。因此，筆者以和田地區(qū)蠶絲業(yè)為例，對(duì)近代新疆（延伸到中華人民共和國(guó)成立后的20 世紀(jì)50 年代）蠶絲業(yè)的歷史發(fā)展及其特點(diǎn)進(jìn)行考察與分析。

1 中原地區(qū)蠶桑技術(shù)傳入和田

和田是“古絲綢之路”上的重鎮(zhèn)，光熱資源豐富，無(wú)霜期長(zhǎng)，水資源豐富，適宜栽桑養(yǎng)蠶，而且氣候干燥，桑蠶的病蟲害較少，發(fā)展蠶桑業(yè)具有優(yōu)越的自然條件。和田人民栽桑養(yǎng)蠶的歷史悠久，位于和田地區(qū)民豐縣的兩漢魏晉時(shí)期尼雅遺址曾出土蠶繭，北朝《魏書》載于闐“土宜五谷桑麻”。唐代玄奘《大唐西域記》記載東土公主偷藏蠶種進(jìn)入和田的過(guò)程：瞿薩旦那國(guó)（即于闐國(guó)），“昔者，此國(guó)未知桑蠶，聞東國(guó)有之，命使以求。時(shí)東國(guó)君秘而不賜，嚴(yán)敕關(guān)防，無(wú)令桑蠶種出也。瞿薩旦那王乃卑辭下禮，求婚東國(guó)……瞿薩旦那王命使迎婦，而誡曰：爾致辭東國(guó)君女，我國(guó)素?zé)o絲綿桑蠶之種，可以持來(lái)，自為裳服。女聞其言，密求其種，以桑蠶之子置帽絮中。既至關(guān)防，主者遍索，唯王女帽不敢以檢，遂入瞿薩旦那國(guó)……王妃乃刻石為制，不令傷殺，蠶蛾飛盡，乃得治繭……”[3]該記載亦見于藏文本《于闐國(guó)授記》。和田地區(qū)的唐代丹丹烏里克遺址發(fā)掘出的木板彩畫，正是以“東國(guó)公主引入桑蠶”故事為主題。史料和文物發(fā)掘說(shuō)明該記載在西域流傳廣泛，在一定程度上證明了古代和田的蠶桑技術(shù)來(lái)自中原地區(qū)。當(dāng)然，新疆的蠶桑業(yè)并不限于和田地區(qū)，根據(jù)史書記載，新疆其他地方也盛產(chǎn)蠶桑。如《后漢書·西域傳》載“伊吾地宜五谷、桑麻、葡萄”，說(shuō)明蠶桑生產(chǎn)技術(shù)在伊吾（古哈密地名）地區(qū)已經(jīng)開始有所顯現(xiàn)。另外在吐魯番出土的北涼承平八年（450 年）文書《承平八年翟紹遠(yuǎn)買婢券》提到了“丘慈錦”，由此可見5 世紀(jì)左右在龜茲地區(qū)已經(jīng)開始出現(xiàn)絲織業(yè)。

至中國(guó)唐代，陸上與海上絲綢之路貿(mào)易飛速發(fā)展，輕盈珍貴的絲綢是陸上絲綢之路運(yùn)輸?shù)闹匾浳铮h(yuǎn)銷中亞、西亞和歐洲各國(guó)。此時(shí)新疆蠶絲生產(chǎn)技術(shù)也發(fā)展迅速，絲綢制造工藝達(dá)發(fā)展高峰[4]。至元代新疆蠶絲業(yè)迎來(lái)鼎盛期，蠶業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，絲綢種類增多?！恶R可·波羅游記》記載了新疆地區(qū)的忽丹八里局和別失八里局等地生產(chǎn)的織金錦緞（納石失）被列為貢品，《元史·百官志》亦記載了別失八里局為皇室織造御用領(lǐng)袖納石失[5]?？梢娫陆z制品的織造水平。

2 近代和田蠶絲業(yè)發(fā)展概況

近代以來(lái)，由于西方資本主義紡織工業(yè)的發(fā)展和世界貿(mào)易格局的變化，絲綢之路被阻塞，加之英、俄兩國(guó)在中亞（包括新疆）進(jìn)行大角逐及阿古柏偽政權(quán)的蹂躪，新疆的蠶絲業(yè)受到了極大制約。直到左宗棠、劉錦棠等統(tǒng)率的清政府西征軍將占據(jù)新疆的阿古柏匪徒驅(qū)逐出新疆后，清政府才得以恢復(fù)新疆的蠶絲業(yè)。左宗棠注意到，“天山南部多桑樹，窮苦者多以桑葚曝干代糧，但知養(yǎng)蠶織綢者，僅和田一處”。為此，光緒六年（1880 年）左宗棠向光緒皇帝報(bào)告新疆善后事宜時(shí)，以相當(dāng)大的篇幅提出了恢復(fù)當(dāng)?shù)匦Q桑業(yè)的一系列舉措：其一，責(zé)成新疆地方對(duì)各自所屬地域范圍內(nèi)的桑樹進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)，調(diào)查統(tǒng)計(jì)的結(jié)果是，南北兩路共有桑樹80.6 萬(wàn)株以上；其二，從浙江湖州募集養(yǎng)蠶工匠60 名，攜帶當(dāng)?shù)厣Ｑ?、蠶種及蠶具到天山南部教授新的栽桑、接枝、壓條、浴蠶、煮繭、繅絲、織造等技術(shù)，隨后又奏調(diào)已革知縣祝應(yīng)燾赴天山南部教習(xí)蠶桑；其三，在哈密、吐魯番、庫(kù)車、阿克蘇等地設(shè)蠶桑局，專責(zé)蠶桑事業(yè)[6]。稍后，地方蠶桑局得到了進(jìn)一步擴(kuò)大和充實(shí)，至1883 年，在阿克蘇設(shè)立蠶?？偩?，又在多個(gè)地方設(shè)立蠶桑分局，并在這些機(jī)構(gòu)中皆配置了專職官員和各級(jí)工匠。其中，專職官員每日薪俸及口糧折銀八錢；教習(xí)繅絲、織造等技術(shù)的首席工匠，每日薪金及口糧折銀六錢；教習(xí)種桑、接枝、飼蠶、收繭等技術(shù)的工匠，每日薪金及口糧折銀四錢或三錢；在蠶桑局見習(xí)的維吾爾族學(xué)徒，每日每人得伙食費(fèi)折銀五分、八分或一錢不等。這些措施實(shí)施后，天山南部地區(qū)的蠶絲業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，尤其是蠶絲的質(zhì)量有了新的提高。左宗棠對(duì)此評(píng)價(jià)說(shuō)：“據(jù)各處呈驗(yàn)，新絲色潔質(zhì)韌，不減川絲?！盵7]《新疆圖志》也指出：由于當(dāng)時(shí)著眼于解決新疆的財(cái)政困難問(wèn)題，新疆地方政府將蠶絲業(yè)列為官辦事業(yè)，規(guī)定“民間繭絲不得自相買賣，必悉數(shù)歸局收買，而繩以官價(jià)”，影響了民間發(fā)展蠶絲業(yè)的積極性[8]。

1907 年，為響應(yīng)清政府實(shí)施“新政”的改革措施，新疆省政府派遣布政使王樹枏考察南疆地情，再委派浙江出身的戍員趙貴華指導(dǎo)新疆蠶業(yè)發(fā)展。他訪遍南疆八城，對(duì)當(dāng)?shù)匦Q桑情況進(jìn)行了解，組建技術(shù)推廣隊(duì)伍，務(wù)求重振天山南部的蠶絲業(yè)。其一，組建技術(shù)宣講團(tuán)。趙貴華訪求當(dāng)年流落未歸的浙江蠶工、織匠，并在本地征募“學(xué)藝精能”“其技與吳越工匠相埒”的維吾爾族徒工，赴各地講解示范蠶桑技術(shù)。其二，改良生產(chǎn)技藝。趙貴華采用南北結(jié)合的方式養(yǎng)蠶繅絲：其蠶座采用北方的室內(nèi)固定蠶箔，而不是南方的活動(dòng)蠶匾；收繭采用的則是南方的內(nèi)簇法，不是北方的外簇法[9]。這大大提高了蠶絲的質(zhì)量及蠶絲業(yè)的生產(chǎn)效率。其三，開辦民營(yíng)蠶桑產(chǎn)業(yè)。趙貴華提出“聽民自立牌號(hào)，設(shè)莊銷售，以廣利源”的建議，提倡大力興辦民營(yíng)蠶絲業(yè)。隨著技術(shù)的推廣、工藝的改良以及人們生產(chǎn)積極性的高漲，和田地區(qū)的蠶絲業(yè)大為發(fā)展，如皮山縣的木吉、桑株等村，“比戶業(yè)蠶，桑蔭遍野”。清代洛浦縣主簿楊丕灼在《浪淘沙·桑林疊翠》中也形象地描繪了和田地區(qū)蠶絲業(yè)的繁盛：“蠶事正忙忙，匝地柔桑。家家供奉馬頭娘。阡陌紛紛紅日上，士女提筐?！苯刂?908 年，新疆年產(chǎn)蠶繭185 t，和田的生絲和絲織品成為風(fēng)靡歐洲的出口商品，英、俄商人爭(zhēng)購(gòu)，遠(yuǎn)銷歐洲各地[10]。

1911 年辛亥革命后，新疆的政局極為動(dòng)蕩，但楊增新執(zhí)政新疆后，采取積極措施，很快便穩(wěn)固了其在新疆的統(tǒng)治權(quán)，之后便在實(shí)業(yè)方面推行了多項(xiàng)政策。其一，大力提倡“開渠墾荒”，為天山南部的農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了基礎(chǔ)設(shè)施，由此蠶絲業(yè)也得到了相應(yīng)發(fā)展[11]。其二，鼓勵(lì)發(fā)展蠶絲業(yè)。免除繭絲稅，特編《春蠶種制造法》《夏秋蠶種制造法》以教民養(yǎng)蠶、制繭方法。其三，嚴(yán)禁官賣蠶子。誠(chéng)然，天山南部地區(qū)養(yǎng)蠶歷史悠久，但囿于民間不知制造蠶子的方法，不得不從外地購(gòu)買蠶子。地方官吏趁機(jī)低買高賣，牟取暴利。有鑒于此，楊增新于1915 年5 月發(fā)布《呈明禁止南疆地方官購(gòu)發(fā)蠶種文》，規(guī)定從民國(guó)四年（1915 年）起，每年確需蠶種若干，應(yīng)聽民間自行購(gòu)買，毋庸由政府購(gòu)買蠶子轉(zhuǎn)發(fā)民間。并通告各地方養(yǎng)蠶戶，倘有書役鄉(xiāng)約，蒙混舞弊，追令買賣，勒收重價(jià)者，準(zhǔn)予上告。同時(shí)，對(duì)于各官府以管理桑業(yè)而設(shè)的各種機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)，命令一律停辦，蠶絲稅收中的一些冒名加征的舊弊，也明令取消[12]。得益于上述舉措，天山南部蠶絲業(yè)得以穩(wěn)步發(fā)展。據(jù)1915 年的統(tǒng)計(jì)，新疆生絲產(chǎn)量為324 357 kg，蠶絲和蠶繭都大量出口，僅和田地區(qū)銷往英、俄的蠶絲就達(dá)40 000 kg，蠶繭135 000 kg[13]。

同時(shí)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)機(jī)械化也帶動(dòng)了天山南部蠶絲業(yè)的發(fā)展。1916—1917 年前往新疆考察的謝彬的記錄，有莎車維吾爾族富商麥富蘇提開辦的麥富蘇提織造夏夷綢公司，陳機(jī)七架，若關(guān)內(nèi)鄉(xiāng)人之織布。綢幅寬不盈尺，纏民用以縫袷袢（每件材料，需銀三四兩至七八兩），并能去繭繅絲，效仿江浙土法，每歲產(chǎn)貨頗多，近銷南疆，遠(yuǎn)賈俄國(guó)[14]。

另外，國(guó)際政權(quán)變換和國(guó)際形勢(shì)發(fā)展也在一定程度上影響了蠶桑業(yè)的發(fā)展。1919 年7 月至1923 年9月，蘇俄蘇維埃政權(quán)三次發(fā)表對(duì)華宣言，宣布俄國(guó)歷代政權(quán)與中國(guó)簽訂的所有條約全部失效，將此前沙皇政府和俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)奪取的所有領(lǐng)土無(wú)條件歸還，并放棄在華一切租界權(quán)利。在此形勢(shì)下，楊增新指示伊犁道尹許國(guó)楨代表新疆地方政府和蘇聯(lián)代表于1920 年5 月簽訂《伊犁臨時(shí)局部通商條件》，其中規(guī)定了廢除蘇聯(lián)在新疆的貿(mào)易免稅特權(quán)和領(lǐng)事裁判權(quán)。1921 年1 月，楊增新又分別奉中華民國(guó)大總統(tǒng)和中央政府財(cái)政部的命令，取消英國(guó)在新疆貿(mào)易不納稅的特權(quán)，應(yīng)照俄商一律完納進(jìn)出口稅[15]。新疆蠶絲對(duì)外貿(mào)易因此獲得了更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。

1931 年，金樹仁上臺(tái)主政新疆后，“哈密事件”爆發(fā)，新疆發(fā)生長(zhǎng)達(dá)3 年的內(nèi)亂，城鎮(zhèn)荒蕪，經(jīng)濟(jì)惡化。盛世才主政新疆后，于1934 年發(fā)表了“八大宣言”，將“實(shí)施農(nóng)村救濟(jì)”列為其中第三項(xiàng)內(nèi)容。在1934 年新疆財(cái)政極為困難的情況下，盛世才也傾其全力發(fā)展農(nóng)業(yè)?！缎陆L(fēng)暴七十年》記載，“如民國(guó)二十三至二十四年，政府用三萬(wàn)萬(wàn)兩以上巨款貸給農(nóng)民，使農(nóng)民努力春耕”，其實(shí)質(zhì)是給農(nóng)業(yè)以具有時(shí)效和力度的政府投入，以重建農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)。由此，蠶絲業(yè)也有較大發(fā)展，《新疆風(fēng)暴七十年》記載，1933 年輸往印度的生絲折價(jià)為31.474 萬(wàn)盧比，1934 年增至38.340 萬(wàn)盧比。此后，生絲一直成為數(shù)量和出口均居顯要地位的商品。省內(nèi)市場(chǎng)銷售的生絲則多用于織造艾特萊斯綢，當(dāng)時(shí)和田產(chǎn)的艾特萊斯綢具有相當(dāng)高的知名度。

1937 年以后，在蘇聯(lián)專家和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下，新疆開始實(shí)施兩期“三年建設(shè)計(jì)劃”。加之新疆當(dāng)時(shí)是中國(guó)抗戰(zhàn)大后方，新疆政府持續(xù)對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行資金投入，極大地改善了農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，由此帶來(lái)了天山南部手工織布業(yè)的規(guī)?；托Q絲業(yè)的迅速發(fā)展。至20 世紀(jì)40 年代初，新疆蠶桑生產(chǎn)達(dá)到全盛，年產(chǎn)蠶繭3 600 t。自1943 年盛世才轉(zhuǎn)向國(guó)民黨后，雖然國(guó)民黨勢(shì)力迅速進(jìn)入新疆，但由于國(guó)民黨政府無(wú)力控制新疆，新疆又處于內(nèi)亂之中。至1949 年中華人民共和國(guó)成立前夕，新疆蠶桑業(yè)不僅裹足不前，甚至一蹶不振，急速衰敗。

1949 年中華人民共和國(guó)成立后，中央政府高度重視新疆蠶桑事業(yè)，蠶桑生產(chǎn)由此得到快速恢復(fù)。其一，中央政府的重視與政策引導(dǎo)，從東南蠶區(qū)引入優(yōu)良品種、先進(jìn)繅絲設(shè)備，調(diào)配絲廠繅絲技術(shù)工人與相關(guān)專業(yè)學(xué)生前往新疆，從人才到技術(shù)，全面支援新疆蠶桑事業(yè)恢復(fù)和發(fā)展。其二，對(duì)從業(yè)人員開展技術(shù)培訓(xùn)，開辦培訓(xùn)班、蠶桑中專班，派遣青年人才、工人到?？茖W(xué)校、大學(xué)、江浙絲廠學(xué)習(xí)先進(jìn)繅絲技術(shù)，并回到新疆地區(qū)推廣。其三，大力恢復(fù)和發(fā)展和田、莎車等老蠶區(qū)的生產(chǎn)，積極建設(shè)新的蠶桑生產(chǎn)基地，先后建設(shè)了蠶種場(chǎng)和絲綢廠（和田、喀什、阿克蘇、阿拉爾），建設(shè)了現(xiàn)代化的絲織工業(yè)。至此，新疆蠶桑事業(yè)獲得轉(zhuǎn)機(jī)。新中國(guó)成立前夕，南疆產(chǎn)繭量?jī)H50 t；1955 年，年產(chǎn)繭量為745 t；1959 年，年產(chǎn)蠶繭量達(dá)到2 130 t，居全國(guó)第五位[16]。

就和田地區(qū)而言，1949 年蠶繭發(fā)種數(shù)只有4 172盒，產(chǎn)量只有44.5 t；1951 年發(fā)種數(shù)為35 312 盒，產(chǎn)量為285.3 t；1956 年發(fā)種數(shù)已達(dá)92 871 盒，產(chǎn)量達(dá)1 117 t，為1949 年的25 倍。蠶桑業(yè)的發(fā)達(dá)給絲綢業(yè)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。1953 年10 月，和田繅絲廠開始基建，于1954 年10 月正式投產(chǎn)。1962 年6 月又將原和田織綢廠合并起來(lái)，改為“和田絲綢廠”，此后成為繅絲、織綢、印染聯(lián)合的企業(yè)，并成為自治區(qū)重點(diǎn)企業(yè)之一，也是西北五省區(qū)中最大的一家絲綢廠[17]。

3 近代新疆蠶絲業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)

“絲綢之路”是古代東西方文明交流的重要標(biāo)識(shí)，以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神延續(xù)至今[18]?！敖z綢之路”以中華蠶桑文化為載體，積極促進(jìn)東西方文明的互動(dòng)與融合。新疆蠶絲業(yè)的發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，對(duì)近代新疆蠶絲業(yè)的歷史發(fā)展進(jìn)行考察的目的是要?dú)w納出其發(fā)展特點(diǎn)，以便于對(duì)新疆蠶絲業(yè)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)政策及技術(shù)引進(jìn)、技能培養(yǎng)、產(chǎn)銷體系的建立等方面有一個(gè)比較全面的整體性的思考。綜合上述對(duì)近代新疆蠶絲業(yè)歷史發(fā)展的考察，可以看出以下幾個(gè)特點(diǎn)。

第一，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展須依托當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理環(huán)境，否則就會(huì)“水土不服”。以新疆自然條件為例，新疆蠶區(qū)氣候在相對(duì)干燥的同時(shí)水資源豐富，日照充足，在符合養(yǎng)蠶栽桑條件的同時(shí)，病蟲害較少，蠶桑產(chǎn)品質(zhì)量高。這在和田地區(qū)尤其如此。由于具備這種有利于蠶桑業(yè)發(fā)展的獨(dú)特的自然條件優(yōu)勢(shì)，因此，新疆的蠶絲業(yè)往往可以在較短的時(shí)間內(nèi)發(fā)展出一定的規(guī)模，新疆的蠶絲業(yè)大有可為。

第二，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須有良好政策的支持，否則就會(huì)成為“無(wú)源之水”。就產(chǎn)業(yè)政策而言，新疆蠶絲業(yè)的每一次發(fā)展，都離不開當(dāng)?shù)卣姆e極倡導(dǎo)以及對(duì)蠶絲業(yè)的政策扶持。其一，政府適時(shí)制定蠶絲業(yè)的發(fā)展計(jì)劃，對(duì)蠶桑產(chǎn)業(yè)通過(guò)財(cái)政資金、稅收優(yōu)惠等方式進(jìn)行大力經(jīng)濟(jì)扶持。其二，政府出面引進(jìn)內(nèi)地先進(jìn)的養(yǎng)蠶技術(shù)和桑蠶良種，并向本地蠶農(nóng)更新推廣養(yǎng)殖、生產(chǎn)技術(shù)，提升本地蠶農(nóng)的從業(yè)水平。其中，引進(jìn)內(nèi)地蠶絲技術(shù)和技工，并對(duì)本地蠶農(nóng)進(jìn)行技能培訓(xùn)與養(yǎng)育，是近代新疆蠶絲業(yè)獲得發(fā)展生機(jī)的關(guān)鍵。因此，政府對(duì)新疆蠶絲業(yè)的產(chǎn)業(yè)扶持，特別是技術(shù)人才的引進(jìn)，是其蠶絲業(yè)發(fā)展所必不可少的基本條件。

第三，產(chǎn)業(yè)發(fā)展既要塑形，更要鑄魂。就技術(shù)的文化屬性而言，技術(shù)是指一系列物質(zhì)產(chǎn)品和人類在使用這些產(chǎn)品中所遵循的規(guī)范，技術(shù)既具有物質(zhì)屬性，又具有文化屬性[19]。中原地區(qū)的蠶桑技術(shù)承載著蠶絲業(yè)的文化屬性，并以栽桑、接枝、壓條、浴蠶、煮繭、繅絲、織造等技術(shù)程序作為文化代碼，編入中華文化系統(tǒng)。中原地區(qū)的蠶桑技術(shù)基本程序中就體現(xiàn)出了這樣的文化剛性。因此，當(dāng)中原地區(qū)的蠶絲業(yè)技工來(lái)到新疆以后，中原地區(qū)的蠶絲業(yè)技術(shù)也已開始滲入新疆的蠶絲業(yè)技術(shù)中，而且這種技術(shù)交流完成得相當(dāng)迅速。新疆少數(shù)民族通過(guò)漢族技工的幫助，遵循“遵奉傳遞”的規(guī)則，按照中原地區(qū)蠶絲技術(shù)的程序進(jìn)行復(fù)制，中原地區(qū)技術(shù)的傳播即在這種復(fù)制中完成。因此，新疆蠶桑業(yè)的振興，也是新疆各民族之間的一種文化交流方式。

第四，產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要形成穩(wěn)定的發(fā)展格局。就蠶絲業(yè)的產(chǎn)銷體系而言，近代以來(lái)，新疆絲綢風(fēng)格獨(dú)特，深受國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者喜愛，所生產(chǎn)的絲織品“瑪希魯甫”遠(yuǎn)銷俄國(guó)，“艾特萊斯”“雅卡露甫”“夏夷綢”等品牌的產(chǎn)品也供不應(yīng)求[20]。蠶絲以及蠶絲制品已經(jīng)成為新疆的大宗出口商品，形成了穩(wěn)定的產(chǎn)銷體系與經(jīng)營(yíng)實(shí)踐。新疆蠶絲業(yè)的發(fā)展融入了獨(dú)特的地緣政治屬性和各民族文化交流屬性。因此，隨著“一帶一路”倡議的推進(jìn)，新疆的傳統(tǒng)產(chǎn)銷體系與經(jīng)營(yíng)實(shí)踐將不斷煥發(fā)新機(jī)，形成新時(shí)代下的新疆蠶桑產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局。

第五，塑造技能再生產(chǎn)的社會(huì)群組。技能既是技術(shù)性的，也是社會(huì)性的。人與生產(chǎn)資料之間的關(guān)系必然受到技術(shù)知識(shí)的介入，而技術(shù)和知識(shí)在根本上是屬于人的、社會(huì)的范疇[21]。就蠶絲業(yè)而言，只有蠶絲能夠帶來(lái)收益時(shí)才會(huì)有價(jià)值，而這一產(chǎn)出過(guò)程需要技能的介入。這些產(chǎn)品只有在轉(zhuǎn)化成可消費(fèi)或者可交換的商品時(shí)才有價(jià)值，而這也要求有技能。技術(shù)人類學(xué)家還指出，一切社會(huì)組織至少在部分程度上是關(guān)乎技能生產(chǎn)的，技能再生產(chǎn)是社會(huì)群組的一項(xiàng)核心功能。近代新疆蠶絲業(yè)歷史發(fā)展過(guò)程中所遭遇的種種挫折，主要是由于在各種因素的影響下，蠶農(nóng)未能形成一種技能再生產(chǎn)的社會(huì)群組。因此，如何提高蠶農(nóng)的技能并使其成為一種技能再生產(chǎn)的社會(huì)群組，對(duì)新疆蠶絲業(yè)的發(fā)展可能是至為關(guān)鍵的。

4 結(jié)語(yǔ)

伴隨著歷史上中原蠶桑技術(shù)流入新疆和田地區(qū)，和田地區(qū)的蠶桑業(yè)得以初步形成。近代以來(lái)，和田地區(qū)的蠶桑事業(yè)在不同的社會(huì)環(huán)境因素、經(jīng)濟(jì)制度、文化傳播、機(jī)制體制以及政策的影響下，出現(xiàn)了“發(fā)展—衰敗—再發(fā)展”的歷程。透過(guò)這些發(fā)展歷程，我們可以窺見，依托獨(dú)特的地理環(huán)境，并借助政策、人才、技術(shù)、知識(shí)和文化的支持，可以實(shí)現(xiàn)新疆蠶桑業(yè)的蓬勃發(fā)展。因此，本文旨在以新疆蠶桑業(yè)為例，嘗試構(gòu)建以“人-技術(shù)-組織-文化”為一體的社會(huì)群組模式，實(shí)證性地開展產(chǎn)業(yè)振興研究，探討在新時(shí)代鄉(xiāng)村背景下，如何提振邊疆地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。