雀躍地嗚咽，靜默地?zé)崃?/h1>
2024-05-24 22:39:11王淼
黃河 2024年2期
王淼
近年來(lái)，山西作家李霖出版了包括詩(shī)集《面對(duì)城市的傾斜》《隱秘的疼痛》，散文集《回眸》等在內(nèi)的多部文學(xué)力作，為文壇注入了一股輕盈而醇厚的精神給養(yǎng)。李霖以詩(shī)性的思維，觀照生命的紋路；以散文的視野，抒發(fā)生命的神思。她毫無(wú)保留地向讀者袒露自我的生命體驗(yàn)，溫暖包容地接納赤裸的生命興衰，真誠(chéng)熱烈地?fù)肀V闊的世界。
靜默地吟唱自我
李霖是靜默的寫(xiě)作者，她胸中涌動(dòng)著豐富充盈的情感能量。詩(shī)與散文是她勘探自我、傾訴自我、挖掘自我的重要語(yǔ)境。她毫無(wú)保留地征用自我生命體驗(yàn)，以紙筆為音符，無(wú)聲地吟唱自我最真摯的情感。
李霖的詩(shī)最是真誠(chéng)。她毫無(wú)保留地暢游于長(zhǎng)短頓挫的詩(shī)句中，不斷向內(nèi)勘探自我的生命體驗(yàn)。“在激情飛濺/睡意朦朧中/慢慢接近地心”，于她而言，地心中隱秘著的自我的靈魂，足以在靜夜中穿透塵埃。那“鴟的鳴叫和鬼火的熒光”本是動(dòng)聽(tīng)的歌聲與動(dòng)人的生機(jī)，在靜默的黑夜中，吟唱自我的紋路。失眠在她的筆下，成了寶物般的饋贈(zèng)，贈(zèng)她孤獨(dú)的沉浸，送她晴朗的整潔。“靜靜地靜靜地/讓風(fēng)將繁雜帶走”“慢慢地慢慢地，請(qǐng)雨將欲火掏空澆透”（《靜———失眠者自述》），“靜靜”與冷冽的風(fēng)，“慢慢”與刺骨的雨，在極具張力的拉扯下，將一顆渴盼清朗、珍視澄澈、熱烈綻放的心，清晰而徹底地勾勒而出。李霖的真誠(chéng)不僅僅在于袒露自我，抒情表意。李霖的詩(shī)之所以能夠打動(dòng)讀者，更因?yàn)樗龔牟涣呦⒆晕抑糜诩m結(jié)與焦灼的險(xiǎn)境。作為醫(yī)生，她救死扶傷，歷經(jīng)生死。作為詩(shī)人，她歌頌美好，窺視黑暗。之于自我的情感確認(rèn)，李霖是痛苦、甚至無(wú)助的：“我是職業(yè)的殺手啊/雙手沾滿鮮活的血液”（《渡口》）。她的詩(shī)正是要在對(duì)自我內(nèi)心不斷拷問(wèn)、不斷解構(gòu)中，向讀者坦白她最真誠(chéng)而隱秘的心意。在這個(gè)意義上，李霖是以生命在寫(xiě)詩(shī)、甚至寫(xiě)作的。
李霖的散文最是真摯。她以“散逸”的姿態(tài)，抒寫(xiě)超量的情感。她的散文始終彌散著一股感人的靈氣，指向自我真誠(chéng)的生命體驗(yàn)。她從不吝嗇流露她內(nèi)心真摯之處：“假如成熟必須以失去浪漫與憧憬為代價(jià)，我寧肯單純幼稚一生?！保ā缎撵`獨(dú)語(yǔ)》）李霖?zé)o疑是浪漫的，她以最澄澈的心不斷憧憬、觀看、勘探世界。她在理性與感性中梳理自我的精神坐標(biāo)，捕捉智慧的靈光：“只要我們放下心中的成見(jiàn)、執(zhí)著，真實(shí)地感受自然，不斷地思索、探求，敏捷地思考把握，智慧的靈光必將如繁星閃爍夜空?！保ā恫蹲街腔鄣撵`光》）她在故人與故土中回溯自我的精神原鄉(xiāng)，回眸動(dòng)人的情愫。親人的離世是敏感而脆弱的“無(wú)可奉告”之語(yǔ)，李霖卻真誠(chéng)地與讀者袒露私人回憶：父親的離世，姑媽的病危，奶媽的彌留之際……作為一名詩(shī)人，李霖的散文擁有文體滲透的美感。她用詩(shī)意的觸角與草木山川通感，在山谷間用紙筆熱烈而靜默地吟唱自我。她的散文如同冰川之下的汩汩細(xì)流，清澈甘甜地收藏著陽(yáng)光的善意。在她的筆下，愛(ài)像暖流般流動(dòng)，將殘酷的生死命題指向充滿溫情的結(jié)局：“冬夜的星空燦爛而神秘……（引者略）冬夜過(guò)去就是春天了，春天是孕育生命的季節(jié)?！保ā段站o生命的手》）
李霖用詩(shī)與散文構(gòu)建精神王國(guó)，以絕對(duì)真誠(chéng)、甚至真摯的姿態(tài)不斷勘探自我、挖掘自我。文如其人，她的文字總是氤氳著一種淡淡的苦澀，如茶入口，而后是綿延不絕的甘甜，讓人久久回味。
溫暖地接納生命
生命是李霖寫(xiě)作中處理和把握的重要議題。李霖既是一位作家，也是一位婦產(chǎn)科醫(yī)生。多年行醫(yī)的經(jīng)歷，賦予了她理性與感性的多重情感刻度。在見(jiàn)證人情冷暖的醫(yī)院中，李霖用溫暖而堅(jiān)韌的姿態(tài)，在詩(shī)與散文中回應(yīng)生命的宏大命題，抒寫(xiě)生命的醇厚意蘊(yùn)。
死亡是殘酷的，腫瘤、病毒是它最鋒利的武器，撕碎人生的希望。生命是欣喜的，精子與卵子的相遇便是生命中最美的會(huì)面。李霖在《婦產(chǎn)科醫(yī)生手記（組詩(shī)）》中，以詩(shī)性的思維，觀照手術(shù)刀與止血帶的生命紋理?！拔視?huì)毫無(wú)表情匆匆禮拜祭奠亡靈/那些先去的人們知道，我不是他的同謀”，“祭奠”與“同謀”構(gòu)成了頗具悖論的生命命題。之于李霖，婦產(chǎn)科醫(yī)生是生命的擺渡人，他們直面生命的到來(lái)，也遭遇生命的離去?！拔矣谜礉M血污的雙手托起巨星或是平庸/斷臍的瞬間，噴灑的不止是羊水和血液”，“雙手”托起的是鮮活而未知前途的生命，而“沾滿血污的雙手”卻不知在奈何橋與死神爭(zhēng)奪過(guò)多少個(gè)女人的生命?！笆中g(shù)室的燈光炙白的晃眼/鮮血流出”，不知?dú)埲潭帧岸隆钡貨Q斷了多少新生的命運(yùn)；痛苦的呻吟背后又隱匿了如何的溫存：“仿佛那個(gè)游走的瞬間/靈魂在飛翔要飛到/只能承受一支床鋪的天堂/無(wú)法顧及肉體和心痛的代價(jià)/我知道，此時(shí)此刻她的名字叫/幸福”（《夭折，尚未開(kāi)啟的花蕾》）在李霖的筆下，赤裸的生死興衰背后指向的是生命蘊(yùn)含的無(wú)數(shù)課題：生與死，幸福與苦難，本就是構(gòu)成生命駁雜意蘊(yùn)的必要元素。至于如何回應(yīng)生命的宏大課題，李霖的解法是以溫暖的姿態(tài)接納生與死。
李霖從不吝嗇以最美好的意象形容生命?！胺勰鄣募∧w”“精微的細(xì)胞”“嶄新的星球”……她毫無(wú)保留地將一切美好的語(yǔ)詞賦予這個(gè)從子宮遠(yuǎn)道而來(lái)的新生命。令人感動(dòng)的是，李霖在贊頌生命美好的同時(shí)，更溫暖地接納著生命的多樣?！盎蚰校蚺?，或羸弱，或強(qiáng)壯/或墩厚或靈秀，或高挑或婀娜”，在她的筆下，生命的意義不必以世俗成見(jiàn)為參照標(biāo)準(zhǔn)，生命真正的意義在于于未知處不斷開(kāi)拓、不斷豐富、不斷探索自我?！叭绻粋€(gè)沒(méi)有痛苦的人，那他的快樂(lè)也是盲目的”，之于李霖，生命廣闊如湖面，平靜地折射苦難與幸福的斑斕光澤。
作為一名女性，李霖以獨(dú)到的眼光聚焦“母乳”，贊頌?zāi)赣H與乳汁之于新生命的偉大意義。在她眼中，母乳是一種天然的資產(chǎn)，是生命誕生之初獲得的寶貴資產(chǎn)?！八ㄒ咦ⅲ耗溉椋┎ト龅乃械姆N子，或遲或早地發(fā)芽，并深深地扎根，在以后的日子里結(jié)出不同的果實(shí)。”（《母乳的力量》），在李霖眼中，生命緣起于母親，乳汁哺育孩童，給予生命各異的色彩與質(zhì)地。誠(chéng)然，母親、女性是李霖理解生命的必經(jīng)路徑。與此同時(shí)，我們更應(yīng)承認(rèn)的是李霖之于生命可能性的包容與期待：生命的意義在于生長(zhǎng)，并非完美；生命的美好在于可能，并非完成。她用包容溫暖的姿態(tài)，給予生命最廣闊的懷抱。
死亡是生命殘酷的一面，亦是“向死而生”的路徑。之于李霖，死亡是悲傷的別離，更是象征新生命的希望。奶媽的離去，化作天上的星照亮后輩前行的路。這一點(diǎn)上，李霖與史鐵生達(dá)成共識(shí)。在他們的筆下，生命之所以值得敬畏，不僅在于其中的歡笑與希望，更在于它苦澀而后的回甘。生與死是生命必然面臨的課題。李霖的文字之所以輕盈醇厚，不僅在于她對(duì)美好的贊頌，更在于她對(duì)死亡的接納，對(duì)于生命的包容。
錯(cuò)過(guò)是生命的常態(tài)。李霖以接納的姿態(tài)擁抱生命，恰恰在于她對(duì)“錯(cuò)過(guò)”的寬容?！坝行╋L(fēng)景終究會(huì)被錯(cuò)過(guò)/就像有些熟悉的人/有著捉摸不透的心/再好的醫(yī)生醫(yī)不好將死的病/更難治愈的是人/難以揣測(cè)的心?！保ā跺e(cuò)過(guò)》）她如同智者一般，見(jiàn)慣生死，卻容納一切。她允許生命如曠野般斑斕五彩，也接受生命如荒原般危機(jī)四伏。在這個(gè)高度緊張的時(shí)代，李霖的文字恰恰以對(duì)生命最包容的姿態(tài)，帶給了當(dāng)代人最寶貴的精神給養(yǎng)。
真誠(chéng)地?fù)肀澜?/p>
李霖的詩(shī)與散文充滿鮮活的生命力。這樣的鮮活能量正來(lái)源于她對(duì)世界的熱愛(ài)。在李霖的筆下，她熱情地?fù)肀е麄€(gè)世界。她以開(kāi)闊的視野，行走于世界的角落。于她而言，世界已然成為勘探生活的必要路徑。
祖國(guó)是李霖勘探世界的起點(diǎn)與支點(diǎn)，是李霖的精神原鄉(xiāng)。她深刻地?zé)釔?ài)這片她生于斯長(zhǎng)于斯的土地。相較于艾青“為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”中對(duì)祖國(guó)深沉厚重的愛(ài)，李霖對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)多了平和、溫暖與包容。她以虔誠(chéng)的姿態(tài)，擁抱著她深?lèi)?ài)的祖國(guó)。
在李霖的筆下，祖國(guó)是個(gè)體生命成長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)后盾。祖國(guó)與子宮形成鏡照，一道孕育著生于斯長(zhǎng)于斯的子民與孩童?！澳敲鄂r活的孕囊就是祖國(guó)和人民”，李霖以“孕囊”寄寓對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，出其不意，精準(zhǔn)深刻。在她的筆下，祖國(guó)不僅是象征生命、象征美好、象征生機(jī)的崇高能指，更是寄寓著微光、暖陽(yáng)的安全之地?！伴L(zhǎng)途跋涉的旅程/來(lái)不及駐足，沿途的風(fēng)景/高山峻嶺暖泉叢林/因我的到來(lái)歡呼雀躍”（《婦產(chǎn)科醫(yī)生手記（組詩(shī)）》），李霖把身體孕育生命的過(guò)程與祖國(guó)養(yǎng)育人民的歷程互為鏡照，將生命與祖國(guó)相互融合，以細(xì)膩、實(shí)在、獨(dú)到的筆觸，表達(dá)了她對(duì)祖國(guó)深深的依戀之情。在《稷山詩(shī)草（組詩(shī)）》中，李霖更是以新歷史寫(xiě)作的路徑，促成后稷與袁隆平穿越古今的對(duì)話。這場(chǎng)對(duì)話背后指向的是李霖對(duì)祖國(guó)的深?lèi)?ài)。她關(guān)注祖國(guó)的一草一木，關(guān)注祖國(guó)的人民。這樣的熱愛(ài)與后稷、袁隆平達(dá)成共鳴與合奏。在散文集《回眸》，《行走于美好之間》《今生的不期而遇》兩輯中，李霖以腳力行走于祖國(guó)山川，以心力感受祖國(guó)的每一寸紋路，以筆力抒寫(xiě)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。與郭沫若的奔放外露不同，李霖的文風(fēng)熱烈而靜默。在她的胸中常常涌動(dòng)著激流般洶涌的思緒，而這熱烈的情感落筆成文時(shí)，又顯得格外平和，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。她將自我對(duì)祖國(guó)的抒情，融入每一個(gè)生動(dòng)細(xì)膩的微小元素。她寫(xiě)西藏，既要寫(xiě)西藏的崇高神秘，更要寫(xiě)她與當(dāng)?shù)厝嗣裢匚?、同唱藏歌的生?dòng)經(jīng)歷。她寫(xiě)祖國(guó)南地，既要寫(xiě)南方熱烈似火的氣質(zhì)，更要寫(xiě)她如何轉(zhuǎn)輾南行的路程。她寫(xiě)山西，既要寫(xiě)山西的古色，亦要寫(xiě)她攀登山西廣勝寺飛虹塔時(shí)品味到的山西古香。西藏的圣潔與神秘，祖國(guó)南地的生機(jī)與火熱，山西的古老與質(zhì)樸……無(wú)不以鮮活而生動(dòng)的面孔構(gòu)成祖國(guó)豐富而立體的面貌。
李霖是勇敢而真誠(chéng)的?！耙苍S流淌的太久，混濁的河水/承擔(dān)不起一個(gè)民族的發(fā)展/讓我想起祖國(guó)的勇氣與擔(dān)當(dāng)/大國(guó)的崛起與風(fēng)范”（《歐洲，那些無(wú)處安放的光陰（組詩(shī)）》），之于李霖，祖國(guó)是她打開(kāi)自我，擁抱更廣闊世界的堅(jiān)實(shí)后盾。她行走于雨后阿姆斯特丹的街道，感受歐洲建筑的流光；她流連于梵高博物館之中，“尋找哲學(xué)里的萌芽/尋求靈魂的安寧”；她闖入奧地利的童話小鎮(zhèn)，“在異國(guó)的童話/尋找迷失的起源”；她沉醉于威尼斯水城，無(wú)意間撞到“羅密歐與朱麗葉的憂傷/在水上”；她于暮色身臨阿爾卑斯山，勘探它“靜臥蒼穹的堅(jiān)定與清冷”；她于無(wú)人處?kù)o坐在圣彼得廣場(chǎng)，“在這不足0.5平方公里的國(guó)度/享受獨(dú)處的安寧”；她在小雨中漫步佛羅倫薩，感受“神曲，無(wú)處安放的這些光陰/無(wú)處可去的曾經(jīng)往昔”。從祖國(guó)出發(fā)的李霖，始終以最開(kāi)放、最熱烈的姿態(tài)擁抱著這個(gè)世界。
李霖的詩(shī)與散文以最平和包容的姿態(tài)抒寫(xiě)著她對(duì)個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)的省思，透視著她對(duì)生老病死的哲思，傾訴著她對(duì)祖國(guó)真誠(chéng)深刻的愛(ài)意、對(duì)世界包容熱烈的情愫。李霖如同山谷間的夜鶯，雀躍地嗚咽，靜默地?zé)崃?，向讀者毫無(wú)保留地傾吐著她最真誠(chéng)的情感。
責(zé)任編輯：曹桐桐
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王淼
近年來(lái)，山西作家李霖出版了包括詩(shī)集《面對(duì)城市的傾斜》《隱秘的疼痛》，散文集《回眸》等在內(nèi)的多部文學(xué)力作，為文壇注入了一股輕盈而醇厚的精神給養(yǎng)。李霖以詩(shī)性的思維，觀照生命的紋路；以散文的視野，抒發(fā)生命的神思。她毫無(wú)保留地向讀者袒露自我的生命體驗(yàn)，溫暖包容地接納赤裸的生命興衰，真誠(chéng)熱烈地?fù)肀V闊的世界。
靜默地吟唱自我
李霖是靜默的寫(xiě)作者，她胸中涌動(dòng)著豐富充盈的情感能量。詩(shī)與散文是她勘探自我、傾訴自我、挖掘自我的重要語(yǔ)境。她毫無(wú)保留地征用自我生命體驗(yàn)，以紙筆為音符，無(wú)聲地吟唱自我最真摯的情感。
李霖的詩(shī)最是真誠(chéng)。她毫無(wú)保留地暢游于長(zhǎng)短頓挫的詩(shī)句中，不斷向內(nèi)勘探自我的生命體驗(yàn)。“在激情飛濺/睡意朦朧中/慢慢接近地心”，于她而言，地心中隱秘著的自我的靈魂，足以在靜夜中穿透塵埃。那“鴟的鳴叫和鬼火的熒光”本是動(dòng)聽(tīng)的歌聲與動(dòng)人的生機(jī)，在靜默的黑夜中，吟唱自我的紋路。失眠在她的筆下，成了寶物般的饋贈(zèng)，贈(zèng)她孤獨(dú)的沉浸，送她晴朗的整潔。“靜靜地靜靜地/讓風(fēng)將繁雜帶走”“慢慢地慢慢地，請(qǐng)雨將欲火掏空澆透”（《靜———失眠者自述》），“靜靜”與冷冽的風(fēng)，“慢慢”與刺骨的雨，在極具張力的拉扯下，將一顆渴盼清朗、珍視澄澈、熱烈綻放的心，清晰而徹底地勾勒而出。李霖的真誠(chéng)不僅僅在于袒露自我，抒情表意。李霖的詩(shī)之所以能夠打動(dòng)讀者，更因?yàn)樗龔牟涣呦⒆晕抑糜诩m結(jié)與焦灼的險(xiǎn)境。作為醫(yī)生，她救死扶傷，歷經(jīng)生死。作為詩(shī)人，她歌頌美好，窺視黑暗。之于自我的情感確認(rèn)，李霖是痛苦、甚至無(wú)助的：“我是職業(yè)的殺手啊/雙手沾滿鮮活的血液”（《渡口》）。她的詩(shī)正是要在對(duì)自我內(nèi)心不斷拷問(wèn)、不斷解構(gòu)中，向讀者坦白她最真誠(chéng)而隱秘的心意。在這個(gè)意義上，李霖是以生命在寫(xiě)詩(shī)、甚至寫(xiě)作的。
李霖的散文最是真摯。她以“散逸”的姿態(tài)，抒寫(xiě)超量的情感。她的散文始終彌散著一股感人的靈氣，指向自我真誠(chéng)的生命體驗(yàn)。她從不吝嗇流露她內(nèi)心真摯之處：“假如成熟必須以失去浪漫與憧憬為代價(jià)，我寧肯單純幼稚一生?！保ā缎撵`獨(dú)語(yǔ)》）李霖?zé)o疑是浪漫的，她以最澄澈的心不斷憧憬、觀看、勘探世界。她在理性與感性中梳理自我的精神坐標(biāo)，捕捉智慧的靈光：“只要我們放下心中的成見(jiàn)、執(zhí)著，真實(shí)地感受自然，不斷地思索、探求，敏捷地思考把握，智慧的靈光必將如繁星閃爍夜空?！保ā恫蹲街腔鄣撵`光》）她在故人與故土中回溯自我的精神原鄉(xiāng)，回眸動(dòng)人的情愫。親人的離世是敏感而脆弱的“無(wú)可奉告”之語(yǔ)，李霖卻真誠(chéng)地與讀者袒露私人回憶：父親的離世，姑媽的病危，奶媽的彌留之際……作為一名詩(shī)人，李霖的散文擁有文體滲透的美感。她用詩(shī)意的觸角與草木山川通感，在山谷間用紙筆熱烈而靜默地吟唱自我。她的散文如同冰川之下的汩汩細(xì)流，清澈甘甜地收藏著陽(yáng)光的善意。在她的筆下，愛(ài)像暖流般流動(dòng)，將殘酷的生死命題指向充滿溫情的結(jié)局：“冬夜的星空燦爛而神秘……（引者略）冬夜過(guò)去就是春天了，春天是孕育生命的季節(jié)?！保ā段站o生命的手》）
李霖用詩(shī)與散文構(gòu)建精神王國(guó)，以絕對(duì)真誠(chéng)、甚至真摯的姿態(tài)不斷勘探自我、挖掘自我。文如其人，她的文字總是氤氳著一種淡淡的苦澀，如茶入口，而后是綿延不絕的甘甜，讓人久久回味。
溫暖地接納生命
生命是李霖寫(xiě)作中處理和把握的重要議題。李霖既是一位作家，也是一位婦產(chǎn)科醫(yī)生。多年行醫(yī)的經(jīng)歷，賦予了她理性與感性的多重情感刻度。在見(jiàn)證人情冷暖的醫(yī)院中，李霖用溫暖而堅(jiān)韌的姿態(tài)，在詩(shī)與散文中回應(yīng)生命的宏大命題，抒寫(xiě)生命的醇厚意蘊(yùn)。
死亡是殘酷的，腫瘤、病毒是它最鋒利的武器，撕碎人生的希望。生命是欣喜的，精子與卵子的相遇便是生命中最美的會(huì)面。李霖在《婦產(chǎn)科醫(yī)生手記（組詩(shī)）》中，以詩(shī)性的思維，觀照手術(shù)刀與止血帶的生命紋理?！拔視?huì)毫無(wú)表情匆匆禮拜祭奠亡靈/那些先去的人們知道，我不是他的同謀”，“祭奠”與“同謀”構(gòu)成了頗具悖論的生命命題。之于李霖，婦產(chǎn)科醫(yī)生是生命的擺渡人，他們直面生命的到來(lái)，也遭遇生命的離去?！拔矣谜礉M血污的雙手托起巨星或是平庸/斷臍的瞬間，噴灑的不止是羊水和血液”，“雙手”托起的是鮮活而未知前途的生命，而“沾滿血污的雙手”卻不知在奈何橋與死神爭(zhēng)奪過(guò)多少個(gè)女人的生命?！笆中g(shù)室的燈光炙白的晃眼/鮮血流出”，不知?dú)埲潭帧岸隆钡貨Q斷了多少新生的命運(yùn)；痛苦的呻吟背后又隱匿了如何的溫存：“仿佛那個(gè)游走的瞬間/靈魂在飛翔要飛到/只能承受一支床鋪的天堂/無(wú)法顧及肉體和心痛的代價(jià)/我知道，此時(shí)此刻她的名字叫/幸福”（《夭折，尚未開(kāi)啟的花蕾》）在李霖的筆下，赤裸的生死興衰背后指向的是生命蘊(yùn)含的無(wú)數(shù)課題：生與死，幸福與苦難，本就是構(gòu)成生命駁雜意蘊(yùn)的必要元素。至于如何回應(yīng)生命的宏大課題，李霖的解法是以溫暖的姿態(tài)接納生與死。
李霖從不吝嗇以最美好的意象形容生命?！胺勰鄣募∧w”“精微的細(xì)胞”“嶄新的星球”……她毫無(wú)保留地將一切美好的語(yǔ)詞賦予這個(gè)從子宮遠(yuǎn)道而來(lái)的新生命。令人感動(dòng)的是，李霖在贊頌生命美好的同時(shí)，更溫暖地接納著生命的多樣?！盎蚰校蚺?，或羸弱，或強(qiáng)壯/或墩厚或靈秀，或高挑或婀娜”，在她的筆下，生命的意義不必以世俗成見(jiàn)為參照標(biāo)準(zhǔn)，生命真正的意義在于于未知處不斷開(kāi)拓、不斷豐富、不斷探索自我?！叭绻粋€(gè)沒(méi)有痛苦的人，那他的快樂(lè)也是盲目的”，之于李霖，生命廣闊如湖面，平靜地折射苦難與幸福的斑斕光澤。
作為一名女性，李霖以獨(dú)到的眼光聚焦“母乳”，贊頌?zāi)赣H與乳汁之于新生命的偉大意義。在她眼中，母乳是一種天然的資產(chǎn)，是生命誕生之初獲得的寶貴資產(chǎn)?！八ㄒ咦ⅲ耗溉椋┎ト龅乃械姆N子，或遲或早地發(fā)芽，并深深地扎根，在以后的日子里結(jié)出不同的果實(shí)。”（《母乳的力量》），在李霖眼中，生命緣起于母親，乳汁哺育孩童，給予生命各異的色彩與質(zhì)地。誠(chéng)然，母親、女性是李霖理解生命的必經(jīng)路徑。與此同時(shí)，我們更應(yīng)承認(rèn)的是李霖之于生命可能性的包容與期待：生命的意義在于生長(zhǎng)，并非完美；生命的美好在于可能，并非完成。她用包容溫暖的姿態(tài)，給予生命最廣闊的懷抱。
死亡是生命殘酷的一面，亦是“向死而生”的路徑。之于李霖，死亡是悲傷的別離，更是象征新生命的希望。奶媽的離去，化作天上的星照亮后輩前行的路。這一點(diǎn)上，李霖與史鐵生達(dá)成共識(shí)。在他們的筆下，生命之所以值得敬畏，不僅在于其中的歡笑與希望，更在于它苦澀而后的回甘。生與死是生命必然面臨的課題。李霖的文字之所以輕盈醇厚，不僅在于她對(duì)美好的贊頌，更在于她對(duì)死亡的接納，對(duì)于生命的包容。
錯(cuò)過(guò)是生命的常態(tài)。李霖以接納的姿態(tài)擁抱生命，恰恰在于她對(duì)“錯(cuò)過(guò)”的寬容?！坝行╋L(fēng)景終究會(huì)被錯(cuò)過(guò)/就像有些熟悉的人/有著捉摸不透的心/再好的醫(yī)生醫(yī)不好將死的病/更難治愈的是人/難以揣測(cè)的心?！保ā跺e(cuò)過(guò)》）她如同智者一般，見(jiàn)慣生死，卻容納一切。她允許生命如曠野般斑斕五彩，也接受生命如荒原般危機(jī)四伏。在這個(gè)高度緊張的時(shí)代，李霖的文字恰恰以對(duì)生命最包容的姿態(tài)，帶給了當(dāng)代人最寶貴的精神給養(yǎng)。
真誠(chéng)地?fù)肀澜?/p>
李霖的詩(shī)與散文充滿鮮活的生命力。這樣的鮮活能量正來(lái)源于她對(duì)世界的熱愛(ài)。在李霖的筆下，她熱情地?fù)肀е麄€(gè)世界。她以開(kāi)闊的視野，行走于世界的角落。于她而言，世界已然成為勘探生活的必要路徑。
祖國(guó)是李霖勘探世界的起點(diǎn)與支點(diǎn)，是李霖的精神原鄉(xiāng)。她深刻地?zé)釔?ài)這片她生于斯長(zhǎng)于斯的土地。相較于艾青“為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”中對(duì)祖國(guó)深沉厚重的愛(ài)，李霖對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)多了平和、溫暖與包容。她以虔誠(chéng)的姿態(tài)，擁抱著她深?lèi)?ài)的祖國(guó)。
在李霖的筆下，祖國(guó)是個(gè)體生命成長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)后盾。祖國(guó)與子宮形成鏡照，一道孕育著生于斯長(zhǎng)于斯的子民與孩童?！澳敲鄂r活的孕囊就是祖國(guó)和人民”，李霖以“孕囊”寄寓對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，出其不意，精準(zhǔn)深刻。在她的筆下，祖國(guó)不僅是象征生命、象征美好、象征生機(jī)的崇高能指，更是寄寓著微光、暖陽(yáng)的安全之地?！伴L(zhǎng)途跋涉的旅程/來(lái)不及駐足，沿途的風(fēng)景/高山峻嶺暖泉叢林/因我的到來(lái)歡呼雀躍”（《婦產(chǎn)科醫(yī)生手記（組詩(shī)）》），李霖把身體孕育生命的過(guò)程與祖國(guó)養(yǎng)育人民的歷程互為鏡照，將生命與祖國(guó)相互融合，以細(xì)膩、實(shí)在、獨(dú)到的筆觸，表達(dá)了她對(duì)祖國(guó)深深的依戀之情。在《稷山詩(shī)草（組詩(shī)）》中，李霖更是以新歷史寫(xiě)作的路徑，促成后稷與袁隆平穿越古今的對(duì)話。這場(chǎng)對(duì)話背后指向的是李霖對(duì)祖國(guó)的深?lèi)?ài)。她關(guān)注祖國(guó)的一草一木，關(guān)注祖國(guó)的人民。這樣的熱愛(ài)與后稷、袁隆平達(dá)成共鳴與合奏。在散文集《回眸》，《行走于美好之間》《今生的不期而遇》兩輯中，李霖以腳力行走于祖國(guó)山川，以心力感受祖國(guó)的每一寸紋路，以筆力抒寫(xiě)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。與郭沫若的奔放外露不同，李霖的文風(fēng)熱烈而靜默。在她的胸中常常涌動(dòng)著激流般洶涌的思緒，而這熱烈的情感落筆成文時(shí)，又顯得格外平和，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。她將自我對(duì)祖國(guó)的抒情，融入每一個(gè)生動(dòng)細(xì)膩的微小元素。她寫(xiě)西藏，既要寫(xiě)西藏的崇高神秘，更要寫(xiě)她與當(dāng)?shù)厝嗣裢匚?、同唱藏歌的生?dòng)經(jīng)歷。她寫(xiě)祖國(guó)南地，既要寫(xiě)南方熱烈似火的氣質(zhì)，更要寫(xiě)她如何轉(zhuǎn)輾南行的路程。她寫(xiě)山西，既要寫(xiě)山西的古色，亦要寫(xiě)她攀登山西廣勝寺飛虹塔時(shí)品味到的山西古香。西藏的圣潔與神秘，祖國(guó)南地的生機(jī)與火熱，山西的古老與質(zhì)樸……無(wú)不以鮮活而生動(dòng)的面孔構(gòu)成祖國(guó)豐富而立體的面貌。
李霖是勇敢而真誠(chéng)的?！耙苍S流淌的太久，混濁的河水/承擔(dān)不起一個(gè)民族的發(fā)展/讓我想起祖國(guó)的勇氣與擔(dān)當(dāng)/大國(guó)的崛起與風(fēng)范”（《歐洲，那些無(wú)處安放的光陰（組詩(shī)）》），之于李霖，祖國(guó)是她打開(kāi)自我，擁抱更廣闊世界的堅(jiān)實(shí)后盾。她行走于雨后阿姆斯特丹的街道，感受歐洲建筑的流光；她流連于梵高博物館之中，“尋找哲學(xué)里的萌芽/尋求靈魂的安寧”；她闖入奧地利的童話小鎮(zhèn)，“在異國(guó)的童話/尋找迷失的起源”；她沉醉于威尼斯水城，無(wú)意間撞到“羅密歐與朱麗葉的憂傷/在水上”；她于暮色身臨阿爾卑斯山，勘探它“靜臥蒼穹的堅(jiān)定與清冷”；她于無(wú)人處?kù)o坐在圣彼得廣場(chǎng)，“在這不足0.5平方公里的國(guó)度/享受獨(dú)處的安寧”；她在小雨中漫步佛羅倫薩，感受“神曲，無(wú)處安放的這些光陰/無(wú)處可去的曾經(jīng)往昔”。從祖國(guó)出發(fā)的李霖，始終以最開(kāi)放、最熱烈的姿態(tài)擁抱著這個(gè)世界。
李霖的詩(shī)與散文以最平和包容的姿態(tài)抒寫(xiě)著她對(duì)個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)的省思，透視著她對(duì)生老病死的哲思，傾訴著她對(duì)祖國(guó)真誠(chéng)深刻的愛(ài)意、對(duì)世界包容熱烈的情愫。李霖如同山谷間的夜鶯，雀躍地嗚咽，靜默地?zé)崃?，向讀者毫無(wú)保留地傾吐著她最真誠(chéng)的情感。
責(zé)任編輯：曹桐桐
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