聆聽金代文明之音
——走進(jìn)金上京歷史博物館

■ 本刊全媒體記者 趙嘉賓

白山莽莽，黑水泱泱，在黑龍江流域內(nèi)有一片以張廣才嶺為屏障的沃土，這里山林蒼翠、水源豐沛、土地肥美、草原興旺、氣候適宜，阿什河流經(jīng)大青山而下，是金代文明誕生發(fā)祥之地。女真民族在白山黑水間繁衍生息、崛起興盛，將其發(fā)展為12世紀(jì)中葉東北亞繁華的都城。這就是“女真肇興地，大金第一都”——阿城。

這座都城內(nèi)曾經(jīng)有過的璀璨與榮耀，連同其富麗堂皇的殿宇早已在歷史的滾滾洪流中化為一片滄桑城垣。如今，近120 年的大金王朝歷史，凝結(jié)在與金上京故城上京會(huì)寧府遺址隔街相望的金上京歷史博物館內(nèi)。它是全國唯一一座展示金代歷史、弘揚(yáng)金源文化的特色博物館，珍貴文物集中展現(xiàn)了金上京地區(qū)的歷史沿革和金代經(jīng)濟(jì)、文化、交通等發(fā)展概況，反映了金代對(duì)中華民族的特殊歷史貢獻(xiàn)。

文物之光，照亮歷史

公元1115 年，金太祖完顏阿骨打在誓師抗遼一年后，宣布建立金國，定都皇帝寨（今阿城白城）。1124 年初，太宗完顏吳乞買秉太祖遺愿，在皇帝寨西南興建都城會(huì)寧府。1138 年，金熙宗命名上京，即上京會(huì)寧府。自完顏阿骨打建國稱帝，至1153 年海陵王完顏亮遷都至金中都燕京（今北京），金代以上京會(huì)寧府為都城，前后經(jīng)歷太祖、太宗、熙宗、海陵王四位皇帝統(tǒng)治，鑄就了金代鼎盛時(shí)期的38年。

歷史在上京會(huì)寧府遺址定格，又在金上京歷史博物館里重現(xiàn)。曾沉寂于地下的文物在這里煥發(fā)出新的光彩，成為歷史與文化傳承的重要載體和實(shí)物見證。

金上京歷史博物館主館內(nèi)部，由序言廳、“金源尋蹤”“雄峙北方”“以儒治國”“金源魁碩”“赫赫上京”等展廳組成，共收藏3023 件（套）文物，其中國家一級(jí)文物28 件、二級(jí)文物137 件、三級(jí)文物953 件，全面展示了女真民族從興起到逐漸發(fā)展壯大，直至占據(jù)當(dāng)時(shí)中國半壁河山、雄峙北方的歷程和他們創(chuàng)造的絢麗多彩的金源文化。

1956 年，在上京會(huì)寧府遺址西端出土一尊金代銅坐龍，集龍頭、犬身、麒麟背、獅子尾、鷹爪于一身，呈坐姿，龍首微昂，有一前爪與后爪之間通過云卷紋相連。經(jīng)考證，銅坐龍是皇帝御輦上的飾物。作為鎮(zhèn)館之寶和金源文化的代表，銅坐龍反映了我國多民族、多地域、多文明的文化融合和發(fā)展，體現(xiàn)了胸懷遠(yuǎn)大、開拓進(jìn)取的中華民族精神。

在“金源魁碩”展廳內(nèi)展示的“承安寶貨”銀鋌，小巧而獨(dú)具魅力。自1981年起，黑龍江省多地發(fā)現(xiàn)“承安寶貨”銀鋌10 余枚?！俺邪矊氊洝便y鋌是國家一級(jí)文物，其形制束腰，兩端呈圓形，表面有水波紋，底部呈現(xiàn)蜂窩孔，是中國歷史上首次以白銀作為幣材正式頒行的法定貨幣，對(duì)元朝及以后的中國貨幣制度產(chǎn)生重要影響。

“金源尋蹤”展廳 （趙子龍/攝）

展廳里還有許多銅器、金銀器、玉器等，其中人物故事鏡、雙魚鏡等達(dá)數(shù)百面，均為不可多得的藝術(shù)瑰寶，反映了金代手工業(yè)發(fā)展水平和深受漢民族文化影響的女真民族的精神世界。眾多珍貴文物是絢麗多彩金源文化的見證，它們揭開了塵封的歷史，活化了歷史場(chǎng)景，描繪出金代上京地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮景象。

文明之花，璀璨綻放

位于阿什河西岸的金上京會(huì)寧府遺址，是兼具古代漁獵文明和農(nóng)耕文明特征的一處重要遺址，也是迄今為止保存較為完好的唯一一處金代都城遺址。

20 世紀(jì)80 年代以來，隨著金上京會(huì)寧府遺址考古發(fā)掘工作的不斷深入，大量珍貴的文物得以出土。40 余年間，幾代考古人櫛風(fēng)沐雨、艱辛探索，勾勒出近千年前金源文化的發(fā)展脈絡(luò)，真實(shí)而清晰地展現(xiàn)給世人。

12 世紀(jì)的中國正處于多個(gè)地方政權(quán)和民族并存、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)期。自金代開始，女真人就通過將眾多民族納入地緣認(rèn)同、文化認(rèn)同，進(jìn)而形成民族認(rèn)同，成為中華民族大家庭的一部分。他們以女真?zhèn)鹘y(tǒng)文化為底蘊(yùn)，廣泛吸納和融匯多民族文化，孕育并形成了獨(dú)具特色的金源文化。金源文化突出體現(xiàn)了中華文明多元一體、中華文化兼收并蓄的統(tǒng)一性和包容性，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族文明的重要組成部分，為北雄南秀、氣象萬千的中華文化增添了新的活力。

金國建國后，金太祖完顏阿骨打根據(jù)女真民族所處時(shí)代的多元性，提出了“中外統(tǒng)一、天下一家”的治國思想，為實(shí)現(xiàn)中國北方多民族多元一體發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，而這一思想也成為金源文化的核心內(nèi)涵。

受金太祖影響，海陵王完顏亮始終秉持“天下一家，然后可以為正統(tǒng)”的中國大一統(tǒng)王朝的政治倫理觀念。在他看來，金朝疆域不斷擴(kuò)大，上京在整個(gè)疆域中“僻在一隅”“官艱于轉(zhuǎn)漕，民難于赴愬”，其統(tǒng)治中心的作用很難發(fā)揮出來，必須選擇新的統(tǒng)治中心。而燕京“地勢(shì)寬厚，關(guān)塞險(xiǎn)固，總握中原之夷”，尤其山川格局上，“阻三面以一面制天下，前之進(jìn)無窮，后之退有限”，遷都燕京是歷史的必然選擇。面對(duì)女真貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，海陵王煞費(fèi)苦心，制造有利于遷都的輿論。

鎮(zhèn)館之寶：銅坐龍 （趙子龍/攝）

1150 年7 月，在一次宮中宴會(huì)之暇，海陵王問右丞相梁漢臣，為什么他栽種的二百株蓮花沒有一株成活？梁漢臣回答道，自古以來橘子生長在淮河以南就是橘子，生長在淮河以北就變成枳了。不是種子有差異，而是地勢(shì)氣候不同。上京天氣寒冷，不能栽種蓮花，燕京天氣暖和可以栽蓮花。海陵王聽后很高興。隨后兵部侍郎何卜年等諫言，上京所需糧草需南方漕運(yùn)，路途遙遠(yuǎn)，極為不便，且舊宗室易于在南方集結(jié)勢(shì)力，形成分裂割據(jù)之勢(shì)。遷都燕京，可以北控上京，南窺趙宋。鑒于多數(shù)大臣的意見漸趨一致，“惟燕京乃天地之中，宜徙都以應(yīng)之”，海陵王當(dāng)機(jī)立斷，命尚書右丞張浩營造燕京金中都。經(jīng)過3 年時(shí)間，中都營建完畢，殿宇雄偉瑰麗、金碧輝煌。1153 年4 月17 日，海陵王下令將宮廷、宗廟、衙署等遷移至燕京，頒布《議遷都燕京詔》。

為徹底消除上京在人們觀念中“女真興旺之地”的影響，海陵王下令毀掉會(huì)寧府舊城。但是，海陵王的遷都之舉使金代的統(tǒng)治中心由東北一隅轉(zhuǎn)移至漢族聚居的地區(qū)，開辟了將北京作為都城的新紀(jì)元，加速了民族融合和團(tuán)結(jié)，推進(jìn)了中華民族多元一體格局的形成與發(fā)展。

文化傳承，任重道遠(yuǎn)

習(xí)近平總書記指出，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。為讓歷史會(huì)說話，讓文物活起來，近年來，金上京歷史博物館啟動(dòng)數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)了博物館珍貴文物信息的數(shù)字化采集、管理和展示利用。同時(shí)，積極運(yùn)用新媒體技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，不斷增強(qiáng)觀眾的沉浸感和交互感。

現(xiàn)在，在金上京歷史博物館展示櫥窗前，人們可以用手機(jī)掃碼了解文物的出土信息及相關(guān)歷史知識(shí)，圖文加語音解說的模式，豐富了展覽內(nèi)容和形式，讓文物拂去煙塵，與觀眾共鳴。

站在“以儒治國”展廳內(nèi)的電子屏前，揮動(dòng)手臂即可選擇不同款式的將軍服飾，幾秒鐘后，屏幕上就出現(xiàn)參觀者身著金盔鐵甲的畫面，威風(fēng)凜凜、活靈活現(xiàn)，讓人領(lǐng)略到金代將軍金戈鐵馬、意氣風(fēng)發(fā)的風(fēng)采，立體式、沉浸式感受金源文化。

懷著對(duì)中華文明的崇仰，越來越多的參觀群眾走進(jìn)金上京歷史博物館，重溫歷史積淀的智慧，積蓄?yuàn)^進(jìn)奮發(fā)的巨大精神力量。

作為連通歷史與未來的文化載體，金上京歷史博物館以建筑的語言訴說著金代歷史，以建筑的風(fēng)格展現(xiàn)著金源文化，用眾多珍貴文物勾勒出一幅金代輝煌歷史圖景，忠實(shí)記錄了金代締造中國歷史北部邊疆、統(tǒng)一中華民族長城內(nèi)外、定都北京，促進(jìn)中華民族團(tuán)結(jié)、融合和發(fā)展的卓越貢獻(xiàn)。未來，金上京歷史博物館還將繼續(xù)積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，傳播更多承載中華文化、中國精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品，守護(hù)金源文化的火種，傳承賡續(xù)中華文脈。